НЕДЕЛЯ СВЯТЫХ ПРАОТЕЦ

НЕДЕЛЯ СВЯТЫХ ПРАОТЕЦ

НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ

На Го?споди, воззва?х: стихиры воскресны, и восточны 3, Анатолиевы, и праотцев на 4, глас 8.

Подобен: И?же во Еде?ме:

Пра?отцев днесь, ве?рнии, соверша?юще па?мять, / воспои?м Христа? Изба?вителя, / возвели?чившаго их во всех язы?цех / и чуде?с пресла?вная ве?рно соверши?вшаго Го?спода, / я?ко держа?вна и си?льна, / и от них показа?вша жезл си?лы нам — / Еди?ну Неискусому?жную и Богоотрокови?цу Мари?ю Чи?стую, / из Нея?же цвет про?йде — Христо?с, / израсти?вый всем жизнь, / и неиждива?емую пи?щу, и спасе?ние ве?чное.

И?же святы?я о?троки из огня? изба?вивый, Влады?ко, / и от уст льво?вых Дании?ла, / благослови?вый Авраа?ма, и Исаа?ка, раба? Твоего?, / и сего? сы?на Иа?кова, / благоволи?вый от се?мене их бы?ти по нам, / да пре?жде поползну?вшияся спасе?ши пра?отцы на?ша / Кресто?м Твои?м и Воскресе?нием / и, расто?ргнув сме?ртныя у?зы, совозста?виши вся, / я?же от ве?ка су?щия в ме?ртвых, / покланя?ющияся Тебе?, Христе?, Царю? веко?в.

Я?коже в хла?де, посреде? пла?мене / росо?ю Ду?ха, ра?дующеся, о?троцы Бо?жии хожда?ху, / та?инственно в нем прообрази?вше Тро?ицу / и воплоще?ние Христо?во, / и, я?ко му?дрии, ве?рою угаси?ша си?лу о?гненную, / и Дании?л же пра?ведный львов яви?ся обузда?тель; / и?хже моли?твами умоле?н быв, Человеколю?бче Спа?се, / и нас негаси?маго ве?чнаго изба?ви огня? / и сподо?би ны Ца?рствия Твоего?, Го?споди.

Я?коже в росе? су?ще, / ве?рнии и святи?и о?троцы Твои? / в пещи? пла?мене о?гненнаго предживописа?ху та?инственно / е?же из Де?вы Твое? прише?ствие, / неопа?льно возсия?вшее нам, / и Дании?л же пра?ведный и во проро?цех чу?дный, / я?сно Боже?ственное второ?е Твое? прише?ствие проявля?я, / ви?дех, до?ндеже престо?ли поста?вишася, — глаго?лет, / и Судия? се?де, и о?гненная потече? река?, / ея?же да изба?вимся, Христе?, моли?твами их, Влады?ко.

Слава, глас 6. Анатолиево:

И?же пре?жде зако?на / отцы? вся восхва?лим днесь, ве?рнии, / Авраа?ма Боголюби?ваго, / и Исаа?ка, от обеща?ния рожде?ннаго, / и Иа?кова, и двана?десять патриа?рхи, / Дави?да кротча?йшаго, / и Дании?ла, жела?ний проро?ка, / и три о?троки с ни?ми сла?вяще, / пещь в ро?су преложи?вшия, / прося?ще оставле?ния от Христа? Бо?га, / прославля?емаго во святы?х Свои?х.

И ныне, Богородичен первый гласа.

На литии стихира храма.

Слава, глас 1:

Луча?ми облиста?вшеся Богоглаго?лания, / великоимени?тии проро?цы при?сно блажа?тся / и, рече?ния Ду?ха пло?дствующе, / несказа?нное рождество? Христа? Бо?га всем пропове?даша; / за?конно же кончи?ну соверши?ша, / пожи?вше жизнь пречу?дную.

И ныне, Богородичен: Се, испо?лнися Иса?иино прорече?ние: / Де?ва бо родила? еси? / и по рождестве?, я?ко прежде рождества?, пребыла? еси?, / Бог бо бе Рожде?йся, те?мже и естества? новопресече?. / Но, о Богома?ти, моле?ния Твои?х рабо?в, в Твое?м хра?ме приноси?мая Тебе?, не пре?зри, / но я?ко Благоутро?бнаго Твои?ма рука?ма нося?щи, / на Твоя? рабы? умилосе?рдися / и моли? спасти?ся душа?м на?шим.

Стиховна воскресна.

Слава, глас 3. Германово:

Пра?отцев собо?р, празднолю?бцы, / прииди?те, псало?мски да восхва?лим: Ада?ма пра?отца, Ено?ха, Но?я, Мелхиседе?ка, / Авраа?ма, Исаа?ка и Иа?кова, / по зако?не Моисе?я, и Ааро?на, / Иису?са, Самуи?ла и Дави?да, / с ни?миже Иса?ию, Иереми?ю, Иезекии?ля, / и Дании?ла, и двана?десять, / ку?пно Илию?, Елиссе?я и вся, / Заха?рию, и Крести?теля, и пропове?давшия Христа?, / жизнь и воскресе?ние ро?да на?шего.

