ЕЖЕ ПО ПЛОТИ ОБРЕЗАНИЕ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА И ПАМЯТЬ ИЖЕ ВО СВЯТЫХ ОТЦА НАШЕГО ВАСИЛИЯ ВЕЛИКАГО, АРХИЕПИСКОПА КЕСАРИИ КАППАДОКИЙСКИЯ
ЕЖЕ ПО ПЛОТИ ОБРЕЗАНИЕ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА И ПАМЯТЬ ИЖЕ ВО СВЯТЫХ ОТЦА НАШЕГО ВАСИЛИЯ ВЕЛИКАГО, АРХИЕПИСКОПА КЕСАРИИ КАППАДОКИЙСКИЯ
Месяца января в 1–й день
Аще храм святаго Василия, творим бдение.
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: стихиры на 4, глас 3, самогласны:
Христа? всели?в в ду?шу твою? чи?стым твои?м житие?м, / Исто?чника жи?зни, священноявле?нне Васи?лие, / ре?ки источи?л еси? уче?ний благочести?вых вселе?нней, / от ни?хже напая?еми, ве?рнии церко?внии лю?дие / плоды? усте?н, испове?дающих благода?ть, прино?сят / Просла?вльшему па?мять твою? во век ве?ка.
Ми?ро, излия?нное на тебе? благода?ти, / пома?за тя священноде?йствовати Ева?нгелие Ца?рствия Небе?снаго, / Васи?лие Богоявле?нне, / Христо?во благоуха?ние быв, / воне?ю зна?ния Его? вселе?нную испо?лнил еси?. / Те?мже, гла?сы раб твои?х благоприя?тне прие?мляй, / испроси? нам, чту?щим тя, ве?лия ми?лости.
Византиево: Святи?тельскою оде?ждею оде?ян, / Тро?ицы побо?рниче Васи?лие, / престо?лу предста?л еси? суди?щному, / беду? прие?мляй о ве?ре, / и, страда?льческое противостоя?ние показа?в, / я?рость епа?рхову посрами?л еси?, / яря?щася держа?вою нече?стия / и неми?лостивным разсече?нием претя?ща, / усе?рдно, о?тче, проразсуди?в / и му?ченик быв произволе?нием, / вене?ц прия?л еси? побе?ды от Христа?, / иму?щаго ве?лию ми?лость.
Слава, глас 2:
Су?щих извы?к естество? / и всех усмотри?в нестоя?тельное, / Еди?наго обре?л еси? непоколе?блема, / Пресу?щнаго су?ща Соде?теля всех, / Ему?же и па?че приложи?вся, / не су?щих жела?ние отве?ргл еси?, / моли? и нам Боже?ственнаго жела?ния получи?ти, / священноявле?нне Васи?лие.
И ныне, праздника.
На стиховне стихиры, глас 2.
Подобен: До?ме Евфра?фов:
Храм всесве?тел / трисо?лнечныя зари? сый, / озаря?еши ду?ши / пита?ющихся / словесы? твои?ми, Васи?лие.
Стих: Уста? моя? возглаго?лют прему?дрость, / и поуче?ние се?рдца моего? ра?зум.
Труба? с Небесе? / шум гла?са твоего? есть / и огнь, и?мже попаля?ются / ерети?ческая вся, / Васи?лие, уче?ния.
Стих: Уста? пра?веднаго поуча?тся прему?дрости, / и язы?к его? возглаго?лет суд.
Свет Еди?н Трисия?нный, / разделя?яй Ли?цы, / единя?яй же существо?м, / А?рия низложи?л еси? / и Саве?ллия, Васи?лие.
Слава, и ныне:
Плотско?е обре?зание / Боговочелове?чнаго Сло?ва / и па?мять Васи?лия / почита?юще Вели?каго, / Богоро?дицу почита?ем.
По О?тче наш: тропарь святаго. Сла?ва, и ны?не, Обрезания. Ектения и отпуст. На велицей же вечерни, и на утрени, и на Литургии поем все последование, якоже изъявися на ряду.
НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
Поем Блаже?н муж: 1–й антифон. На Го?споди, воззва?х: стихиры на 8. Праздника 4, глас 8. Самогласны:
Сходя?й Спас к ро?ду челове?ческому / прия?т пелена?ми пови?тие, / не возгнуша?ся плотска?го обре?зания, / осмодне?вен по Ма?тери, Безнача?льный по Отцу?, / Тому?, ве?рнии, возопии?м: / Ты еси? Бог наш, поми?луй нас.
Не устыде?ся Всеблаги?й Бог / плотски?м обре?занием обре?затися, / но даде? Самаго? Себе? о?браз и начерта?ние всем ко спасе?нию, / и?бо зако?на Творе?ц зако?нная исполня?ет / и проро?ков прорече?ния, я?же о Нем. / И?же вся содержа?й го?рстию и пелена?ми пови?выйся, / Го?споди, сла?ва Тебе?.
Ины стихиры святаго Василия на 4, глас 4.
Подобен: Зва?нный свы?ше:
И?же тезоимени?тне нарече?н быв ца?рствия, / егда? ца?рское ты свяще?ние, Христо?в язы?к свят, / любому?дрием и худо?жеством, о?тче, упасл еси?, / тогда? венце?м тя украси? ца?рствия, Васи?лие, / ца?рствующими Ца?рствуяй и всех Госпо?дь, / И?же Ро?ждшему соедине?ный, / Присносу?щный Сын и Собезнача?льный. / Его?же моли? спасти? и просвети?ти ду?ши на?ша.
Святи?тельства оде?ждами укра?шен, / ра?дуяся, пропове?дал еси? Ева?нгелие Ца?рствия, Васи?лие, / правосла?вия Це?ркви источи?в уче?ние. / И?миже ны?не просвеща?еми, / Еди?но Божество?, е?же во Отце? Вседержи?тели, / и во Единоро?днем Бо?жии Сло?ве, / и Боже?ственнем Ду?се, / богосло?вим и сла?вим, / в Трие?х Ли?цех неразде?льно. / Его?же моли? спасти? и просвети?ти ду?ши на?ша.
Небе?сным спребыва?я ликостоя?нием / и соводворя?яся, о?тче Васи?лие, / и?хже и житию? поревнова?л еси? / све?тлостию чи?стою жития? твоего?, / еще? с пло?тию живы?й с су?щими на земли?, я?ко безпло?тен. / Наслажда?ющияся Богодохнове?нным уче?нием твои?м / от бед и тьмы неве?дения / Христа?, Бо?га на?шего, моли? / спасти? и просвети?ти ду?ши на?ша.
Слава, глас 8. Анатолия:
Прему?дрости рачи?тель быв, преподо?бне, / и всех су?щих, е?же к Бо?гу, предсуди?в сожи?тельницу поуче?ние сме?ртное, / ле?потно житие? препроводи?л еси?, / и?бо, плотски?я стра?сти / воздержа?ния кре?постьми себе? обложи?в / и Боже?ственнаго поуче?ния зако?ном, / нерабо?тен душе?вный соблю?л еси? сан, / доброде?тели бога?тством / все плотско?е мудрова?ние повину?л еси? ду?ху. / Те?мже плоть и мир возненави?дев и мироде?ржца, / предстоя? Христу?, / проси? душа?м на?шим ве?лия ми?лости.
И ныне, глас тойже, первую стихиру: Сходя?й Спас:
Вход. Прокимен дне.
