94.Разве не раскрыли Мы?
Во имя Аллаха, Всемилостивого и Милосердного!
1. Разве не раскрыли Мы твое сердце [, Мухаммад, для веры]?
2. Не облегчили твою ношу,
3. отягчавшую твою спину?
4. Разве не возвысили Мы упоминание твоего [имени]?
5. Ведь, воистину, за тягостью - облегчение;
6. воистину, за тягостью - облегчение.
7. Когда же ты освободишься [от джихада], то обратись к [мояитве]
8. и устреми [помыслы] к Господу своему.
Разве это не правда? Ведь это несправедливо! Евангелие говорит, образно, конечно, о том неправедном человеке, который окажется там, где плач и скрежет зубов (Мф. 8,12; 13, 42) — Напомнил старец. — Это прадва, потому что вдали от Бога — все так и есть. И из святых отцов Церкви,
Разве мальчик виноват?. Немолодой московский батюшка в доверительной беседе признался, что до крайности не любит вопрос, которым его время от времени умучивают разные малознакомые люди, — не любит, потому что не понимает: о русском национализме и недобром отношении к
Глава 20 А разве мы не особенные? • Писание как откровение • Развитие Бога на данный момент • Как быть смиренным: урок номер два • Будущее Бога Со временем помимо всего прочего, что роднит мусульман, христиан и иудеев, у них появилось еще кое-что общее: склонность
«Разве мало у меня сумасшедших?» Теперь попытки устранить Давида стали совсем откровенными, и такими же стали речи Саула. Он уже напрямую говорил слугам и сыну Ионафану[38] о необходимости убить Давида. Но Ионафан не только сообщил об этом самому Давиду, но и отца сумел
ЧЕТЫРНАДЦАТЬ: РАЗВЕ ВСЁ НЕ «ЭТО»? Слово Ничто не годится. Слово никогда не является реальным! Попробуйте зачерпнуть ведро «синевы» из океана. Или выпейте слово «вода».ВСЁ есть ЭТО. Это тайна. Этот текст — просто указатель для реально несуществующего, хотя ещё возможно, все
«Разве я сторож брату моему?» Раскол государства Давида на Израиль и Иудею оказался одной из величайших трагедий еврейского народа. Достаточно привести несколько фактов, чтобы убедиться в этом. Соломон умер в 932 году до нашей эры. В 721 году пала Самария. Итак, израильское
Разве мальчик виноват? Немолодой московский батюшка в доверительной беседе признался, что до крайности не любит вопрос, которым его время от времени умучивают разные малознакомые люди, — не любит, потому что не понимает:о русском национализме и недобром отношении к
Разве продают то, что надо выбрасывать? Мулла купил на базаре сливы, принёс домой и с женой начал их есть. Жена вдруг заметила, что Мулла проглатывает и косточки.— Почему ты проглатываешь косточки? — спрашивает она.— А почему бы мне их не глотать! — возразил Мулла. —
21. Разве не знаете? разве вы не слышали? разве вам не говорено было от начала? разве вы не уразумели из оснований земли? Разве не знаете?.. разве вам не говорено было от начала? разве вы не уразумели из оснований земли? Затронув вопрос об идолах, пророк по естественной
27. Как же говоришь ты, Иаков, и высказываешь, Израиль: "путь мой сокрыт от Господа, и дело мое забыто у Бога моего"? 28. Разве ты не знаешь? разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает? разум Его неисследим. С 27-31 идет
Сура 94 Разве Мы Не Раскрыли 1. (1). Разве Мы не раскрыли тебе твою грудь?2. (2). И не сняли с тебя твою ношу,3. (3). которая тяготила твою спину?4. (4). И возвысили твои поминания?5. (5). Ведь, поистине, с тягостью легкость, -6. (6). поистине, с тягостью легкость!7. (7). И когда ты покончишь, то
Сура 94 Разве Мы Не Раскрыли 1. Разве Мы не раскрыли твою грудь?2. и не сняли с тебя ношу,3. которая отягощала твою спину?4. Разве Мы не возвеличили твое поминание?5. Воистину, за каждой тягостью наступает облегчение.6. За каждой тягостью наступает облегчение.7. Посему, как только
Сура 94 Разве Мы не раскрыли Во Имя милосердного милостивого Бога Мы разве твою не раскрыли томлением полную грудь? Очищено сердце, от скверны его охранителем будь. С тебя ли не сняли Мы ношу, что влек ты, покорен судьбе? Не Мы ли заставили многих теперь говорить о
На слова: «кто Бог, разве Господа? или кто Бог, разве Бога нашего» (Пс. 17, 32) Что сие и подобное сему сказано в Писании не в отношении к Сыну, а в отношении к так называемым, но не подлинным, богам, сие достаточно доказано теми местами, из которых заимствовали мы доказательства,
9. Разве не Все мы? I Ты не замечал? Сколько людей, пишущих о буддизме, даже о чистом чань (дзэн), выражают свои мысли так, что чувствующее существо видится как инструмент, то есть нечто, имеющее объективное существование? Разве не так же происходит, даже когда сам предмет