И ныне, Богородичен: Без се?мене от Боже?ственнаго Ду?ха / во?лею же О?тчею зачала? еси? Сы?на Бо?жия, / от Отца? без ма?тере пре?жде век су?ща, / нас же ра?ди, из Тебе? без отца? бы?вша, пло?тию родила? еси? / и Младе?нца млеко?м пита?ла еси?. / Те?мже не преста?й моли?ти / изба?витися от бед душа?м на?шим.

Тропарь, воскресен.

Слава, и ныне, праотцем, глас 2:

Ве?рою пра?отцы оправда?л еси?, / от язы?к те?ми предобручи?вый Це?рковь: / хва?лятся в сла?ве святи?и, / я?ко от се?мене их есть Плод благосла?вен, / без се?мене Ро?ждшая Тя. / Тех моли?твами, Христе? Бо?же, поми?луй нас.

НА УТРЕНИ

На Бог Госпо?дь: тропарь воскресен дважды. Слава, и ныне, праотцем. По обоих кафизмах седальны воскресны, с Богородичны их. По полиелеи ипакои гласа.

И седален праотцев, глас 8.

Подобен: Прему?дрости:

Авраа?ма, Исаа?ка же и Иа?кова восхва?лим вси пе?сненно, / Дави?да кро?ткаго, Иису?са и двана?десять патриа?рхи / ку?пно с треми? ю?ношами, угаси?вшими о?гненный пла?мень си?лою духо?вною, / ра?дуйтеся, — вопию?ще к ним, — пре?лесть до?блественне обличи?вше царя? безу?мнаго, / и Христу? моли?теся / согреше?ний оставле?ние дарова?ти пра?зднующим любо?вью святу?ю па?мять ва?шу. (2)

Слава, и ныне, Богородичен:

Благода?рственное похвале?ние до?лжно, / я?коже вдови?ца о?ная два ле?пта, / приношу? Тебе?, Влады?чице, о всех дарова?ниих Твои?х: / Ты бо яви?лася еси? покро?в, ку?пно и по?мощь, / напа?стей и скорбе?й при?сно мя изыма?ющи. / Те?мже, я?ко от среды? горя?щия пе?щи, изба?влься оскорбля?ющих мя, / от се?рдца взыва?ю Тебе?: / Богоро?дице, помози? ми, / моля?щи Христа? Бо?га согреше?ний оставле?ние да?ти мне, / Тя бо име?ю наде?жду, раб Твой.

Каноны три: воскресен на 4, и святых триех отроков на 4, и праотцев на 6. Канон святых триех отроков, глас 8, егоже краегранесие: Три о?троки пою? и Дании?ла вели?каго. Феофаново.

Песнь 1

Ирмос: Во?ду проше?д, я?ко су?шу, / и еги?петскаго зла избежа?в, / изра?ильтянин вопия?ше: / Изба?вителю и Бо?гу на?шему пои?м.

Безнача?льное Сло?во, / из Отца? пре?жде всех веко?в рожде?нно боголе?пно, / в пещи? ю?ношам обра?зно ви?дено бы?вшее, просла?вим.

Глаго?лы мучи?теля злочести?ваго / благоро?днии о?троцы оплева?вше терпели?вно, / сне?дьми беззако?нных оскверни?тися халде?йски не восхоте?ша.

Пита?стеся у?бо сло?вом душе?вне, / сне?дьми же самора?сленными пло?тски, / па?че пита?ющихся дебе?лыми сне?дьми, / царю? красне?йшии ли?цы яви?стеся.

Богородичен: Яд змии?н, в слу?хи го?рько излия?вшийся Е?вины, / я?же из Дави?да возра?стшая, Отрокови?це, исцеля?еши, / Изба?вителя ро?ждши.

Ин канон святых праотцев, глас 1, егоже краегранесие: Отце?м хвалу? в ле?поту ны?не приноша?ю. Иосиф.

Песнь 1

Ирмос: Христо?с ражда?ется — сла?вите? / Христо?с с Небе?с — сря?щите? / Христо?с на земли? — возноси?теся? / По?йте Го?сподеви, вся земля?, / и весе?лием воспо?йте, лю?дие, / я?ко просла?вися.

Отце?м пе?ние принесе?м, пре?жде зако?на и в зако?не возсия?вшим, / и из Де?вы возсия?вшему Го?споду и Влады?це во?лею пра?вою угоди?вшим, / и незаходи?маго просвеще?ния ны?не наслажда?ющимся.

Ада?ма пе?рваго почти?м, руко?ю почте?ннаго Зижди?теля, / и всех нас пра?отца уже? бы?вшаго, / и в ски?ниях Небе?сных со все?ми избра?нными почива?юща.