Бытия? чте?ние (глава 17):
Яви?ся Госпо?дь Авра?му и рече? ему?: Аз есмь Бог твой, благоугоди? предо Мно?ю и бу?ди непоро?чен. И положу? заве?т Мой между? Мно?ю и между? тобо?ю, и умно?жу тя зело?. И бу?деши оте?ц мно?гих язы?ков. И не нарече?тся ктому? и?мя твое? Авра?м, но бу?дет и?мя твое? Авраа?м, я?ко отца? мно?гих язы?ков положи?х тя. И возращу? тя зело? зело?, и положу? тя в язы?ки, и ца?рие из тебе? изы?дут. И положу? заве?т Мой между? Мно?ю и тобо?ю и между? се?менем твои?м по тебе? в ро?ды их, в заве?т ве?чный, и бу?ду им Бог. И паде? Авраа?м на лице? свое?м и поклони?ся Го?сподеви. И рече? Бог ко Авраа?му: ты же заве?т Мой да соблюде?ши, ты и се?мя твое? по тебе? в ро?ды их. И сей заве?т, и?же соблюде?ши между? Мно?ю и ва?ми и между? се?менем твои?м по тебе? в ро?ды их: обре?жите плоть ва?шу кра?йнюю, и бу?дет в зна?мение заве?та между? Мно?ю и ва?ми и между? се?менем твои?м по тебе? в ро?ды их. И отроча? осмодне?вно обре?жется вам, всяк му?жеск пол в ро?дех ва?ших. И му?жеский пол, и?же не обре?жет плоть кра?йнюю свою? во осмы?й день, потреби?тся душа? о?на от ро?да своего?, я?ко заве?т Мой разори?ла есть.
При?тчей чте?ние (глава 8):
Госпо?дь созда? мя нача?ло путе?й Свои?х в дела? Своя?. Пре?жде век основа? мя в нача?ле, пре?жде не?же зе?млю сотвори?ти, и пре?жде не?же бе?здны соде?лати, пре?жде не?же произы?ти исто?чником вод, пре?жде, не?же гора?м водрузи?тися, пре?жде же всех холмо?в ражда?ет мя. Госпо?дь сотвори? страны?, и пусты?ни, и концы?, населе?ны под Небесе?м. Егда? гото?вяше не?бо, с Ним бех, и егда? отлуча?ше Себе? престо?л на ве?трех, егда? кре?пки творя?ше вы?шния о?блаки и я?ко тве?рды полага?ше исто?чники поднебе?сныя. Внегда? полага?ти мо?рю преде?л его?, и во?ды не ми?мо и?дут уст Его?, и кре?пки творя?ше основа?ния земли?, бех при Нем устроя?я подо?бна. Аз бех, о не?йже ра?довашеся: по вся же дни веселя?хся пред лице?м Его? на вся?ко вре?мя.
При?тчей чте?ние (главы 10 и 11):
Уста? пра?веднаго ка?плют прему?дрость, язы?к же непра?веднаго поги?бнет. Устне? муже?й пра?ведных ка?плют благода?ти, уста? же нечести?вых развраща?ются. Ме?рила льсти?вая ме?рзость пред Го?сподем, вес же пра?ведный прия?тен Ему?. Иде?же а?ще вни?дет досажде?ние, та?мо и безче?стие, уста? же смире?нных поуча?ются прему?дрости. Соверше?ние пра?вых наста?вит их и поползнове?ние отрица?ющихся упасе?т их. Не по?льзуют име?ния в день я?рости, пра?вда же изба?вит от сме?рти. У?мер пра?ведный, оста?ви раска?яние, нару?чна же быва?ет и посмея?тельна нечести?вых па?губа. Пра?вда непоро?чнаго исправля?ет пути?, в нече?стие же па?дает непра?вда. Пра?вда муже?й пра?вых изба?вит их, безсове?тием же пленя?ются беззако?ннии. Сконча?вшуся му?жу пра?ведну, не поги?бнет наде?жда, похвала? же нечести?вых поги?бнет. Пра?ведник от ло?ва убе?гнет, вме?сто же его? предае?тся нечести?вый. Во усте?х нечести?вых сеть гра?жданом, чу?вство же пра?ведных благоспе?шное. Во благи?х пра?ведных испра?вится град, и в поги?бели нечести?вых ра?дование. Во благослове?нии пра?вых возвы?сится град, усты? же нечести?вых раскопа?ется. Руга?ется гра?жданом лише?нный ра?зума, муж же му?дрый безмо?лвие во?дит.
На литии стихира храма,
таже святаго Василия, глас 3. Германово:
Христа? всели?в в ду?шу твою? чи?стым твои?м житие?м, / Исто?чника жи?зни, священноявле?нне Васи?лие, / ре?ки источи?л еси? уче?ний благочести?вых вселе?нней, / от ни?хже напая?еми, ве?рнии церко?внии лю?дие / плоды? усте?н, испове?дающих благода?ть, прино?сят / Просла?вльшему па?мять твою? во век ве?ка.
Ми?ро, излия?нное на тебе? благода?ти, / пома?за тя священноде?йствовати Ева?нгелие Ца?рствия Небе?снаго, / Васи?лие Богоявле?нне. / Христо?во благоуха?ние быв, / воне?ю ра?зума Его? вселе?нную испо?лнил еси?. / Те?мже, гла?сы раб твои?х благоприя?тне прие?мляй, / испроси? нам, чту?щим тя, ве?лия ми?лости.
Византиево: Святи?тельскою оде?ждею оде?ян, / Тро?ицы побо?рниче Васи?лие, / престо?лу предста?л еси? суди?щному, / беду? прие?мляй о ве?ре, / и, страда?льческое противостоя?ние показа?, / я?рость епа?рхову посрами?л еси?, / яря?щася держа?вою нече?стия / и неми?лостивным разсече?нием претя?ща, / усе?рдно, о?тче, проразсуди?в, / и, му?ченик быв произволе?нием, / вене?ц прия?л еси? побе?ды от Христа?, / иму?щаго ве?лию ми?лость.
Слава, глас 6:
Излия?ся благода?ть во устна?х твои?х, преподо?бне о?тче, / и был еси? па?стырь Христо?вы Це?ркве, / уча? слове?сныя о?вцы / ве?ровати в Тро?ицу Единосу?щную / во Еди?ном Божестве?.
И ныне, глас 8: Сходя?й Спас к ро?ду челове?ческому / прия?т пелена?ми пови?тие, / не возгнуша?ся плотска?го обре?зания, / осмодне?вен по Ма?тери, Безнача?льный по Отцу?, / Тому?, ве?рнии, возопии?м: / Ты еси? Бог наш, поми?луй нас.
На стиховне стихиры святаго, самогласны, глас 1.
Византиево: О, Боже?ственная и свяще?нная Христо?вы Це?ркве пчело?, / Васи?лие всеблаже?нне? / Ты бо Боже?ственнаго жела?ния жа?лом тебе? вооружи?в, / богоме?рзких ересе?й хулы? уязви?л еси? / и душа?м ве?рных благоче?стия сла?дость сокро?виществовал еси?. / И ны?не Боже?ственнаго рая? нетле?нныя проходя? па?жити, / помина?й и нас, предстоя? Тро?ице Единосу?щней.
Стих: Уста? моя? возглаго?лют прему?дрость, / и поуче?ние се?рдца моего? ра?зум.
Василия монаха: Всех святы?х собра?л еси? доброде?тели, / о?тче наш Васи?лие: / Моисе?еву кро?тость и Илиину? ре?вность, / Петро?во испове?дание, Иоа?нново Богосло?вие. / Я?ко Па?вел, вопия?, не преста?л еси?: / кто изнемога?ет, и аз не изнемога?ю? / Кто соблажня?ется, и аз не разжиза?юся? / Те?мже, с ни?ми водворя?яся, / моли? спасти?ся душа?м на?шим.
Стих, глас 2: Уста? пра?веднаго поуча?тся прему?дрости, / и язы?к его? возглаго?лет суд.
Иоанна монаха: Су?щих извы?к естество? / и всех усмотри?в настоя?тельное, / Еди?наго обре?л непоколе?блема, / Пресу?щнаго су?ща Соде?теля всех, / Ему?же и па?че приложи?вся, / не су?щих жела?ние отве?ргл еси?, / моли? и нам Боже?ственнаго жела?ния получи?ти, / священноявле?нне Васи?лие.
