ВСЕМИРНОЕ ВОЗДВИЖЕНИЕ ЧЕСТНАГО И ЖИВОТВОРЯЩАГО КРЕСТА

ВСЕМИРНОЕ ВОЗДВИЖЕНИЕ ЧЕСТНАГО И ЖИВОТВОРЯЩАГО КРЕСТА

14 сентября

НА МАЛЕЙ ВЕЧЕРНИ

Стихиры, глас 1.

Подобен: Небе?сных чино?в:

Крест возно?сится, и де?мони прогоня?ются, / разбо?йник Еде?ма у?бо врата? отверза?ет, / смерть умерщвля?ется и ны?не пуста? яви?ся, / Христо?с велича?ется. / Тем весели?теся, вси земноро?днии, / кля?тва разруши?ся. (2)

Прииди?те, боголюби?вии вси, / Крест честны?й возноси?мый ви?дяще, / возвели?чим ку?пно и сла?ву дади?м / Еди?ному Изба?вителю и Бо?гу, взыва?юще: / Распны?йся на Дре?ве кре?стнем, / не пре?зри моля?щихся нас.

Го?ресть дре?вле ослажда?я, Моисе?й / изба?ви Изра?иля, / о?бразом Крест пропису?я, / мы же, сего? вси боже?ственно, ве?рнии, / та?инственно вообража?юще в сердца?х на?ших всегда?, / спаса?емся держа?вою его?.

Слава, и ныне, глас 6. Самогласен:

Днесь сад живо?тный / от земны?х незаходи?мых недр происхо?дит, / на нем пригвожде?ннаго Христа? известву?ет Воскресе?ние / и, воздвиза?емый рука?ми свяще?нническими, / Того? на Небеса? возвеща?ет возноше?ние, / и?мже на?ше смеше?ние от е?же на зе?млю паде?ния / на Небесе?х жи?тельствует. / Те?мже благода?рственне возопии?м: / Го?споди, вознесы?йся на нем и тем совозне?с нас, / Небе?сныя Твоея? ра?дости сподо?би, / я?ко Человеколю?бец.

Прокимен дне. И Сподо?би, Го?споди:

На стиховне стихиры, глас 2:

Подобен: До?ме Евфра?фов:

Водо?ю боготво?рною / и Кро?вию Твое?ю, Сло?ве, / све?тло Це?рковь украша?ется, / я?ко неве?ста, / Креста? сла?ву пою?щи.

Стих: Возноси?те Го?спода Бо?га на?шего / и поклоня?йтеся подно?жию но?гу Его?, я?ко свя?то есть.

Копие? со Кресто?м, / гво?зди и ина?я, / и?миже живоно?сное / Христо?во пригвозди?ся Те?ло, / вознося?ще, поклони?мся.

Стих: Бог же, Царь наш пре?жде ве?ка, / соде?ла спасе?ние посреде? земли?.

Егда? Амали?ка Моисе?й побежда?ше, / на высоту? ру?це име?я / крестоявле?нно, / образова?ше Христо?ву Страсть пречи?стую.

Слава, и ныне, глас 6:

Днесь Дре?во яви?ся, / днесь род евре?йский поги?бе, / днесь ве?рными цари? ве?ра явля?ется, / и Ада?м дре?ва ра?ди испаде?, / и па?ки Дре?вом де?мони вострепета?ша: / Всеси?льне Го?споди, сла?ва Тебе?.

Тропарь зри на велицей вечерни.

По отпущении же малыя вечерни:

Входит екклисиарх со иереем и диаконом и параекклисиархом в жертвенник со свещами, и облачится иерей и диакон; и, кадив честный Крест, глаголет: Благослови?, Влады?ко. Иерей: Благослове?н Бог наш: Таже Трисвятое и по О?тче наш: Тропарь Креста: Спаси?, Го?споди, лю?ди Твоя?: Сла?ва, и ны?не, кондак. И взимает иерей честный Крест с блюдом на главу, и вносит его во святый олтарь, предыдущим же пред ним со двема лампадама, и полагает честный Крест на святей трапезе на Евангельстем месте, и вжигают пред ним свещу на всю нощь, а Евангелие поставляет на Горнее место.

Подобает ведати:

Яко аще случится праздник сей в Неделю, ничтоже поется воскресно, ни стихиры воскресны, ниже непорочны, ни степенна гласа, ни Евангелие воскресно чтется: точию Воскресе?ние Христо?во: глаголем; не поется же и Свят Госпо?дь Бог: но поем всю службу праздника.

НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ

Аще в субботу вечера, поем Блаже?н муж: кафисму всю.

Аще же в Неделю вечера, поем Блаже?н муж: ?-й антифон.

Аще ли во иный день, Блаже?н муж: не поем, но по предначинательнем псалме поем: Го?споди, воззва?х: на глас 6. И поем стихиры, глас 6.

Подобен: Все отло?жше:

Крест воздвиза?емь / на нем Вознесе?ннаго Страсть пречи?стую / пе?ти повелева?ет тва?ри всей. / На том бо уби?в нас уби?вшаго, / умерщвлe?нныя оживи?л eсть, / и удобри?, и на Небесе?х жи?ти сподо?би, я?ко Милосе?рд, / премно?жеством бла?гости. / Тем, ра?дующеся, вознесе?м и?мя Eго? / и Того? возвели?чим кра?йнее снизхожде?ние. (3)

Моисе?й предобрази? тя, / ру?ки просте?р на высоту?, / и побежда?ше Амали?ка мучи?теля, / Кре?сте честны?й, / ве?рных похвало?, / страда?льцев утвержде?ние, / апо?столов удобре?ние, / пра?ведных побо?рниче, / всех преподо?бных спаси?телю. Тем, тя воздвиза?ема зря?щи, тварь весели?тся / и торжеству?ет, сла?вящи Христа?, / тобо?ю разстоя?щая собра?вшаго кра?йнею бла?гостию. (3)

Кре?сте пречестны?й, / eго?же обстоя?т чи?ни а?нгельстии, веселя?щеся, / днесь воздвиза?емь, / Боже?ственным манове?нием возно?сиши вся / окраде?нием сне?ди отгна?нныя / и в смерть попо?лзшияся. / Те?мже тя сердцы? и устна?ми, ве?рнии, лобыза?юще, / свяще?ние почерпа?ем, / возноси?те, вопию?ще, Христа?, Преблага?го Бо?га, / и Того? покланя?йтеся Боже?ственному подно?жию. (2)

Слава, и ныне, глас 2:

Прииди?те, вси язы?цы, / благослове?нному Дре?ву поклони?мся, / и?мже бысть ве?чная пра?вда: / пра?oтца бо Ада?ма прельсти?вый дре?вом / Кресто?м прельща?ется / и па?дает, низве?ржен, паде?нием стра?нным, / мучи?тельством одержа?вый ца?рское зда?ние; / Кро?вию Бо?жиею яд зми?ев отмыва?ется, / и кля?тва разруши?ся осужде?ния пра?веднаго, / непра?ведным судо?м Пра?веднику осужде?ну бы?вшу; / Дре?вом бо подоба?ше дре?во исцели?ти / и Стра?стию Безстра?стнаго, я?же на Дре?ве, / разреши?ти стра?сти осужде?ннаго. / Но сла?ва, Христе? Царю?, / e?же о нас Твоему? му?дрому смотре?нию, / и?мже спасл eси? всех, / я?ко Благ и человеколю?бец.

Вход. Прокимен дне.

Аще случится праздник сей в субботу, в пяток вечера прокимен дне оставляется и поется прокимен великий, глас 7: Бог наш на Небеси? и на земли? / вся, ели?ка восхоте?, сотвори?. Понеже в субботу вечера поется прокимен: Госпо?дь воцари?ся:

И чтения.

