120. Из царских врат
120. Из царских врат
В давние времена жил царь по имени Сатьяврата (“Верный истине”). Его называли так потому, что истина была его целью, его вожатым, всей его жизнью. Приверженность истине наполняла его великой радостью. Как-то раз, незадолго до рассвета, в часы Брахмамухурты (время, посвящённое медитации на Бога), царь один проходил через Львиные ворота своей крепости, намереваясь совершить ритуальное омовение в море, поскольку это был день, отмеченный в календаре как святой и предназначенный для подобных ритуалов.
Проходя через ворота, он увидел красивую девушку, от которой исходило сияние. Ему было интересно узнать, кто она и зачем покидает городские стены в столь ранний час. Он окликнул её, и она ответила, что она – Дханалакшми, богиня богатства. “Я достаточно здесь пробыла, и теперь мне хочется перемен. Я не остаюсь надолго в одном месте”. Сатьяврата сказал ей: “Ну что ж, иди; я не удерживаю тебя”. В это время появился прекрасный юноша, не спеша выходящий из Львиных ворот. Царь спросил, кто он и почему уходит из крепости. Тот ответил: “Я – щедрость. Если уходит богатство, зачем же мне здесь оставаться?” Царь позволил ему уйти и продолжил свой путь.
Через несколько мгновений появилась ещё одна привлекательная на вид фигура. Оказалось, что это Садачара, Благополучие в общественной жизни. “Как можно поддерживать добрые отношения в обществе, где нет богатства и щедрости? – воскликнула она. – Я ухожу, потому что тех двоих здесь уже нет”. Царь согласился отпустить и её и продолжал свой путь. Следующей “беглянкой” была Слава, которая, оплакивая уход тех троих, и сама пожелала уйти. “Может ли Слава пережить отсутствие богатства, щедрости и счастливой жизни?” – сказала она. И царь, почувствовав, что она права, отпустил и её.
Тем временем из ворот крепости вышла Та, что отличалась невиданным великолепием, также намереваясь покинуть город. Когда царь спросил, кто она, то услышал в ответ: “Я – Истина”. На этот раз царь стал умолять уходящую остаться – в царстве, в городе, во дворце, в жилищах его подданных. Он сказал, что если она уйдёт, потеря будет невосполнима и жизнь потеряет всякую ценность. И Истина решила остаться.
Тогда мгновенно вернулась и Слава, ибо Истины достаточно для того, чтобы Слава процветала. Вернулись и Благополучие, и Щедрость, и Богатство и утвердились в царстве. Все они были счастливы разделить величие Истины.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Поучение 3-е. День восшествия на престол Благочестивейшего Государя Императора Николая Александровича (Величие престолов царских гораздо нужнее для блага народов, нежели для тех, кои восходят на них)
Поучение 3-е. День восшествия на престол Благочестивейшего Государя Императора Николая Александровича (Величие престолов царских гораздо нужнее для блага народов, нежели для тех, кои восходят на них) I. Размыслим, братия, для чего восходят благочестивейшие Государи на
Беседа о царских венцах
Беседа о царских венцах Я вот свою эту молельню, свой уголок, не променял бы ни на какой дворец, как, например, в Москве Кремлёвский. Залы там такие, малахитовые колонны, мрамор и так далее. А у меня всё же лучше, да и тут, и в подземельях люди жили — везде хорошо со Христом. А
О царских сыновьях (Проповедь в воскресный день)
О царских сыновьях (Проповедь в воскресный день) ...Один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас... (Еф. 4:6) ...Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии... (Рим. 8:14) ...Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих... (Мф. 18:10) Все люди — сыновья царские,
У ВРАТ ЧРЕВА
У ВРАТ ЧРЕВА Потеряв сознание от ужаса, внушённого видениями гневных божеств, умерший пробуждается к существованию в новом качестве —как обитатель бардо, обладающий тонким ментальным телом. Этот новый период называется, соответственно, бардо существования или бардо
II. У ВРАТ МОЛЧАНИЯ
II. У ВРАТ МОЛЧАНИЯ Духовная жизнь Китая и Индии в середине первого тысячелетия до
Погребение царских внутренностей
Погребение царских внутренностей Накануне торжественного ритуала происходило секретное погребение царских внутренностей. В 11 часов вечера органы, изымаемые при бальзамировании царского тела, хоронили в уже готовой могиле. Выше отмечалось, что по окончании
Глава 45. Хануман убивает сыновей царских министров
Глава 45. Хануман убивает сыновей царских министров Семь храбрых сынов министров Раваны, послушные воле своего государя, величественные, как огонь, выступили из дворца. Сопровождаемые огромной армией, вооруженные луками, сильные и искусно владеющие оружием, это были
Два царских сына
Два царских сына У царя было два сына: старший и младший. У них были разные характеры, но царь любил их обоих.Со временем старший сын увлёкся охотой, а младший пристрастился к азартным играм. Их увлечения скоро переросли в страсть. Старший сын перестал заботиться о
Видение Белых Врат
Видение Белых Врат Я видел Врата, из которых бил ослепительный Свет.Я видел чёрных птиц, что летели мне навстречу.Я слышал ветер, певший в звенящих колосьях.И я был полем, и ветром, и колосьями на ветру.И я был Вратами и Самосиянным Светом за ними.И я был Путём и всеми
Хранитель Семи Врат
Хранитель Семи Врат Огорчился Хранитель Семи Брат.«Даю людям нескончаемый поток чудес, но они не распознают их.Даю новые звёзды, но свет их не изменяет человеческое мышление.Погружаю в глубину вод целые страны, но молчит сознание человеческое.Возношу горы и Учения
4. И поколебались верхи врат от гласа восклицающих, и дом наполнился курениями.
4. И поколебались верхи врат от гласа восклицающих, и дом наполнился курениями. И поколебались верхи врат. — По смыслу евр. текста здесь указывается на потрясение тех углублений в стене, в которые вложены обе половины храмовых дверей. Condamin переводит: "задрожали двери на
8. Что же смотреть ходили вы? человека ли, одетого в мягкие одежды? Носящие мягкие одежды находятся в чертогах царских.
8. Что же смотреть ходили вы? человека ли, одетого в мягкие одежды? Носящие мягкие одежды находятся в чертогах царских. (Лк. 7:25). Предложив в 7 ст. вопрос, Спаситель оставляет его без ответа. Но этот ответ со стороны народа можно подразумевать; на вопрос 7-го стиха народ мог
Девять врат Таинства хасидов
Девять врат Таинства хасидов Автор читателям Когда мою книжку вы семь раз прочтете, то, пожалуй, по праву и скажете: «Это плохая книга, но одна история в ней мне понравилась». Какая? — И каждый назовет иную. Каждый по корням души своей и по отблеску миров, сквозь которые в
У врат Рая
У врат Рая Возвращался из Кассии царь Александр. И как?то раз остановился он на привал с войсками своими. Обедая в кедровой роще, обмакнул он сухую макрель в воды ручья и почувствовал, что стала соленая рыба свежей. Догадался тут царь, что живая в этом ручье вода, а течет он