Слава, глас 6:
Благода?ть чуде?с с Небесе? прие?м / и лесть и?дольскую обличи?в уче?ньми, / святи?телей еси? сла?ва и утвержде?ние, / всеблаже?нне Васи?лие, / и всех преподо?бных уче?ния о?браз. / Дерзнове?ние име?я к Бо?гу, / Того? моли? спасти?ся душа?м на?шим.
И ныне, глас 8:
Не устыде?ся Всеблаги?й Бог / плотски?м обре?занием обре?затися, / но даде? Самаго? Себе? о?браз и начерта?ние всем ко спасе?нию, / и?бо зако?на Творе?ц зако?нная исполня?ет / и проро?ков прорече?ния, я?же о Нем. / И?же вся содержа?й го?рстию и пелена?ми пови?выйся, / Го?споди, сла?ва Тебе?.
Тропарь святаго, глас 1:
Во всю зе?млю изы?де веща?ние твое?, / я?ко прие?мшую сло?во твое?, / и?мже боголе?пно научи?л еси?, / естество? су?щих уясни?л еси?, / челове?ческия обы?чаи украси?л еси?, / ца?рское свяще?ние, о?тче преподо?бне, / моли? Христа? Бо?га / спасти?ся душа?м на?шим.
Слава, и ныне, праздника, глас тойже:
На Престо?ле огнезра?чнем / в Вы?шних седя?й со Отце?м Безнача?льным и Боже?ственным Твои?м Ду?хом, / благоволи?л еси? роди?тися на земли? / от Отрокови?цы Неискусому?жныя, Твоея? Ма?тере, Иису?се, / сего? ра?ди и обре?зан был еси?, я?ко Челове?к осмодне?вный. / Сла?ва всеблаго?му Твоему? сове?ту, / сла?ва смотре?нию Твоему?, / сла?ва снизхожде?нию Твоему?, Еди?не Человеколю?бче.
И отпуст.
На повечерии кондак святаго. Сла?ва, и ны?не, праздника. Полунощницу же поем, по обычаю, с кафизмою. По 1–м трисвятом тропарь праздника. По 2–м трисвятом кондак праздника же. Молитвы же Помяни?, Го?споди, в наде?жди Воскресе?ния: не глаголем, точию: Го?споди, поми?луй, 12. И отпуст.
НА УТРЕНИ
На Бог Госпо?дь: тропарь праздника, дважды. Сла?ва святаго, и ны?не, праздника.
По 1–й кафизме седален, глас 5.
Подобен: Собезнача?льное:
Я?ко ца?рское украше?ние Це?ркве, Васи?лия вси да восхва?лим, / уче?ний сокро?вище неоску?дное, / си?ми бо той наказа? нас Тро?ицу почита?ти Святу?ю, / соедине?ну у?бо Существо?м, разделе?ну же Ипоста?сьми.
Слава, глас 1.
Подобен: Гроб Твой:
Васи?лие прему?дре, предстоя?й Тро?ице, / моли?ся получи?ти в День суда? нам, пою?щим тя и чту?щим па?мять твою?, / благода?ть, ми?лость и очище?ние прегреше?ний, / я?ко да усты? прославля?ем и се?рдцем Еди?наго Человеколю?бца.
И ныне:
Всех Творе?ц и Влады?ка ми?ра, / Сый со Отце?м и Ду?хом горе?, / я?ко Младе?нец обре?зуется на земли? осмодне?вен. / И?стинно Боже?ственна же и чу?дна дела? Твоя?: / Ты бо, Влады?ко, нас ра?ди обре?зался еси?, / я?ко Сый зако?на исполне?ние.
И чтем во Евангелии толковом поучение Великаго Василия монахом.
По 2–й кафизме седален, глас 8.
Подобен: Прему?дрости:
Неизрече?нныя прему?дрости Богови?дне поче?рпл еси? бога?тство та?йное, / всем источи?л еси? правосла?вия во?ды, / ве?рных у?бо сердца? Боже?ственне веселя?щия, / неве?рных же веле?ния досто?йне потопля?ющия. / Отню?дуже обою?ду благоче?стия по?ты / показа?лся еси? непобеди?м Тро?ицы побо?рник, святи?телю Васи?лие. / Моли?ся Христу? Бо?гу прегреше?ний оставле?ние дарова?ти / пра?зднующим любо?вию святу?ю па?мять твою?.
Слава, глас 3.
Подобен: Боже?ственныя ве?ры:
Всю напои?л еси? вселе?нную, я?коже вода?ми, / уче?нии твои?ми, благоче?стия собра?нными догма?ты, / жи?зни бо Исто?чник в тебе? препочива?ше вои?стинну, Васи?лие. / Его?же моли?, я?ко дерзнове?ние стяжа?вый, Богодохнове?нне, / дарова?ти нам ве?лию ми?лость.
И ныне, глас 4:
И?же естество?м Неви?димый, ны?не ви?дим есть пло?тию: / Сло?во Несозда?нное, ны?не из Де?вы Чи?стыя ражда?емо, зи?ждется. / Те?мже и по зако?ну нас ра?ди, челове?ков, / я?коже осмодне?вен, обре?зуется Младе?нец. / Тому? у?бо поклони?мся, я?ко Спа?су на?шему.
Величание Обрезанию:
Велича?ем Тя, Живода?вче Христе?, / и почита?ем пречи?стыя пло?ти Твоея? / зако?нное обре?зание.
Величание святителю общее:
Велича?ем тя, / святи?телю о?тче Васи?лие, / и чтим святу?ю па?мять твою?, / ты бо мо?лиши за нас / Христа?, Бо?га на?шего.
Или сие:
Велича?ем тя, / святи?телю Христо?в Васи?лие, / благоче?стно Це?рковь Христо?ву сохра?ншаго.
Псалом избранный:
Услы?шите сия? вси язы?цы, внуши?те вси?, живу?щии по вселе?нней. / Уста? моя? возглаго?лют прему?дрость, и поуче?ние се?рдца моего? ра?зум. / Прииди?те, ча?да, послу?шайте мене?, стра?ху Госпо?дню научу? вас. / Благовести?х пра?вду в це?ркви вели?цей. / И?стину Твою? и спасе?ние Твое? рех. / Пове?м И?мя Твое? бра?тии мое?й, посреде? це?ркве воспою? Тя. / Услы?шати ми глас хвалы? Твоея? и пове?дати вся чудеса? Твоя?. / Го?споди, возлюби?х благоле?пие до?му Твоего?, и ме?сто селе?ния сла?вы Твоея?. / Возненави?дех це?рковь лука?внующих, и с нечести?выми не ся?ду. / Я?ко сохрани?х пути? Госпо?дни, и нече?ствовах от Бо?га моего?. / Уста? пра?веднаго поуча?тся прему?дрости, и язы?к его? возглаго?лет суд. / Пра?вда Его? пребыва?ет в век ве?ка. / Свяще?нницы Твои? облеку?тся пра?вдою, и преподо?бнии Твои? возра?дуются. / Блаже?ни живу?щии в дому? Твое?м, в ве?ки веко?в восхва?лят Тя.
Сла?ва, и ны?не: Аллилу?ия (3).
По полиелеи седален, глас 8.
Подобен: Прему?дрости:
Си?лою слове?с Боже?ственных е?реси низложи?л еси? мра?чныя, / вся шата?ния Евно?миева погрузи?л еси?, / челове?ком бо Ду?ха Бо?га бы?ти пропове?дал еси? / и рук возде?нием враги? умертви?л еси?. / Все прогна?л еси? Саве?ллиево служе?ние, / вся же мудрова?ния Несто?риева упраздни?л еси?, / святи?телю Васи?лие. / Моли?ся Христу? Бо?гу / прегреше?ний оставле?ние дарова?ти / пра?зднующим любо?вию святу?ю па?мять твою?.
