ВЕРА И УЧРЕЖДЕНИЯ ВЕРЫ
ВЕРА И УЧРЕЖДЕНИЯ ВЕРЫ
Вера не есть только образ познания Бога и наших к Нему отношений: она совмещает в себе и все спасительные учреждения, данные Богом. Спасительные учреждения составляют веру действующую. Наши умники и не прочь бы, может быть, от учения христианского, но их более всего отталкивают христианские учреждения. А так как эти учреждения суть не что иное, как вера в действии и движении, то главный их грех тот, что им не хочется действовать в духе веры. Удивляться надобно, каким образом эти люди так настойчиво толкуют о делах и трудах, а в области святой веры более всего чуждаются деятельности! Что-нибудь тут не так. Ведь они знают законы, как правильно вести течение мыслей. Если такая кривость допускается здесь, то наверное надо полагать, что они тут не действующие, а деемые, суть орудия чуждой мысли, и притом такой, которая сама чужда истины.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
7. Учреждения
7. Учреждения SVS Saint Vladimir’s SeminaryПСТБИ Православный Свято–Тихоновский богословский институтПСТГУ Православный Свято–Тихоновский гуманитарный университетСТСЛ Свято–Троицкая Сергиева
Синодальные учреждения
Синодальные учреждения В 1839 г. во главе с синодальным обер-прокурором было учреждено хозяйственное управление, в ведении которого находилось все имущество и денежные средства Синода. В 1867 г. при Святейшем Синоде был открыт Учебный Комитет. Его Председатель и 9 членов
Священный Синод и синодальные учреждения
Священный Синод и синодальные учреждения В межсоборный период высшую законодательную, исполнительную и судебную власть осуществляет Священный Синод во главе с Патриархом. Синод ответственен перед Поместным и Архиерейским Соборами.Он состоит из председателя —
Епархиальное управление до учреждения Святейшего Синода
Епархиальное управление до учреждения Святейшего Синода Русская Православная Церковь основана как митрополия Константинопольского Патриархата. Аналогично византийским митрополиям, она была разделена на епископии — епархии. Епархии эти обширнее византийских
МИФ 12: Каноничность — это условность, главное — вера. УПЦ спекулируют каноничностью, а веры там нет
МИФ 12: Каноничность — это условность, главное — вера. УПЦ спекулируют каноничностью, а веры там нет ИСТИНАКаноничность — далеко не условность.По учению священномученика Киприана Карфагенского, «если кто отделился от Церкви, если кто раскольник: то, сколько бы ни клал
День 5. Вера в себя, вера в метод, вера в Дхарму
День 5. Вера в себя, вера в метод, вера в Дхарму Царь Дхармы – самый высший в этом мире; Сознанье, что бесчисленные сонмы Татхагат тождественны друг другу. Сейчас я покажу вам жемчуг всевершащий; Кто верит, тот [от Дхармы] не отходит. В этой строфе есть два специальных
VI. Московская Патриархия и Синодальные учреждения
VI. Московская Патриархия и Синодальные учреждения 1. Московская Патриархия является учреждением Русской Православной Церкви, объединяющим структуры, непосредственно руководимые Патриархом Московским и всея Руси.Московская Патриархия управляется Патриархом
XIV. Церковные учреждения в дальнем зарубежье
XIV. Церковные учреждения в дальнем зарубежье 1. Церковными учреждениями в дальнем зарубежье (ниже именуемыми «заграничными учреждениями») являются епархии, благочиния, приходы, ставропигиальные и епархиальные монастыри, а также миссии, представительства и подворья,
Богоугодные учреждения
Богоугодные учреждения Больниц и богаделен при церквах Кавказской епархии нет, кроме города Екатеринодара, где при Скорбященской церкви богадельная на шестьдесят человек и больница на 25, под непосредственным надзором Войскового
3–6. Ереси черпают силу из слабости веры: истинная вера проверяется в противостоянии им
3–6. Ереси черпают силу из слабости веры: истинная вера проверяется в противостоянии им 3. Тех, кто по слабости своей низвергается ересями, обыкновенно вводят в соблазн некие лица, уже захваченные ересью. Почему же тот или вот этот, люди очень верующие, благоразумные,
Глава XVIII. Учреждения Иисуса
Глава XVIII. Учреждения Иисуса Мы видим доказательство тому, что Иисус никогда не был весь поглощен апокалипсическими идеями, в том, что в то самое время, когда он был более всего занят ими, он с изумительною уверенностью в своих взглядах набрасывал основы Церкви,