Диалог Дайсэцу Т. Судзуки и Томаса Мертона
Диалог Дайсэцу Т. Судзуки и Томаса Мертона
Томас Мертон, американский монах-траппист, духовный писатель и первопроходец христианско-буддийского диалога, с XIV Далай Ламой
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Диалог XXI. 15–20
Диалог XXI. 15–20 На этом фоне и развертывается диалог между Господом и Петром, в котором проблема Петра получает свое
3:1–31:40 Диалог
3:1–31:40 Диалог 3:1—26 Первая речь Иова, в которой он выражает свое горе Здесь внезапно от эпической грандиозности и философичности пролога (главы 1 — 2) мы обращаемся к драматической смятенности поэмы (3:1 — 42:6); после описания печальных событий мы погружаемся во внутренний
ДИАЛОГ
ДИАЛОГ Спросил Люблинского равви один из его учеников: «Наши мудрецы говорят, что Бог, обращаясь к общине Израиля, произносит такие слова: «Обратитесь ко Мне… и Я обращусь к вам»*[259], а Израиль отвечает, как сказано: «Обрати нас к Тебе, Господи, и мы обратимся»*[260]. Что это
ДЕТИЩЕ ТОМАСА ТОРКВЕМАДЫ
ДЕТИЩЕ ТОМАСА ТОРКВЕМАДЫ Итак, как писал Г. Лонгфелло в своей поэме, посвященной первому испанскому великому инквизитору. В Испании, от страха онемелой, Царили Фердинанд и Изабелла, Но властвовал железною рукой Великий инквизитор над страной… Он был жесток, как
Краткая хронология жизни Томаса Мертона[1]
Краткая хронология жизни Томаса Мертона[1] 1915, Франция — 31-го января у четы художников — новозеландца Оуэна Мертона и американки Руфи Дженкинс — родился сын Томас.1916 — семья Мертонов переезжает в США, где Томас более или менее постоянно живет у деда с бабкой в
ДИАЛОГ I
ДИАЛОГ I I.[735] 1. Когда сошлись [как-то] вместе я и Галл, муж любезнейший мне и из-за памяти о Мартине, ибо был он из числа его учеников, и из-за заслуг своих, то к нам присоединился и мой Постумиан, [некогда] оставивший родину и [недавно] вернувшийся с Востока, где он пробыл три
( ДИАЛОГ II)[770]
(ДИАЛОГ II)[770] I 1. Итак, при первой же возможности оставив школу, присоединился я к блаженному мужу, и несколько дней спустя мы направились к церкви. И тут ему навстречу устремился почти голый, хотя уже была зима, нищий, умоляя дать ему одежду. 2. Тогда Мартин повелел
ДИАЛОГ II(III)
ДИАЛОГ II(III) I. 1. “ Уже светает[798], Галл, надо вставать. Видишь, Постумиан [уже] встал и тот пресвитер, который вчера [своим появлением] распустил наших слушателей, ждет, когда ты продолжишь рассказ о Мартине: должник должен выполнить свое обязательство. 2. И хотя каждый из них
Часть вторая. Необходимость осознания дополнительности: Современный диалог иудаизма и христианства Современный диалог иудаизма и христианства
Часть вторая. Необходимость осознания дополнительности: Современный диалог иудаизма и христианства Современный диалог иудаизма и христианства Эта часть посвящена новым аспектам еврейско- христианских взаимоотношений, возникшим за последнее столетие; изменению
Дайсэцу Т. Судзуки ЗНАНИЕ и НЕВИННОСТЬ
Дайсэцу Т. Судзуки ЗНАНИЕ и НЕВИННОСТЬ I Когда я выступаю с лекцией о дзэн перед западной аудиторией, большинство представителей которой выросло в христианской традиции, меня, как правило, прежде всего спрашивают: «Что дзэн говорит о морали? Ведь если дзэн утверждает,
Заключение Дайсэцу Т. Судзуки
Заключение Дайсэцу Т. Судзуки Я плохо знаком с христианской литературой, которая написана просвещенными, талантливыми и последовательными теологами, пытавшимися дать интеллектуально обоснованное описание своих переживаний. Поэтому соображения, которые я высказываю
Заключение Томаса Мертона
Заключение Томаса Мертона Вопросы, затронутые доктором Судзуки, очень важны. Прежде всего, очевидно, что индивидуалистическое звучание высказываний христианских мистиков, даже если они апофатичны, обычно не допускает отождествления их с дзэнским опытом. Я избегаю
Предисловие Д. Т. Судзуки
Предисловие Д. Т. Судзуки Призвание дзэн — открыть глаза высшего разума (аряджнаны), пробудить сокровенное чувство, дремлющее в нас с момента зарождения человеческого сознания. После пробуждения мы непосредственно постигаем истину Реальности и видим новый мир — и в то
Диалог
Диалог Искренний вопрос ученого к природе мог бы быть таким: «Природа, скажи мне, кто ты, чтобы я понял, кто я…».Искренний вопрос историка к истории мог бы быть таким: «История, скажи мне, кто ты, чтобы я понял, кто я…».Искренний вопрос священника к Богу мог бы быть таким:
«Я затерялся в Твоем величии» Духовность Томаса Мертона
«Я затерялся в Твоем величии» Духовность Томаса Мертона Первая книга Томаса Мертона, «Тридцать стихотворений», была опубликована в 1944 году, а в 1968-м, через двадцать четыре года, он погиб. Его недолгий писательский век оборвался, когда ему было всего 53 года, но его до сих