Слава:
Благода?ть слове?с твои?х Боже?ственных и догма?т высота? та?инственная / Боже?ственнаго нам бысть восхожде?ния ле?ствица: / Ду?ха бо, о?тче, стяжа?вый трубу?, / то?ю пропове?дал еси? Боже?ственная уче?ния. / Те?мже и на ме?сте всели?лся еси? зла?чне, / мзды по?двигов твои?х прие?м, преподо?бне иера?рше Васи?лие. / Моли?ся Христу? Бо?гу / прегреше?ний оставле?ние дарова?ти / пра?зднующим любо?вию святу?ю па?мять твою?.
И ныне:
Вся?ческих Влады?ка и Творе?ц, из пречи?стыя утро?бы Твоея? плоть прие?мый, / Предста?тельницу Тя показа? челове?ком, Всенепоро?чная. / Сего? ра?ди вси к Тебе? прибега?ем, / очище?ния прегреше?ний прося?ще, Влады?чице, / и ве?чнующия изба?витися му?ки, / и вся?каго озлобле?ния лю?таго мироде?ржца. / Сего? ра?ди вопие?м Ти: / Моли?ся Твоему? Сы?ну и Бо?гу / прегреше?ний оставле?ние дарова?ти / покланя?ющимся ве?рою всесвято?му Рождеству? Твоему?.
И чтем надгробное слово Григория Богослова, еже о Велицем Василии, на четыре части.
Степенна, 1–й антифон 4–го гласа.
Прокимен, глас 4: Уста? моя? возглаго?лют прему?дрость, / и поуче?ние се?рдца моего? ра?зум. Стих: Услы?шите сия?, вси язы?цы, / внуши?те, вси, живу?щии по вселе?нней.
Вся?кое дыха?ние:
Евангелие от Иоанна, зачало 36:
Рече? Госпо?дь ко прише?дшым к Нему? иуде?ем: Аз есмь дверь: Мно?ю а?ще кто вни?дет, спасе?тся, и вни?дет, и изы?дет, и па?жить обря?щет. Тать не прихо?дит, ра?зве да укра?дет, и убие?т, и погуби?т: аз приидо?х, да живо?т и?мут и ли?шше и?мут. Аз есмь па?стырь до?брый: па?стырь до?брый ду?шу свою? полага?ет за о?вцы. А нае?мник, и?же несть па?стырь, ему?же не суть о?вцы своя?, ви?дит во?лка гряду?ща и оставля?ет о?вцы, и бе?гает, и волк расхи?тит их, и распу?дит о?вцы. А нае?мник бежи?т, я?ко нае?мник есть и неради?т о овца?х. Аз есмь па?стырь до?брый, и зна?ю Моя?, и зна?ют Мя Моя. Я?коже зна?ет Мя Оте?ц, и Аз зна?ю Отца?, и ду?шу Мою? полага?ю за о?вцы. И и?ны о?вцы и?мам, я?же не суть от двора? сего?, и ты?я Ми подоба?ет привести?: и глас Мой услы?шат, и бу?дет еди?но ста?до, и еди?н па?стырь.
По 50–м псалме, стихира самогласна, глас 6:
Излия?ся благода?ть во устна?х твои?х, преподо?бне о?тче, / и был еси? па?стырь Христо?вы Це?ркве, / уча? слове?сныя о?вцы / ве?ровати в Тро?ицу Единосу?щную / во Еди?ном Божестве?.
Канон праздника. Творение Стефаново. Ирмос по дважды, тропари же на 4, глас 2.
Песнь 1
Ирмос: Гряди?те, лю?дие, / пои?м песнь Христу? Бо?гу, / разде?льшему мо?ре и наста?вльшему лю?ди, / я?же изведе? из рабо?ты еги?петския, / я?ко просла?вися.
Осмери?ца дней, нося?щая о?браз бу?дущаго, / Твое?ю, Христе?, просвеща?ется и освяща?ется во?льною нището?ю, / в сей бо зако?нно обре?зался еси? пло?тию.
Обре?зание прие?млет осмодне?вное Христо?с Своего? рождества?, / и сего? днесь сень спря?тает, / свет возсиява?я но?выя благода?ти.
Ин канон святителя Василия, на 8. Творение Иоанна Дамаскина, глас и ирмос тойже.
Твоему? гла?су подоба?ше приити?, Васи?лие, нача?ти хотя?щим хвалы? твоя?, / но, о?тче, мольбу? прие?м, благода?ть подава?й незави?стно нам.
Доброде?телей ты жесто?кий ше?ствовал еси? путь, / в гла?дкий дости?гл еси? и несопроти?вный Небе?сный восхо?д / и всем яви?лся еси? о?браз, Васи?лие.
Страстно?е взыгра?ние, томя?щее плоть, любому?дрия жела?нием наказа?л еси?, / те?мже в нетле?нных водворя?ешися Ца?рствиих, / о?тче Васи?лие.
Душе?вныя стра?сти благопотре?бно, Васи?лие, / вку?пе же и теле?сныя, духо?вным посе?кл еси? мече?м, / себе? же Влады?це же?ртву прине?сл еси?.
Ты, быв неизрече?нных таи?нник, Васи?лие, / Христо?ву Ца?рствию тайнонаучи?л еси?, свяще?нне о?тче, / я?ве Тро?йческий свет облиста?л еси? нам.
Богородичен: Кто изрещи? Твое? по досто?инству возмо?жет, е?же па?че сло?ва зача?тие? Бо?га бо родила? еси? пло?тию, Всечи?стая, / нам я?вльшася Спа?са и Го?спода.
Катавасия: первый лик поет ирмос: Глубины? откры?л есть дно / и су?шею Своя? влече?т, / в ней покры?в проти?вныя, / кре?пкий во бране?х Госпо?дь, / я?ко просла?вися.
Другий лик, ирмос: Ше?ствует морску?ю волня?щуюся бу?рю, / су?шу а?бие Изра?иль я?вльшуюся. / Чермны?й же понт триста?ты еги?петския покры? ку?пно, / водостла?нен гроб, / си?лою кре?пкою десни?цы Влады?чни.
Песнь 3
Ирмос: Утверди? нас в Тебе?, Го?споди, / Дре?вом умерщвле?й грех, / и страх Твой всади? / в сердца? нас, пою?щих Тя.
Сло?во вопло?щшееся Пресу?щественное в преста?тие зако?на обре?зася, / нача?ток же Боже?ственныя благода?ти и жи?зни нетле?нныя нам подаде?.
Зако?на исполни?тель, не я?ко сопроти?вен Бо?гу сый, Христо?с воплоти?выйся показа?ся / и сподо?бися во?лею обре?затися осмодне?вен.
Преподобнаго
Спритече? Христо?ву и спросия? па?мять твоя?, о?тче, Рождеству?, / Его?же несказа?нное та?инство твои?ми уче?ньми я?ве сотвори?л еси?.
Стра?хом Госпо?дним утвержда?ем, нача?ло бо му?дрости сей есть, / любо?вию лу?чшею впери?лся еси? прему?дрости, о Васи?лие.
Наказа?ния быв вся?каго испо?лнен, / не то?кмо до?льнаго и попира?емаго, мно?го же па?че лу?чшаго, / показа?лся еси? ми?ру свет, Васи?лие.
Васи?лие прему?дре, вшел еси? дея?нием, / и дея?ние вше?ствие виде?ния Боже?ственнейшаго показа?л еси?, / и су?щих ра?зуму научи?лся еси? я?ве.
Богородичен: Безсе?менно во чре?ве Бо?га зачала? еси? / и ражда?еши несказа?нно воплоще?нна, / на Него?же зре?ти не сме?ют, Чи?стая, Небе?сных си?лы, Присноде?во.
Катавасия, лик первый: Кре?пость дая?й царе?м на?шим Госпо?дь / и рог пома?занных Свои?х вознося?й / от Де?вы ражда?ется, гряде?т же ко Креще?нию. / Тому?, ве?рнии, возопие?м: / несть свят, я?ко Бог наш.