А?веля, да?ры прине?сшаго душе?ю благоро?днейшею, / прия?т всех Бог и Госпо?дь; / сего? же па?ки, скверноуби?йственною руко?ю умерщвле?на, / принесе? к све?ту я?ко Боже?ственна му?ченика.

Богородичен: Рече?ний Боже?ственных услы?шим, вопию?щих Христо?во явле?ние: / се бо в верте?пе ражда?ется из Отрокови?цы Неискусому?жныя, / Его?же стра?шное Рождество? провозвеща?ет звездосло?вцем звезда? я?вльшаяся.

Катавасия: Христо?с ражда?ется — сла?вите:

Песнь 3

Ирмос: Ты еси? утвержде?ние / притека?ющих к Тебе?, Го?споди, / Ты еси? Свет омраче?нных, / и пое?т Тя дух мой.

Ра?зум стяжа?вше Богонауче?нный, Влады?ко, о?троцы Дави?довы / зако?ны оте?ческия богому?дренно соблюдо?ша.

Огнь не опали? чисте?йшая телеса? благочести?вых: / посто?м бо душепитате?льным напая?хуся.

Хвалу? всеми?рную и многопе?тую пою?т о?троцы трие?, / посреде? пе?щи чу?дно ороша?еми.

Богородичен: Да рождество?, Влады?ко, из де?вствующаго телесе? пока?жеши нам, / спаса?еши в пещи? де?вствующая телеса?.

Ин

Ирмос: Пре?жде век от Отца? рожде?нному нетле?нно Сы?ну / и в после?дняя от Де?вы / воплоще?нному безсе?менно, / Христу? Бо?гу возопии?м: / вознесы?й рог наш, / Свят еси?, Го?споди.

Пое?тся в ми?ре Си?фово к Зижди?телю разжже?ние, / и?бо в непоро?чнем жи?тельстве и душе?вней любви? Тому? и?стинно угоди?, / и ны?не во стране? живы?х вопие?т: / Свят еси?, Го?споди.

Усты?, и язы?ком, и се?рдцем Ено?с чу?дный / призва?ти богому?дренно Влады?ку всех и Бо?га наде?яшеся в Ду?се / и, благоуго?дно пожи?в на земли?, сла?ву восприя?т.

Священносло?вии свяще?нными Ено?ха ублажи?м, / благоугоди?в бо Го?споду, преста?вися в сла?ве, / яви?вся лу?чши сме?рти, я?коже писа?ся, / и?мже Бо?жий быв раб и?скреннейший.

Богородичен: Ны?не ча?яние язы?ков от Де?вы предгряде?т, / и Вифлее?м заключе?нный отверза?ет све?тло Еде?ма, / Сло?во воплоща?емое прие?мля, и в я?слех пло?тию возле?гшаго.

Катавасия: Пре?жде век:

И ипакои, глас 2:

В ро?су де?тем огнь прелага?шеся, / плач в ра?дость жена?м пременя?шеся: / А?нгел бо во обои?х служа?ше чудесе?х, / о?вым у?бо во упокое?ние претвори?вый пещь, / сим же Воскресе?ние возвести?вый тридне?вное. / Нача?льниче жи?зни на?шея, Го?споди, сла?ва Тебе?.

Песнь 4

Ирмос: Услы?шах, Го?споди, / смотре?ния Твоего? та?инство, / разуме?х дела? Твоя? / и просла?вих Твое? Божество?.

Дании?л мудре?йший, Боже?ственне умо?м просвеща?емь, / со?ния разреши? самоде?ржцев Боже?ственною благода?тию.

Облиста?ет чудесми?, е?же в пещи?, отроко?в страда?ние: / мучи?теля бо улови?ша к позна?нию Твоему?, Всеси?льне.

Согла?сия орга?ны и мусики?и пе?сни / всесли?чныя до?блественных не привлеко?ша / и злато?му о?бразу не подклони?ша.

Богородичен: Пе?сньми, Всепе?тая, / и?же в Вавило?не де?ти почита?ют Сы?на Твоего? Пребоже?ственнаго, / Его?же в пещи? позна?ша.

Ин

Ирмос: Жезл из ко?рене Иессе?ова / и цвет от него?, Христе?, / от Де?вы прозя?бл еси?, / из горы?, Хва?льный, приосене?нныя ча?щи / прише?л еси?, вопло?щся от Неискусому?жныя, / Невеще?ственный и Бо?же. / Сла?ва си?ле Твое?й, Го?споди.

Хвалу? принесе?м Бо?гу, / чту?ще пе?сньми Но?я, вои?стинну су?ща пра?веднаго: / во всех бо за?поведех Боже?ственных украша?емь яви?ся, Христу? благоугоди?в, / Ему?же песнопое?м, ве?рнии: / сла?ва си?ле Твое?й, Го?споди.

