Читайте также
§ 1. Учение
Монотеистическая религия, которую имели праотцы всех народов, но которая приобрела свою фиксированную определенность через Откровение, полученное Моисеем и другими еврейскими пророками, называется ветхозаветной. Поэтому она обычно понимается как религия
ГЛАВА VI Аскетическое терп?ніе въ „юродств?": перенесеніе т?лесныхъ страданій, добровольное перенесеніе позора и непріятностей и ихъ нравственное значеніе.
Желающій быть подражателемъ Христу, говоритъ св. Макарій Египетскій, чтобы при посредств? этого получить званіе
ГЛАВА V Аскетическое воздержаніе св. столпниковъ, какъ сл?дствіе созерцательнаго ихъ аскетизма и какъ противоборство плотской страсти.
Такимъ образомъ, видно, что св. столпники стремились достигнуть безстрастія и святости, но безстрастія не того, которое пропов?дывали
Глава I. Аскетическое и богословское учение св. Григория Паламы[67]
Религиозная жизнь, понимаем ли мы ее как общение человека с Богом или как понимание Его им, всегда может быть определена как взаимное и двустороннее отношение и действие Бога и человека, Творца и твари.
§ 29. АСКЕТИЧЕСКОЕ САМОПРЕОДОЛЕНИЕ КАК ПРЕДПОСЫЛКА ПОЗНАНИЯ ИСТИНЫ КОСМИЧЕСКОЙ КРАСОТЫ
Говоря о красоте мира, святые отцы соединяли мысль о ней с понятием нравственного подвига. Любая истина, подчиненная индивидуальному рассудку, чувству или психологическому опыту,
Учение
В поисках истины бл. Августин прошел долгий и сложный путь, и пережитые им увлечения теми или иными религиозными и философскими доктринами положили отпечаток на его христианское мировоззрение. Однако и по обращении в христианство он не сохранял неизменными свои
УЧЕНИЕ
Когда Израэлю было семь лет, он днем учился в талмудической школе (иешиве), а вечером ходил в Дом Учения (Бет–мидраш) и учился там самостоятельно. В первую ночь Ханукки отец не хотел отпускать его в Дом Учения, так как подозревал, что он там разыграется с другими
Аскетическое делание и бесстрастие
Григорий Палама многократно отмечал, что беспопечительность и уход из мира облегчают человеку достижение совершенства и богоподобия. Слово «мир» у святителя обычно имеет отрицательный смысл. Мир несправедливости, зла, мир как
Приложение
Учение двенадцати апостолов
Учение Господа чрез двенадцать апостолов народам
Глава I. Есть два пути: один – жизни и один – смерти; велико же различие между обоими путями.И вот путь жизни: во-первых, возлюби Бога, создавшего тебя, во-вторых, ближнего своего,
Аскетическое учение
В аскетических наставлениях преподобного аввы Дорофея православный христианин, да и любой другой человек, найдет много полезного, спасительного. Соединение глубокого — Богопросвещенного — ведения преподобным Дорофеем человеческого сердца с
СТЕФАН ФИВАИДСКИЙ. Аскетическое слово
7. Прежде всего, чадо, отрекись от мира; отрекись от земли своей и сродников своих (Быт. 12, 1); отрекись от являемого [очам] вещества, то есть от забот века сего, дабы смог ты узреть Царство Небесное[719].8. Сними покров [греха][720] с сердца
Глава IV. Внешняя жизнь Иисуса. Открытое учение и учение эзотерическое. Чудеса. Апостолы. Женщины
До сих пор я стремился осветить светом самого Иисуса Христа ту часть Его жизни, которая в Евангелиях остается в тени, или скрывается под покровом легенды. Я пытался указать на
4. Аскетическое учение преподобного Симеона Студита
«Слово аскетическое», единственное дошедшее до нас сочинение Студита, представляет собой не последовательное изложение аскетической доктрины, а подборку разрозненных, не связанных между собою глав. Эти главы
Его Учение
Свое Учение Он не называет новым. Оно — лишь еще одно выражение для нынешних конкретных условий Земли Единого Божественного Учения, которое Бог постоянно повторяет людям через Своих Посланцев. Оно на санскрите называется Санатана Дхарма — Извечный Закон.