Другий: Ели?цы дре?вних изреши?хомся се?тей / бра?шен львов, сотре?нных члено?вными, / ра?дуимся и разшири?м уста?, сло?во плету?ще от слове?с сладкопе?ния, / и?мже к нам наслажда?ется дарова?ний.
Кондак праздника, глас 3.
Подобен: Де?ва днесь:
Всех Госпо?дь обре?зание терпи?т / и челове?ческая прегреше?ния, я?ко Благ, обре?зует, / дае?т спасе?ние днесь ми?ру. / Ра?дуется же в Вы?шних и Созда?телев иера?рх, / и светоно?сный, Боже?ственный таи?нник Христо?в Васи?лий.
Таже седален святаго, глас 8.
Подобен: Прему?дрости:
Прему?дрости сло?ва навы?к и писа?ние зако?на отложи?в, / всем пропове?дал еси? благода?ти сло?во / и душ скрижа?ли угла?дил еси? словесы? твои?ми, / в ни?хже начерта?л еси? Боже?ственная уче?ния. / Те?мже и мрак проше?д о?блаком покро?ва телесе?, / и просия?л еси? ду?хом, святи?телю Васи?лие. / Моли? Христа? Бо?га / грехо?в оставле?ние пода?ти / чту?щим любо?вию святу?ю па?мять твою?.
Слава, и ныне, праздника, глас 4.
Подобен: Яви?лся еси? днесь:
Я?ко Сый бе?здна человеколю?бия, / оде?ялся еси?, Влады?ко, в зрак ра?бий / и пло?тию обре?зался еси?, / да?руя всем челове?ком вели?кую Твою? ми?лость.
Песнь 4
Ирмос: Услы?шах, Го?споди, / слух Твоего? смотре?ния, / и просла?вих Тя, / Еди?не Человеколю?бче.
Обре?зание преста?, отне?леже Христо?с во?лею обре?зася, / язы?к мно?жество спаса?я благода?тию.
Бу?дущаго непреста?нную осма?го ве?ка жизнь изобража?ет, / в ню?же Влады?ка обре?зася пло?тию.
Преподобнаго:
Украша?ется я?коже Рождество?м Христо?ва неве?ста Це?рковь, / та?ко и па?мятию твое?ю, всеблаже?нне.
Непребори?м яви?лся еси?, по Бо?зе боря?, Васи?лие, / во всех Того? повеле?нию покаря?яся.
Це?ркви подаде?ся от Бо?га огражде?ние и стена? тверда?, / Васи?лие всеблаже?нне.
Сопротивобо?жным се?чиво ты сека?тельное / и огнь, пояда?яй пре?лесть, яви?лся еси?, о?тче Васи?лие.
Богородичен: Мо?лим Тя, Чи?стая, / я?же Бо?га безсе?менно заче?нши, / при?сно моли?ти за рабы? Твоя?.
Катавасия: Услы?шах, Го?споди, глас Твой, его?же рекл еси?, / глас вопию?щаго в пусты?ни, / я?ко возгреме?л еси? над вода?ми мно?гими, / Твоему? свиде?тельствуяй Сы?ну, / весь быв соше?дшаго Ду?ха, возопи?: / Ты еси? Христо?с, Бо?жия му?дрость и си?ла.
Другий: Огне?м очи?щся та?йнаго зре?ния, / поя? проро?к челове?ков новоде?йство, / возглаша?ет глас, Ду?хом пле?щущ, / воплоще?ние явля?ющ Неизрече?нна Сло?ва, / И?мже си?льных держа?вы сотро?шася.
Песнь 5
Ирмос: Све?та Пода?телю / и веко?в Тво?рче, Го?споди, / во све?те Твои?х повеле?ний наста?ви нас, / ра?зве бо Тебе?, ино?го бо?га не зна?ем.
Ты, от Де?вы Ма?тере несказа?нно проше?д, Го?споди, / и в челове?ческий не не сподо?бился еси? оде?ятися о?браз, / я?ко Младе?нец зако?нно зако?н испо?лнил еси?.
Но?щи уподо?бися, я?ко сень зако?нную лю?бящи Изра?иля, Ро?ждшая, / из Нея?же облиста?вший Свет ми?ра, Христо?с, яви?ся.
Преподобнаго:
Во?дит вои?стинну сугу?б Це?рковь пра?здник днесь обре?зания, / я?ко младе?нца Влады?ки, я?вльшагося на земли?, / и па?мять раба?, му?дра и треблаже?нна.
Непостижи?мый свет почи?в в тебе?, преподо?бне, / пресве?тлу свещу? ми?ру тя показа? Христо?с, / те?мже па?мять твою? пое?м, Васи?лие.
Всете?мно напи?санное в Сина?и бытие? Моисе?ем, / ты, сказу?я от Боже?ственных сокро?вищ, / начерта?л еси? всем, преблаже?нне Васи?лие.
Ни законополо?жник Моисе?й, ни пе?рвее зако?на Ио?сиф бысть, / и?же по тебе? пи?щи пшеницоме?ритель: / Боже?ственныя бо пло?ти сам раздроби?тель яви?лся еси?, Васи?лие.
Богородичен: Тебе?, ро?ждшей Христа?, всех Соде?теля, зове?м: / ра?дуйся, Чи?стая, ра?дуйся, Свет возсия?вшая нам, / ра?дуйся, вмести?вшая Бо?га Невмести?маго.
Катавасия: Иису?с, живота? Нача?льник, / разреши?ти осужде?ние гряде?т Ада?ма первозда?ннаго, / очище?ний же, я?ко Бог, не тре?буя, / па?дшаго очища?ет во Иорда?не, / в не?мже вражду? уби?в, / преиму?щ всяк ум мир да?рует.
Другий: Врага? те?мнаго и оскверне?ннаго я?да очище?нием Ду?ха измове?ни, / к но?вой приста?хом небла?зненной стези?, / водя?щей в непристу?пную ра?дость, еди?нем присту?пну, / и?мже Бог примири?ся.
Песнь 6
Ирмос: Бе?здна мя мно?га грехо?вная окружа?ет, / и вопию? Ти, проро?ка подража?яй: / от тли мя, Го?споди, возведи?.
Прия?т коне?ц зако?н, отне?леже Христо?с, младе?нствовав, / исполни?тель зако?на Сый, обре?зание восприя?т / и разреши? зако?нную кля?тву.
Суббо?тство, обре?зание же шата?ния евре?йскаго / я?вльшагося Христа? манове?нием преста?, / и возсия? благода?ти весна?.
Преподобнаго:
Напита?л еси? ду?ши, та?ющия гла?дом, ни?щих оби?льно / и а?лчущих сердца? вся?каго испо?лнил еси?, Васи?лие, Боже?ственнаго весе?лия.
Напита?л еси? бога?тно а?лчущия пи?щею Небе?сною: / хлеб бо А?нгельский есть сло?во твое?, Васи?лие, / и?мже изря?ден пшеницода?вец был еси?.
Собра?л еси? пче?льный, Васи?лие, люботру?дно доброде?тели вся?кия цвет / и, худо?г быв, в ни?хже ублажа?ешися.
Потща?лся еси? ми?ра отлучи?тися и с Бо?гом пожи?ти, / те?мже нестоя?тельная и тле?нная, всеблаже?нне Васи?лие, оста?вль, / пребыва?ющая, я?ко мудр, стяжа?л еси?.
Богородичен: Спаси? от бед рабы? Твоя?, Богоро?дице, / я?ко вси по Бо?зе к Тебе? прибега?ем, / я?ко к Неруши?мей Стене? и Предста?тельству.
Катавасия: Глас Словесе?, свети?льник Све?та, / денни?ца Со?лнца, Предте?ча в пусты?ни, — / пока?йтеся? — всем вопие?т лю?дем, — и предочи?ститеся: / се бо предстои?т Христо?с, / от тли мир избавля?яй.