Ви?дев твое? Бог благоро?дное нра?ва, и просто?е, / и по всему?, Но?е, соверше?на, втора?го ми?ра я?ве началовождя? тя показу?ет, / спа?сшаго тому? вся?каго ро?да от пото?па чу?вственнаго се?мя, / я?коже Сам повеле?.

Но?я, сохра?ньшаго Бо?жий зако?н невреди?мь, / и обре?тшася тогда? пра?ведна в ро?де свое?м, / и дре?вяным спа?сша дре?вле ковче?гом безслове?сных ро?ды повеле?нием Вседе?тельным, / пе?сньми благоче?стно ублажи?м.

Вино? умиле?ния нам то?чит, / чту?щим тя, Но?е блаже?нне, па?мять твоя?, веселя?щее и ду?ши, и сердца? всегда? / чи?сте блажа?щих нра?вы твоя? честны?я и жи?тельство Боже?ственное.

Богородичен: Ны?не Избавле?ние на?ше в я?слех возлега?ет / и пелена?ми повива?ется, я?коже Младе?нец. / И волсви?, восто?чнии ца?рие, прихо?дят / Сего? я?ко Бо?га и Царя? ро?ждшагося от Чи?стыя, ви?дети / и поклони?тися с да?ры ве?рно.

Катавасия: Жезл из ко?рене Иессе?ова:

Песнь 5

Ирмос: Вску?ю мя отри?нул еси? / от лица? Твоего?, Све?те незаходи?мый, / и покры?ла мя есть чужда?я тьма, окая?ннаго; / но обрати? мя и к све?ту за?поведей Твои?х / пути? моя? напра?ви, молю?ся.

Научи?вшеся зако?ну, Спа?се, / не отверго?шася Твои? уго?дницы, / Дании?л вели?кий с треми? ю?ношами Богому?дрыми, / но, кре?пость прие?мше от Тебе?, Благоде?теля, / мучи?тели му?жески победи?ша.

Мы?сленно науча?шеся Дании?л, Человеколю?бче, Твои?м та?йнам: / на о?блаце бо я?ко Сы?на Тя Челове?ча гряду?ща, / язы?ков всех я?ко Судию? и Царя? зря?ше ума? чистото?ю.

Украси?ся, о де?ти? па?че ка?мене сапфи?ра ва?ше совокупле?ние, / я?ко заря? злата?я, благоче?стия ре?вностию распа?льшеся, / ходя?ще ра?достно в пещи? и собира?юще ликова?ние всеми?рное.

Богородичен: Дании?л Тя, Де?во, го?ру прописа? я?ве Боже?ственный, / трие? же о?троцы, ви?девше пла?мень ороша?ющь, / Твое? Боже?ственное Рождество? песнопе?сненно восхваля?ют / я?ко Спа?са, и Зижди?теля, и Го?спода.

Ин

Ирмос: Бог Сый ми?ра, Оте?ц щедро?т, / Вели?каго Сове?та Твоего? А?нгела, / мир подава?юща, посла?л еси? нам; / тем, Богоразу?мия к све?ту наста?вльшеся, / от но?щи у?тренююще, / славосло?вим Тя, Человеколю?бче.

Хвала?ми Боже?ственными да почти?тся Сим, / оте?ческое благослове?ние приплоди?в, / и, пред Бо?гом благоуго?ден я?влься, / к пра?отеческим лико?м причте?ся, / и во стране? живы?х ра?достно почива?ет.

Ви?дети сподо?бися я?ко друг Бо?жий Авраа?м день Зижди?теля своего? / и испо?лнь быва?ет ра?дости духо?вныя; / сего? у?бо, ума? пра?востию чту?ще, ублажи?м вси, / я?ко Христо?ва Боже?ственна пра?отца.

Ви?дел еси?, я?коже есть мо?щно челове?ку ви?дети, Тро?ицу / и Ту?ю угости?л еси?, я?ко друг при?сный, преблаже?нне Авраа?ме; / те?мже мзду прия?л еси? стра?ннаго гоще?ния, / е?же бы?ти тебе? безчи?сленных язы?ков отцу? ве?рою.

Богородичен: По?лный истощава?ется пло?тию нас ра?ди, / и нача?ло Безнача?льный прие?млет; / обнищева?ет же Бога?тый, / и Сло?во — Сый Бог — в я?слех безслове?сных возлежи?т, я?ко Младе?нец, / воззва?ние всех су?щих от ве?ка соде?ловая.

Катавасия: Бог Сый ми?ра:

Песнь 6

Ирмос: Бе?здна грехо?в и прегреше?ний бу?ря мя смуща?ет / и во глубину? ну?жднаго ре?ет мя отча?яния, / но Твою? кре?пкую ру?ку мне простри?, я?ко Петро?ви, / о Упра?вителю? и спаси?.

