Любовь — боль. Труд ради Христа. Насилие и принуждение вызывают внутренне сопротивление

Любовь — боль. Труд ради Христа. Насилие и принуждение вызывают внутренне сопротивление

Когда любишь Христа, то подъемлешь труд, страдание (копо), но это благословенный труд. Ты переносишь его, но переносишь с радостью. Кладешь поклоны, молишься, потому что это — любовь, Божественная любовь.

Это одновременно и боль (понос), и порыв к Богу (потос), и любовь (эротас), и жажда (лахтара) — и веселие, и радость, и горячее желание Бога. Поклоны, бдение, пост — это труд, который совершается ради Любимого. Труд, чтобы жить во Христе.

Но труд этот непринужденный, ты не ропщешь. Все, что делаешь насильно, причиняет великий вред и твоему бытию, и твоему деланию. Насилие и принуждение вызывают внутренне сопротивление.

Труд ради Христа, истинное пламенное желание является любовью Христовой, является жертвой, самопожертвованием. Это чувствовал и Давид:

Желает и скончавается душа моя во дворы Господни (Пс. 83, 3).

Жаждет и тает душа моя от любви Божией! Это изречение Давида похоже на один стих Веритиса, который мне нравится:

Со Христом встречи,

Дружбы без подвоха

Жду крепко,

Жду вечно

До последнего вздоха…

Необходимо большое внимание и старание, чтобы глубоко понять читаемое и проникнуться им. В этом и должен заключаться труд человека. А потом он без труда войдет в умиление, в теплоту и слезы.

Это приходит потом, это дар Божий. Разве для любви нужно усердие? При глубоком понимании богослужебных текстов и Священного Писания наполнишься радостью, с радостью входишь в истину. Дал еси веселие в сердце моем (Пс. 4, 8), — как говорит Давид. Таким образом, неожиданно, бескровно входишь в умиление. Понимаете?

Я, окаянный, желаю слышать слова отцов, слова подвижников, слова Ветхого и Нового Завета. Ими я хочу наслаждаться. Они взращивают Божественную любовь. Я желаю и стремлюсь к этому, но не могу. Я занедужил: Дух бодр, плоть же немощна (Мф. 26, 41). Не могу делать поклонов. Ничего не могу…

Я желаю, сильно желаю быть на Святой Горе и делать поклоны, молиться, служить и быть с еще каким — нибудь подвижником. Лучше быть вдвоем. То же сказал и Христос: Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них (Мф. 18, 20).

Итак, наша цель — смирение и бескорыстие в служении Богу!