Исхо?да чте?ние (глава 15):

Поя?т Моисе?й сы?ны Изра?илевы от мо?ря Чермна?го и веде? ты?я в пусты?ню Сур, и идя?ху три дни в пусты?ни, и не обрета?ху воды?, да бы?ша пи?ли. Приидо?ша же в Ме?рру и не можа?ху пи?ти воды? из Ме?рры, горька? бо бе; сего? ра?ди нарече?ся и?мя ме?сту тому?: го?ресть. И ропта?ху лю?дие на Моисе?я, глаго?люще: что пие?м? Возопи? же Моисе?й ко Го?споду, и показа? ему? Госпо?дь дре?во, и вложи? то?е в во?ду, и сладка? бысть вода?; та?мо положи? ему? Бог оправда?ния и суды?. И та?мо искуша?ше его? и рече?: А?ще слу?хом услы?шиши глас Го?спода Бо?га твоего?, и уго?дная пред Ним сотвори?ши, и внуши?ши за?поведи Его?, и сохрани?ши вся оправда?ния Его?, вся?ку боле?знь, ю?же наведо?х еги?птяном, не наведу? на тя. Аз бо есмь Госпо?дь, исцеля?яй тя. И приидо?ша во Ели?м, и бя?ху та?мо двана?десять исто?чников вод, и се?дмьдесят сте?блий фи?никовых, и ополчи?шася та?мо при вода?х. И воздвиго?шася от Ели?ма, и прии?де весь сонм сыно?в Изра?илевых в пусты?ню Син, я?же есть ме?жду Ели?мом и между? Си?ною.

При?тчей чте?ние (глава 3):

Сы?не, не пренебрега?й наказа?ния Госпо?дня, ниже? ослабева?й, от Него? облича?емый. Его?же бо лю?бит Госпо?дь, наказу?ет, бие?т же вся?каго сы?на, его?же прие?млет. Блаже?н челове?к, и?же обре?те Прему?дрость, и сме?ртен, и?же уве?де ра?зум. Лу?чше бо Сию? купова?ти, не?жели зла?та и сребра? сокро?вища. Честне?йшая же есть ка?мений многоце?нных, не сопротивля?ется Ей ничто?же лука?вое, благоразу?мна есть всем лю?бящим Ю, вся?кое же честно?е недосто?йно Ея? есть. Долгота? бо жития?, и ле?та жи?зни в десни?це Ея?. В шу?йце же Ея? бога?тство и сла?ва, из уст Ея? исхо?дит пра?вда, зако?н же и ми?лость на язы?це но?сит. Путие? Ея?, путие? добры?, и вся стези? Ея? с ми?ром. Дре?во живота? есть всем держа?щимся Ея? и восклоня?ющимся на Ню, я?ко на Го?спода, тверда?.

Проро?чества Иса?иина чте?ние (глава 60):

Сия? глаго?лет Госпо?дь: отве?рзутся врата? твоя?, Иерусали?ме, вы?ну день и нощь и не затворя?тся, е?же ввести? к тебе? си?лу язы?ков и цари? их ведо?мыя. Язы?цы бо и ца?рие, и?же тебе? не порабо?тают, поги?бнут, и язы?цы запусте?нием запусте?ют. И сла?ва Лива?нова к тебе? прии?дет, в кипари?се, и пе?вке и ке?дре вку?пе, просла?вити ме?сто свято?е Мое?, и ме?сто ног Мои?х просла?влю. И по?йдут к тебе?, боя?щеся, сы?нове смири?вших тя и прогне?вавших тя и покло?нятся следо?м ног твои?х вси прогне?вавшии тя, и нарече?шися град Госпо?день, Сио?н Свята?го Изра?илева, за е?же бы?ти тебе? оста?влену и возненави?дену, и не бе помога?яй тебе?. И положу? тя в ра?дость ве?чную, весе?лие родо?м родо?в. И иссе?ши млеко? язы?ков, и бога?тство царе?й сне?си, и разуме?еши, я?ко Аз Госпо?дь, спаса?яй тя и избавля?яй тя, Бог Изра?илев.

На литии стихиры самогласны, глас 1.

Андрея Иерусалимскаго:

Днесь я?ко вои?стину / святовеща?нный глаго?л Дави?дов коне?ц прия?т: / се бо я?ве пречи?стых ног Твои?х покланя?емся подно?жию / и, на сень крилу? Твоe?ю наде?ющеся, / Всеще?дрый, вопие?м Ти: / да зна?менуется на нас свет Лица? Твоего?. / Правосла?вных люде?й Твои?х рог вознеси? / честна?го Креста? Твоего? воздви?жением, / Христе? Многоми?лостиве.

Насажде?нное в кра?ниеве ме?сте Дре?во су?щаго живота?, / на не?мже соде?ла спасе?ние Преве?чный Царь посреде? земли?, / возноси?мо днесь, освяща?ет ми?ра концы?, / и обновля?ется Воскресе?ния дом. / Ра?дуются А?нгели на Небеси?, / и веселя?тся челове?цы на земли?, / Дави?дски вопию?ще и глаго?люще: / возноси?те Го?спода Бо?га на?шего / и поклоня?йтеся подно?жию но?гу Eго?, / я?ко свя?то eсть, / подая?й ми?ру ве?лию ми?лость.

Прообразу?я Крест Твой, Христе?, / патриа?рх Иа?ков, вну?ком благослове?ние да?руя, / на глава?х пременe?ны ру?ки сотвори?. / Eго?же, Спа?се, мы днесь вознося?ще, взыва?ем: / да?руй христолюби?вому во?инству побе?ды, / я?ко Константи?ну одоле?ние.

Глас 2:

Феофаново: Боже?ственное сокро?вище, в земли? скрыва?емо, / Жизнода?вца Крест, / на небесе?х показа?ся царю? благочести?вому / и побе?ды на враги? подписа?ние явля?ет разу?мно; / eго?же, ра?дуяся, ве?рою и любо?вию, боже?ственно восте?к к высоте? зре?ния, / тща?нием же того? от земны?х недр изнесе?, / во избавле?ние ми?ра и спасе?ние душ на?ших.

Киприаново: Рук премене?ние патриа?рха Иа?кова / на благослове?ние чад / держа?вное Креста? Твоего? предъявля?ше зна?мение; / его?же мы держа?ще тве?рда храни?теля, / де?монския всемо?щно отго?ним полки? / и велиа?рову горды?ню в нем низлага?ем, / вражде?бнейшаго Амали?ка побежда?ем всегуби?тельную си?лу. / Того? и ны?не возноси?ма / благочестивому?дренно, ве?рнии, во очищение? грехо?в, / Твое?й бла?гости, во многомножа?йшем гла?се вопию?ще, прино?сим: / Го?споди, поми?луй, / из Де?вы воплоти?выйся, / уще?дри рук Твои?х, Бла?же, му?дрое созда?ние.

Льва Деспота: Ты мой покро?в держа?вен еси?, / трича?стный Кре?сте Христо?в, / освяти? мя си?лою твое?ю, / да ве?рою и любо?вию покланя?юся и сла?влю тя.

Глас 4:

Воспле?щем днесь пе?сненное торжество? / и све?тлым лице?м и язы?ком я?сно возопии?м: / нас ра?ди, Христе?, суд прие?мый, / и оплева?ния, и ра?ны, и червлени?цею оде?явыйся, / и на Крест возше?д, / его?же ви?девше, со?лнце и луна? свет скры?ша, / и стра?хом земля? колеба?шеся, / и заве?са церко?вная раздра?ся на дво?е. / Ты и ны?не да?руй Крест Твой честны?й нам блюсти?теля и храни?теля / и прогони?теля де?монов, / я?ко да вси, облобыза?юще, вопие?м ему?: / спаси? ны, Кре?сте, си?лою твое?ю, / освяти? ны све?тлостию твое?ю, честны?й Кре?сте, / и укрепи? ны воздви?жением твои?м, / я?ко свет нам дарова?н еси? / и спасе?ние душ на?ших.