Другий: Вожделе?ннаго я?вствова со всеблаже?нным гла?сом Оте?ц, / Его?же из чре?ва отры?гну. / Ей, — глаго?лет, — Сей соесте?ствен Сын, / Сый светоза?рен, произни?че из челове?ча ро?да, / Сло?во же мое? жи?во, и Челове?к промышле?нием.
Кондак, глас 4.
Подобен: Яви?лся еси? днесь:
Яви?лся еси? основа?ние непоколеби?мое Це?ркве, / подая? всем некрадо?мое госпо?дьство челове?ком, / запечатле?я твои?ми веле?ньми, / небоявле?нне Васи?лие преподо?бне.
Икос:
Целому?дрия ча?ша, уста? прему?дрости / и степе?нь уче?ний, Васи?лий Вели?кий всем облиста?ет мы?сленно. / Прииди?те у?бо, и ста?нем в дому? Бо?жии, те?пле взира?юще, / чудесы? сего? крася?щеся, я?коже луче?ю, облиста?вшеся жития?, / чи?стым ду?хом прохла?ждшеся, / подо?бящеся того? ве?ре, и теплоте?, и смире?нию, / и?миже дом яви?ся естества? Бо?жия. / К нему?же вопию?ще, пое?м: / небоявле?нне Васи?лие преподо?бне.
Песнь 7
Ирмос: О?бразу злато?му, на по?ле Деи?ре служи?му, / три?е Твои? о?троцы небрего?ша безбо?жнаго веле?ния, / посреде? же огня? вве?ржени, ороша?еми, поя?ху: / благослове?н еси?, Бо?же оте?ц на?ших.
Све?тло и пресве?тло Рождество? Христо?во, / и бу?дущаго обновле?ния подписа?вшее та?инство днесь, / я?ко зако?нным чи?ном Спас обре?зуется, / не я?ко Бог, но я?ко Челове?к и зако?на исполне?ние.
Зако?н исполня?я, зако?на Творе?ц, пло?тию днесь во?лею обре?зуется, / обре?зание содева?я грехо?вныя зимы? и зва?ти да?руя: / благослове?н еси?, Бо?же оте?ц на?ших.
Преподобнаго
О?браз Отца? Сын, и Сы?на Дух есть. / Ты же Ду?ха, о Васи?лие, нескве?рнено зерца?ло, дом же всея? Тро?ицы. / Блаже?нна па?мять твоя?, и сла?вящии ю воспрославля?ются.
Углуби?в ум во глубины? Бо?жия непостижи?мыя / и собра?в многоце?нный ты би?сер ра?зума, / напо?лнил еси? мир прему?дростию и зва?ти научи?л еси?: / благослове?н еси?, Бо?же оте?ц на?ших.
О, еди?но дохнове?ние ума? свяще?нных сопру?г, / я?коже еди?на душа? во двою? телесе?х неразде?льно: / в Григо?рии Васи?лий, жела?нием Боже?ственным совоку?плени, в Васи?лии же Григо?рий, / ны?не моли?те Христа? о ста?де ва?шем.
Оте?ц сиро?т, и вдов защи?тник, и бога?тство ни?щих, / боля?щих утеше?ние и су?щих в бога?тстве окормле?ние, / ста?рости жезл яви?лся еси?, и наказа?ние ю?ности, / и мона?шествующих доброде?тели пра?вило, Васи?лие.
Очи?стив от вся?каго ти?ннаго скверне?ния ум, Васи?лие, / сразсмотри?л еси? духо?вная жела?нным твои?м ду?хом. / Те?мже, воспева?я Тро?ицу, со дерзнове?нием взыва?л еси?: / благослове?н еси?, Бо?же оте?ц на?ших.
Богородичен: Тя купину? Моисе?й в горе? Сина?йстей огнепали?му, Чи?стая, прови?дяше, / прие?мшую неопа?льно нестерпи?мую зарю? Неизглаго?ланнаго Существа?, / соедини?вшагося дебельству? пло?ти еди?ныя в Нем святы?х Ипоста?сей.
Катавасия: Ю?ноши благочести?выя, пе?щи о?гненней приобщи?вшияся, / шумя?щ дух ро?сный невреди?мы сохрани? / и Бо?жия А?нгела снизхожде?ние. / Те?мже, в пла?мени ороша?еми, благода?рственно воспева?ху: / препе?тый оте?ц Го?споди и Бо?же, благослове?н еси?.
Другий: Опали? струе?ю зми?евы главы? пе?щный высо?кий пла?мень, / ю?ноши нося?щ благочести?выя, / Ути?шивый, неудободержи?мую мглу из греха? / всю же омыва?ет росо?ю Ду?ха.
Песнь 8
Ирмос: Неизрече?нною му?дростию соста?вльшаго вся?ческая Бо?га Сло?ва / и от не су?щих во е?же бы?ти приве?дшаго, / благослови?те, дела?, я?ко Го?спода, / и превозноси?те во вся ве?ки.
Во осмы?й день обре?зуется я?ко Младе?нец Влады?ка, / Иису?са же прие?млет именова?ние, / я?ко ми?ра есть Спас и Госпо?дь.
Ко Христо?ву Рождеству? досто?йно осмы?й спряже?ся, / святи?теля всесла?вная па?мять, / ю?же почита?юще ве?рою, пое?м Го?спода и превозно?сим во ве?ки.
Преподобнаго
Несказа?нным Про?мыслом дарова?вшаго Васи?лия ми?ру, / свет благоче?стия, трубу? же Богосло?вия, / благослови?те, дела? Госпо?дня, Го?спода.
Бога?тным де?йством все?льшася в му?драго Васи?лия / и тем благоче?стно Богосло?вившаго, / благослови?те, дела? Госпо?дня, Го?спода.
Боже?ственных твои?х слове?с наслади?вшиися, Васи?лие, / непреста?нно в твое?й па?мяти торжеству?юще, вопие?м: / благослови?те, дела? Госпо?дня, Го?спода.
Лучи? слове?с испусти?л еси?, Васи?лие, ми?ру, / све?том наставля?ющия Еди?но чествова?ти Тро?йческое Естество?: / благослови?те, дела? Госпо?дня, Го?спода.
Богородичен: Из Отца?, проше?дшаго пре?жде век, и безле?тнаго Бо?га Сло?ва / и в после?дняя возсия?вша из Де?вы, / благослови?те, дела? Госпо?дня, Го?спода.
Катавасия: Та?йну пресла?вную вавило?нская показа? пещь, источи?вшая ро?су, / я?ко струя?ми имя?ше Невеще?ственный Огнь восприя?ти Иорда?н / и объя?ти пло?тию креща?ема Зижди?теля, / Его?же благословя?т лю?дие и превозно?сят во вся ве?ки.
Другий: Свобо?дна у?бо тварь познава?ется / и сы?нове Све?та, пре?жде омраче?ннии, / еди?н стене?т тьмы предста?тель. / Ны?не да благослови?т усе?рдно Вино?внаго / пре?жде окая?нное язы?ков всенасле?дие.
На 9–й песни Честне?йшую: не поем, но поем припевы Обрезания: Велича?й, душе? моя?, / по закону пло?тию обре?завшагося Го?спода.
Песнь 9
Ирмос: Я?же пре?жде со?лнца свети?льника Бо?га возсия?вшато, / пло?тски к нам прише?дшаго из боку? Деви?чу, / неизрече?нно воплоти?вшая, Благослове?нная, Всечи?стая, / Тя, Богоро?дице, велича?ем.
Таже вторый лик поет тойже припев и ирмос. Прочия же три припеваем к тропарем.
Велича?й, душе? моя?, / во осмы?й день обре?зание Прие?млюща (дважды).
Днесь Влады?ка обре?зуется пло?тию я?ко Младе?нец, / исполня?я зако?н (единожды).
