Во имя Господа и Спаса нашего
Во имя Господа и Спаса нашего
Во имя Отца и сына и святого Духа! Так начинается всякая христианская молитва. Такими словами мы обращаемся к невидимому Богу, единому в Троице и Его ангелам, святым и Его невидимому миру. Вокруг нас обитают ангелы света и духи тьмы. И те и другие чутко прислушиваются к каждому, ожидая, к кому из них он приклонится, к ангелам света или духам тьмы. Когда мы приклоняемся к одним, словами ли, мыслями или делами, другие отступают от нас. Если мы выбираем духов тьмы, ангелы света отступают от нас, а если выбираем ангелов света, духи тьмы бегут от нас. Когда мы произносим – Во имя Отца и Сына и Святого Духа, тогда темные воинства демонов, падая друг на друга, стремительно срываются в ад и мы молитвенно беседуем только с силами света и любви.
Во имя кого? «Во имя кого Ты делаешь, то что делаешь?» - Спросили еврейские начальники Господа Иисуса Христа. А Он отвечал им, что от имени Отца говорит и во имя Отца действует. Следовательно, Сын как представитель Отца и Духа, как посланник Святой Троицы, делал все, что делал во имя Отца и Духа. Если же Он – Господин всякого сотворенного существа признавал, что творит чудеса во имя Отца, как же тогда мы, смертные и ничтожные осмелились сказать, что живем, движемся, говорим и действуем во имя свое? Что есть наше имя? Кто мы? Каждый является в этот мир во имя того, кто больше и значительнее. Мы – христиане, во имя Христово. Когда мы говорим «во имя Христово», так мы представляемся, кто мы и во имя Кого мы посланы и к Кому вернемся и от Кого ожидаем награды.
Во имя кого? Мы спрашиваем об этом каждого незнакомца. Как только некто незнакомый приходит к нам, мы ждем, что он покажет нам личный документ или рекомендательное письмо кого-то из наших друзей, без этого незнакомец вызывает у нас сомнение. Во имя кого делаете, что делаете? Спрашивали сатанинские начальники апостолов Христовых в Иерусалиме. От имени кого учите? Во имя кого крестите? Во имя кого исцеляете больных? Во имя кого делаете столько чудес?
Петр и Иоанн, Филипп и Фома, все апостолы, отвечали одно: «Во имя Иисуса Христа, Сына Божия, Праведника, Которого вы убили».
Согласно порядку, послы отправляются в другую страну во имя своего царя, судья судит во имя своего правителя, стража арестует преступника во имя закона, подмастерье приходит от имени мастера, сын приходит от имени отца, дочь от имени матери, ученик от имени учителя, младший от имени старшего. Весь воздух словно шепчет: «Я говорю от имени того-то; или я пришел от имени того-то; или я действую от имени того-то; или я даю тебе или отнимаю у тебя, или я сужу тебя, или прощаю тебя от имени того-то. Это земная иерархия. Всякий, кто приходит с кем-то, приходит во имя большего себя.
А мудрый апостол Павел, рожденный в Тарсе, в начале преследовавший Христа и Его последователей, став христианином, написал четырнадцать посланий к евреям и язычникам, обращался к христианам таким словами: «И все, что вы делаете, словом или делом, все делайте во имя Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца» (Кол. 3,17)
Все, что делаете, все делайте во имя Господа Иисуса Христа. Кто послушался слова апостольского? Сербы послушались. Послушались сербские жупаны, цари, короли, князи, деспоты и вожди, начинавшие все свои грамоты словами: «Во имя Господа и Спаса нашего Иисуса Христа».
Послушались сербские патриархи, епископы и священники, учившие сербский народ в мирное время жить во имя Господа Иисуса Христа и по заповедям Его, а во времена рабства и пленения терпеть и умирать во имя Господа и Спаса нашего Иисуса Христа.
Послушался весь сербский народ, который все делал, осенив себя крестным знамением во имя Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, и когда принимал крещение, принимал его во имя Господа и Иисуса Христа, и когда венчался, венчался во имя Господа Иисуса Христа, и когда роднился с братьями, роднился во имя Господа Иисуса Христа. И когда брал обет, брал его во имя Господа Иисуса Христа, и когда был вынужден брать в руки меч, брал его во имя Господа Иисуса Христа, и когда строил, строил во имя Господа Иисуса Христа, и когда пахал, пахал и сеял во имя Господа Иисуса Христа.
Братья мои, Иисус Христос – Бог сербского народа. Во имя Его сербы делали все, что делали, кроме преступлений и зла. Все великое и возвышенное, божественное, светлое, доброе, разумное, что есть у сербов, все - во имя Господа Иисуса Христа.