Анатолия: Светосия?нен звезда?ми о?браз / предпоказа?, Кре?сте, побе?ду одоле?ния / благочести?вому царю? вели?кому, / его?же ма?ти Еле?на изобре?тши, / мироявле?нна сотвори?, / и, тя днесь воздви?жуще, ве?рных ли?цы, зове?м: / просвети? ны све?тлостию твое?ю, / Кре?сте живоно?сный, / освяти? ны кре?постию твое?ю, / всечестны?й Кре?сте, / и утверди? ны воздви?жением твои?м, / воздвиза?емый ко ополче?нию враго?в.

Слава, и ныне, глас тойже. Анатолия:

Честна?го Креста?, Христе?, де?йство прообрази?в, Моисе?й, / победи? проти?внаго Амали?ка в пусты?ни Сина?йстей: / eгда? бо простира?ше ру?це, Креста? о?браз творя?, / укрепля?хуся лю?дие; / ны?не же веще?й сбытие? в нас испо?лнися, / днесь Крест воздвиза?ется, / и де?мони бе?гают, / днесь тварь вся от тли свободи?ся, / вся бо Креста? ра?ди возсия?ша нам дарова?ния. / Те?мже, ра?дующеся, вси / припа?даем Тебе?, глаго?люще: / я?ко возвели?чишася дела? Твоя?, Го?споди, сла?ва Тебе?.

На стиховне стихиры, глас 5. Самоподобен:

Ра?дуйся, живоно?сный Кре?сте, / благоче?стия непобеди?мая побе?да, / дверь ра?йская, / ве?рных утвержде?ние, / Це?ркве огражде?ние, / и?мже тля разори?ся и упраздни?ся, / и попра?ся сме?ртная держа?ва, / и вознесо?хомся от земли? к Небе?сным; / oру?жие непобеди?мое, / бесо?в сопротивобо?рче, / сла?ва му?чеников, / преподо?бных я?ко вои?стину удобре?ние, / приста?нище спасе?ния, / да?руяй ми?ру ве?лию ми?лость.

Стих: Возноси?те Го?спода Бо?га на?шего / и покланя?йтеся подно?жию но?гу Eго?, я?ко свя?то eсть.

Ра?дуйся, Госпо?день Кре?сте, / и?мже разреши?ся от кля?твы челове?чество, / су?щия ра?дости зна?мение, / прогоня?яй враги? во твое?м воздви?жении, всече?стне, / нам помо?щниче, царе?й держа?во, / кре?пость пра?ведных, / свяще?нников благоле?пие, / вообража?емый, и лю?тых избавля?яй, / жезл си?лы, и?мже пасе?мся, / oру?жие ми?ра, eго?же со стра?хом обстоя?т А?нгели, / Христа? Боже?ственная сла?ва, / подаю?щаго ми?ру ве?лию ми?лость.

Стих: Бог же, Царь наш пре?жде ве?ка, / соде?ла спасе?ние посреде? земли?.

Ра?дуйся, слепы?х наста?вниче, / немощны?х врачу?, / воскресе?ние всех уме?рших, / воздви?гнувый ны, во тлю па?дшия, / Кре?сте честны?й, / и?мже разруши?ся кля?тва, и процвете? нетле?ние, / и земни?и обожи?хомся, / и диа?вол всеконе?чно низве?ржеся. / Днесь воздвиза?ема тя ви?дяще рука?ми архиере?йскими, / возно?сим Вознесе?ннаго посреде? тебе? / и тебе? покланя?емся, / почерпа?юще бога?тно ве?лию ми?лость.

Слава, и ныне, глас 8. Иоанна Монаха:

Его?же дре?вле Моисе?й прообразова?в собо?ю, / Амали?ка низложи?в, победи?, / и Дави?д песнопе?вец / подно?жию Твоему?, вопия?, кла?нятися повелева?ше, / честно?му Кресту? Твоему?, Христе? Бо?же, / днесь, гре?шнии, кла?няемся, / устна?ми недосто?йными / Тя, изво?лившаго пригвозди?тися на нем, воспева?юще, мо?лимся: / Го?споди, с разбо?йником Ца?рствия Твоего? сподо?би нас.

Таже: Ны?не отпуща?еши:

На благословении хлебов тропарь, глас 1:

Спаси?, Го?споди, лю?ди Твоя? / и благослови? достоя?ние Твое?, / побе?ды на сопроти?вныя да?руя / и Твое? сохраня?я Кресто?м Твои?м жи?тельство. (3)

И чтем слово о честнем Древе.

НА УТРЕНИ

На Бог Госпо?дь: тропарь трижды.

По 1–м стихословии седален, глас 6:

То?кмо водрузи?ся Дре?во, Христе?, Креста? Твоего?, / основа?ния поколеба?шася сме?рти, Го?споди: / Его?же бо пожре? жела?нием ад, отпусти? тре?петом; / яви?л еси? нам спасе?ние Твое?, Святы?й, / и славосло?вим Тя, Сы?не Бо?жий, поми?луй нас.

Слава, и ныне, глас 1.

Подобен: Ка?мени запеча?тану:

Креста? Твоего? Дре?ву покланя?емся, Человеколю?бче, / я?ко на нем пригвозди?лся еси?, Животе? всех. / Рай отве?рзл еси, Спа?се, ве?рою прише?дшему Ти разбо?йнику, / и сла?дости сподо?бися, испове?даяся Тебе?: / помяни? мя, Го?споди. / Приими?, я?коже о?наго, и нас, зову?щих: / согреши?хом вси, благоутро?бием Твои?м не пре?зри нас.

По 2–м стихословии седален, глас 6:

Днесь проро?ческое испо?лнися сло?во: / се бо покланя?емся на ме?сто, / иде?же стоя?ша но?ги Твоя?, Го?споди. / И, Дре?во спасе?ния прие?мше, / грехо?вных страсте?й свобо?ду получи?хом / моли?твами Богоро?дицы, Еди?не Человеколю?бче.

Слава, и ныне, глас 8.

Подобен: Повеле?нное та?йно:

Прообража?ше та?инственно дре?вле Иису?с Нави?н Креста? о?браз, / егда? ру?це простре? крестови?дно, Спа?се мой, / и ста со?лнце, до?ндеже враги? низложи?, противостоя?щия Тебе?, Бо?гу; / ны?не бо за?йде, на Кресте? Тя зря, / и, держа?ву сме?ртную разруши?в, / весь мир совоздви?гл еси.

Таже полиелей. Величание поется в олтаре пред престолом.

Величание:

Велича?ем Тя, / Живода?вче Христе?, / и чтим Крест Твой святы?й, / и?мже нас спасл еси? / от рабо?ты вра?жия.

Псалом избранный:

Суди? Го?споди оби?дящия мя?, побори? борю?щия мя. / Приими? ору?жие и щит, и воста?ни в по?мощь мою?. / Зна?менася на нас свет лица? Твоего? Го?споди. / Я?ко ору?жием благоволе?ния венча?л еси? нас. / Дал еси? зна?мение боя?щимся Тебе?, е?же убежа?ти от лица? лу?ка. / Позна?ти на земли? путь Тво?й, во всех язы?цех спасе?ние Твое?. / Ви?деша вси концы? земли? спасе?ние Бо?га на?шего. / Поклони?мся на ме?сто, иде?же стоя?сте но?зе Его?. / Тогда? возра?дуются вся древа? дубра?вная. / Бог же Царь наш пре?жде ве?ка, соде?ла спасе?ние посреде? земли?. / Возноси?те Го?спода Бо?га на?шего, и покланя?йтеся подно?жию но?гу Его?, я?ко свя?то есть. / Благослови? ны Бо?же, Бо?же наш, благослови? ны Бо?же. / Спаси? лю?ди Твоя?, и благослови? достоя?ние Твое?. / И упаси? я, и возми? я, до ве?ка.

