Глава 6. Подобие идей, но различие акцентов
Глава 6. Подобие идей, но различие акцентов
Выше мы обсудили очевидные, лежащие на поверхности аспекты соотношения еврейской и христианской этики. В главе 4, рассматривая совпадение основных элементов еврейской и христианской этики, мы хотели показать, что в этой области видимость различия или прогресса является всего лишь результатом неправильного изображения еврейской этики в христианских источниках. После этого, глава 5 была посвящена рассмотрению отношения к вере и делам — того, что действительно составляет очевидное различие в подходах иудаизма и христианства. В данной же, шестой главе мы рассмотрим некоторые более сложные аспекты: то, что является одновременно и общим, и различным; вопросы, выявляющие довольно тонкие — но весьма существенные! — расхождения между еврейской и христианской системами этических ценностей.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Глава IV БОГ: ЕДИНСТВО И РАЗЛИЧИЕ
Глава IV БОГ: ЕДИНСТВО И РАЗЛИЧИЕ Кенозис Сына являет таинство Бога–Любви; этот дар жизни есть продолжение таинственного внутрибожественного общения. В Самом Боге Один не исключает Другого, но включает его. Божественное единство настолько всеохватно, настолько богато,
Глава девятая Различие между любовью и привязанностью
Глава девятая Различие между любовью и привязанностью Подобно солёной воде, которой нельзя напиться, Объекты, дарующие наслаждение, Лишь усиливают привязанность, Независимо от того, сколько их у вас. Альтруист практикует, созерцая их Подобными радуге, прекрасной, но
Часть I РЕЛИГИИ МИРА — ИСТОЧНИКИ ИДЕЙ ДЛЯ РАЗЛИЧНЫХ КУЛЬТОВ Глава 1 КОМПОЗИЦИОННЫЕ И НЕКОТОРЫЕ ДРУГИЕ ОСОБЕННОСТИ I ЧАСТИ
Часть I РЕЛИГИИ МИРА — ИСТОЧНИКИ ИДЕЙ ДЛЯ РАЗЛИЧНЫХ КУЛЬТОВ Глава 1 КОМПОЗИЦИОННЫЕ И НЕКОТОРЫЕ ДРУГИЕ ОСОБЕННОСТИ I ЧАСТИ Богословские основания каждого культа, независимо от числа его последователей, заимствуются у мировых религий. Однако это не зеркальное отражение:
Идей
Идей В древнегреческой мифологии Идей (??????):1) – сын Дардана и Хризы, переселившийся, по поздним преданиям, из Пелопоннеса, через Самофракию во Фригию и поселившийся у подошвы названного по его имени горного хребта (Ида). Идею же приписывают поздние авторы и введение
Глава 1 Роль В. Г. Черткова в жизни Л. Н. Толстого и пропаганде его идей
Глава 1 Роль В. Г. Черткова в жизни Л. Н. Толстого и пропаганде его идей Россия узнала о «религии Л. Н. Толстого» благодаря беспрецедентной издательской деятельности его ближайшего друга и единомышленника В. Г. Черткова, причем эта деятельность поистине имела всемирные
Глава 17. Различие «внешнего» и «внутреннего» человека
Глава 17. Различие «внешнего» и «внутреннего» человека Указанную выше характеристику «внутреннего» и «духовного» человека и его отличие от «внешнего» и «душевного» можно резюмировать следующей таблицей: "Внешний", или "душевный", человек "Внутренний", или "духовный",
Глава VI. ОБРАЗ И ПОДОБИЕ
Глава VI. ОБРАЗ И ПОДОБИЕ Если человек содержит в себе все входящие в мир элементы, то не в этом его истинное совершенство, его слава: "Нет ничего замечательного в том, — говорит святой Григорий Нисский, — что хотят сделать из человека образ и подобие вселенной; ибо земля
Глава 19. Различие между символом и сигналом
Глава 19. Различие между символом и сигналом Символ - это нечто длительное, а сигнал - нечто мгновенное.Например, смерть телесная вообще есть символ смерти душевной. В отличие от этого, смерть сына царя Давида из-за греха отца - это сигнал отцу, знаменующий грех и призывающий
Глава V. Мир церковно–политических идей в Москве в XVI в.
Глава V. Мир церковно–политических идей в Москве в XVI в. 1. Консолидация русских земель под политической властью Московских государей и Русская Церковь Спор между двумя аскетическими направлениями мог бы пойти на пользу иночеству, если бы обе стороны сделали из него
Глава IV. Мир идей, в котором развивался Иисус
Глава IV. Мир идей, в котором развивался Иисус Трудно понять явления первобытного образования земного шара, так как огонь, в котором он пылал, уже погас и земля охладилась. Точно так же и всякие объяснения представляются неудовлетворительными, когда наши скромные
Глава VII. Развитие идей Иисуса о Царствии Божием
Глава VII. Развитие идей Иисуса о Царствии Божием Вплоть до взятия Иоанна под стражу, что мы относим приблизительно к 29 г., Иисус не покидал окрестностей Мертвого моря и Иордана. Все смотрели тогда на пребывание в пустыне Иудейской как на подготовление к великим деяниям, как
Глава XVII. Окончательная постановка идей Иисуса о Царствии Божием
Глава XVII. Окончательная постановка идей Иисуса о Царствии Божием Мы должны предположить, что эта последняя фаза деятельности Иисуса продолжалась около восемнадцати месяцев, со времени возвращения его из паломничества на Пасху в 31 г. и до путешествия его на праздник