Погребение Священника
Погребение Священника
Это отпевание совершается и над архиереями. Оно значительно длительнее чина погребения мiрян и отличается от него следующими особенностями:
После 17–ой кафизмы и «тропарей непорочных» читается пять Апостолов и Евангелий. Чтению каждого Апостола предшествует прокимен, а перед ним еще степенны антифоны и псалмы с тропарями, называемыми также седальнами. При пении каждого стиха этих псалмов повторяется: «Аллилуиа». Перед пятым Апостолом поются «Блаженны» с особыми тропарями. После чтения первых трех Евангелий читаются особые молитвы об упокоении усопшего. Обыкновенно каждое Евангелие читается особым священником.
После всех 5–ти Евангелий читается 50–ый псалом и поется канон с ирмосами Великой субботы: «Волною морскою». По 6–й песни и заупокойной ектении поется кондак: «Со святыми упокой» и 24 икоса, оканчивающихся пением «Аллилуиа».
После канона поются стихиры, соответствующие «стихирам на хвалитех» на утрени, затем чтется Великое Славословие: «Слава в вышних Богу» и поются «стихиры на стиховне» на все 8 гласов: «Кая житейская сладость», но каждого гласа не по одной стихире, как при отпевании мирян, а по три. После этих стихир принято читать и влагать в руку умершего разрешительную молитву.
Кончается отпевание пением обычных прощальных стихир: «Приидите, последнее целование», но при сопровождении тела усопшего до могилы поется не «Святый Боже», а ирмосы Великого Канона: «Помощник и покровитель». Перед гробом несут хоругви, крест, Евангелие и фонарь.
При погребении архиерея тело его обносится вокруг храма, и с каждой из четырех сторон его совершается лития.
В Требнике ничего не говорится о том, как совершать погребение архиереев и священников на Пасху. Чин этот составлен у нас преосвящ. Филаретом, митрополитом Московским. Он представляет собою совмещение пасхального чина погребения мiрян с чином погребения священников: начало пасхальное со стихами: «Да воскреснет Бог», произносится заупокойная ектения, положенная в начале панихиды: «Миром Господу помолимся», после чего следует пение антифонов и чтение пяти Апостолов и Евангелий; затем поется канон Пасхи с заупокойными ектениями, седальном и кондаком после 3–й и 6–й песней. После пения «Со святыми упокой» поется: «Елицы во Христа крестистеся», читается Апостол Деяний дню и первое воскресное Евангелие и разрешительная молитва; затем поется «Воскресение Христово видевше» и далее пасхальный канон до конца. По 9–й песни и заупокойной ектении: «Плотию уснув», воскресные тропари: «Ангельский собор удивися», стихиры Пасхи: «Пасха священная» и целование усопшего. Затем сугубая заупокойная ектения с молитвою: «Боже духов» и пасхальный отпуст.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Его погребение
Его погребение Кто по достоинству опишет, как тогда уже собрался весь город, как всякий оплакивал его не как отца или мать, или единственного сына, но как беспримерного родителя всех благочестивых людей и сирот? Никто не прерывался от плача, никто от стенаний; всеобщая
Погребение
Погребение 35. I. И не было никого, кто не считал бы большим ущербом для себя, если он был лишен возможности взглянуть на его тело, и если он, к чему каждого побуждали или почтение, или любовь, не запечатлел поцелуем уста или какой-либо член его тела, или носилки, 2. на которых
19:38–42 Погребение
19:38–42 Погребение Ценность рассказа Иоанна о погребении состоит прежде всего в сообщении об участии Никодима. По–видимому, и Никодим,и Иосиф Аримафейский были членами синедриона, благодаря чему Иосиф смог получить доступ к прокуратору. Иоанн отмечает, что Иосиф был
7. Погребение
7. Погребение Некоторые учёные считают, что евангелисты ошибаются, и Иисус вообще не был похоронен: в конце концов, обычной участью распятых было достаться на добычу воронам и шакалам. Постигла ли Иисуса эта же судьба? На наш взгляд, скептикам пока что не удалось
Погребение
Погребение В еврейских семьях принято собираться у постели умирающего, быть с человеком в момент его смерти и закрыть ему глаза. Это считается проявлением высокой добродетели.С момента смерти и до момента погребения пребывающего в трауре называют онан (начавший
Погребение
Погребение О дне погребения усопшего монарха жителям Санкт-Петербурга сообщали герольды. В день погребения по сигналу, которым служили три выстрела пушек Петропавловской крепости, в Петропавловский собор собирались члены императорской семьи, духовник покойного,
11. Погребение
11. Погребение Богослужение, совершаемое в напутствие отходящим из сей временной жизни, называется издревле «Исходным», или в просторечии — «отпеванием». Существуют следующие пять чинопоследований отпевания усопших:1. Последование мертвенное мiрских тел.2. Последование
Погребение
Погребение Я мёртв, а ты ещё нет, но я живу Ею, дышу Её Именем, люблю Её всегда и везде, замечая и малейшее Её явление, а ты всё еще влачишь своё бессмысленное и лукавством исполненное существование, ожидая того же, что и так ждёт всех. Смерти… Но у нас с тобой разная смерть.
Погребение
Погребение 57 Когда наступил вечер, пришел богатый человек из Аримафеи по имени Иосиф, который тоже был учеником Иисуса. 58 Придя к Пилату, он попросил отдать ему тело Иисуса, и Пилат распорядился об этом. 59 Иосиф взял тело Господне, обернул его чистым льняным полотном 60 и
Погребение
Погребение 42 Это была пятница, канун субботы, так что, когда наступил вечер, 43 Иосиф из Аримафеи, уважаемый член Совета, один из тех, кто ожидал пришествия Царства Божия, осмелился прийти к Пилату и попросил у него тело Иисуса. 44 Пилат удивился, что Он уже мертв и, позвав
Погребение
Погребение 50 Среди членов Совета был человек по имени Иосиф, человек добрый и праведный, 51 он не был согласен с тем, что решили сделать остальные члены Совета. Происходил он из иудейского города Аримафеи и был одним из тех, кто ожидал Царства Божия. 52 Придя к Пилату, Иосиф
Погребение Иисуса
Погребение Иисуса 38 Потом Иосиф из Аримафеи попросил Пилата разрешить ему забрать тело Иисуса. Иосиф был учеником Иисуса (хотя и тайным из — за страха перед властями иудейскими). Получив согласие Пилата, он пошел на место казни и взял тело Иисуса. 39 Пришел также и Никодим
31. Погребение Христа
31. Погребение Христа 31. Но так как тогда была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, — ибо та суббота была день великий, — просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их. 32. Итак пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с
7: Распятие и погребение
7: Распятие и погребение В современном Иерусалиме есть улица, именуемая Via Dolorosa — Слезная дорога. Вернее, это не одна улица, а несколько перетекающих друг в друга улочек на границе мусульманского и христианского кварталов Старого города. Считается, что именно этим путем
Погребение. Мф. 27: 57-66; Мк. 15: 42-47; Лк. 23: 50-55: Ин. 19: 38-42
Погребение. Мф. 27: 57-66; Мк. 15: 42-47; Лк. 23: 50-55: Ин. 19: 38-42 Преступники, осужденные Синедрионом, погребались без всяких почестей: их тела бросались в общую могилу. Поэтому Тело Христа должно было разделить общую участь тел казненных разбойников. Но в это время к Пилату пришел