Днесь Влады?ка пло?тию обре?зася, / Иису?с нарече?ся (единожды).
Преше?д преде?лы Христо?с челове?ческаго всего? естества?, / преесте?ственно из Де?вы ражда?ется, / и, писа?ние зако?нное я?коже повелева?ет, / пло?тию обре?зается, / и испо?лнитель зако?на явля?ется.
Прииди?те, Влады?ки сла?вная Христо?ва именова?ния во святы?ни торжеству?им, / Иису?с бо Боголе?пно нарече?ся днесь. / С си?ми же и па?мять святи?теля велича?ем.
Таже святаго припевы к тропарем его:
Велича?й, душе? моя?, во иера?рсех Васи?лия Вели?каго (дважды).
Велича?й, душе? моя?, / вселе?нныя пресве?тлаго свети?льника (дважды).
Велича?й, душе? моя?, / от Кесари?и Васи?лия Вели?каго (дважды).
Сей же вместо Сла?ва:
Велича?й, душе? моя?, / украси?вшаго Христо?ву Це?рковь.
Вместо И ны?не:
Велича?й, душе? моя?, / Честне?йшую Небе?сных во?инств, / Де?ву Пречи?стую Богоро?дицу.
Пе?рваго па?стыря, я?ко овча? ве?рное Христо?во, Васи?лие, / живоно?сным стопа?м после?довал еси?, / мучи?телю бо твою? ду?шу, о?тче, пре?дал еси?, / до?блественне предбе?дствуя о Це?ркви, всеблаже?нне.
Церко?вное всесвяще?нное Христо?во ви?дев совокупле?ние, / твои?м укра?шено святи?тельством, му?дре, / всегуби?тель, я?ко от гро?ма, треснове?н быв, паде?ся мучи?тель, / су?щия бо в тебе? Ду?ха зари? не стерпе?, Васи?лие.
Апо?столов седа?лища, ли?ка же страда?лец Христо?вых, / патриа?рхов ски?нии, и пра?ведных сла?дости, / и ра?дости проро?ков сподо?бился еси?, Васи?лие: / Богоро?дицы бо служи?тель и Тро?ицы таи?нник был еси?.
Превы?спренняя вода?ми покрыва?яй Еди?н Госпо?дь, / востязу?яй мо?ре, бе?здны же изсуша?яй, из Тебе?, Чи?стая, плоть восприе?мый, / от Вифлее?ма тщи?тся ко Иорда?ну крести?тися пло?тию.
Таже оба лика, сошедшеся вкупе, поют первый припев праздника и ирмос: Недоуме?ет всяк язы?к благохвали?ти по достоя?нию, / изумева?ет же ум и преми?рный пе?ти Тя, Богоро?дице, / оба?че Блага?я су?щи, ве?ру приими?, / и?бо любо?вь ве?си Боже?ственную на?шу: / Ты бо христиа?н еси? Предста?тельница, Тя велича?ем.
Таже припев: Велича?й, душе? моя?, / Честне?йшую Небе?сных во?инств, / Де?ву Пречи?стую Богоро?дицу.
И ирмос: О, па?че ума? Рождества? Твоего? чуде?с? / Неве?сто Всечи?стая, / Ма?ти Благослове?нная, / Е?юже получи?вше всесоверше?нное спасе?ние, / досто?йно хва?лим я?ко Благоде?теля, дар нося?ще песнь благодаре?ния.
Светилен.
Подобен: Ду?хом во святи?лищи:
Любому?дрия жела?нием обре?зал еси?, о?тче, души? твоея? покрыва?ло, / и ми?ру показа?лся еси?, я?ко со?лнце, чудесы?, / и ве?рных озари?л еси? мы?сли, Богому?дре, / Тро?ицы таи?нниче, о Васи?лие му?дре, и служи?телю Богоро?дицы.
Слава, и ныне, праздника:
Пло?тию обре?зуется зако?н испо?лнивый, я?ко Младе?нец осмодне?вен, веко?в Зижди?тель, / и пелена?ми повива?ется, я?ко Челове?к, и млеко?м пита?ется, / И?же вся безме?рною кре?постию я?ко Бог содержа?й / и манове?нием возводя?й.
На хвалитех стихиры, на 6, глас 5.
Подобен: Ра?дуйся:
Терпи?т обре?зание пло?тию / из Отца? кроме? сече?ния же и тле?ния / неизрече?нно ро?ждься я?ко Сло?во / и я?ко Бог от Бо?га, в непрело?жней пребыва?яй Божестве?. / Тем по зако?ну па?че зако?на бы?вый / кля?твы зако?нныя избавля?ет вся / и свы?шше благослове?ние да?рует. / Те?мже, преблаго?е Его? схожде?ние восхваля?юще, / пое?м и благода?рственно прославля?ем, / Того? моля?ще душа?м на?шим дарова?ти ве?лию ми?лость. (Дважды).
По благода?ти Сын Бо?жий быв / возрожде?нием Боже?ственнаго креще?ния, / естество?м и и?стиною, / и первове?чна Сы?на Бо?жия и Сло?ва, / Единосу?щна Отцу? и Собезнача?льна испове?дал еси?, преподо?бне, / еретико?в же незатворе?нная уста? / све?тлостию твои?х слове?с загради?л еси?. / Те?мже и в Ца?рства Вы?шняя всели?лся еси?, / сца?рствуяй Еди?ному и есте?ственне Ца?рствующему Христу?, / бога?тно раздаю?щему ми?ру ве?лию ми?лость.
Внутрь Небе?снаго хра?ма / я?ко святи?тель свяще?нен вмести?лся еси?, / дея?нием и виде?нием / прему?дрости нача?лами, я?ко оде?ждею свято?ю, обложе?н. / И ны?не в Вы?шнем же?ртвеннице, преподо?бне, свяще?нствуя, / и Бо?гу предстоя?, и невеще?ственную слу?жбу соверша?я, / помина?й ми?лостивно, всеблаже?нне Васи?лие, / соверша?ющия па?мять свяще?нную твою? и всече?стную, / Христа? моля?, / подаю?щаго ми?рови ве?лию ми?лость.
Весь освяще?н Бо?гу / и всеобра?зно от де?тства возложе?н, / Му?дрости Пребоже?ственныя озари?вся заря?ми, / су?щих разуме?ние уясни?л еси?, / све?тло сказу?я и му?дре пове?дая, / е?же в су?щих благочи?ние творя? / позна?ния Боже?ственнейшаго де?ла. / Те?мже тя, Богоглаго?лива и Боже?ственна учи?теля / и светоно?сна свети?льника церко?внаго, пропове?дуем, / Христа? моля?ща, / подаю?щаго ми?ру ве?лию ми?лость.
Стра?хом утверди?вся Бо?жиим, / нача?ло Прему?дрости разуме?л еси?, Васи?лие, / страх прему?дростию и жития? пра?востию превозше?л еси?, о?тче, / любо?вию же Бо?гу сраствори?вся, / и сво?йственнейший был еси?. / Те?мже Боже?ственным наказа?вся оправда?нием и судьба?м, / челове?ков изучи?л еси? обы?чаи / и украси?л еси? ве?рных ра?зумы, / законоположе?ньми духо?вными уясни?в собо?р. / Христа? у?бо моли? / душа?м на?шим дарова?ти ве?лию ми?лость.
Слава, глас 6:
Излия?ся благода?ть во устна?х твои?х, преподо?бне о?тче, / и был еси? па?стырь Христо?вы Це?ркве, / уча? слове?сныя о?вцы / ве?ровати в Тро?ицу Единосу?щную / во Еди?ном Божестве?.
И ныне, глас 8:
Сходя?й Спас к ро?ду челове?ческому / прия?т пелена?ми пови?тие, / не возгнуша?ся плотска?го обре?зания, / осмодне?вен по Ма?тери, Безнача?льный по Отцу?. / Тому?, ве?рнии, возопии?м: / Ты еси? Бог наш, поми?луй нас.
