ИЖЕ ВО СВЯТЫХ ОТЦА НАШЕГО НИКОЛАЯ, АРХИЕПИСКОПА МИР ЛИКИЙСКИХ, ЧУДОТВОРЦА
ИЖЕ ВО СВЯТЫХ ОТЦА НАШЕГО НИКОЛАЯ, АРХИЕПИСКОПА МИР ЛИКИЙСКИХ, ЧУДОТВОРЦА
Месяца декабря в 6–й день.
Аще хощет настоятель, творит бдение.
На малой вечерни,
на Господи воззвах, стихиры на 4, глас 4.
Подобен: Я?ко до?бля:
Мv?ром Боже?ственным тя пома?за Боже?ственная благода?ть Ду?ха, / ми?ряном председа?тельствовавша / и мvроблагоуха?вша доброде?тельми свяще?ннейше, мiра концы?, / сладкодохнове?нными же твои?ми моли?твами / злосмра?дная прогоня?ща стра?сти всегда?. / Сего? ра?ди тя ве?рою благохва?лим / и па?мять твою? всесвяту?ю соверша?ем, Нико?лае.
Я?ко осия?теля тя незаходи?маго, / я?ко свети?льника всемiрнаго, / на тве?рди возсия?вша церко?вней, Нико?лае, / и мiр просвеща?юща, и бед лю?тых мглу отгоня?ща, / и изыма?юща печа?лей зимы?, и тишину? соде?ловающа глубо?кую, / по до?лгу ублажа?ем.
И зде сый, и явля?яся в со?ниих, Нико?лае, / и?же непра?ведно иму?щия умре?ти спасл еси?, / я?ко сострада?телен, я?ко благолюби?вый, / я?ко изба?витель тепле?йший, я?ко предста?тель и?стинный / ве?рно прося?щих твоего? защище?ния, свяще?ннейший о?тче, / А?нгелов сограждани?не, апо?столов и проро?ков равностоя?телю.
Пресла?вное житие? твое? всю?ду преди?вна тя показа?, / Богому?дре о?тче свяще?ннейший, / святи?телей благоле?пие, преподо?бных украше?ние. / И, я?ко со?лнце на земли?, лучи? распросте?р, озари?л еси? ве?рных сердца?, / соверша?ющих светоно?сную твою? и Боже?ственную па?мять, / всеблаже?нне Нико?лае.
Слава, глас 6: Возсия?, я?коже со?лнце, твоя?, святи?телю, па?мять, / ве?рных сердца? мы?сленно просвеща?ющи, / ю?же и мы, све?тло соверша?юще днесь, моле?бно тебе? вопие?м: / ра?дуйся, держа?во целому?дрия, / непорабоще?нно души? соблю?д достоя?ние, / воздержа?ния щито?м обложи?вся; / ра?дуйся, па?стырю и учи?телю христоимени?тых люде?й твои?х; / ра?дуйся, церко?вное украше?ние, архиере?ев добро?то, мона?шествующих похвало?, / Нико?лае пресвяще?нне, всеблаже?нне о?тче, / Христа? Бо?га моли? непреста?нно / мир пода?ти вселе?нней и спасти? ду?ши на?ша.
И ныне, Богородичен: Никто?же притека?яй к Тебе?, / посра?млен от Тебе? исхо?дит, / Пречи?стая Богоро?дице Де?во, / но про?сит благода?ти / и прие?млет дарова?ние к поле?зному проше?нию.
На стиховне стихиры, глас 6.
Подобен: Тридне?вен воскре?сл еси?:
Нико?лае блаже?нне, / припа?дающа мя уще?дри, молю?ся тебе?, / и о?чи, прему?дре, просвети? души? моея?, / да чи?сте узрю? Светода?вца и Ще?драго.
Стих: Честна? пред Го?сподем / смерть преподо?бных Его?.
Враго?в, и?щущих злосотвори?ти мне, свя?те, изми? мя, / дерзнове?ние к Бо?гу я?ко име?я, иера?рше Нико?лае всеблаже?нне, / и от муже?й крове?й спаси? мя.
Стих: Свяще?нницы Твои? облеку?тся в пра?вду, / и преподо?бнии Твои? возра?дуются.
Приста?нище тя небу?рное, и сте?ну необори?мую, иера?рше, / тя стяжа?хом, ве?рнии, / и столп утвержде?ния, и дверь покая?ния, / и наста?вника душ, и побо?рника.
Слава, и ныне, Богородичен: Возревнова?в, сопе?рник проти?ву ста?ду Твоему?, Пречи?стая, / на ки?йждо день и?щет лука?вый снедь сотвори?ти, / но Ты, Богоро?дице, того? вре?да изми? ны.
