Глава IV. Третий Год Общественного Служения
Глава IV. Третий Год Общественного Служения
Среди слушателей Иисуса Христа в последнее время все чаще стали появляться книжники и фарисеи. Многие из них, слыша о проповеди и чудесах Спасителя в галилейских городах, специально приходили сюда из Иерусалима, чтобы следить за Ним и подготавливать почву для формального обвинения Его перед верховным судилищем в нарушении закона Моисеева и искажении отеческой религии. Последняя беседа Спасителя о Хлебе Небесном, по-видимому, привела их в ярость, и они дали знать в Иерусалим, чтобы во время пасхальных торжеств схватить Христа и предать Его смерти. Синедрион тайно одобрил желание врагов Иисуса, а официально постановил, что кто признает Галилеянина Мессией, тот будет отлучен от синагоги. Но Христос не пошел в Иерусалим на третью Пасху. Он во время Праздника продолжал проповедовать в Галилее.
Узнав об этом, Синедрион после Праздника срочно послал в Галилею своих соглядатаев-книжников и фарисеев с поручением зорко следить за Галилейским Проповедником.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Начало общественного служения Господа Иисуса Христа
Начало общественного служения Господа Иисуса Христа Обстоятельства и смысл Крещения Господня от Иоанна, искушения Господа Иисуса Христа в пустыне, выход на проповедь, совершение первого чуда, появление первых учеников, беседа с Никодимом, удаление в Галилею, призвание
4:17—25 Начало общественного служения
4:17—25 Начало общественного служения 4:17 Призыв Иисуса (см.: Мк. 1:14,15). В «Кратком содержании» говорилось, что этот стих служит указанием на начало нового этапа служения. Связь с Иоанном Крестителем см. в: 3:2. Тема Царства Небесного занимает центральное место в проповеди
Глава 5 Начало служения
Глава 5 Начало служения В феврале 1956 года состоялся XX съезд коммунистической партии, на котором Хрущев, при закрытых дверях, прочитал свой знаменитый доклад о преступлениях Сталина. В течение нескольких недель содержание документа мало–помалу доходило до населения.
Глава 121 ЗАКОНЫ ОБЩЕСТВЕННОГО ПОСТА
Глава 121 ЗАКОНЫ ОБЩЕСТВЕННОГО ПОСТА 1. Требующая заповедь, данная пророками (то есть записанная в ТаНаХе), требует поститься в те дни, в которые с нашими отцами случались несчастья. И смысл этих постов в том, чтобы побудить сердца людей задуматься о путях раскаяния; и, кроме
IV. Первый год общественного служения Спасителя.
IV. Первый год общественного служения Спасителя. На другой день Иисус восхотел идти в Галилею, и находит Филиппа, и говорит ему: иди за Мною. Филипп же был из Вифсаиды, из одного города с Андреем и Петром. Филипп “находит Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором
V. Второй год общественного служения Спасителя.
V. Второй год общественного служения Спасителя. По случаю приближения праздника Иудейского “пришел Иисус в Иерусалим”. Это было началом второго года Его общественного служения; ему предстояло быть более тягостным, чем до сих пор, так как враждебное настроение против
VI. Третий год общественного служения Спасителя.
VI. Третий год общественного служения Спасителя. Все более и более возбуждаемые против Иисуса книжники и фарисеи старались погубить Его, изыскивая все случаи уловить Его, чтобы предать осуждению по закону.Между прочим пришли однажды “к Иисусу Иерусалимские книжники и
IV. Первый год общественного служения Спасителя.
IV. Первый год общественного служения Спасителя. На другой день Иисус восхотел идти в Галилею, и находит Филиппа, и говорит ему: иди за Мною. Филипп же был из Вифсаиды, из одного города с Андреем и Петром. Филипп “находит Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором
V. Второй год общественного служения Спасителя.
V. Второй год общественного служения Спасителя. По случаю приближения праздника Иудейского “пришел Иисус в Иерусалим”. Это было началом второго года Его общественного служения; ему предстояло быть более тягостным, чем до сих пор, так как враждебное настроение против
VI. Третий год общественного служения Спасителя.
VI. Третий год общественного служения Спасителя. Все более и более возбуждаемые против Иисуса книжники и фарисеи старались погубить Его, изыскивая все случаи уловить Его, чтобы предать осуждению по закону.Между прочим пришли однажды “к Иисусу Иерусалимские книжники и
ГЛАВА LI День искушений, последний великий день общественного учения Иисуса
ГЛАВА LI День искушений, последний великий день общественного учения Иисуса На следующее утро Иисус со своими учениками в последний раз направил путь свой в дворы храма[595]. По дороге им пришлось проходить снова мимо уединенной смоковницы, не красовавшейся уже своими
Глава I. Рождество Христово и Его Жизнь до Начала Общественного Служения
Глава I. Рождество Христово и Его Жизнь до Начала Общественного Служения Рождество Богородицы, Ее воспитание при храме и жизнь в Назарете. Ветхозаветные времена приближались к своему завершению. Еврейский народ с нетерпением ожидал пришествия в мир Мессии. «Семя Жены»
Глава II. Первый Год Общественного Служения Господа Иисуса Христа
Глава II. Первый Год Общественного Служения Господа Иисуса Христа Переселение в Капернаум. После окончания брачного торжества в Кане Галиейской Иисус Христос пошел не в Назарет, а в Капернаум (Ин. 2: 12). Сюда вместе с Ним пришли Богоматерь, Его братья и ученики.Капернаум в то
Глава III. Второй Год Общественного Служения
Глава III. Второй Год Общественного Служения Вторая Пасха Иисуса Христа в Иерусалиме. Наступил праздник Пасхи. Уже какое столетие евреи праздновали свое освобождение от египетского рабства!Празднично одетые, они толпами с разных концов обетованной земли спешили к
Глава VIII: Заключение общественного служения Иисусова в качестве Мессии
Глава VIII: Заключение общественного служения Иисусова в качестве Мессии Замечание о двух лептах вдовицы. — Желание еллинов видеть Иисуса. — Его душевное смущение. — Глас к Нему с неба. — Его вразумление народу по этому случаю. — Важность настоящих минут и их всемирное
2. ИДЕАЛ ОБЩЕСТВЕННОГО УСТРОЙСТВА
2. ИДЕАЛ ОБЩЕСТВЕННОГО УСТРОЙСТВА Воспитанный в традициях греческой диалектики, ненавидящий зло всеми силами души, Максим Грек хорошо владеет оружием критики: «В многочисленных писаниях пр. Максима нельзя не удивляться разнообразию сведений его и талантов: он филолог и