Славословие великое. По трисвятом тропарь Василия. Сла?ва, и ны?не, праздника. Ектении и отпуст.
Отпуст
И?же во осмы?й день пло?тию обре?затися изво?ливый на?шего ра?ди спасе?ния Христо?с, и?стинный Бог наш, моли?твами пречи?стыя Своея? Ма?тере, святы?х сла?вных и всехва?льных Апо?стол, и?же во святы?х отца? на?шего Васи?лия Вели?каго, архиепи?скопа Кесари?и Каппадоки?йския, его?же па?мять ны?не соверша?ем, святы?х пра?ведных Богооте?ц Иоаки?ма и А?нны, и всех святы?х, поми?лует и спасе?т нас, я?ко Благ и Человеколю?бец.
И знаменуются братия елеем от кандила святаго, аще изволит настоятель, и поем стихиру самогласну. На 1–м часе тропарь праздника. Сла?ва, Василия. И ны?не, Богородичен часов. По трисвятом кондак праздника. И прочая. И совершенный отпуст. На часех кондаки глаголем праздника и святаго, пременяюще.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны: от канона праздника, песнь 3–я, и святаго, песнь 6–я. По входе тропарь праздника и святаго. Сла?ва, кондак святаго. И ны?не, праздника.
Прокимен, глас 6: Спаси?, Го?споди, лю?ди Твоя? / и благослови? достоя?ние Твое?. Стих: К Тебе?, Го?споди, воззову?, Бо?же мой: да не премолчи?ши от мене?.
И святаго, глас 1: Уста? моя? возглаго?лют прему?дрость, и поуче?ние се?рдца моего? ра?зум.
Апостол к Колоссаем, зачало 254:
Бра?тие, блюди?теся, да никто?же вас бу?дет прельща?я филосо?фиею и тще?тною ле?стию, по преда?нию челове?ческому, по стихи?ам ми?ра, а не по Христе?. Я?ко в том живе?т вся?ко исполне?ние Божества? теле?сне. И да бу?дете в Нем испо?лнени, и?же есть глава? вся?кому нача?лу и вла?сти: о Не?мже и обре?зани бы?сте обре?занием нерукотворе?нным, в совлече?нии те?ла грехо?внаго пло?ти, во обре?зании Христо?ве, спогре?бшеся Ему? креще?нием: о Не?мже и совоста?сте ве?рою, де?йством Бо?га, воскреси?вшаго Его? из ме?ртвых.
И святаго, ко Евреем, зачало 318:
Бра?тие, тако?в нам подоба?ше архиере?й, преподо?бен, незло?бив, безскве?рнен, отлуче?н от гре?шник и вы?шше Небе?с быв. И?же не и?мать по вся дни ну?жды, я?коже первосвяще?нницы, пре?жде о свои?х гресе?х же?ртвы приноси?ти, пото?м же о людски?х: сие? бо сотвори? еди?ною, Себе? принес. Зако?н бо челове?ки поставля?ет первосвяще?нники, иму?щыя не?мощь: сло?во же кля?твенное, е?же по зако?не, Сы?на во ве?ки соверше?нна. Глава? же о глаго?лемых: такова? и?мамы первосвяще?нника, и?же се?де одесну?ю Престо?ла Вели?чествия на Небесе?х, святы?м служи?тель и ски?нии и?стинней, ю?же водрузи? Госпо?дь, а не челове?к.
Аллилуия, глас 8: Пасы?й Изра?иля вонми?, наставля?яй я?ко овча? Ио?сифа. Стих: Уста? пра?веднаго поуча?тся прему?дрости, и язы?к его? возглаго?лет суд.
Евангелие от Луки, зачало 6:
Во вре?мя о?но, возврати?шася па?стырие, сла?вяще и хва?ляще Бо?га о всех, я?же слы?шаша и ви?деша, я?коже глаго?лано бысть к ним. И егда? испо?лнишася осмь дний, да обре?жут Его?, и нареко?ша и?мя Ему? Иису?с, нарече?нное А?нгелом пре?жде да?же не зача?тся во чре?ве. Отроча? же растя?ше, и крепля?шеся ду?хом, исполня?яся прему?дрости, и благода?ть Бо?жия бе на Нем. И хожда?ста роди?теля Его? на вся?ко ле?то во Иерусали?м в пра?здник па?схи. И егда? бысть двоюна?десяте ле?ту, восходя?щым им во Иерусали?м по обы?чаю пра?здника. И сконча?вшем дни, и возвраща?ющимся им, оста? о?трок Иису?с во Иерусали?м. И не разуме? Ио?сиф и Ма?ти Его?. Мне?вша же Его? во дружи?не су?ща, преидо?ста дне путь, и иска?ста Его? во сро?дницех, и в зна?емых. И не обре?тша Его?, возврати?стася во Иерусали?м, взыска?юща Его?. И бысть, по трие?х днех, обрето?ста Его? в це?ркви, седя?ща посреде? учи?телей, и послу?шающа их, и вопроша?юща их. Ужаса?хуся же вси послу?шающии Его? о ра?зуме и о отве?тех Его?. И ви?девша Его?, диви?стася, и к Нему? Ма?ти Его? рече?: Ча?до, что сотвори? на?ма та?ко? Се, оте?ц Твой и Аз боля?ща иска?хома Тебе?. И рече? к ни?ма: что я?ко иска?ста Мене?? Не ве?ста ли, я?ко в тех, я?же Отца? Моего?, досто?ит бы?ти Ми? И та не разуме?ста глаго?ла, и?же глаго?ла и?ма. И сни?де с ни?ма, и прии?де в Назаре?т: и бе повину?яся и?ма. И Ма?ти Его? соблюда?ше вся глаго?лы сия? в се?рдцы Свое?м. И Иису?с преспева?ше прему?дростию и во?зрастом, и благода?тию у Бо?га и челове?к.
И святаго, зачало 24:
Во вре?мя о?но, ста Иису?с на ме?сте ра?вне, и наро?д учени?к Его?, и мно?жество мно?го люде?й от всея? Иуде?и и Иерусали?ма, и помо?рия Ти?рска и Сидо?нска, и?же приидо?ша послу?шати Его? и исцели?тися от неду?г свои?х, и стра?ждущии от дух нечи?стых, и исцеля?хуся. И весь наро?д иска?ше прикаса?тися Ему?, я?ко си?ла от Него? исхожда?ше, и исцеля?ше вся. И той возве?д о?чи свои? на ученики? своя?, глаго?лаше: блаже?ни ни?щии ду?хом, я?ко ва?ше есть Ца?рствие Бо?жие. Блаже?ни, а?лчущии ны?не, я?ко насы?титеся. Блаже?ни, пла?чущии ны?не, я?ко возсмее?теся. Блаже?ни бу?дете, егда? возненави?дят вас челове?цы, и егда? разлуча?т вы и поно?сят, и пронесу?т и?мя ва?ше я?ко зло, Сы?на Челове?ческаго ра?ди. Возра?дуйтеся в той день и взыгра?йте: се бо мзда ва?ша мно?га на небеси?.
И прочее. Совершается Божественная Литургия Великаго Василия.
И поем за Досто?йно:
О Тебе? ра?дуется, Благода?тная вся?кая тварь, / А?нгельский собор и челове?ческий род, / освяще?нный хра?ме и раю? слове?сный, / девственная похвало?, / из Нея?же Бог воплоти?ся, / и Младе?нец бысть, пре?жде век Сый Бог наш: / ложесна? бо Твоя? престо?л сотвори? / и чре?во Твое? простра?ннее Небе?с соде?ла. / О Тебе? ра?дуется, Благода?тная, вся?кая тварь, сла?ва Тебе?.
Причастен: Хвали?те Го?спода с Небе?с, хвали?те Его? в Вы?шних. Другий: В па?мять ве?чную бу?дет пра?ведник, от слу?ха зла не убои?тся.