Читайте также
Память святого Евлогия, архиепископа Александрийского
Святой Евлогий был сперва игуменом Богородичной Юстиниановой обители в Антиохии. Император Тиверий [1] избрал его на кафедру Александрийскую. Здесь святой Евлогий действовал против еретиков с неутомимою
Память святого Евлогия, архиепископа Александрийского
Святой Евлогий был сперва игуменом Богородичной Юстиниановой обители в Антиохии. Император Тиверий [1] избрал его на кафедру Александрийскую. Здесь святой Евлогий действовал против еретиков с неутомимою
Против монофизитов
Всемудрого монаха господина Леонтия Иерусалимского апории к говорящим, что Господь наш Иисус Христос — одна сложная природа.1.1769А Однако, поскольку мы встретились с их апориями, мы тоже выскажем им в ответ немногие из многих апорий и скажем им: «Если
Аполлинарий Лаодикийский. Подробное изложение веры (пер. Г. И. Беневича)[1021]
1. Ненавистны и чужды апостольскому исповеданию те, кто говорят, что Сын — [нечто] присоединенное к Отцу, [возникшее] из ничего или из исторгнутого [Отцом] начала (?????), и кто также думает и о Святом
Леонтий Византийский. Против аполлинаристских подлогов (пер. Г. И. Беневича)[1025]
27. Итак, мы исповедуем одного Бога истинного как одно начало, и одного Сына — Бога истинного от Бога истинного, имеющего Божество Отца по природе, то есть единосущного Отцу, и [мы исповедуем]
Память святого Евлогия, архиепископа Александрийского
Святой Евлогий был сперва игуменом Богородичной Юстиниановой обители в Антиохии. Император Тиверий [1] избрал его на кафедру Александрийскую. Здесь святой Евлогий действовал против еретиков с неутомимою
Иоанн Филопон О вечности мира, против Прокла (фрагмент) (пер. Г. И. Беневича)[164]
Гл. 49. Прокл утверждает, что сказать, что Он [т. е. Творец] сначала не творил, потом же творил, то есть, что Он сначала имел только способность (????), после же вместе со способностью имел и действие
Иоанн Филопон О сотворении мира (фрагмент) (пер. Г. И. Беневича)[171]
6–я книга О том, что душа неразумных [животных] начинает существовать вместе с телом и неотделима от него, а душа человека отделима от тел, и она в них вдувается извне, когда они сформированыИтак, относительно
Св. Фотий Великий, Константинопольский. Изложение слова св. Евлогия Александрийского (фрагмент) (пер. Г. И. Беневича)[246]
Следующее его слово направлено против тех, кто считает, что можно применять человеческие рассуждения к христианской истине и богословию. В нем он
Феодор Абу–Курра. О единении и воплощении, и о том, как ипостась воплотилась, а природа Божественная объединилась с природой человеческой в ипостаси Слова Божиего (пер. Ф. Г. Беневича)[655]
Воплощение — это вочеловечение, вочеловечение же — это превращение
Глава III
О двух естествах (во Христе), против монофизитов
Два естества (во Христе) соединились между собой без превращения и изменения, так что ни Божеское не лишилось свойственной Ему природы, ни человеческое — как не превратилось в Божеское естество, так и не перешло в
Как понимать слова, что «наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей тьмы века сего»?
священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыряУже в самом начале бытия мира, когда древний искуситель нашел вход в сердца наших прародителей, и
Кирилла, архиепископа александрийского, защищение двенадцати глав против восточных епископов [1]
Посвятившие свой ум всесвятому Богу и возлюбившие беседовать о догматах истины отвергают скверные пустословия нечестивых еретиков; и устремляя внутренний и сокровенный
Первые попытки борьбы против монофизитов.
В конце концов, антиохийцы, или «восточные», стали защищаться. Знаменитый отец Церкви Феодорит, епископ города Кира в приефратской Сирии, — выпустил в 447 г. полемическое сочинение против Евтихия, после чего пришло императорское
Изложение кафолической веры (из 3–й книги «Против ересей»)
Единая голубица и Святая Дева — Церковь исповедует Бога так: Отца и Сына и Святого Духа; Отца совершенного, Сына совершенного, Духа Святого совершенного, Троицу единосущную, неслиянную; Сына истинно рожденного от