Сла?ва, и ны?не: Аллилу?ия (3).

По полиелеи седален, глас 8.

Подобен: Повеле?нное та?йно:

В раи? мя пре?жде дре?во обнажи?, / о вкуше?нии враг принося? умерщвле?ние, / Креста? же Дре?во, живота? одея?ние челове?ком нося?, / водрузи?ся на земли?, и мир весь испо?лнися вся?кия ра?дости. / Его?же зря?ще возвыша?ема, / Бо?гу ве?рою, лю?дие, согла?сно возопии?м: / испо?лнь сла?вы дом Твой.

Слава, и ныне, тойже.

Степенна, 1–й антифон 4–го гласа.

Прокимен, глас 4:

Ви?деша вси концы? земли? / спасе?ние Бо?га на?шего.

Стих: Воспо?йте Го?сподеви песнь но?ву, я?ко ди?вна сотвори? Госпо?дь.

Таже, Вся?кое дыха?ние: Стих: Хвали?те Бо?га во святы?х Его:

Евангелие от Иоанна, зачало 42 от полу:

Рече? Госпо?дь: О?тче, просла?ви и?мя Твое?. Прии?де же глас с небесе?: и просла?вих, и па?ки просла?влю. Наро?д же стоя?й слы?шав, глаго?лаху: гром бысть, ини?и глаго?лаху: А?нгел глаго?ла Ему?. Отвеща? Иису?с, и рече?: не Мене? ра?ди гла?с се?й бы?сть, но наро?да ра?ди. Ны?не суд есть ми?ру сему?: ны?не кня?зь ми?ра сего? изгна?н бу?дет вон. И а?ще Аз вознесе?н бу?ду от земли?, вся привлеку? к Себе?. Сие? же глаго?лаше, назна?менуя, ко?ею сме?ртию хотя?ше умре?ти. Отвеща? Ему? наро?д: мы слы?шахом от зако?на, я?ко Христо?с пребыва?ет во ве?ки: ка?ко Ты глаго?леши, вознести?ся подоба?ет Сы?ну Челове?ческому? Кто есть сей Сын Челове?ческий? Рече? же им Иису?с: еще? ма?ло вре?мя свет в вас есть. Ходи?те, до?ндеже свет и?мате, да тма вас не и?мет. И ходя?й во тме не весть, ка?мо и?дет. До?ндеже свет и?мате, ве?руйте во свет, да сы?нове све?та бу?дете.

Таже: Воскресе?ние Христо?во: Псалом 50–й.

И стихира, глас 6:

Кре?сте Христо?в, христиа?н упова?ние, / заблу?ждших наста?вниче, / обурева?емых приста?нище, / в бра?нех побе?да, / вселе?нныя утвержде?ние, / неду?жных врачу?, / ме?ртвых воскресе?ние, / поми?луй нас.

Канон Креста, егоже краегранесие: Кресту?, наде?явся, пе?ние отрыга?ю. Творение кир Космы.

Ирмосы по дважды, тропари же на 12, глас 8.

Песнь 1

Ирмос: Крест начерта?в, Моисе?й / впря?мо жезло?м Чермно?е пресече?, / Изра?илю пешеходя?щу; / то?же обра?тно фарао?новым колесни?цам, / уда?рив, совокупи?, / вопреки? написа?в непобеди?мое ору?жие. / Тем Христу? пои?м, Бо?гу на?шему, я?ко просла?вися.

О?браз дре?вле Моисе?й пречи?стыя Стра?сти в себе? само?м прообрази?, / свяще?нных среде? стоя?: / Крест же вообрази?в, / просте?ртыми побе?ду дла?ньми воздви?же, / держа?ву погуби?в Амали?ка всегуби?теля. / Тем Христу? поим, Бо?гу на?шему, я?ко просла?вися.

Возложи? Моисе?й на столпе? врачевство?, / тлетвори?ваго избавле?ние и ядови?таго угрызе?ния, / и дре?ву о?бразом Креста? / по земли? пресмыка?ющагося зми?я привяза?, / лука?вный в сем обличи?в вред. / Тем Христу? пои?м, Бо?гу на?шему, я?ко просла?вися.

Показа? не?бо Креста? побе?ду благоче?стия держа?телю и царю? богому?дру, / враго?в в не?мже злосе?рдных низложи?ся свире?пство, / лесть же преврати?ся, / и ве?ра распростре?ся земны?м конце?м Боже?ственная. / Тем Христу? пои?м, Бо?гу на?шему, я?ко просла?вися.

Катавасия, оба лика вкупе: Крест начерта?в:

Песнь 3

Ирмос: Жезл во о?браз та?йны прие?млется, / прозябе?нием бо предразсужда?ет свяще?нника; / неплодя?щей же пре?жде Це?ркви, / ны?не процвете? Дре?во Креста?, / в держа?ву и утвержде?ние.

Я?ко испусти?, ударя?емь, во?ду краесеко?мый / непокори?вым лю?дем и жестосе?рдым, / богозва?нныя проявля?ше Це?ркве та?инство, / ея?же Крест держа?ва и утвержде?ние.

Ре?бром пречи?стым, копие?м прободе?нным, / вода? с Кро?вию истече?, / обновля?ющая Заве?т и омыва?тельная греха?: / ве?рных бо Крест похвала? и царе?й держа?ва и утвержде?ние.

Седален, глас 4

Подобен: Ско?ро предвари?:

В тебе?, треблаже?нне и жизнода?вче Кре?сте, / лю?дие учрежда?ющеся, спра?зднуют с невеще?ственными ли?ки, / чи?ни архиере?йстии благогове?йно воспева?ют, / мно?жества же мона?шествующих и по?стников покланя?ются, / Христа? же распе?ншагося вси сла?вим.

Слава, и ныне, тойже.

Песнь 4

Ирмос: Услы?шах, Го?споди, / смотре?ния Твоего? та?инство, / разуме?х дела? Твоя? / и просла?вих Твое? Божество?.

Горькоро?дныя преложи? дре?вом Моисе?й / источники в пусты?ни дре?вле, / Кресто?м ко благоче?стию язы?ков / проявля?я преложе?ние.

Глубине? вне?дривый секу?щую / издаде? Иорда?н дре?ву, / Кресто?м и креще?нием / сече?ние ле?сти зна?менуя.

Свяще?нно ополча?ются / четвероча?стнии лю?дие, предходя?ще / о?бразом свиде?тельства ски?нии, / крестообра?зными чи?нми прославля?еми.

Чу?дно простира?емь, / со?лнечныя лучи? испуща?ше Крест, / и пове?даша небеса? / сла?ву Бо?га на?шего.

Песнь 5

Ирмос: О треблаже?нное Дре?во, / на не?мже распя?ся Христо?с, Царь и Госпо?дь, / И?мже паде? дре?вом прельсти?вый, / тобо?ю прельсти?вся, / Бо?гу пригвозди?вшуся Пло?тию, / подаю?щему мир душа?м на?шим.

Тебе?, приснопе?тое Дре?во, на не?мже простре?ся Христо?с, / Еде?м храня?щее обраща?ющееся ору?жие, Кре?сте, устыде?ся: / стра?шный же Херуви?м уступи? на тебе? пригвожде?нному Христу?, / подаю?щему мир душа?м на?шим.

