199.

В изречениях указываются добродетели и подвиги иноческие с внушением преуспевать в них. [3¹/, 35]

Великое для монаха оружие – воздержание: оно есть дверь ко всякой другой добродетели. Но послушание стяжавший есть подражатель Христов; смиренномудрый – Ангелоподобен; открывающий все свое духовному отцу чист, как солнце. Почему никто не скрытничай, чтоб не сделаться неисцелимым.

Ищите же полезного и такого, что располагало бы вас к смирению. Противного же сему ничего не допускайте.

Знаете, где мы и куда немного спустя преселимся и чем будем по разлучении с телом. Потому будем внимать и трезвенствовать; ум наш всегда к Богу да отходит и созерцает там блага вечные и блаженное наслаждение ими удостоенных того, равно как горькость участи попавших в ад, где страшные и безмерные муки.

Жив Господь и благословен Бог, – что мы не раскаемся, приняв святую схиму сию, оплевав все мирское и, как мечом, все отсекши плотское; ибо если пребудем в добром подвиге нашем, то будем торжествовать и веселиться вечные веки. Подвиг сей – пост, бдение, мужественная готовность на все, что требуется аскетическою жизнию; прибавлю к сему – благодушное терпение всех прискорбностей и напраслин, – поношения, заушения, изгнания и предания любви ради Божией.

Подвизайтесь все, большие и малые, новые и старые, все теките добре, все всегда с готовностию спешите на бдения, на послушания и работы. Да изгнаны будут от вас леность, гнев, задорность, зависть, противоречие, подозрительность и все другие страсти. Преуспевайте же паче во взаимной друг к другу любви, духом горяще, Господевиработающе: упованиемрадующеся, скорби терпяще, в молитве пребывающе (Рим. 12, 11, 12).