Облада?вше душе?вными страстьми? си?лою сло?ва, / страны? язы?к халде?йских вла?стели бы?сте, / весть бо доброде?тель честь дарова?ти стяжа?вшим ю, / о Дави?довы му?дрии вну?цы?

В ме?ртвость Дании?л живоно?сную оде?явся дре?вле, / я?ко Бо?га, халде?ем злочести?вно мни?маго, / убива?ет сне?дию зми?я зле?йшаго. / Свяще?нники же злочести?выя му?дре уби?л есть.

Богородичен: Ми?лостива ми Судию?, Сы?на Твоего?, Богоро?дице Де?во, / Твои?ми моли?твами бы?ти в день Суда? / Изба?вителя же лю?тых, Ма?ти, умоли?: / на Тя бо еди?ну наде?жду мою? возлага?ю.

Ин

Ирмос: Из утро?бы Ио?ну младе?нца изблева? морски?й зверь, / якова? прия?т; / в Де?ву же все?льшееся Сло?во / и плоть прие?мшее про?йде, сохра?ншее нетле?нну: / Его?же бо не пострада? истле?ния, / Ро?ждшую сохрани? неврежде?нну.

О?браз Христо?вы сме?рти был еси? я?ве, Исаа?че преблаже?нне, / возводи?мь о?тчим благопокоре?нием, е?же закала?тися. / Сего? ра?ди ублажи?лся еси? и раб Бо?жий вои?стинну яви?лся еси? бли?жний, / со все?ми пра?ведными вселя?яся.

Яви?ся Иа?ков уго?дник, ве?рнейший всех Бо?га; / те?мже и бра?ся со А?нгелом, ум зря Бо?га нарече?ся / и, спя, Боже?ственную ле?ствицу ви?де, / на не?йже Бог утвержда?шеся, пло?тию обложи?выйся за благосты?ню.

Любя? Ио?сиф ко отцу? благопокоре?ние, / в ров вве?ржен, продаде?ся / во о?браз закла?ннаго и в ро?ве положе?ннаго Христа?; / пшеницода?вец же Еги?пта бысть, целому?др быв и пра?веден, / царь же страсте?й и?стиннейший.

Богородичен: Мла?до на земли? Отроча? познава?ется, / Сый со Отце?м при?сно и Ду?хом, / пелена?ми же повива?ется, И?же зе?млю повива?яй мгло?ю я?ве, / и в я?слех безслове?сных возлежи?т. / Сего? ны?не предпра?зднуем, ра?дующеся, безсе?менное рождество?.

Катавасия: Из утро?бы Ио?ну:

Кондак, глас 6

Рукопи?саннаго о?браза не поче?тше, / но Неопи?санным Существо?м защити?вшеся, треблаже?ннии, / в по?двизе огня? просла?вистеся, / среде? же пла?мене нестерпи?маго стоя?ще, Бо?га призва?сте: / ускори?, о Ще?дрый, и потщи?ся, я?ко Ми?лостив, в по?мощь на?шу, / я?ко мо?жеши хотя?й.

Икос: Простри? Твою? ру?ку, / е?юже дре?вле прия?ша искуше?ние еги?птяне борю?щии и евре?е бори?мии. / Не оста?ви нас, да не пожре?т нас смерть, жа?ждущая нас, / и сатана?, ненави?дяй нас, / но прибли?жися нам и пощади? ду?ши на?ша, / я?коже пощади?л еси? иногда? о?троки Твоя?, / су?щия в Вавило?не, непреста?нно сла?вящия Тя, / и вве?рженныя Тебе? ра?ди в пещь, / и от сея? вопию?щия Ти: / ускори?, Ще?дрый, и потщи?ся, я?ко Ми?лостив, на по?мощь на?шу, / я?ко мо?жеши хотя?й.

Песнь 7

Ирмос: О?троцы Богочести?вии в Вавило?не / о?бразу злато?му не поклони?шася, / но посреде? пе?щи о?гненныя, ороша?еми, / песнь воспева?ху глаго?люще: / превозноси?мый отце?в и нас Бо?же, благослове?н еси?.

Глас Боголюбе?зен поя?шеся из среды? огня? Вседержи?телю, / Аза?рия бо, Боже?ственный лик соста?вив, / песнь воспева?я, глаго?лаше: / благослове?н Бог отец на?ших.

Цевни?ца ю?ношей богосло?вствует всех Бо?га и Вседержи?теля, / тем в пещи? я?сно я?вльшагося, / и песнь воспева?ху, глаго?люще: / благослове?н Бог оте?ц на?ших.

Три, в пещь вве?рженныя, ви?дев царь, / я?ко узре? четве?ртаго вид, / Сы?на пронарече? Бо?жия и всем возопи?: / благослове?н Бог оте?ц на?ших.