Тропарь, глас 4:
Пра?вило ве?ры и о?браз кро?тости, / воздержа?ния учи?теля / яви? тя ста?ду твоему? / Я?же веще?й И?стина. / Сего? ра?ди стяжа?л еси? смире?нием высо?кая, / нището?ю бога?тая, / о?тче священнонача?льниче Нико?лае, / моли? Христа? Бо?га, / спасти?ся душа?м на?шим.
Слава, и ныне, Богородичен: Е?же от ве?ка утае?ное / и А?нгелом несве?домое та?инство, / Тобо?ю, Богоро?дице, су?щим на земли? яви?ся Бог, / в несли?тном соедине?нии воплоща?ем / и, Крест во?лею нас ра?ди восприи?м, / и?мже воскреси?в первозда?ннаго, / спасе? от сме?рти ду?ши на?ша.
На Велицей вечерни,
Блаже?н муж: 1–й антифон. На Го?споди, воззва?х: стихиры на 8, глас 2.
Подобен: Егда? от Дре?ва Тя:
В Ми?рех пожи?в чу?вственно, / мv?ро вои?стинну яви?лся еси?, / мv?ром пома?зався у?мным, / свя?те Нико?лае, святи?телю Христо?в, / и благоуха?еши ли?ца, / ве?рою и любо?вию твою? всесла?вную па?мять соверша?ющих при?сно, / разреша?я бед, и напа?стей, и скорбе?й сих, о?тче, / к Бо?гу твои?ми моли?твами.
Побе?ды тезоимени?т вои?стинну, / ве?рным лю?дем яви?лся еси? в напа?стех кре?пок, / свя?те Нико?лае, святи?телю Христо?в; / везде? бо призыва?емь, бы?стро предваря?еши / любо?вию притека?ющих под кров твой: / ты бо, во дни и но?щи ве?рным явля?яся, / спаса?еши от напа?стей и обстоя?ний.
Яви?лся еси? Константи?ну царю? и Авла?вию во сне / и, сим страх вложи?в, / си?це тем рекл еси?: / разреши?те у?бо вско?ре, / я?же держите? свя?занныя в темни?це, / непови?нни бо суть беззако?ннаго заколе?ния. / Оба?че а?ще преслу?шаеши мене?, / мольбу? сотворю? царю? на тя, ко Го?споду моля?ся.
Ве?лий засту?пник и те?плый / в беда?х обрета?ющимся еси?, сла?вне, / свя?те Нико?лае, священнопропове?дниче Христо?в, / су?щим на земли? и пла?вающим, / су?щим дале?че и близ обрета?ющимся / я?ко зело? ми?лостивнейший и моле?бник кре?пкий. / Те?мже, соше?дшеся, вопие?м: / моли?ся ко Го?споду, / я?ко да вся?каго изба?вимся обстоя?ния.
Ины стихиры, глас тойже.
Подобен: Ки?ими похва?льными:
Ки?ими похва?льными венцы? увязе?м святи?теля? / Пло?тию в Ми?рех су?ща, / и духо?вно всем достиза?юща, / чи?сте того? лю?бящим, / всех предста?теля и засту?пника, / и всех ско?рбных уте?шителя, / и всех су?щих в беда?х прибе?жище, / благоче?стия столпа?, / ве?рных побо?рника. / Его?же ра?ди шата?ния враго?в Христо?с низложи?, / име?яй ве?лию ми?лость.
Ки?ими пе?сненными пе?нии похва?лим святи?теля? / Нече?стия противоборца? и благоче?стия побо?рника, / Це?ркве первостоя?теля, / вели?каго засту?пника же и учи?теля, / вся злосла?вныя посрамля?юща, / потреби?теля А?риева и того? посо?бников. / Его?же ра?ди сих шата?ние Христо?с низложи?, / име?яй ве?лию ми?лость.
Ки?ими проро?ческими пе?сньми похва?лим святи?теля? / И?же дале?че су?щая прови?дяща / и отстоя?щая, я?ко близ су?ща, проро?чествующа нело?жно, / и всю вселе?нную назира?юща, / и вся оби?димыя избавля?юща, / во сне я?вльшася царю? Богому?дрому / и дре?вле свя?занныя заколе?ния непра?веднаго изба?вльша, / и да?рующа ве?лию ми?лость?
