4. И поколебались верхи врат от гласа восклицающих, и дом наполнился курениями.
4. И поколебались верхи врат от гласа восклицающих, и дом наполнился курениями.
И поколебались верхи врат. — По смыслу евр. текста здесь указывается на потрясение тех углублений в стене, в которые вложены обе половины храмовых дверей. Condamin переводит: "задрожали двери на своих крюках". Потрясение это произошло от громких криков серафимов. Дым, по всей вероятности, пророк видел поднимающимся с жертвенника курений. По связи речи, этот дым мог означать молитвы серафимов к Господу: такое же значение имел дым, поднимавшийся к небу с земного алтаря при возложении священниками фимиама. Ефрем Сирин считает этот дым признаком присутствия в храме славы Господней, так как в Ветхом Завете Господь являлся во мраке и мгле, чтобы немощные люди не могли быть ослеплены сиянием Его славы (3 Цар. 8:10-12[359]).
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
У ВРАТ ЧРЕВА
У ВРАТ ЧРЕВА Потеряв сознание от ужаса, внушённого видениями гневных божеств, умерший пробуждается к существованию в новом качестве —как обитатель бардо, обладающий тонким ментальным телом. Этот новый период называется, соответственно, бардо существования или бардо
II. У ВРАТ МОЛЧАНИЯ
II. У ВРАТ МОЛЧАНИЯ Духовная жизнь Китая и Индии в середине первого тысячелетия до
120. Из царских врат
120. Из царских врат В давние времена жил царь по имени Сатьяврата (“Верный истине”). Его называли так потому, что истина была его целью, его вожатым, всей его жизнью. Приверженность истине наполняла его великой радостью. Как-то раз, незадолго до рассвета, в часы
Первого гласа
Первого гласа ТропарьКамени запечатану от Иудей, и воином стрегущим пречистое Тело Твое, воскресл еси тридневный Спасе, даруяй мирови жизнь. Сего ради силы небесныя вопияху Ти, Жизнодавче: слава Воскресению Твоему, Христе, слава Царствию Твоему, слава смотрению Твоему,
Пятого гласа
Пятого гласа ТропарьСобезначальное слово Отцу и Духови, от Девы рождшееся на спасение наше, воспоим вернии, и поклонимся, яко благоволи плотию взыти на крест и смерть претерпети, и воскресити умершия, славным воскресением Своим.БогородиченРадуйся, двере Господня
Шестого гласа
Шестого гласа ТропарьАнгельския силы на гробе Твоем, и стрегущии омертвеша, и стояше Мария во гробе, ищущи пречистаго Тела Твоего. Пленил еси ад, не искусився от него; сретил еси Деву, даруяй живот, воскресый из мертвых., Господи, слава Тебе.БогородиченБлагословенную
Седьмого гласа
Седьмого гласа ТропарьРазрушил еси крестом Твоим смерть, отверзл еси разбойнику рай. Мироносицам плач преложил еси, и Апостолом проповедати повелел еси: яко воскресл еси, Христе Боже, даруяй мирови велию милость.БогородиченЯко нашего воскресения сокровище, на Тя,
Восьмого гласа
Восьмого гласа ТропарьС высоты снисшел еси Благоутробне, погребение приял еси тридневное, да нас свободиши страстей, животе и воскресение наше, Господи, слава Тебе.БогородиченИже нас ради рождейся от Девы и распятие претерпев, Благий, испровергий смертию смерть, и
Видение Белых Врат
Видение Белых Врат Я видел Врата, из которых бил ослепительный Свет.Я видел чёрных птиц, что летели мне навстречу.Я слышал ветер, певший в звенящих колосьях.И я был полем, и ветром, и колосьями на ветру.И я был Вратами и Самосиянным Светом за ними.И я был Путём и всеми
Хранитель Семи Врат
Хранитель Семи Врат Огорчился Хранитель Семи Брат.«Даю людям нескончаемый поток чудес, но они не распознают их.Даю новые звёзды, но свет их не изменяет человеческое мышление.Погружаю в глубину вод целые страны, но молчит сознание человеческое.Возношу горы и Учения
14. И приступили к Нему в храме слепые и хромые, и Он исцелил их. 15. Видев же первосвященники и книжники чудеса, которые Он сотворил, и детей, восклицающих в храме и говорящих: осанна Сыну Давидову! — вознегодовали
14. И приступили к Нему в храме слепые и хромые, и Он исцелил их. 15. Видев же первосвященники и книжники чудеса, которые Он сотворил, и детей, восклицающих в храме и говорящих: осанна Сыну Давидову! — вознегодовали Чудеса (????????) — слово, употребленное только здесь в Новом
10. И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими.
10. И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими. Выражение "злых и добрых" можно понимать и в нравственном смысле, и в физическом — нищих, оборванных, больных. Эти лица сильно противополагаются первым
Девять врат Таинства хасидов
Девять врат Таинства хасидов Автор читателям Когда мою книжку вы семь раз прочтете, то, пожалуй, по праву и скажете: «Это плохая книга, но одна история в ней мне понравилась». Какая? — И каждый назовет иную. Каждый по корням души своей и по отблеску миров, сквозь которые в
У врат Рая
У врат Рая Возвращался из Кассии царь Александр. И как?то раз остановился он на привал с войсками своими. Обедая в кедровой роще, обмакнул он сухую макрель в воды ручья и почувствовал, что стала соленая рыба свежей. Догадался тут царь, что живая в этом ручье вода, а течет он