213. Поворот головы
Бог сказал одному санньясину : “Не беспокойся ни о чём! Я всегда нахожусь за тобой”. Санньясину захотелось проверить, правду ли говорит Бог. Движимый сомнениями, он быстро повернул голову назад – и не увидел Бога. Он спросил Его, почему Его там не было, и Бог ответил: “Естественно, что ты не мог видеть Меня! Когда ты повернулся, Я снова оказался позади тебя”. Бог – истина, истина – Его природа. Истина – Его знак, Его дыхание.
Второй поворот колеса: Махаяна I Будда учил Махаяне во втором и третьем повороте колеса дхармы. Второй поворот, данный на горе Коршуна около Раджагриха, ясно формулирует истину шуньята (shunyata), или пустоты, — доктрину, согласно которой явно существующий мир, который мы
Третий поворот колеса: Махаяна II Тибетцы верят, что Будда поворачивал колесо дхармы в третий раз в Вайшали (Vaishali) и других местах. В центре третьего поворота лежат два учения. Первое заключается в следующем. Будда учил, что, хотя вся реальная действительность — шунья (shunya),
14 Первый поворот АБХИДХАРМА С точки зрения тибетского буддизма, как уже говорилось, Будда Шакьямуни за свою жизнь дал три относительно разных цикла обучения. Каждый из этих «поворотов колеса дхармы» был беспрецедентным и разрушающим все основы. Как мы уже видели, первый
15 Второй поворот МАДХЬЯМАКА (MADHYAMAKA) Некоторое время спустя после представления первого поворота колеса дхармы Будда провозгласил второй поворот. Согласно Дуджому Ринпоче, во втором повороте в таких местах, как гора Коршуна около Раджагрхи (Rajagrha), и особенно в общинах
16 Третий поворот ИЗНАЧАЛЬНАЯ СУЩНОСТЬ БУДДЫ Будда повернул колесо дхармы в третий, и последний, раз незадолго до своей смерти. Согласно Дуджому Ринпоче: «В местах, таких, как гора Малайя, Точка Просветления и Вайсали (Vaisali), в неопределённые времена и в присутствии великих
Первый поворот колеса Дхармы Четыре Благородные Истины Согласно преданию, после своего пробуждения Будда хранил молчание и не проповедовал учение в течение сорока девяти дней. Первую проповедь он прочитал перед пятью аскетами, бывшими товарищами дней его
Первый поворот колеса Дхармы Вскоре после обретения просветления под деревом бодхи в проповеди, произнесённой в Варанаси, Будда впервые поделился плодами своей реализации. Эта проповедь называется «первым поворотом колеса Дхармы». Слово «Дхарма» здесь относится к
Поворот сюжета Меня ввели в ворота, засыпанные снегом или побеленные, так как их даже с пяти шагов не было видно, предложили снять лыжи, вслед за этим я оказался в помещении с камином, креслами и столиком. У камина стояла…— Юля? — растерянно сказал я.— Вика, — укорила
4. Федор Достоевский: поворот к евразийству Достоевский уязвлен тем, что Запад упорно отождествляет Россию с Азией, притом татарской: «…не хотят европейцы нас почесть за своих ни за что… Gratez дескать, le russe et vous verrez le tartare, и так доселе. Мы у них в пословицу вошли… Они именно
Такой поворот – выше обычного разума Вопль Эсава исходит от непонимания, что это для него лучший вариант?Это невозможно понять! Мы своим эгоизмом не понимаем этого на протяжении периода, предваряющего вхождение в Высший мир.Человек приходит в каббалу, занимается многие
Жизненный поворот Однажды пришло время, когда Люба была вынуждена что-то менять в своей жизни. И тогда она решила не мелочиться и изменить ВСЕ!!! Не только имя, фамилию, отчество, даже место проживания, привычки, поступки и многое-многое другое.Отныне она стала звать себя
Август 622 года: исторический поворот Итак, в августе 622 года Мохаммед переезжает в Медину. Верблюдица пророка выбирает место для его проживания чуть севернее от центра города. В этом доме он будет жить 10 предстоящих лет, до смерти, будет молиться в мечети, пристроенной к
Глава 25. Любовь между людьми – украшение Премудрости; надменность, ложь, распутство – поругание Ее. – Венец старцев – многосторонняя опытность, хвала их – страх Господень. – Нет головы, ядовитее головы змеиной; нет ярости, сильнее ярости врага. – Можно перенесть всякую
Резкий поворот Давайте посмотрим, что ответил им незнакомец. Его первые слова оказываются полной неожиданностью: вместо утешения и соболезнований он резко (по крайней мере, для западного уха) обвиняет их в безответственности: «Какие же вы бестолковые!»[38] Иными словами,