Восприятие мира со стороны любви
Восприятие мира со стороны любви
– Тора начинается со слова «В начале» («Береши?т»), а заканчивается словом «Исраэль». То есть в начале было одно состояние, а по завершении всей Книги возникает новое: стремление к Творцу, закону абсолютной любви.
– Я хочу дополнить: я обычно читаю эти главы в развернутом виде – читаю одновременно статьи моего учителя, РАБАШа, где он даёт пояснения самого внутреннего смысла каждой главы Торы. Пояснения настолько многогранны, что пригодны как начинающему, так и большому каббалисту. Затем я читаю «Зоар», потом – «Учение Десяти Сфирот» и статьи Бааль Сулама.
– Это все разные уровни?
– Совершенно разные ассоциации и уровни. У вас возникнет ощущение, что текст постепенно раскрывает картину, которая «всасывает» вас внутрь, и вы входите в многослойный мир. За этим внешним миром вы начинаете чувствовать другие составляющие, которые двигают вами. Как бы закулисно вам раскрывается идея Режиссера, единого и большого, а также, как работники сцены все устраивают и подготавливают.
Вы двигаетесь в этом мире неосознанно, ничего не понимая. И вдруг вы начинаете участвовать в движении и понимать замысел Режиссера, вместе с Ним как бы обыгрывая весь этот спектакль. Начинаете в нем участвовать, видеть всех остальных со стороны, соединяться с ними вместе. И вдруг выясняется, что эта сцена, весь замысел и все работники на сцене и за ней – все вместе участвуют в едином движении.
– Что человек при этом начинает чувствовать, какие изменения?
– Когда человек входит в гармонию с дыханием всей этой картины, он начинает ощущать себя в вечном движении, к которому, в общем, мы и пытаемся прийти, изучая эти главы вовсе не разумом, не анализом текстов. В наших земных органах чувств и нашим земным разумом его и невозможно произвести, потому что в тексте говорится о том, что существует вне оболочки нашего эгоизма. Так что надо настроиться на то, что мы хотим увидеть этот мир сквозным и многослойным, понять, как в нем все взаимодействует. Я думаю, что это является целью чтения недельных глав.
– Вы говорили, что целью является возможность стать как бы наравне с этим Режиссером. Это воспринимается, как нечто фантастическое.
– Да. Цель – увидеть, узнать, почувствовать всю эту сцену, всю эту систему, движение, замысел и соединиться с ним, то есть принять от всей души, как самое наилучшее, и участвовать в этом, то есть слиться с самим замыслом.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
5 Поток света, мира и любви
5 Поток света, мира и любви Бог никогда не творит зла «Бог никогда не творит зла. Он не хочет ни страдания, ни уныния. Бог не хочет ни войн, ни землетрясений, ни несчастных случаев; Он никогда не бывает источником страха или тоски, но Он разделяет нашу боль в испытаниях.» Эти
6. О любви и радости от Бога и от мира и греха
6. О любви и радости от Бога и от мира и греха Радость греховная есть любовь греха: а радость суетная есть любовь временных вещей. Извергни убо вон, еже есть зло, да поняти возможеши, еже есть добро. Излей горесть, да возможеши наполнится сладости; Дух Святый есть радость и
ВОСПРИЯТИЕ
ВОСПРИЯТИЕ Третья скандха — восприятие. На этом этапе совершается акт познавания, поэтому третью скандху вполне правомерно назвать именно «познаванием» или «узнаванием». Ум считается шестым чувством. Он координирует все функции организма; он распознаёт впечатления и
Глава XIII. Имеют ли какое значение духовные дарования без любви? (1-3). Высокое существо любви (4-7). Вечное неизменное существование любви, и только ее одной (8-13)
Глава XIII. Имеют ли какое значение духовные дарования без любви? (1-3). Высокое существо любви (4-7). Вечное неизменное существование любви, и только ее одной (8-13) 1-3 Без любви и самые высшие духовные дарования не принесут никакой пользы тому, кто ими
Рис. 8.3. Восприятие человеком окружающего мира. Объяснения в тексте.