Подзе?мных си?лы проти?вныя Креста? страша?тся / начерта?ема зна?мения на возду?се, / по нему?же хо?дят Небе?сных и земноро?дных ро?ди, / коле?на приклоня?юще Христу?, / подаю?щему мир душа?м на?шим.

Заря?ми нетле?нными я?влься Боже?ственный Крест / омраче?нным язы?ком, заблужде?нным в пре?лести, / Боже?ственный свет облиста?в, / усвоя?ет на нем пригвожде?нному Христу?, / подаю?щему мир душа?м на?шим.

Песнь 6

Ирмос: Во?днаго зве?ря во утро?бе / дла?ни Ио?на крестови?дно распросте?р, / спаси?тельную Страсть прообража?ше я?ве. / Тем, тридне?вен изше?д, / преми?рное Воскресе?ние прописа?ше / Пло?тию пригвожде?ннаго Христа? Бо?га / и тридне?вным Воскресе?нием мир просве?щшаго.

Ста?ростию преклони?вся и неду?гом отягче?н, испра?вися Иа?ков, ру?це премени?в, / де?йствие явля?я жизноно?снаго Креста?: / и?бо ве?тхость зако?ннаго сено?внаго писа?ния новописа? на сем Пло?тию пригвозди?выйся Бог / и душегуби?тельный неду?г ле?сти отгна?.

На ю?ныя возложи?в дла?ни боже?ственный Изра?иль, крестови?дно главы? явля?ше, / я?ко старе?йшая сла?ва, законослужи?тели лю?дие. / Те?мже, подмне?вся та?ко испрельсти?тися, не измени? жизноно?снаго о?браза: / превзы?дут бо лю?дие Христо?вы Бо?жии новоутвержде?ннии, / вопия?ху, Кресто?м огражда?еми.

Кондак, глас 4. Самоподобен:

Вознесы?йся на Крест во?лею, / тезоимени?тому Твоему? но?вому жи?тельству / щедро?ты Твоя? да?руй, Христе? Бо?же, / возвесели? нас си?лою Твое?ю, / побе?ды дая? нам на сопоста?ты, / посо?бие иму?щим Твое? oру?жие ми?ра, / непобеди?мую побе?ду.

Икос: И?же до тре?тияго Небесе? восхище?н бысть в рай / и глаго?лы слы?шав неизрече?нныя и Боже?ственныя, / и?хже не леть язы?ки (челове?ческими) глаго?лати, / что Гала?том пи?шет, я?ко рачи?телие Писа?ний прочто?сте и позна?сте: / мне, глаго?лет, хвали?тися да не бу?дет, то?кмо во еди?ном Кресте? Госпо?дни, / на не?мже, страда?в, уби? стра?сти. / Того? у?бо и мы изве?стно держи?м, Крест Госпо?день, хвалу? вси: / есть бо нам спаси?тельное сие? Дре?во / oру?жие ми?ра, непобеди?мая побе?да.

Песнь 7

Ирмос: Безу?мное веле?ние мучи?теля злочести?ваго / лю?ди поколеба?, / ды?шущее преще?ние и злохуле?ние богоме?рзкое; / оба?че три о?троки не устраши? я?рость зве?рская, / ни огнь снеда?яй, / но противоды?шущу росоно?сному Ду?ху, / со огне?м су?ще, поя?ху: / Препе?тый отце?в и нас Бо?же, благослове?н еси?.

От дре?ва вкуси?в, пе?рвый в челове?цех в тле?ние всели?ся: / отверже?нием бо жи?зни безче?стнейшим осуди?вся, / всему? ро?ду телотле?нен не?кий я?ко вред неду?га преподаде?; / но, обре?тше, земноро?днии, воззва?ние кре?стным Дре?вом, зове?м: / препе?тый отце?в и нас Бо?же, благослове?н еси?.

Разруши? повеле?ние Бо?жие преслуша?ние, / и дре?во принесе? смерть челове?ком, / еже неблаговре?менно прича?стно бы?вшее; / во утвержде?ние же зело? честна?го / отту?ду жи?зни дре?во возбраня?емо бе, / е?же разбо?йнику злоуме?ршу отве?рзе, благоразу?мно зову?щу: / препе?тый отце?в и нас Бо?же, благослове?н еси?.

Жезла? объе?млет край Ио?сифова, / бу?дущая зря, Изра?иль, / Ца?рствия держа?вное, / яко возыму?ществит пресла?вный Крест, проявля?я: / сей бо царе?й победоно?сная похвала? и свет ве?рою зову?щим: / препе?тый отце?в и нас Бо?же, благослове?н еси.

Песнь 8

Ирмос: Благослови?те, о?троцы, / Тро?ицы равночи?сленнии, / Соде?теля Отца? Бо?га, / по?йте снизше?дшее Сло?во, / и огнь в ро?су претво?ршее, / и превозноси?те всем жизнь подава?ющаго / Ду?ха Всесвята?го во ве?ки.

Воздвиза?ему Дре?ву, / окропле?ну Кро?вию вопло?щшагося Сло?ва Бо?га, / по?йте, Небе?сныя Си?лы; / земны?х воззва?ние пра?зднующе, лю?дие, / поклони?теся Христо?ву Кресту?, / и?мже ми?ру воста?ние во ве?ки.

Земноро?днии, дла?ньми, строи?телие благода?ти, / Крест, на не?мже стоя?ше Христо?с Бог, возноси?те священноле?пно / и копие, Бо?жия Сло?ва Те?ло пробо?дшее, / да ви?дят язы?цы вси спасе?ние Бо?жие, / сла?вяще Его? во ве?ки.

Боже?ственным судо?м предызбра?ннии, весели?теся, / христиа?нстии ве?рнии ца?рие, / хвали?теся победоно?сным ору?жием, / прие?мше от Бо?га Крест честны?й: / в сем бо коле?на бра?ней, де?рзости и?щуще, / разсыпа?ются во ве?ки.

На 9–й песни Честне?йшую: не поем, но поем припев праздника: Велича?й, душе? моя?, / пречестны?й Крест Госпо?день. Таже ирмос 1–го канона: Та?ин еси?, Богоро?дице, рай:

И другий лик подобне, припев и ирмос. И к прочим 6–ти стихом тойже припев поем.

Песнь 9

Ирмос: Та?ин еси?, Богоро?дице, рай, / невозде?ланно возрасти?вший Христа?, / И?мже кре?стное живоно?сное на земли? насади?ся Дре?во. / Тем, ны?не возноси?му, / покланя?ющеся Ему?, Тя велича?ем.

Да возра?дуются древа? дубра?вная вся, освяти?вшуся естеству? их, / от Него?же изнача?ла насади?шася, / Христу? распросте?ршуся на Дре?ве; / тем, ны?не возноси?му, / покланя?ющеся Ему?, Тя велича?ем.

Свяще?нный воста? рог / и глава? всем богому?дрым, Крест, / и?мже гре?шных мы?сленно стира?ются ро?зи вси; / тем, ны?не возноси?му, покланя?ющеся ему?, Тя велича?ем.

Другий припев: Велича?й, душе? моя?, / животворя?щаго Креста? Госпо?дня воздви?жение. И ирмос: Сне?дию дре?ва:

И другий лик подобне, припев и ирмос. Тропари же 6 с симже припевом.

Ин

Ирмос: Сне?дию дре?ва ро?ду прибы?вшая смерть / Кресто?м упраздни?ся днесь, / и?бо прама?терняя всеро?дная кля?тва разруши?ся / прозябе?нием Чи?стыя Богома?тере, / Ю?же вся Си?лы Небе?сныя велича?ют.

