Рукоположение во священника

Рукоположение во священника

Это рукоположение может быть совершено только на полной литургии и притом сразу после Великого входа, дабы новорукоположенный иерей мог принять участие в освящении Св. Даров.

Хиротония во священника совершается во всем подобно хиротонии во диакона, лишь с некоторыми отличиями и особенностями: — во время Великого входа посвящаемый во иерея несет на главе «аэр», то есть воздух, рукополагаемого от среды Церкви ведут не иподиаконы, а протодиакон и диакон, принимает в царских вратах и обводит вокруг престола, а также возглашает: «Вонмем» не протодиакон, а старший из сослужащих архиерею священников архимандрит или протоиерей, рукополагаемый преклоняет перед престолом оба колена, в знак того, что он приемлет на себя высшее служение и потому большее бремя, чем диакон. Мирную ектению также произносит не протодиакон, а водивший старший из иереев. На рукоположенного возлагаются с возглашением: «Аксиос» священнические одежды: епитрахиль, которую надевают по снятии ораря, пояс, фелонь и дается в руки служебник. Новорукоположенный становится первым среди всех иереев, после старшего архимандрита, первым и причащается. После освящения святых Даров, архиерей вручает новорукоположенному часть святых Даров с надписанием «ХРИСТОСЪ» со словами: «Приими залог сей и сохрани его цел и невредим до последнего твоего издыхания, о нем же имаши истязан быти во второе и страшное пришествие великаго Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа». Новорукоположенный принимает эту частицу Св. Даров на антиминской губе, положенной на особый дискос и, отойдя, стоит позади св. трапезы, руки положив на нее и читая про себя 50–й псалом. Перед возгласом: «Святая святым» он возвращает эту частицу архиерею. Рукоположенный читает в конце литургии Заамвонную молитву.