Слава, глас 6: Святи?телей удобре?ние и отце?в сла?ву, / исто?чника чуде?с и ве?рных засту?пника вели?каго, / соше?дшеся, о празднолю?бцы, / пе?сненными похвала?ми воспои?м, глаго?люще: / ра?дуйся, ми?ряном храни?телю, / и первоседа?телю честны?й, и сто?лпе неподви?жимый; / ра?дуйся, свети?льниче всесве?тлый, / и?же мирски?я концы? просвеща?я чудесы?; / ра?дуйся, скорбя?щих Боже?ственная ра?досте / и оби?димых те?плый предста?телю. / И ны?не, всеблаже?нне Нико?лае, / не преста?й моля?ся Христу? Бо?гу / о ве?рою и любо?вию чту?щих / приснора?достную и всепра?зднственную па?мять твою?.
И ныне, предпразднства, глас тойже: Верте?пе, благоукраси?ся, / А?гница бо гряде?т, чревонося?щи Христа?; / я?сли же, подыми?те сло?вом разреши?вшаго от безслове?снаго дея?ния нас, земноро?дных; / па?стырие, свиря?юще, свиде?тельствуйте чудеси? стра?шному; / и волсви? от Перси?ды, зла?то, и лива?н, и сми?рну Царю? принеси?те, / я?ко яви?ся Госпо?дь из Де?вы Ма?тере. / Ему?же и, прини?кши, ра?бски Ма?ти поклони?ся / и привеща?ше к Держи?мому на объя?тиих Ея?: / ка?ко все?ялся еси? Мне / или? ка?ко прозя?бл еси? во Мне, / Изба?вителю Мой и Бо?же.
Вход. Прокимен дне. Чтения три.
При?тчей чте?ние (главы 10, 3 и 8):
Па?мять пра?веднаго с похвала?ми, / и благослове?ние Госпо?дне на главе? его?. / Блаже?н челове?к, и?же обре?те прему?дрость, / и сме?ртен, и?же уве?де ра?зум. / Лу?чше бо сию? купова?ти, / не?жели зла?та и сребра? сокро?вища. / Честне?йшая же есть ка?мений многоце?нных, / все же честно?е недосто?йно ея? есть. / Долгота? бо дней и ле?та живота? в десни?це ея?, / в шу?йце же ея? бога?тство и сла?ва. / От уст ея? исхо?дит пра?вда, / зако?н же и ми?лость на язы?це но?сит. / Послу?шайте у?бо мене?, о ча?да, / честна?я бо реку?, / и блаже?н челове?к, и?же пути моя? сохрани?т. / Исхо?ди бо мои? — исхо?ди живота?, / и уготовля?ется хоте?ние от Го?спода. / Сего? ра?ди молю? вас / и предлага?ю мой глас сыново?м челове?ческим: / я?ко аз, прему?дрость, устро?их сове?т, / и ра?зум и смысл аз призва?х. / Мой сове?т и утвержде?ние, / мой ра?зум, моя? же кре?пость. / Аз мене? лю?бящия люблю?, / и?щущии же мене? обря?щут благода?ть. / Разуме?йте у?бо, незло?бивии, кова?рство, / ненака?заннии же, прилага?йте сердца?. / Послу?шайте мене? и па?ки, / честна?я бо реку?, / и отве?рзу от усте?н пра?вая, / я?ко и?стине поучи?тся горта?нь мой, / ме?рзки же предо мно?ю устны? лжи?выя. / С пра?вдою вси глаго?лы уст мои?х, / ничто?же в них стро?потно, ниже? развраще?нно. / Вся пра?ва суть разумева?ющим / и про?ста обрета?ющим ра?зум. / Научу? бо вас и?стине, / да бу?дет о Го?споде наде?жда ва?ша, / и испо?лнитеся Ду?ха.
При?тчей чте?ние (главы 10 и 11):
Уста? пра?веднаго ка?плют прему?дрость, язы?к же непра?веднаго поги?бнет. Устне? муже?й пра?ведных ка?плют благода?ти, уста? же нечести?вых развраща?ются. Ме?рила льсти?вая ме?рзость пред Го?сподем, вес же пра?ведный прия?тен Ему?. Иде?же а?ще вни?дет досажде?ние, та?мо и безче?стие, уста? же смире?нных поуча?ются прему?дрости. Соверше?ние пра?вых наста?вит их и поползнове?ние отрица?ющихся упасе?т их. Не по?льзуют име?ния в день я?рости, пра?вда же изба?вит от сме?рти. У?мер пра?ведный, оста?ви раска?яние, нару?чна же быва?ет и посмея?тельна нечести?вых па?губа. Пра?вда непоро?чнаго исправля?ет пути?, в нече?стие же па?дает непра?вда. Пра?вда муже?й пра?вых изба?вит их, безсове?тием же пленя?ются беззако?ннии. Сконча?вшуся му?жу пра?ведну, не поги?бнет наде?жда, похвала? же нечести?вых поги?бнет. Пра?ведник от ло?ва убе?гнет, вме?сто же его? предае?тся нечести?вый. Во усте?х нечести?вых сеть гра?жданом, чу?вство же пра?ведных благоспе?шное. Во благи?х пра?ведных испра?вится град, и в поги?бели нечести?вых ра?дование. Во благослове?нии пра?вых возвы?сится град, усты? же нечести?вых раскопа?ется. Руга?ется гра?жданом лише?нный ра?зума, муж же му?дрый безмо?лвие во?дит.