Го?рести уби?йственныя, я?же от дре?ва, не оста?вив, Го?споди, / Кресто?м бо сию? соверше?нно истреби?л еси?. / Сего? ра?ди и дре?вом услади? иногда? го?ресть вод Ме?рры: / прообразу?ющее Креста? де?йство, / е?же вся Си?лы Небе?сныя велича?ют.

Непреста?нно гружа?емыя мра?ком пра?отца, Го?споди, / Кресто?м возвы?сил еси? днесь, / я?ко бо ле?стию весьма? неудержа?нно естество? преднизведе?ся, / всеро?дне ны па?ки испра?ви свет Креста? Твоего?, / его?же, ве?рнии, велича?ем.

Да о?браз пока?жеши ми?ру покланя?емый, Го?споди, Креста?, / во всех я?ко пресла?вный, на небесе?х изобрази?л еси, / све?том безме?рным озаре?н, / царю? всеору?жие непобеди?мое. / Тем Тя вся Си?лы Небе?сныя велича?ют.

Катавасия: Та?ин еси?, Богоро?дице, рай: Другий: Сне?дию дре?ва: С припевы. И поклон.

Светилен.

Подобен: Учеником:

Крест, храни?тель всея? вселе?нныя, / Крест красота? Це?ркве, / Крест царе?й держа?ва, / Крест ве?рных утвержде?ние, / Крест А?нгелов сла?ва и де?монов я?зва. (2)

Слава, и ныне:

Подобен: Жены, услышите:

Крест воздвиза?ется днесь, и мир освяща?ется: / И?же бо со Отце?м седя?й и Ду?хом Святы?м на сем ру?це распростре?, / мир весь привлече? к Твоему?, Христе?, позна?нию; / и?же у?бо на Тя наде?ющияся / боже?ственныя сподо?би сла?вы.

На хвалитех стихиры, на 4, глас 8. Самоподобен:

О, пресла?внаго чудесе?, / живоно?сный сад, / Крест пресвяты?й / на высоту? возноси?мь явля?ется днесь. / Славосло?вят вси концы? земни?и, / устраша?ются де?монския полки?. / О, каковы?й дар земны?м дарова?ся? / И?мже, Христе?, спаси? ду?ши на?ша, / я?ко Eди?н Благоутро?бен. (2)

О, пресла?внаго чудесе?, / я?ко грозд, испо?лнен живота?, / понесы?й Вы?шняго, / от земли? воздвиза?емь Крест ви?дится днесь, / и?мже вси к Бо?гу привлеко?хомся, / и поже?рта бысть до конца? смерть. / О, Дре?во пречестно?е, / и?мже восприя?хом во Eде?ме безсме?ртную пи?щу, / Христа? сла?вяще?

О, пресла?внаго чудесе?, / широта? Креста? и долгота? / Небеси? равна? eсть, / я?ко Боже?ственною благода?тию освяща?ет вся?чeская. / О сем язы?цы ва?рварстии побежда?ются, / о сем ски?птры царе?й утвержда?ются. / О, боже?ственныя ле?ствицы, / e?юже восхо?дим на Небеса?, / вознося?ще в пе?снех Христа? Го?спода.

Слава, и ныне, глас 6:

Днесь происхо?дит Крест Госпо?день, / и ве?рнии прие?млют того? жела?нием, / и взе?млют исцелe?ния души? же и те?ла / и вся?кия боле?зни. / Сего? целу?им ра?достию и стра?хом: / стра?хом, греха? ра?ди, я?ко недосто?йни су?ще; / ра?достию же, спасе?ния ра?ди, / e?же подае?т ми?ру на том пригвозди?выйся Христо?с Бог, / име?яй ве?лию ми?лость.

И славословие великое тихо и согласно поют. Поему же великому славословию, облачится настоятель во всю священную одежду, и приемлет кадильницу с фимиамом, и приходит ко Святей Трапезе, и кадит Честный Крест крестообразно, и взимает его на главу, и исходит северными дверьми, предидущим ему со двема лампадами даже до Царских врат, и тамо став ожидает конца Славословия и Трисвятаго. Сему же скончану, возглашает настоятель велегласно: Прему?дрость, про?сти. Мы же начинаем тропарь: Спаси?, Го?споди, лю?ди Твоя?: трижды. И приходит настоятель, нося на главе Честный Крест до среды церкве пред святыя Царския двери: тамо убо уготовану аналогию, полагает верху его Честный Крест, и кадит крестообразно. Таже творит поклоны три до земли, в кой либо буди день, и взем Честный Крест со благовонными васильками, на подножие Креста обложенными, станет пред аналогием зря к востоком. И диакон возглашает велегласно во услышание всех: Поми?луй нас, Бо?же, по вели?цей ми?лости Твое?й, мо?лимся Тебе?, услы?ши нас, Го?споди, и поми?луй, рцем вси. И начинаем первую сотницу, Го?споди, поми?луй, 40: знаменающу настоятелю в начале Честным Крестом, трижды. Таже преклоняет главу, елико пядию отстояти главе от земли, и помалу воздвизается горе даже до скончания втораго, 40, Го?споди, помилуй. Егда же доспеет до 97, Го?споди, поми?луй, возвышает глас свой екклисиарх, настоятель же прямо стоя, и конца сотницы ожидая, знаменует крестом паки трижды. Таже обращается к западней стране. И глаголет диакон: Еще? мо?лимся о ми?лости, жи?зни и оставле?нии грехо?в Вели?каго господи?на и отца? на?шего Святе?йшаго Патриа?рха [имя рек], и всего? о Христе? бра?тства на?шего, о здра?вии и о спасе?нии, рцем вси. И начинаем вторую сотницу, Го?споди, помилуй. И творит настоятель второе воздвижение, якоже преднаписася. Таже обращается к полуденной стране. И глаголет диакон: Еще? мо?лимся о Богохрани?мей стране? Росси?йстей, о власте?х и во?инстве ея?, да ти?хое и безмо?лвное житие? поживе?м во вся?ком благоче?стии и чистоте?, рцем вси. И начинаем третию сотницу, Го?споди, поми?луй. Скончаваемей же той, обращается настоятель к северной стране. И глаголет диакон: Еще? мо?лимся о вся?кой души? христиа?нстей, скорбя?щей же и озло?бленней, здра?вия, спасе?ния, и оставле?ния грехо?в тре?бующей, рцем вси. И бывает 4–е воздвижение. И обращается настоятель к востоком. И глаголет диакон: Еще? мо?лимся о всех служа?щих и послужи?вших во святе?й оби?тели сей [или хра?ме сем], оте?ц и бра?тий на?ших, о здра?вии и о спасе?нии, и оставле?нии грехо?в их, рцем вси. И начинаем пятую сотницу. По пятом же воздвижении, поем: Сла?ва, и ны?не, кондак: Вознесы?йся на Крест во?лею: Поему же сему, полагает настоятель Честное древо Креста на аналогии, и поет тропарь сей во глас 6–й: Кресту? Твоему? покланя?емся, Влады?ко, и свято?е воскресе?ние Твое? сла?вим. Трижды. Поющим же и братиям тойже тропарь начинает кланятися настоятель, и творит метания два пред честным крестом, таже целует его. По целовании же творит паки едино метание, такожде и на оба лика по единому метанию. Посем приходят братия вся от десныя и левая страны два два, по чину покланяются, и целуют честный крест. Поем же и стихиры самогласны, дондеже совершится целование. И по скончании целования Честнаго Креста, поставляется аналогий, с Честным Крестом, одесную страну Царских дверей, и тамо стоит, дондеже праздник отдастся.

