138. Откажитесь хотя бы от одной дурной привычки
138. Откажитесь хотя бы от одной дурной привычки
Однажды вор пришёл к гуру, чтобы приобщиться к духовной жизни. Гуру предложил ему для начала отказаться хотя бы от одной дурной привычки. Тот решил, что не будет больше лгать. Той же ночью, проникнув в царский дворец, чтобы ограбить сокровищницу, он заметил на террасе другого человека, сообщившего ему, что он вор. Поскольку тот дал слово не лгать, то признался, что тоже вор, и они оба пробрались в сокровищницу и разделили между собой найденные там бриллианты. Второй “вор” был не кто иной, как сам царь. Он притворился вором, знавшим, где спрятаны ключи от шкатулок. Когда они делили драгоценности, правдивому вору стало жаль царя, и он предложил своему компаньону оставить в шкатулке один бриллиант. Так они и сделали.
На следующее утро, когда было обнаружено, что совершено ограбление, царь, игравший ночью роль вора, послал в сокровищницу министра, чтобы оценить потери. Тот обнаружил бриллиант, оставленный вором и, не моргнув глазом, положил его себе в карман, доложив царю, что все бриллианты похищены. Когда ночью “грабители” расставались, каждый со своей долей, царь узнал у правдивого вора его адрес. За ним послали, и тот, стоя перед царём, признался, что все бриллианты, кроме одного, были украдены им и неизвестным сообщником. Оставшийся бриллиант извлекли из кармана министра, и царь изгнал его за нечестность. Вместо него министром был назначен правдивый вор. Он отказался от всех других своих скверных привычек, и его слава достойного помощника царя радовала сердце его гуру.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Как избавиться от дурной привычки осуждать ближнего?
Как избавиться от дурной привычки осуждать ближнего? Прежде суда испытай себе, говорит премудрый (Сир. 18, 20). Вот самое верное средство против осуждения! Испытай себя, то есть думай, не поступаешь ли и ты подобно собрату? Не поступил ли бы и ты ещё хуже, если бы находился в
1431. Наставление желающему отстать от дурной привычки
1431. Наставление желающему отстать от дурной привычки Милость Божия буди с вами! Итак, у вас занимается заря. Да воссияет вам и солнце полным светом. Буди благословен ваш Петр! Помоги ему Господи одолеть себя. Ему легче бы это сделать, чем Илье. У него не натуральная
[О ДУРНОЙ ЖЕНЕ] [348]
[О ДУРНОЙ ЖЕНЕ] [348] (ст. 42–274) … О, государь, как вынести мне норов этой бабы, Насмешки повседневные и ругань, и попреки, И «что расселся, муженек?», и «что, дурак, болтаешь?», И «что, скажи, принес ты в дом? что от тебя мне проку? Какой ты плащ, какой платок когда–нибудь дарил
Дурной глаз
Дурной глаз В одном из своих уроков Вы объясняли понятие «дурного глаза». Я это понял как подсознательную потерю содержания «Кли» в результате общения с непосвященным по вопросам, для него пока недоступным. Вместе с тем, Вы общаетесь с большим количеством непосвященных,
Зависть, дурной глаз
Зависть, дурной глаз Вопрос: Вы писали о том, что никто из Ваших учеников не говорит другому, на каком он уровне, только Вы можете это знать. А почему мы можем знать, что Вы в духовном мире и в нашем?Ответ: Потому что я уполномочен обучать и не боюсь помех с любой стороны, мне
Привычки пророка
Привычки пророка Посланник Господа имел обыкновение причесывать волосы и бороду, но не каждый день, как это делали богачи, а также он смазывал волосы и бороду жиром. Он подстригал усы и каждую пятницу перед тем, как пойти в мечеть, приводил их в порядок и подстригал ногти.
Меняя привычки, меняемся сами
Меняя привычки, меняемся сами Большую часть того, что мы делаем в жизни, мы делаем по привычке. Нам свойственно делать то же самое сегодня, что и вчера, и позавчера, и во все предыдущие дни... Как правило, мы также воспроизводим не только сами действия, но и образ действий.Все
13. Как справиться с дурной привычкой
13. Как справиться с дурной привычкой Один человек завёл привычку принимать опиум и не мог преодолеть этого пристрастия. Он всё время находился в полубессознательном состоянии. Город, где он жил, посетил святой, многим людям дававший советы и уроки. Святой сказал
8. Выведи народ слепой, хотя у него есть глаза, и глухой, хотя у него есть уши".
8. Выведи народ слепой, хотя у него есть глаза, и глухой, хотя у него есть уши". 8-13. Здесь в более сжатой форме повторяется то, что составляло специальный сюжет раннейшей главы (41:1,21-26), именно — суд Всевышнего с народами. Господь снова вызывает на суд с собой иудеев (8 ст.) и
Глава 19. Привычки
Глава 19. Привычки Бойся плохих привычек больше, чем врагов. Прп. Исаак Сириянин Пословица говорит, что привычка есть вторая натура. И это глубокая истина. Человека можно соответствующим воспитанием и развитием добрых привычек сделать порядочным — честным, трудолюбивым,
8. Хотя у каждого мормона только по одной официальной жене, но фактически они остаются многоженцами
8. Хотя у каждого мормона только по одной официальной жене, но фактически они остаются многоженцами Мертвый пророк оказался гораздо более полезным, чем пророк живой. Смит был провозглашен мучеником, а движение мормонов стало расти. Новым главой мормонов стал человек по
Глава 1309: (Рекомендуется устраивать свадебное) угощение /валима / хотя бы из одной овцы.
Глава 1309: (Рекомендуется устраивать свадебное) угощение /валима/ хотя бы из одной овцы. 1769 (5168). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Лучшим свадебным угощением пророка, да благословит его Аллах и приветствует, было то, которое он устроил по случаю
55 Откажитесь от всего, и обретёте всё
55 Откажитесь от всего, и обретёте всё Вопрос: Каково ваше состояние в настоящий момент?Махарадж: Состояние не-переживания. Оно включает все переживания.В: Вы можете проникнуть в ум и сердце другого человека и разделить с ним его переживание?М: Нет. Такие вещи требуют
Дурной глаз
Дурной глаз В одном из своих уроков Вы объясняли понятие «дурного глаза». Я это понял как подсознательную потерю содержания «Кли» в результате общения с непосвященным по вопросам, для него пока недоступным. Вместе с тем, Вы общаетесь с большим количеством непосвященных,