ПРОПОВЕДЬ
ПРОПОВЕДЬ
927 Запомни, цель твоего апостольского служения – распространять добро и свет, рвение, великодушие, дух самоотречения, постоянство в труде и упорство в ученьи, щедрость в жертве, совершенное милосердие, стремление к новым знаниям и радостное повиновение Церкви.
– Никто не может дать другим то, чего у него нет. 928 Тебе, еще молодому, только что ступившему на этот путь, посоветую: Бог заслуживает, чтобы Ему отдали все – вот и стремись отличиться в своей профессии, чтобы проповедовать свои идеи более действенно. 929 Не забывай, мы тем убедительнее, чем больше убеждены. 930 И зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного».
В конце Своего земного пути Он велит: euntes docete – «идите и научите». Он хочет, чтобы свет Его светил в делах и словах учеников; и в твоих тоже. 931 Видеть не могу, как – во имя свободы! – многие боятся (и противятся!), чтобы католики стали просто хорошими католиками! 932 Одни слушают клевету легкомысленно, другие – коварно. Берегись тех, кто сеет слухи и сплетни, разрушая покой, отравляя общественное мнение.
Иногда истинное милосердие велит все это раскрыть, назвать виновников. Иначе они (или те, кто их слушает) решат, что наше молчание – знак согласия, ведь совесть у них неразвита или искажена. 933 Сектанты то и дело обличают «наш фанатизм» (так они говорят!), ибо проходят века, а католическая Вера остается неизменной.
Их собственный фанатизм не связан с истиной, и потому постоянно меняет обличия, воздвигая против Церкви горы слов, опровергаемых делами: «свобода» сковывает; «прогресс» возвращает в джунгли; «наука» прикрывает невежество… Сколько нагромоздили, чтобы скрыть старый, порченый товар!
Дай Бог, чтобы твой «фанатизм» становился все крепче во имя Веры – единственной опоры единственной Истины! 934 Не пугайся и не удивляйся людскому упрямству. Всегда есть дураки, которые, хвалясь культурой, защищают свое невежество. 935 Печально смотреть, как рука об руку идут те, кто ненавидит Бога и те немногие, кто, мол, служит Ему! Они объединены различными страстями – но объединены против христиан, детей Божиих. 936 В некоторых кругах, особенно среди интеллигентов, есть какая-то «сектантская» конспирация. Иногда в ней участвуют и католики; а она, с циничным упорством, поддерживает и распространяет клевету, чтобы бросить тень на Церковь, на конкретных людей или учреждения, против всякой истины, без всякого основания.
Моли ежедневно с верой: Ut inimicos Sanctae Ecclesiae humiliare digneris, te rogamus audi nos! – «да постыдятся враги Святой Церкви (да, враги, они сами себя так называют), просим тебя Господи. – Постыди тех, кто Тебя преследует, ясностью Своего света, который мы хотим распространять. 937 Такое толкование католичества старо, а значит – устарело, неприемлемо? – Солнце еще древнее, однако не утратило света. А вода? Она по-прежнему освежает и утоляет жажду. 938 Нельзя допускать, чтобы кто-нибудь искажал историю, даже с благою целью. Но возвеличивать врагов Церкви, которые всегда ее преследовали, – просто ужасно! Поверь, историческая правда не пострадает, если христианин не станет возводить «пьедестал» тем, кто так делает. С каких это пор ненависть для нас образец? 939 Христианской проповеди незачем создавать вражду в обществе, или притеснять тех, кто не знает нашей доктрины. Caritas omnia suffert! – «любовь все переностит». – Если действовать с любовью, бывший противник может принять нашу сторону, когда мы, деликатно и искренне помогли ему понять ошибку. – И, тем не менее, в догматических вопросах нельзя уступать во имя наивной «широты взглядов». Ты рискуешь поставить себя вне Церкви и, не достигнув блага для других, причинить вред себе. 940 Христианство «непривычно», оно не мирится с мирским. – Это, пожалуй, «самое неудобное» для людей мира сего, это они и подчеркивают. 941 Есть люди, которые ничего не знают о Боге, ибо им не рассказали о Нем понятными словами. 942 Когда тебе не хватает знаний – молись, чтобы хватило святого лукавства, ради б?льшего, лучшего служения душам. 943 Поверь мне: обычно апостольское служение и катехизис надо проводить один на один. Каждый христианин – со своим другом.