Богородичен: Име?я просвеще?н Боже?ственною заре?ю ум, Дании?ле Богоблаже?нне, / Де?вы рождество? я?ве предвид?ел еси?, та?инственными о?бразы образу?емо, / благослове?н, — вопия?, — Бо?же оте?ц на?ших.

Ин

Ирмос: О?троцы, благоче?стию совоспита?ни, / злочести?ваго веле?ния небре?гше, / о?гненнаго преще?ния не убоя?шася, / но, посреди? пла?мене стоя?ще, поя?ху: / отце?в Бо?же, благослове?н еси?.

Да воспое?тся Ана?ния, Аза?рия, Мисаи?л с Дании?лом, / пещь угаси?вше о?гненную, и льво?в обузда?вше стремле?ния, / и Христу? согла?сно пою?ще: / отце?в Бо?же, благослове?н еси?.

Зако?нно пострада?в в напа?стех и неосла?бных ско?рбех, / уго?дник нарече?ся И?ов Бо?жий всеи?стиннейший, / кро?ток, незло?бив, прав, соверше?н, непоро?чен, вопия?: / отце?в Бо?же, благослове?н еси?.

Ве?рою Моисе?я, Ааро?на же и О?ра почти?м, / восхваля?юще Иису?са и Леви?ю свяще?ннейшаго, / Гедео?на же и Сампсо?на, и взыва?ем: / отце?в Бо?же, благослове?н еси?.

Богородичен: Се, я?коже прорече? проро?к, / во чре?ве зача? Неискусобра?чная Бо?га / и роди?ти я?ве и?дет в верте?пе Вифлее?мле. / Ему?же вси пое?м: / отце?в Бо?же, благослове?н еси?.

Катавасия: О?троцы, благоче?стию совоспита?ни:

Песнь 8

Ирмос: Седмери?цею пещь / халде?йский мучи?тель / Богочести?вым неи?стовно разжже?, / си?лою же лу?чшею спасе?ны, сия? ви?дев, / Творцу? и Изба?вителю вопия?ше: / о?троцы, благослови?те, / свяще?нницы, воспо?йте, / лю?дие, превозноси?те во вся ве?ки.

Авраа?мово благоро?дие сохрани?ти тща?щеся, / сво?йственное к нему? стяжа?сте основа?ние ве?ры и наде?жды, преподо?бнии, / терпе?ние и напа?стем пожда?ние, вопию?ще: / благослови?те, свяще?нницы, Влады?ку, / лю?дие, превозноси?те Его? во ве?ки.

Я?ко свети?ла просия?вше, и зе?млю онебеси?вше, / и благоче?стия просвеще?нием осия?вшеся, / всеми?рное соста?вльше ликостоя?ние, пою?т от напа?стей спа?сшему Влады?це: / о?троцы, благослови?те, свяще?нницы воспо?йте, / лю?дие, превозноси?те во вся ве?ки.

Ю?ношески погаси?вше распали?мую пещь / и львов че?люсти загра?ждше, Дави?довы вну?цы, / ны?не ра?дующеся, пою?т Тя, Благоде?теля, Царя? всех: / о?троцы, благослови?те, свяще?нницы, воспо?йте, / лю?дие, превозноси?те во вся ве?ки.

Богородичен: Тайнонауча?ет, Пречи?стая, Дании?л мудре?йший, / и предживопису?ют о?троцы трие? Рождество? Твое?, Богому?дреннии, / о?бразы зря?ще из утро?бы Твоея? Проше?дшаго несказа?нно; / Его?же де?ти благословя?т, свяще?нницы воспева?ют, / лю?дие превозно?сят во вся ве?ки.

Ин

Ирмос: Чу?да преесте?ственнаго / росода?тельная изобрази? пещь о?браз: / не бо, я?же прия?т, пали?т ю?ныя, / я?ко ниже? огнь Божества? — Де?вы, / в Ню?же вни?де утро?бу. / Тем, воспева?юще, воспое?м: / да благослови?т тварь вся Го?спода / и превозно?сит во вся ве?ки.

Днесь су?щих от ве?ка Боже?ственную па?мять соверша?ем честны?х оте?ц, / Ада?ма, А?веля же, Си?фа, и Но?я, / и Ено?са, и Ено?ха, и Авраа?ма, / Мелхиседе?ка и И?ова, Исаа?ка и ве?рнаго Иа?кова, / да благослови?т тварь, вопию?ще, Го?спода / и превозно?сит во вся ве?ки.

Полк Богокра?сный Боже?ственных оте?ц да восхва?лим, / Вара?ка, и Нафа?на, и Елеаза?ра, / Иоси?ю и Дави?да, Иеффа?я, Самуи?ла же, / пре?дняя зря?ща че?стне и взыва?юща: / да благослови?т тварь вся Го?спода / и превозно?сит Его? во ве?ки.