Потому, братья, не будем слушать пустые головы, которые кричат нам: во имя культуры или во имя науки или во имя прогресса. Все это от убийцы-сатаны. Но так отвечайте им: «Мы живем, как и отцы наши жили - во имя Господа Иисуса Христа. Так было доныне, так будет и отныне». Господу Иисусу Христу слава во веки веков. Аминь.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Сказание о Рождестве Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа
Сказание о Рождестве Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа Рождество Иисуса Христа было так: оно случилось по обручении Преблагословенной Матери Его, Пречистой Девы Марии с Иосифом, мужем праведным и уже старым (ибо ему было восемьдесят лет). Пречистая Дева дана была
Сказание о Рождестве Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа
Сказание о Рождестве Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа Рождество Иисуса Христа было так: оно случилось по обручении Преблагословенной Матери Его, Пречистой Девы Марии, с Иосифом, мужем праведным и уже старым (ибо ему было восемьдесят лет). Пречистая Дева дана была
II. Слово на Рождество Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа; здесь же и против иудеев
II. Слово на Рождество Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа; здесь же и против иудеев Вот и вертеп, и ясли, и в них Новорожденный Младенец, положенный неискусомужною Материю Своею, вот и волхвы, почитающие честными дарами, свыше руководимые необычайною звездою, и лик
Поучение 1-е. Перенесение из Едессы Нерукотвореннаго образа Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа (О почитании св. икон)
Поучение 1-е. Перенесение из Едессы Нерукотвореннаго образа Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа (О почитании св. икон) I. В заключении Евангелия от Иоанна читаем, что суть и ина многа, яже сотвори Иисус, яже не суть писана в книгах сих (Евангелиях) (Ин. 21, 25). Одно из
Сказание о Рождестве Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа
Сказание о Рождестве Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа Рождество Иисуса Христа было так: оно случилось по обручении Преблагословенной Матери Его, Пречистой Девы Марии с Иосифом, мужем праведным и уже старым (ибо ему было восемьдесят лет). Пречистая Дева дана была
Слово о чуде, бывшемъ въ городе Берите отъ иконы Господа нашего Іисуса Христа, истиннаго Бога нашего
Слово о чуде, бывшемъ въ городе Берите отъ иконы Господа нашего Іисуса Христа, истиннаго Бога нашего Устремите взоры ума вашего и посмотрите на это новое чудо, совершившееся ныне. Взгляните на непостижимое чудо Божіе и воздайте славу Богу. Размыслите о несказанномъ
ЕЖЕ ПО ПЛОТИ РОЖДЕСТВО ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА
ЕЖЕ ПО ПЛОТИ РОЖДЕСТВО ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА 25 декабряПОСЛЕДОВАНИЕ ЧАСОВ,ПЕВАЕМЫХ В НАВЕЧЕРИИ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВАЧас первыйВ начале втораго часа знаменует в кампан. И собравшимся во храм, облачится иерей в фелонь, диакон же в стихарь. И поставляет
ЕЖЕ ПО ПЛОТИ ОБРЕЗАНИЕ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА И ПАМЯТЬ ИЖЕ ВО СВЯТЫХ ОТЦА НАШЕГО ВАСИЛИЯ ВЕЛИКАГО, АРХИЕПИСКОПА КЕСАРИИ КАППАДОКИЙСКИЯ
ЕЖЕ ПО ПЛОТИ ОБРЕЗАНИЕ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА И ПАМЯТЬ ИЖЕ ВО СВЯТЫХ ОТЦА НАШЕГО ВАСИЛИЯ ВЕЛИКАГО, АРХИЕПИСКОПА КЕСАРИИ КАППАДОКИЙСКИЯ Месяца января в 1–й деньАще храм святаго Василия, творим бдение.НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИНа Господи, воззвах: стихиры на 4, глас 3,
СВЯТОЕ БОГОЯВЛЕНИЕ. КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА
СВЯТОЕ БОГОЯВЛЕНИЕ. КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА 6 январяПОСЛЕДОВАНИЕ ЧАСОВ,ПЕВАЕМЫХ В НАВЕЧЕРИИ ПРОСВЕЩЕНИЯ.Час первыйВ начале втораго часа знаменует в кампан, и, собравшеся во храм, облачится иерей в фелонь, диакон же в стихарь. И поставляет
СРЕТЕНИЕ ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА
СРЕТЕНИЕ ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА 2 февраляНА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИСтихиры, глас 1.Подобен: Небе?сных чино?в:Неопи?санное Сло?во и Пресу?щное, / Небе?сными престо?лы носи?мое со сла?вою, / прие?млет на ру?ки Симео?н, вопия?: / ны?не отпусти? мя, / по глаго?лу Твоему?, Спа?се, /
СВЯТОЕ ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА
СВЯТОЕ ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА 6 августаНА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИНа Го?споди, воззва?х: стихиры на 4, глас 1.Подобен: Небе?сных чино?в:И?же с Моисе?ом глаго?лавый дре?вле / на горе? Сина?йстей о?бразы, глаго?ля: / Аз есмь Бог Сый; / днесь же на горе? Фаво?рстей
Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа
Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа Тропарь, глас 7Преобразился еси на горе, Христе Боже, показавый учеником Своим славу Твою, якоже можаху. Да возсияет и нам, грешным, свет Твой присносущный молитвами Богородицы.Кондак, глас 7На горе преобразился еси, и
Во имя Господа и Спаса нашего
Во имя Господа и Спаса нашего Во имя Отца и сына и святого Духа! Так начинается всякая христианская молитва. Такими словами мы обращаемся к невидимому Богу, единому в Троице и Его ангелам, святым и Его невидимому миру. Вокруг нас обитают ангелы света и духи тьмы. И те и
Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа
Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа На третьем году Своей земной проповеди Господь Иисус Христос все чаще говорил ученикам о предстоящем Ему страдании и славе после распятия на Кресте.Чтобы Его крестные страдания не смутили учеников и чтобы они не
Сказание о Рождестве Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа
Сказание о Рождестве Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа Рождество Иисуса Христа было так: оно случилось по обручении Преблагословенной Матери Его, Пречистой Девы Марии с Иосифом, мужем праведным и уже старым (ибо ему было восемьдесят лет). Пречистая Дева дана была
Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа
Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа Праздник Преображения Господня существовал уже в IV веке. Об этом свидетельствуют поучения св. Ефрема Сирина и св. Иоанна Златоуста. Существование праздника в IV веке показывает, что начало его должно относиться к