Прему?дрости Соломо?ни чте?ние (глава 4):
Пра?ведник, а?ще пости?гнет сконча?тися, в поко?и бу?дет. Ста?рость бо честна?, не многоле?тна, ниже? в числе? лет исчита?ется. Седи?на же есть му?дрость челове?ком, и во?зраст ста?рости — житие? нескве?рное. Благоуго?ден Бо?гу быв, возлю?блен бысть, и живы?й посреде? гре?шник преста?влен бысть. Восхище?н бысть, да не зло?ба измени?т ра?зума его?, или? лесть прельсти?т ду?шу его?. Раче?ние бо зло?бы помрача?ет до?брая, и паре?ние по?хоти пременя?ет ум незло?бив. Сконча?вся вма?ле, испо?лни ле?та до?лга, уго?дна бо бе Го?споду душа? его?, сего? ра?ди потща?ся от среды? лука?вствия. / Лю?дие же ви?девше и не разуме?вше, ниже? поло?жше в помышле?нии таково?е, я?ко благода?ть и ми?лость в преподо?бных Его? и посеще?ние во избра?нных Его?.
На литии стихира храма,
таже стихиры Николая, глас 2. Самогласны. Византиево:
Пра?вило ве?ры и о?браз кро?тости / яви? тя ста?ду твоему? Христо?с Бог, святи?телю Нико?лае, / в Ми?рех у?бо благоуха?ющу ти, / всю?ду сия?ют све?тло Боже?ственная твоя? исправле?ния, / си?рых и вдови?ц предста?телю. / Те?мже моли?ся непреста?нно спасти? ду?ши на?ша.
О?тче Нико?лае, / мирополо?жница моще?й твои?х Ми?ры обогаща?ет, / в ни?хже и свя?занныя, непра?ведно осужде?нныя, / во сне царю? виде?нием твои?м яви?вся, / свободи?л еси? от сме?рти, и уз, и темни?цы. / Но и ны?не, я?коже тогда? и при?сно, / виде?нием твои?м яви?ся, / моля?й о душа?х на?ших.
О?тче Нико?лае, / а?ще и Ми?рская страна? молчи?т, / но мiр весь, и?же тобо?ю просвеще?нный, / мv?ра же благоуха?нии и чуде?с мно?жествы / взыва?ет благохва?льными пе?сньми; / и спа?сшиися тобо?ю осужде?ннии, / с су?щими в Ми?рех и мы, пою?ще, вопие?м: / моли? спасти?ся душа?м на?шим.
Глас 4: О?тче Нико?лае, / Пресвята?го Ду?ха мирополо?жница сый, / я?ко в Ми?рех благоуха?еши Боже?ственными арома?ты: / Христо?вым бо апо?столом подо?бник быв, / вселе?нную обхо?диши словесы? чуде?с твои?х. / Те?мже и да?льним, я?ко близ, во сне явля?яся, / от сме?рти избавля?еши, / и?же непра?ведным судо?м умре?ти иму?щия, / спаса?я пресла?вно от бед мно?гих призыва?ющия тя. / Те?мже, и нас, от находя?щих лю?тых свободи? / твои?ми моли?твами, при?сно восхваля?ющх тя.
Глас 8: До?блестей твои?х, преподо?бне о?тче, / плод просвети?л есть ве?рных сердца?: / кто бо, слы?ша безме?рное твое? смире?ние, / терпе?нию не удиви?ся, / е?же к ни?щим ти?хости, к скорбя?щим утеше?нию; / вся Боголе?пно научи?л еси?, святи?телю Нико?лае, / и ны?не неувяда?емым венце?м увя?злся еси?, / моли?ся о душа?х на?ших.
На хвалу? поте?кл еси? Госпо?дню, Нико?лае, / во вре?менней жи?зни, / и Той тя просла?ви на Небе?сней и и?стинней жи?зни. / Те?мже дерзнове?ние стяжа?в к Нему?, / моли? спасти? ду?ши на?ша.