Похвалу? песнопе?сненно да принесе?м Бо?жиим проро?ком, / восхваля?юще Иоси?ю и Михе?я, Софо?ния и Авваку?ма, / Заха?рию и Ио?ну, Агге?я же и Амо?са / и со Авди?ем Малахи?ю и Нау?ма, / Иса?ию, и Иереми?ю, и Иезекии?ля, / ку?пно Дании?ла, Илию? и Елиссе?я.

Глаго?лы Тро?ическими Всесвяту?ю воспое?м, ве?рнии, Тро?ицу, / Отца? Безнача?льнаго, Сы?на же и Пра?ваго Ду?ха Свята?го — Еди?ницу Триипоста?сную, / Ю?же вся?кое дыха?ние сла?вит, зову?ще: / да благослови?т тварь вся Го?спода / и превозно?сит Его? во ве?ки.

Богородичен: Яви?лся еси? от де?вственных, Христе?, крове?й, / воплоща?емь неизрече?нным сло?вом / и я?ко Младе?нец соверше?н в верте?пе премно?жеством благоутро?бия, Иису?се, ражда?яся; / звезда? же Тя издале?ча возвести? звездосло?вцем, / по?йте, ве?рою зову?щим, и превозноси?те Христа? во ве?ки.

Катавасия: Чу?да преесте?ственнаго:

Песнь 9

Ирмос: Вои?стинну Богоро?дицу, / Тя испове?дуем, / спасе?ннии Тобо?ю, Де?во Чи?стая, / с Безпло?тными ли?ки Тя велича?юще.

Достиго?сте кончи?ну жела?емую / и жела?ний Кра?йнейшему предстоите? в Небе?сных черто?зех, / о?троцы всеблаже?ннии.

Ра?дующеся, рукоя?тие, е?же от слез, до?браго ва?шего земледе?лания прия?сте, / нетле?ния клас плодоноси?вше.

Возсия? све?тлость ны?не вам досто?йно, / и весе?лие се?рдца процвете?: / отону?дуже бо отбеже? печа?ль, всели?стеся.

Богородичен: Па?жить сме?ртную уста?вила еси?, Де?во, / Жизнода?вца ро?ждши и Го?спода, / животворя?щаго ве?рою велича?ющия Тя.

Ин

Ирмос: Та?инство стра?нное ви?жу и пресла?вное: / Не?бо — верте?п, престо?л Херуви?мский — Де?ву, / я?сли — вмести?лище, / в ни?хже возлеже? Невмести?мый — Христо?с Бог, / Его?же, воспева?юще, велича?ем.

Кре?постию Твое?ю дре?вле си?лы сотвори?ша дще?ри, Го?споди, / А?нна, и Иуди?фь, и Дево?ра, Олда?, Иаи?ль же, / Есфи?рь, Са?рра, Мариа?м же Моисе?ева, / Рахи?ль, и Реве?кка, и Руфь, велему?дрыя.

Я?ко угаси?вшия о?троки святы?я пещь свяще?нно почти?м / ку?пно с Дании?лом проро?ком и все?ми пра?ведными я?ве, / пре?жде зако?на облиста?вшими до?бре / и в зако?не Влады?це угоди?вшими.

Прему?дрии Боже?ственнии проро?цы бы?вше Авраа?мовы вну?цы, / Е?же от Авраа?ма и Иу?ды ро?ждшееся Сло?во Бо?жие провозвести?ша Ду?хом, / тех мольба?ми, Иису?се, вся уще?дри.

Освяти?ся вся тварь па?мятию ва?шею / и, торжеству?ющи, зове?т, ра?бски вопию?щи: / мольбу? Го?споду при?сно принеси?те, блаже?ннии, / улучи?ти ве?чных благ благохва?лящим вас.

Богородичен: Облеки?йся в мя, от Де?вы предгряде?т, / и в верте?пе ражда?ется Сло?во О?тчее несли?тно: / лику?й, тварь, гла?сы благода?рственными велича?ющи / Того? е?же за милосе?рдие всесвято?е снизше?ствие.

Катавасия: Та?инство стра?нное:

Светилен воскресен. Слава, праотцев:

Подобен: Жены?, услы?шите:

Ада?ма восхва?лим, / А?веля, Си?фа и Ено?са, Ено?ха и Но?я, / Авраа?ма, Исаа?ка и Иа?кова, / Моисе?я, И?ова и Ааро?на, Елеаза?ра и Иису?са, / Вара?ка, Сампсо?на и Иеффа?я, / Дави?да и Соломо?на.

И ныне: Со?лнце вели?кое — Созда?тель — от Неискусому?жныя Де?вы, / я?же от Ада?ма просвети?ти в Вифлее?м тщи?тся. / Те?мже возвеща?ет чу?до пра?отец всесветле?йшая па?мять.

На хвалитех стихиры воскресны 4

и святых праотцев 4, глас 2.