Егда же целуем честный Крест, поем стихиры самогласны честнаго Креста, глас 2:

Прииди?те, ве?рнии, / животворя?щему Дре?ву поклони?мся, / на не?мже Христо?с, Царь сла?вы, во?лею ру?це распросте?р, / вознесе? нас на пе?рвое блаже?нство, / я?же пре?жде враг сла?стию укра?д, / изгна?ны от Бо?га сотвори?. / Прииди?те, ве?рнии, Дре?ву поклони?мся, / и?мже сподо?бихомся неви?димых враг сокруши?ти главы?. / Прииди?те, вся oте?чeствия язы?ков, / Крест Госпо?день пе?сньми почти?м. / Ра?дуйся, Кре?сте, па?дшаго Ада?ма соверше?нное избавле?ние? / О тебе? бо ве?рнейшии ца?рие на?ши хва?лятся, / я?ко твое?ю си?лою исма?ильтeския лю?ди держа?вно покаря?юще. / Тя ны?не со стра?хом христиа?не целу?юще, / на тебе? пригвозди?вшагося Бо?га сла?вим, глаго?люще: / Го?споди, на том пригвозди?выйся, поми?луй нас, / я?ко Благ и Человеколю?бец.

Глас 5: Прииди?те, лю?дие, / пресла?вное чу?до ви?дяще, Креста? си?ле поклони?мся: / я?ко дре?во в раи? смерть прозябе?, / сие? же жизнь процвете?, / безгре?шнаго иму?щее пригвожде?нна Го?спода, / от Него?же, вси язы?цы, нетле?ние взе?млюще, зове?м: / И?же Кресто?м смерть упраздни?вый / и нас свободи?вый, сла?ва Тебе?.

Глас тойже: Глас проро?к Твои?х, Иса?ии и Дави?да, / испо?лнися, Бо?же, глаго?лющий: / прии?дут вси язы?цы, Го?споди, / и покло?нятся пред Тобо?ю. / Се бо лю?дие, и?же Твоея?, Бла?же, благода?ти напо?лнишася, / во дво?рех Твои?х Иерусали?ма. / Крест претерпе?вый за ны / и Воскресе?нием Твои?м животворя?й, / сохрани? и спаси? ны.

Глас 6: Четвероконе?чный мир / днесь освяща?ется, / четвероча?стному воздвиза?ему Твоему? Кресту?, Христе? Бо?же наш, / и рог ве?рных христиа?н совозно?сится; / тем враго?в сокруша?ем ро?ги. / Ве?лий еси?, Го?споди, / и ди?вен в де?лех Твои?х, / сла?ва Тебе?.

Проро?ков гла?си / Дре?во свято?е предвозвести?ша, / и?мже дре?вния свободи?ся кля?твы сме?ртныя Ада?м, / тварь же, днесь возноси?му тому?, совозвыша?ет глас, / от Бо?га прося?щи бога?тыя ми?лости; / но, Еди?ный в благоутро?бии безме?рный, Влады?ко, / очище?ние бу?ди нам / и спаси? ду?ши на?ша.

Глас 8: Глас проро?ка Твоего? Моисе?я, Бо?же, / испо?лнися, глаго?ляй: / у?зрите Живо?т ваш, ви?сящь пред очесы? ва?шими. / Днесь Крест воздвиза?ется, / и мир от ле?сти свобожда?ется, / днесь Христо?во Воскресе?ние обновля?ется, / и концы? земли? ра?дуются, / в кимва?лех дави?дски песнь Тебе? принося?ще и глаго?люще: / соде?лал еси? спасе?ние посреде? земли?, Бо?же, / Крест и Воскресе?ние, / и?хже ра?ди нас спасл еси?, Бла?же и Человеколю?бче, / Всеси?льне Го?споди, сла?ва Тебе?.

Глас тойже: Днесь Влады?ка тва?ри / и Госпо?дь сла?вы / на Кресте? пригвожда?ется / и в ре?бра пробода?ется, / же?лчи и о?цта вкуша?ет Сла?дость церко?вная, / венце?м от те?рния облага?ется покрыва?яй не?бо о?блаки, / оде?ждею облачи?тся поруга?ния и зауша?ется бре?нною руко?ю, / руко?ю созда?вый челове?ка, / по плеще?ма бие?н быва?ет, / одева?яй не?бо о?блаки, / заплева?ния и ра?ны прие?млет, / поноше?ния и зауше?ния, / и вся терпи?т мене? ра?ди, осужде?ннаго, / Изба?витель мой и Бог, / да спасе?т мир от пре?лести, / я?ко Благоутро?бен.

Слава, и ныне, глас тойже:

Днесь Неприкоснове?нный Существо?м / прикоснове?н мне быва?ет / и стра?ждет Стра?сти, / свобожда?яй мя от страсте?й, / свет подава?яй слепы?м / от беззако?нных усте?н оплева?ется / и дае?т плещи? за пленe?нныя на раны. / Сего? Чи?стая Де?ва и Ма?ти на Кресте? зря?щи, / боле?зненно веща?ше: / увы? Мне, Ча?до Мое?, / что сие? сотвори?л eси?? / Кра?сный добро?тою па?че всех челове?к / бездыха?нный, беззра?чный явля?ешися, / не име?я ви?да, ниже? добро?ты, увы? Мне, Мой Све?те, / не могу? спя?ща зре?ти Тя, / утро?бою уязвля?юся, / и лю?тое oру?жие се?рдце Мое? прохо?дит; / воспева?ю Твоя? стра?сти, / покланя?юся благоутро?бию Твоему?, / Долготерпели?ве Го?споди, сла?ва Тебе?.

Таже ектении, и прочее обычное. И бывает совершенный отпуст.

Отпуст:

Христо?с, и?стинный Бог наш, моли?твами пречи?стыя Своея? Ма?тере, си?лою честна?го и животворя?щаго Креста?, святы?х сла?вных и всехва?льных Апо?стол, святы?х пра?ведных Богооте?ц Иоаки?ма и А?нны, и всех святы?х, поми?лует и спасе?т нас, я?ко Благ и Человеколю?бец.

НА ЛИТУРГИИ

Антифон 1–й, псалом 21, глас 2.

Стих 1: Бо?же, Бо?же мой, вонми? ми, / вску?ю оста?вил мя еси?

Моли?твами Богоро?дицы, Спа?се, спаси? нас.

Стих 2: Дале?че от спасе?ния моего? / словеса? грехопаде?ний мои?х.

Моли?твами Богоро?дицы, Спа?се, спаси? нас.

Стих 3: Бо?же мой, воззову? во дни, и не услы?шиши, / и в нощи?, и не в безу?мие мне.

Моли?твами Богоро?дицы, Спа?се, спаси? нас.

Стих 4: Ты же во святе?м живе?ши, / Хвало? Изра?илева.

Моли?твами Богоро?дицы, Спа?се, спаси? нас.

Сла?ва, и ны?не: Моли?твами Богоро?дицы, Спа?се, спаси? нас.

Антифон 2–й, псалом 73, глас 2.

Стих 1: Вску?ю, Бо?же, / отри?нул ны еси? до конца??

Спаси? ны, Сы?не Бо?жий, / Пло?тию распны?йся, пою?щия Ти: / аллилу?ия.

Стих 2: Помяни? сонм Твой, / его?же стяжа?л еси? испе?рва.

Спаси? ны, Сы?не Бо?жий, / Пло?тию распны?йся, пою?щия Ти: / аллилу?ия.

Стих 3: Гора? Сио?н сия?, / в не?йже всели?лся еси?.

Спаси? ны, Сы?не Бо?жий, / Пло?тию распны?йся, пою?щия Ти: / аллилу?ия.

Стих 4: Бог же, Царь наш, пре?жде ве?ка / соде?ла спасе?ние посреде? земли?.

Спаси? ны, Сы?не Бо?жий, / Пло?тию распны?йся, пою?щия Ти: / аллилу?ия.