Слава, глас 6: Благи?й, ра?бе ве?рный, / де?лателю виногра?да Христо?ва, / ты и тяготу? дневну?ю поне?сл еси?, / ты и да?нный тебе? тала?нт возрасти?л еси? / и по тебе? прише?дшим не зави?дел еси?. / Те?мже врата? Небе?сная отверзо?шася тебе? / вни?ти в ра?дость Го?спода твоего?, / и моли? о нас, свя?те Нико?лае.
И ныне, глас тойже: Сио?не, торжеству?й, Иерусали?ме, весели?ся, / гра?де Христа? Бо?га, подыми? Зижди?теля, / в верте?пе и я?слех вмеща?емаго, / отве?рзите ми врата? / и, вшед в ня, узрю? я?ко Младе?нца, пелена?ми повива?емаго, / дла?нию же содержа?щаго тварь. / Его?же пою?т А?нгели непреста?нным гла?сом, / Жизнода?вца Го?спода, / спаса?ющаго род наш.
На стиховне стихиры, глас 5.
Подобен: Ра?дуйся:
Ра?дуйся, свяще?нная главо?, / чи?стый доброде?телей до?ме, / Боже?ственнейшаго свяще?нства пра?вило, / па?стырю вели?кий, / свети?льниче светле?йший, / и?же побе?ды нося? и?мя, / и моля?щимся ми?лостивен преклони?тель, / проница?яй к немощны?х проше?ниям, / изба?вителю гото?вейший, / храни?телю спаси?тельный / всем, ве?рою чту?щим всесла?вную па?мять твою?, / Христа? моли?, преблаже?нне, / низпосла?ти ми?ру ве?лию ми?лость.
Стих: Честна? пред Го?сподем / смерть преподо?бных Его?.
Ра?дуйся, свяще?ннейший у?ме, / Тро?ицы чи?стое обита?лище, / сто?лпе церко?вный, / ве?рных утвержде?ние, / побежда?емым по?мощь, / звездо?, я?же сия?ньми благоприя?тных твои?х моли?тв / разоря?я напа?стей же и скорбе?й тьму всегда?, / святи?телю Нико?лае, / приста?нище ти?хое, в не?же притека?юще / треволне?ньми жития? одержи?мии спаса?ются, / Христа? моли? / душа?м на?шим да?ти ве?лию ми?лость.
Стих: Свяще?нницы Твои? облеку?тся в пра?вду, / и преподо?бнии Твои? возра?дуются.
Ра?дуйся, ре?вности Боже?ственныя испо?лнивыйся / и наведе?ния зла изба?вль непра?ведно хотя?щих умре?ти / предста?нием стра?шным и сна запреще?ньми, / исто?чниче, источа?яй в Ми?рех Нико?лае, мv?ра бога?тно / и ду?ши напоя?ющее, / смра?ды же страсте?й отгоня?ющее, / меч, пле?велы пре?лести посека?ющий, / лопа?та, развева?ющая А?риева пле?вельная уче?ния. / Христа? моли? / низпосла?ти душа?м на?шим ве?лию ми?лость.
Слава, глас 6. Иоанна монаха:
Челове?че Бо?жий и ве?рный ра?бе, / слуго? Госпо?день, / му?жу жела?ний, / сосу?де избра?нный, / сто?лпе и утвержде?ние Це?ркве, / Ца?рствия насле?дниче, / не премолчи?, вопия? за ны ко Го?споду.
И ныне, глас тойже. Византиево:
Безневе?стная Де?во, / отку?ду пришла? еси??? / Кто роди?вый Тя? / Кто и ма?ти Твоя?? / Ка?ко Зижди?теля но?сиши на руку?? / Ка?ко не растли?лася еси? утро?бою? / О, вели?ких, пресла?вных на Тебе? стра?шных та?инств, / на земли? соверша?емых, зрим, Всесвята?я? / И предуготовля?ем досто?йный Тебе? долг, / на земли? верте?п, / и от Небе?с про?сим пода?ти звезду?, / и волсви? же прихо?дят от восто?ков земли? к за?падом / ви?дети челове?ческое Спасе?ние, / во я?слех пелена?ми повива?емое.
На благословении хлебов тропарь дважды и Богоро?дице Де?во: единожды.
А идеже несть всенощнаго бдения, на Велицей вечерни, по Ны?не отпуща?еши: глаголем тропарь единожды. Сла?ва, и ны?не, Богородичен воскресен.