Рис. 8.3. Восприятие человеком окружающего мира. Объяснения в тексте. Все мы находимся внутри одного закрытого кли и ощущаем себя внутри этого кли. Человек воспринимает окружающий мир через пять органов чувств, которые поставляют его мозгу информацию, а он, обработав ее,
Рис. 14.1. Восприятие картины нашего мира с помощью пяти органов чувств.
Рис. 14.1. Восприятие картины нашего мира с помощью пяти органов чувств. Разумеется, эта картина является оттиском наших свойств. Если кто-то от рождения лишен одного из органов восприятия, то его представление о мире отлично от нашего. Появись у нас дополнительный сенсор,
Каббала для начинающих том 1 Краткое оглавление · Предисловие · Несколько предварительных замечаний · Написание каббалистических терминов в русской транскрипции · Методика изучения каббалы · Раздел I: Восприятие реальности · Раздел II: Каббалистическая теория развития мира · Раздел III: Схема мирозд
Каббала для начинающих том 1 Краткое оглавление · Предисловие · Несколько предварительных замечаний · Написание каббалистических терминов в русской транскрипции · Методика изучения каббалы · Раздел I: Восприятие реальности · Раздел II: Каббалистическая теория
7.4. Восприятие мира
7.4. Восприятие мира Ощущая себя живущими в этом мире, мы не можем представить себе другую картину постижения. Мы отличаемся по своему характеру, настроению, возрасту, образованию, однако в конечном итоге воспринимаем одну и ту же картину мира. Есть разного рода
Восприятие мира
Восприятие мира Почему я не могу с легкостью сопоставить проявление окружающего мира с отсутствием отдачи во мне? Мне это вовсе не представляется закономерностью. Я вижу огромный мир, а Творца в нем не наблюдаю. Откуда мне знать, что если я буду отдавать, то все будет
Слово 56. О любви к Богу, об отречении от мира и об упокоении в Боге
Слово 56. О любви к Богу, об отречении от мира и об упокоении в Боге Душа, которая любит Бога, в Боге и в Нем едином приобретает себе упокоение. Разреши прежде в себе всякий внешний союз, и тогда возможешь быть сердцем в союзе с Богом, потому что единению с Богом предшествует
Слово 56. О любви к Богу, об отречении от мира и об упокоении в Боге
Слово 56. О любви к Богу, об отречении от мира и об упокоении в Боге Душа, которая любит Бога, в Боге и в Нем едином приобретает себе упокоение. Разреши прежде в себе всякий внешний союз, и тогда возможешь быть сердцем в союзе с Богом, потому что единению с Богом предшествует
9. Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей. 10. Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви.
9. Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей. 10. Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви. Как Отец любит Христа за то, что Он исполняет Его волю, так и ученики могут сохранить за собою
16. О любви к Богу в чувстве сердца, как она приобретается; также о совершенной любви, чуждой очистительного страха Божия, и о другой любви несовершенной, соединенной с очистительным страхом
16. О любви к Богу в чувстве сердца, как она приобретается; также о совершенной любви, чуждой очистительного страха Божия, и о другой любви несовершенной, соединенной с очистительным страхом Никто не может возлюбить Бога от всего сердца, не возгрев прежде в чувстве сердца
Беседа 4. О любви к Богу и о любви к миру
Беседа 4. О любви к Богу и о любви к миру 1. Два рода любви существуют в этом мире, которые постоянно между собою враждуют: любовь к миру и любовь к Богу. Которая из них победит, та и влечет любящего как бы своей тяжестью. Потому что не на крыльях или не на ногах, но чувством
Беседа 5. Велика разность между христианами и людьми мира сего. Одни, имея в себе духа мира, в сердце и в уме связаны земными узами; а другие вожделеют любви небесного Отца, Его единого имея предметом всех своих желаний
Беседа 5. Велика разность между христианами и людьми мира сего. Одни, имея в себе духа мира, в сердце и в уме связаны земными узами; а другие вожделеют любви небесного Отца, Его единого имея предметом всех своих желаний 1. У христиан — свой мир, свой образ жизни, и ум, и слово,
Восприятие и ум
Восприятие и ум Строгие эмпирики считают, что восприятие является наиболее точным, когда влияние ума на чувства сведено к минимуму. Ученый должен тщательно наблюдать за миром, не позволяя предвзятым представлениям влиять на его объективность. Высмеивая это