Подобен: До?ме Евфра?фов:

Вси честны?х ны?не пра?отец па?мять соверша?ем, / пою?ще Богоуго?дное сих житие?, / его?же ра?ди возвели?чишася. (2)

Стих: Благослове?н еси?, Го?споди Бо?же оте?ц на?ших, / и хва?льно, и просла?влено И?мя Твое? во ве?ки.

Угаси?ша си?лу о?троцы о?гненную, / лику?юще посреде? пе?щи / и пою?ще Бо?га всеси?льнаго.

Стих: Я?ко пра?веден еси? о всех, / я?же сотвори?л еси? нам.

В ро?ве заключе?н, звере?м сообита?тель, / Дании?л проро?к / неприча?стен сих показа?ся озлобле?ния.

Слава, глас 7. Германово:

Прииди?те вси, ве?рно торжеству?им / пре?жде зако?на оте?ц, / Авраа?ма и су?щих с ним ле?тнюю па?мять. / Иу?дово пле?мя досто?йно почти?м, / и?же в Вавило?не о?троки, угаси?вшия пе?щный пла?мень, / я?ко Тро?ицы о?браз с Дании?лом восхва?лим, / проро?ческая прорече?ния изве?стно держа?ще, / со Иса?ием велегла?сно возопии?м: / се Де?ва во чре?ве прии?мет / и роди?т Сы?на Емману?ила, / И?же есть с на?ми Бог.

И ныне, Богородичен: Преблагослове?нна еси?:

Славословие великое. Ектении, и отпуст, и стихира Евангельская. Час ?-й и конечный отпуст.

НА ЛИТУРГИИ

Блаженны Октоиха, на 6; пра?отцев песнь 3–я, на 4. По входе тропарь воскресен и праотцев. Слава, и ныне, кондак праотцев. Прокимен, песнь отцев, глас 4: Благослове?н еси?, Го?споди Бо?же оте?ц на?ших, / и хва?льно и просла?влено И?мя Твое? во ве?ки: Стих: Я?ко пра?веден еси? о всех, я?же сотвори?л еси? нам.

Апостол праотцев к Колоссаем, зачало 257:

Бра?тие, егда? Христо?с яви?тся, живо?т ваш, тогда? и вы с Ним явите?ся в сла?ве. Умертви?те у?бо у?ды ва?ша, я?же на земли?, блуд, нечистоту?, страсть, по?хоть злу?ю, и лихоима?ние, е?же есть идолослуже?ние. И?хже ра?ди гряде?т гнев Бо?жий на сы?ны противле?ния. В ни?хже и вы иногда? ходи?сте, егда? живя?сте в них. Ны?не же отложи?те и вы та вся: гнев, я?рость, зло?бу, хуле?ние, срамосло?вие от уст ва?ших. Не лжи?те друг на дру?га, совле?кшеся ве?тхаго челове?ка с дея?ньми его?. И обле?кшеся в но?ваго, обновля?емаго в ра?зум, по о?бразу созда?вшаго его?. Иде?же несть е?ллин, ни иуде?й, обре?зание, и необре?зание, ва?рвар и скиф, раб и свобо?дь, но вся?ческая и во всех Христо?с.

Аллилуия, глас 4: Моисе?й и Ааро?н во иере?ех Его?, / и Самуи?л в призыва?ющих И?мя Его?. Стих: Призыва?ху Го?спода, и Той послу?шаше их.

Евангелие Луки, зачало 76:

Рече? Госпо?дь при?тчу сию?: челове?к не?кий сотвори? ве?черю ве?лию, и зва? мно?ги. И посла? раба? своего? в год ве?чери рещи? зва?нным: гряди?те, я?ко уже? гото?ва суть вся. И нача?ша вку?пе отрица?тися вси. Пе?рвый рече? ему?: село? купи?х, и и?мам ну?жду изы?ти и ви?дети е. Молю? ти ся, име?й мя отрече?на. И други?й рече?: супру?г воло?вных купи?х пять, и гряду? искуси?ти их. Молю? тя, име?й мя отрече?на. И други?й рече?: жену? поя?х, и сего? ра?ди не могу? приити?. И прише?д раб той, пове?да господи?ну своему? сия?. Тогда? разгне?вався до?му влады?ка, рече? рабу? своему?: изы?ди ско?ро на распу?тия и сто?гны гра?да, и ни?щия, и бе?дныя, и слепы?я, и хро?мыя введи? се?мо. И рече? раб: го?споди, бысть я?коже повеле?, и еще? ме?сто есть. И рече? господи?н к рабу?: изы?ди на пути? и халу?ги, и убеди? вни?ти, да напо?лнится дом мой: Глаго?лю бо вам: я?ко ни еди?н муже?й тех зва?нных вку?сит моея? ве?чери: мно?зи бо суть зва?ни, ма?ло же избра?нных.

Причастен: Хвали?те Го?спода с Небе?с, хвали?те Его? в Вы?шних. Другий: Ра?дуйтеся, пра?веднии, о Го?споде, пра?вым подоба?ет похвала?.