На Утрени,
На Бог Господь, тропарь, глас 4:
Пра?вило ве?ры и о?браз кро?тости, / воздержа?ния учи?теля / яви? тя ста?ду твоему? / Я?же веще?й И?стина. / Сего? ра?ди стяжа?л еси? смире?нием высо?кая, / нището?ю бога?тая, / о?тче священнонача?льниче Нико?лае, / моли? Христа? Бо?га, / спасти?ся душа?м на?шим. Дважды.
Слава, и ныне, Богородичен: Е?же от ве?ка утае?ное / и А?нгелом несве?домое та?инство, / Тобо?ю, Богоро?дице, су?щим на земли? яви?ся Бог, / в несли?тном соедине?нии воплоща?ем / и, Крест во?лею нас ра?ди восприи?м, / и?мже воскреси?в первозда?ннаго, / спасе? от сме?рти ду?ши на?ша.
По 1–м стихословии седальны, глас 2.
Подобен: Гроб Твой:
В Ми?рех живы?й чу?вственне, иера?рше, / мv?ром разу?мно духо?вным яви?лся еси? пома?зан, о?тче Нико?лае. / Те?мже мv?ры чуде?с твои?х мiр облагово?нил еси?, / мv?ро приснотеку?щее пролива?я, / ми?рными твои?ми благово?нными словесы? и па?мятию твое?ю.
Слава: Облистава?еши на земли? чуде?с луча?ми, Нико?лае му?дре, / и дви?жеши всяк язы?к на сла?ву же и хвалу? на земли? тя Просла?вльшаго, / Его?же моли? вся?кия ну?жды изба?витися / па?мять твою? ве?рою и любо?вию почита?ющим, отце?м избра?ние.
И ныне, Богородичен: Всех Творца?, Бо?га же и Соде?теля, Всенепоро?чная Чи?стая, / Ду?хом Боже?ственным в ложесна?х зачала? еси? / и тле?ния кроме? родила? еси?, / Его?же сла?вяще, Тя воспева?ем Де?во, / я?ко пала?ту Всецаря? и мiра защище?ние.
По 2–м стихословии седальны, глас 4.
Подобен: Яви?лся еси? днесь:
Ве?рным предста?тельствуеши, покрыва?я, соблюда?я ты?я, блаже?нне, / вся?кия ско?рби избавля?я я?ве, / иера?рхов красне?йшая сла?во и хвало?, Нико?лае преподо?бне.
Слава, глас 8.
Подобен: Прему?дрости:
Исто?чник чуде?с, о?тче му?дре, прие?м от Го?спода, / всем ве?рным источа?еши, блаже?нне, медото?чныя во?ды: / я?ко бо па?стырь сый и пропове?дник ве?ры, / и?стиннаго Па?стыря словеса? соблю?л еси?. / Те?мже, дерзнове?ние к Нему? име?я, / челове?ки спасл еси? от сме?рти, Нико?лае, иера?рше блаже?нне, / моли? Христа? Бо?га / грехо?в оставле?ние пода?ти чту?щим любо?вию святу?ю па?мять твою?.
И ныне, Богородичен: В ти?ну впад грехо?в, и несть мне постоя?ния, / лю?те потопи? мя бу?ря прегреше?ний; / но я?ко ро?ждшая Сло?во, Еди?наго Человеколю?бца, / на мя, раба? Твоего?, при?зри / и изба?ви мя вся?каго греха?, и страсте?й душетле?нных, / и вся?каго озлобле?ния лука?ваго уби?йцы, Богоро?дице Неискусому?жная, / моли? Христа? Бо?га грехо?в оставле?ние да?ти мне, / Тя бо наде?жду и?мам, раб Твой.
Величание:
Велича?ем тя, / святи?телю о?тче Нико?лае, / и чтим святу?ю па?мять твою?, / ты бо мо?лиши за нас / Христа?, Бо?га на?шего.
