Разве это не правда? Ведь это несправедливо!
Разве это не правда? Ведь это несправедливо!
Евангелие говорит, образно, конечно, о том неправедном человеке, который окажется там, где плач и скрежет зубов (Мф. 8,12; 13, 42) — Напомнил старец. — Это прадва, потому что вдали от Бога — все так и есть. И из святых отцов Церкви, писавших о трезвении, многие говорят о страхе смерти и ада.
Они говорят: «Имей непрестанную память о смерти». Если над этими словами глубоко задуматься, то они произведут страх ада. Человек, стараясь избежать греха, размышляет над этим, чтобы душа возобладала над грехом из — за страха смерти, ада и диавола.
Все имеет свой смысл, время и место. Понятие страха хорошо для первых шагов. Он — для новоначальных, для тех, в ком живет ветхий человек. Новоначальный, который еще не утончился, не приобрел чуткость сердца (лептинфи), удерживается страхом от зла.
И страх обязателен, потому что мы — материальны и ничтожны. Но это лишь первая стадия, низкая степень связи с Богом. Это некоторый вид сделки или обмена (синаллаги), чтобы приобрести рай и избежать ада. Он, если хорошенько исследовать его, укажет на некоторое корыстолюбие, на некоторую выгоду. Мне такой способ не нравится. Потому что сделка — так бывает в человеческой дружбе, а в Божественной все иначе!
Когда человек преуспеет и войдет в любовь Божию, зачем ему этот страх? Все, что он делает, он делает из любви, а это гораздо ценнее. Если человек станет хорошим от страха Божия, а не от любви, это не столь ценно.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Глава 116. О брате, несправедливо обвиненном в похищении денег
Глава 116. О брате, несправедливо обвиненном в похищении денег Вот что слышали мы от аввы Андрея Мессинского: «Когда я был молод, отправились мы с аввой из Раифа и пришли в Палестину. Там мы остановились у одного старца. У принявшего нас старца была всего одна номисма, да и ту
Я ведь только инструмент (из писем отца Александра). (В. Леви)
Я ведь только инструмент (из писем отца Александра). (В. Леви) Долгожданный телефонный звонок.— Доктор? Здравствуй. Это я, Алик… здесь, недалеко. Будешь дома? Выезжаю… Горячая вода у тебя есть?..Приходило живое Счастье. В шляпе, при бороде, с портфелем, всегда туго набитым
28. Как кит мог проглотить Иону, ведь у кита очень малая глотка?
28. Как кит мог проглотить Иону, ведь у кита очень малая глотка? Это уже вопрос прошлого, по меньшей мере на полстолетия, однако некоторые задают этот вопрос и по сей день. Вот один из примеров:А. Дорохов в своей книге пишет: «Осталась и по сегодня в Библии чудесная история
Глава 116. О брате, несправедливо обвиненном в похищении денег
Глава 116. О брате, несправедливо обвиненном в похищении денег Вот что слышали мы от аввы Андрея Мессинского: «Когда я был молод, отправились мы с аввой из Раифа и пришли в Палестину. Там мы остановились у одного старца. У принявшего нас старца была всего одна номисма, да и
21. Разве не знаете? разве вы не слышали? разве вам не говорено было от начала? разве вы не уразумели из оснований земли?
21. Разве не знаете? разве вы не слышали? разве вам не говорено было от начала? разве вы не уразумели из оснований земли? Разве не знаете?.. разве вам не говорено было от начала? разве вы не уразумели из оснований земли? Затронув вопрос об идолах, пророк по естественной
27. Как же говоришь ты, Иаков, и высказываешь, Израиль: "путь мой сокрыт от Господа, и дело мое забыто у Бога моего"? 28. Разве ты не знаешь? разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает? разум Его неисследим.
27. Как же говоришь ты, Иаков, и высказываешь, Израиль: "путь мой сокрыт от Господа, и дело мое забыто у Бога моего"? 28. Разве ты не знаешь? разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает? разум Его неисследим. С 27-31 идет
“А ведь я благодарен тебе, проказник…”
“А ведь я благодарен тебе, проказник…” Вскоре митрополит совершенно изменил свое отношение к старцу Феофилу. Надо сказать, что 1841 году владыка Филарет тайно подстригся в схиму и с тех пор исполнял строгие обеты. Его молитвенное правило было очень продолжительно, и на
Тот, кто поступает с нами несправедливо, благодетельствует нам
Тот, кто поступает с нами несправедливо, благодетельствует нам — Геронда, как мы должны относиться к человеку, который поступает с нами несправедливо? — Как мы должны к нему относиться? Как к нашему великому благодетелю, который делает на наше имя вклады в Божию
15. Ведь это же не Платон?
15. Ведь это же не Платон? Забудем про течение времён, Забудем про конфликты мнений, Взовём же к бесконечности, друзья, и обустроимся навеки в ней. – Чжуан Цзы – Когда я пришёл домой, был тихий час, поэтому я на цыпочках поднялся наверх и включил душ. У меня невероятно
«Святой, с которым поступили очень несправедливо»
«Святой, с которым поступили очень несправедливо» Однажды Старец сидел на каменном приступке возле монастыря Ставроникита и беседовал с паломниками. Один из паломников, выпускник богословского факультета, утверждал, что авва Исаак Сирин был несторианином, и повторял —
Книга о захваченном несправедливо
Книга о захваченном несправедливо Глава 864: Воздаяние равным за (допущенные) несправедливости. 1057 (2440). Передают со слов Абу Са‘ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда верующие спасутся от
Глава 873: Грех того, кто ведёт тяжбу несправедливо,[1712] зная об этом.
Глава 873: Грех того, кто ведёт тяжбу несправедливо,[1712] зная об этом. 1067 (2458). Передают со слов жены пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Умм Саламы, да будет доволен ею Аллах, что однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, услышал (шум)
Глава 916: Человеку не следует свидетельствовать несправедливо, если его призывают к этому.
Глава 916: Человеку не следует свидетельствовать несправедливо, если его призывают к этому. 1118 (2652). Передают со слов ‘Абдуллаха бин Мас‘уда, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Лучшими людьми являются мои современники,
На слова: « кто Бог, разве Господа? или кто Бог, разве Бога нашего » (Пс. 17, 32)
На слова: «кто Бог, разве Господа? или кто Бог, разве Бога нашего» (Пс. 17, 32) Что сие и подобное сему сказано в Писании не в отношении к Сыну, а в отношении к так называемым, но не подлинным, богам, сие достаточно доказано теми местами, из которых заимствовали мы доказательства,
9. Разве не Все мы?
9. Разве не Все мы? I Ты не замечал? Сколько людей, пишущих о буддизме, даже о чистом чань (дзэн), выражают свои мысли так, что чувствующее существо видится как инструмент, то есть нечто, имеющее объективное существование? Разве не так же происходит, даже когда сам предмет