Для нас, детей Божиих, важны все души, ибо важна каждая душа. 944 Прибегни к Деве Марии, Матери Доброго Совета, чтобы ты словом никогда не оскорблял Бога.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Проповедь
Проповедь Однажды Будда находился в Козамби в лесу. И взяв немного листьев дерева синсана, он спросил своих учеников:— Как полагаете вы, где больше листьев — в моей руке или в лесу?Ученики ответили:- Конечно, Учитель, листьев в лесу несравнимо больше, чем в твоей руке.—
XXXIII Архидиакон Стефан, его проповедь и мученичество. Гонение на учеников и рассеяние их из Иерусалима. Распространение Евангелия. Проповедь Филиппа в Самарии. Симон-волхв. Обращение эфиопского евнуха. Состояние Церкви к концу царствования Тиверия
XXXIII Архидиакон Стефан, его проповедь и мученичество. Гонение на учеников и рассеяние их из Иерусалима. Распространение Евангелия. Проповедь Филиппа в Самарии. Симон-волхв. Обращение эфиопского евнуха. Состояние Церкви к концу царствования Тиверия Избранные диаконы,
Проповедь
Проповедь Однажды Будда находился в Козамби в лесу. И взяв немного листьев дерева синсана, он спросил своих учеников:— Как полагаете вы, где больше листьев — в моей руке или в лесу?Ученики ответили:- Конечно, Учитель, листьев в лесу несравнимо больше, чем в твоей руке.—
ПРОПОВЕДЬ
ПРОПОВЕДЬ Однажды после общей молитвы Баал Шема попросили прочитать проповедь. Он начал, но посреди проповеди его объял трепет, как это с ним иногда случалось во время молитвы. Баал Шем остановился и сказал: «О, Владыка миров! Тебе ведомо, что я говорю не ради того, чтобы
ПРОПОВЕДЬ НА ЙОМ–КИПУР
ПРОПОВЕДЬ НА ЙОМ–КИПУР Накануне Йом–Кипура равви Шмелке из Никольсбурга облачился в молитвенное одеяние и вошел в синагогу. Идя к Ковчегу, он громко произнес слова Писания: «…ибо в этот день для тебя совершится искупление, чтобы очистить тебя»; после этого он привел из
Нагорная проповедь
Нагорная проповедь Одна из бесед Спасителя передана нам с особенными подробностями Евангелистом Матфеем. В ней заключается высокое учение Христово, в ней выражается вся любовь Господа и Учителя нашего к нам, слабым и грешным людям. Господь говорил ее с горы, на которой Он
ПРОПОВЕДЬ
ПРОПОВЕДЬ ПРОПОВЕДЬ — дидактическое произведение ораторского типа, содержащее этические требования (обычно с религиозной окраской) и понуждающее слушателя к эмоциональному восприятию этих требований. П. первоначально была вызвана к жизни великим духовным движением
Проповедь
Проповедь С чтением Св. Писания в тесной связи стояла проповедь. Насколько существенное место занимала она за каждым богослужебным собранием, показывает увещание ап. Варнавы: «вы не должны отделяться от других, но, собираясь в одно место, исследуйте, что прилично и
Проповедь
Проповедь Проповедь за богослужением IV–V вв. занимала не менее значительное место, чем в прежние века, благодаря живости богословских споров и повышению общего уровня образования в клире (многие церковные деятели IV–V вв. получили образование в лучших светских школах
Проповедь
Проповедь Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.Один богатый человек задумал устроить большой ужин и позвал много гостей. Когда все было готово и настало время ужина, хозяин послал слугу пригласить званых. Но все они стали отказываться. Один сказал: я купил имение, мне нужно
ПРОПОВЕДЬ
ПРОПОВЕДЬ 927 Запомни, цель твоего апостольского служения – распространять добро и свет, рвение, великодушие, дух самоотречения, постоянство в труде и упорство в ученьи, щедрость в жертве, совершенное милосердие, стремление к новым знаниям и радостное повиновение
2. Проповедь
2. Проповедь Из-за этой неразвитости обряда, основное место в богослужении занимала проповедь (как сейчас у протестантов). Апостолу Иакову даже приходилось бороться со словоохотливыми проповедниками (Иак. гл. 3). В этой связи уместно вспомнить и другой эпизод, относящийся к
Нагорная проповедь (5:1–7:29)
Нагорная проповедь (5:1–7:29) (Лк. 6:20–23)1 Увидев множество народа, Иисус поднялся на склон горы и сел там. К Нему подошли Его ученики, 2 и Он начал их учить такими словами:3 — Блаженны нищие духом, потому что им принадлежит Небесное Царство a.4 Блаженны плачущие, потому что они
Нагорная проповедь. Мф. 5: 1-7: 29; Лк. 6: 20-49
Нагорная проповедь. Мф. 5: 1-7: 29; Лк. 6: 20-49 Избрание двенадцати апостолов было большим событием в проповеднической деятельности Господа нашего Иисуса Христа. До этого Он еще не делал такого подробного изложения Новозаветного учения, которое должно было прийти на смену
ПРОПОВЕДЬ ИИСУСА
ПРОПОВЕДЬ ИИСУСА (Мф. IV, 17.)С тех пор начал Иисус разглашать царство Бога. Он говорил: пришло время, наступило царство Бога, обновитесь и верьте возвещению истинного блага.Ин.I I, 19-34 включительно. Сказано только, что, увидав Иисуса, Иоанн сказал: «Он идет за мною, но был прежде
Нагорная проповедь
Нагорная проповедь Иисус продолжал делать то, что поручил ему Господь Бог: ходил по городам и маленьким селениям и учил людей тому, что надо любить друг друга и жить в согласии между собой.Однажды он пришёл к высокой горе и поднялся на её вершину, чтобы помолиться. С ним