Псалом избранный:
Лик 1: Услы?шите сия? вси язы?цы, внуши?те вси?, живу?щии по вселе?нней. Лик 2: Уста? моя? возглаго?лют прему?дрость, и поуче?ние се?рдца моего? ра?зум. Лик 1: Прииди?те, ча?да, послу?шайте мене?, стра?ху Госпо?дню научу? вас. Лик 2: Благовести?х пра?вду в це?ркви вели?цей. Лик 1: И?стину Твою? и спасе?ние Твое? рех. Лик 2: Пове?м И?мя Твое? бра?тии мое?й, посреде? це?ркве воспою? Тя. Лик 1: Услы?шати ми глас хвалы? Твоея? и пове?дати вся чудеса? Твоя?. Лик 2: Го?споди, возлюби?х благоле?пие до?му Твоего?, и ме?сто селе?ния сла?вы Твоея?. Лик 1: Возненави?дех це?рковь лука?внующих, и с нечести?выми не ся?ду. Лик 2: Я?ко сохрани?х пути? Госпо?дни и не нече?ствовах от Бо?га моего?. Лик 1: Уста? пра?веднаго поуча?тся прему?дрости, и язы?к его? возглаго?лет суд. Лик 2: Пра?вда Его? пребыва?ет в век ве?ка. Лик 1: Свяще?нницы Твои? облеку?тся пра?вдою, и преподо?бнии Твои? возра?дуются. Лик 2: Блаже?ни живу?щии в дому? Твое?м, в ве?ки веко?в восхва?лят Тя.
Сла?ва, и ны?не: Аллилу?иа (3).
По полиелеи седален, глас 5.
Подобен: Собезнача?льное Сло?во:
Прему?драго иера?рха восхва?лим, / я?ко те?пла в беда?х и в ско?рбех су?ща от Бо?га помо?щника и защи?тника, / вси Никола?я, ве?рнии, Богоно?снаго благоче?стно: / мо?лится бо ко Го?споду / о ве?рою творя?щих и пою?щих Боже?ственную па?мять его?.
Слава, глас 4.
Подобен: Ско?ро предвари?:
Предста?тель тепле?йший Це?ркве Христо?вы показа?лся еси?, Нико?лае, / и ересе?й безбо?жная уче?ния разруша?я со дерзнове?нием, / и пра?вило показа?лся еси? всем Правосла?вия, / о всех моля?ся, после?дующих твои?м Боже?ственным уче?нием и наказа?нием.
И ныне, Богородичен: Ско?ро приими?, Влады?чице, моли?твы на?ша / и сия? принеси? Твоему? Сы?ну и Бо?гу, Госпоже? Всенепоро?чная, / изба?ви обстоя?ний к Тебе? притека?ющия, / сокруши? кова?рства и низложи? де?рзость вооружа?ющихся безбо?жных, Пречи?стая, / на рабы? Твоя?.
Степенна 1–й антифон, глас 4:
От ю?ности моея? / мно?зи бо?рют мя стра?сти, / но Сам мя заступи?, / и спаси?, Спа?се мой.
Ненави?дящии Сио?на, / посрами?теся от Го?спода, / я?ко трава? бо огне?м / бу?дете изсо?хше.
Слава: Святы?м Ду?хом / вся?ка душа? живи?тся, / и чистото?ю возвыша?ется, / светле?ется Тро?ическим Еди?нством священнота?йне.
И ныне, тойже.
Прокимен, глас 4: Честна? пред Го?сподем / смерть преподо?бных Его?. Стих: Что возда?м Го?сподеви о всех, я?же воздаде? ми?
Вся?кое дыха?ние:
Евангелие от Иоанна, зачало 36:
Рече? Госпо?дь ко прише?дшым к Нему? иуде?ем: Аз есмь дверь: Мно?ю а?ще кто вни?дет, спасе?тся, и вни?дет, и изы?дет, и па?жить обря?щет. Тать не прихо?дит, ра?зве да укра?дет, и убие?т, и погуби?т: аз приидо?х, да живо?т и?мут и ли?шше и?мут. Аз есмь па?стырь до?брый: па?стырь до?брый ду?шу свою? полага?ет за о?вцы. А нае?мник, и?же несть па?стырь, ему?же не суть о?вцы своя?, ви?дит во?лка гряду?ща и оставля?ет о?вцы, и бе?гает, и волк расхи?тит их, и распу?дит о?вцы. А нае?мник бежи?т, я?ко нае?мник есть и неради?т о овца?х. Аз есмь па?стырь до?брый, и зна?ю Моя?, и зна?ют Мя Моя. Я?коже зна?ет Мя Оте?ц, и Аз зна?ю Отца?, и ду?шу Мою? полага?ю за о?вцы. И и?ны о?вцы и?мам, я?же не суть от двора? сего?, и ты?я Ми подоба?ет привести?: и глас Мой услы?шат, и бу?дет еди?но ста?до, и еди?н па?стырь.
По 50–м псалме стихира, глас 6:
Насле?дниче Бо?жий, / соприча?стниче Христо?в, / служи?телю Госпо?день, свя?те Нико?лае, / по и?мени твоему? та?ко и житие? твое?: / спросия? бо седи?не ра?зум, / свиде?тельствоваше све?тлость лица? твоего? душе?вное незло?бие, / изве?ствоваше кро?тость сло?ва молчали?вое. / Жизнь твоя? сла?вна и успе?ние со святы?ми, / моли? о душа?х на?ших.