Сла?ва, и ны?не: Единоро?дный Сы?не: Оба лика вкупе.

Антифон 3–й, псалом 98, глас 1.

Стих 1: Госпо?дь воцари?ся, да гне?ваются лю?дие.

Тропарь, глас 1:

Спаси?, Го?споди, лю?ди Твоя? / и благослови? достоя?ние Твое?, / побе?ды на сопроти?вныя да?руя / и Твое? сохраня?я Кресто?м Твои?м жи?тельство.

Стих 2: Госпо?дь воцари?ся, да гне?ваются лю?дие, / седя?й на Херуви?мех, да подви?жится земля?.

Тропарь: Спаси?, Го?споди, лю?ди Твоя?:

Стих 3: Госпо?дь в Сио?не вели?к / и высо?к есть над все?ми людьми?.

Тропарь: Спаси?, Го?споди, лю?ди Твоя?:

Стих 4: Поклони?теся Го?сподеви во дворе? святе?м Его?.

Тропарь: Спаси?, Го?споди, лю?ди Твоя?:

Таже вход. Диакон речет: Премудрость, прости.

Мы же входное: Возноси?те Го?спода Бо?га на?шего / и поклоня?йтеся подно?жию но?гу Его?, я?ко свя?то есть.

Таже тропарь: Спаси?, Го?споди, лю?ди Твоя?: Сла?ва, и ны?не:

Кондак, глас 4:

Вознесы?йся на Крест во?лею, / тезоимени?тому Твоему? но?вому жи?тельству / щедро?ты Твоя? да?руй, Христе? Бо?же, / возвесели? нас си?лою Твое?ю, / побе?ды дая? нам на сопоста?ты, / посо?бие иму?щим Твое? oру?жие ми?ра, / непобеди?мую побе?ду.

Вместо же Трисвятаго: Кресту? Твоему? покланя?емся, Влады?ко, / и свято?е Воскресе?ние Твое? сла?вим.

Прокимен, глас 7:

Возноси?те Го?спода Бо?га на?шего / и поклоня?йтеся подно?жию но?гу Его?, я?ко свя?то есть.

Стих: Госпо?дь воцари?ся, да гне?ваются лю?дие.

Апостол к Коринфяном, зачало 125:

Бра?тие, сло?во кре?стное погиба?ющим у?бо юро?дство есть, а спаса?емым нам си?ла Бо?жия есть. Пи?сано бо есть: погублю? прему?дрость прему?дрых, и ра?зум разу?мных отве?ргу. Где прему?др? Где кни?жник? Где совопро?сник ве?ка сего?? Не обуи? ли Бог прему?дрость ми?ра сего?? Поне?же бо в прему?дрости Бо?жией не разуме? мир прему?дростию Бо?га, благоизво?лил Бог бу?йством про?поведи спасти? ве?рующих. Поне?же и иуде?е зна?мения про?сят, и е?ллини прему?дрости и?щут: Мы же пропове?дуем Христа? ра?спята, иуде?ем у?бо собла?зн, е?ллином же безу?мие. Саме?м же зва?нным, иуде?ем же и е?ллином, Христа?, Бо?жию си?лу и Бо?жию прему?дрость.

Аллилуия, глас 1:

Помяни? сонм Твой, его?же стяжа?л еси испе?рва.

Стих: Бог же, Царь наш пре?жде ве?ка, соде?ла спасе?ние посреде? земли?.

Евангелие от Иоанна, зачало 60:

Во вре?мя о?но, сове?т сотвори?ша архиере?е и ста?рцы на Иису?са, я?ко да убию?т Его?. И приведо?ша Его? к Пила?ту, глаго?люще: возми?, возми?, распни? Его?. Глаго?ла им Пила?т: поими?те Его? вы и распни?те. Аз бо не обрета?ю в Нем вины?. Отвеща?ша ему? иуде?е: мы зако?н и?мамы, и по зако?ну на?шему до?лжен есть умре?ти, я?ко Себе? Сы?на Бо?жия сотвори?. Егда? же слы?ша Пила?т сие? сло?во, па?че убоя?ся. И вни?де в прето?р па?ки, и глаго?ла Иису?сови: отку?ду еси? Ты? Иису?с же ответа? не даде? ему?. Глаго?ла же Ему? Пила?т: мне ли не глаго?леши? Не ве?си ли, я?ко власть и?мам распя?ти Тя, и власть и?мам пусти?ти Тя? Отвеща? Иису?с: не и?маши вла?сти ни еди?ныя на Мне, аще не бы ти дано? свы?ше. Пила?т же слы?шав сие? сло?во, изведе? вон Иису?са, и се?де на суди?щи, на ме?сте глаго?лемем Лифострото?н, евре?йски же Гавва?фа. Бе же пято?к Па?сце, час же я?ко шесты?й. И глаго?ла Иуде?ом: се Царь ваш. Они? же вопия?ху: возми?, возми?, распни? Его?. Глаго?ла им Пила?т: Царя? ли ва?шего распну?? Отвеща?ша архиере?е: не и?мамы царя?, то?кмо ке?саря. Тогда? же предаде? Его? им, да ра?спнется. Пое?мше же Иисуса, и ведо?ша. И нося? крест Свой, изы?де в глаго?лемое Ло?бное ме?сто, е?же глаго?лется евре?йски Голго?фа. Иде?же пропя?ша Его? и с Ним и?на два, сю?ду и сю?ду, посреде? же Иису?са. Написа? же и ти?тла Пила?т, и положи? на кресте?. Бе же напи?сано: Иису?с Назоряни?н, Царь Иуде?йский. Сего? же ти?тла мно?зи что?ша от Иуде?й, я?ко близ бе ме?сто гра?да, иде?же пропя?ша Иису?са. И бе напи?сано: евре?йски, гре?чески, ри?мски. Стоя?ху же при кресте? Иису?сове Ма?ти Его? и сестра? Ма?тере Его?, Мари?я Клео?пова, и Мари?я Магдали?на. Иису?с же ви?дев Ма?терь, и ученика? стоя?ща, его?же любля?ше, глаго?ла Ма?тери Свое?й: Же?но, се сын Твой. Пото?м же глаго?ла ученику?: се Ма?ти твоя?. И от того? часа? поя?т Ю учени?к во своя? си. Посе?м ве?дый Иису?с, я?ко вся уже? соверши?шася, и прикло?нь главу?, предаде? дух. Иуде?е же, поне?же пято?к бе, да не оста?нут на кресте? телеса? в суббо?ту, бе бо вели?к день тоя? суббо?ты, моли?ша Пила?та, да пребию?т го?лени их, и во?змут. Приидо?ша же во?ини, и пе?рвому у?бо преби?ша го?лени, и друго?му распя?тому с Ним. На Иису?са же прише?дше, я?ко ви?деша Его? уже? уме?рша, не преби?ша Ему? го?лений. Но еди?н от во?ин копие?м ре?бра Ему? прободе?, и а?бие изы?де кровь и вода?. И ви?девый свиде?телствова, и и?стинно есть свиде?тельство его?.

Вместо Достойно: поем:

Велича?й, душе? моя?, / Пречестны?й Крест Госпо?день.

Ирмос, глас 8: Та?ин еси?, Богоро?дице, рай, / невозде?ланно возрасти?вший Христа?, / И?мже кре?стное живоно?сное на земли? насади?ся Дре?во. / Тем, ны?не возноси?му, / покланя?ющеся Ему?, Тя велича?ем.

Причастен:

Зна?менася на нас свет лица? Твоего?, Го?споди.

На трапезе же бывает утешение братии, от елея, и вина, и прочих снедей овощных; сыра же, и яиц, и рыбы никакоже дерзнем коснутися.