Канон Богородицы со ирмосом на 6. И святаго два канона на 8. Канон Богородицы, глас 1.
Песнь 1.
Ирмос: Песнь побе?дную пои?м вси Бо?гу, / сотво?ршему ди?вная чудеса? мы?шцею высо?кою / и спа?сшему Изра?иля, / я?ко просла?вися.
Прему?дрости бе?здну ро?ждшая, / ка?пли му?дрости ми исто?чник благода?тно точа?щий, Чи?стая, низпосли?, / песносло?вити благода?тей Твои?х пучи?ну.
Пою? Тя, Всепе?тая, Ю?же воспева?ют А?нгелов чи?ни, / я?ко Бо?га ро?ждшую препе?таго, / Его?же вся тварь воспева?ет, я?ко просла?вися.
Ин канон святаго, глас 2, егоже краегранесие: Тебе?, Нико?лае, воспева?ю Боже?ственное пе?ние. Творение Феофаново.
Песнь 1.
Ирмос: Во глубине? постла? иногда? / фараони?тское всево?инство преоруже?нная си?ла, / вопло?щшееся же Сло?во всезло?бный грех потреби?ло есть: / препросла?вленный Госпо?дь сла?вно бо просла?вися.
Венцено?сец престо?лу Христо?ву, прему?дре Нико?лае, / предстоя? со А?нгельскими во?инствы, / просвеще?ние ми да?руй, озаря?ющее души? моея? омраче?ние, / я?ко да восхвалю?, ра?дуяся, твою?, всеблаже?нне, па?мять.
Прославля?яй вся Госпо?дь Того? сла?вящия, / тя ве?рным прибе?жище даде?, / напа?стей избавля?юща притека?ющия к твоему? кро?ву, Нико?лае, / и призыва?ющия тя ве?рою и любо?вию, пресла?вне.
Богородичен: Сравни?тися жела?ние ми вложи?в змий вселука?вый, Соде?телю, / я?ко пле?нника, восхи?ти. / Тобо?ю же, Всечи?стая, воззва?н бых, / обожи?вся и?стиннейше: / Ты бо, о Богома?ти, / мене? обожи?вшаго родила? еси?.
Другий канон по алфавиту, кроме Троичнов и Богородичнов, глас 1.
Песнь 1.
Ирмос: Христо?с ражда?ется — сла?вите? / Христо?с с Небе?с — сря?щите? / Христо?с на земли? — возноси?теся? / По?йте Го?сподеви, вся земля?, / и весе?лием воспо?йте, лю?дие, / я?ко просла?вися.
Недоуме?нным язы?ком и устна?ми, похвале?ние ма?лое и моле?ние / принести? твоему?, Нико?лае, приидо?х Богоподража?нному преизя?ществу; / но, я?ко богатода?вец, Спа?са и Бо?га ми?лостива пода?ждь ми.
Челове?к сый Небе?сный, равноа?нгелен на земли? яви?лся еси?, / вдов защи?тник гото?вый, и утружда?емых отмсти?тель, / и всем скорбя?щим в беда?х помо?щник, о?тче Нико?лае.
Сказу?ет вся подсо?лнечная, Нико?лае треблаже?нне, / чуде?с твои?х доброде?телей пучи?ну: / ни?щии предста?теля, и сироты? и вдовы? пита?теля, / и слепи?и путевожда?, вси же побо?рника.
Троичен: Тро?ицу честву?ю Несозда?нную, / Отца? и Сы?на со Ду?хом, Существо? Про?сто, Божество?, / Естество? Несеко?мое суще?ственне, Три Ипоста?си, / разделя?я Ли?чно и по Ипоста?си.
Богородичен: Безсеме?нно Сло?во зачала? еси?, / Еди?наго от Тро?ицы, Всенепоро?чная, / и Сего? пло?тию родила? еси?, / пребы?вши по рождестве? Де?ва, я?ко и пре?жде. / Сего?, я?ко Сы?на Твоего? и Бо?га, / о нас при?сно моли?.
Катавасия: Христо?с ражда?ется:
Песнь 3.
Ирмос: Да утверди?тся се?рдце мое? в во?ли Твое?й, Христе? Бо?же, / И?же над вода?ми не?бо утвержде?й второ?е / и основа?вый на вода?х зе?млю, Всеси?льне.
Небе?с чисте?йшее Царе?во оби?телище, / благода?тно ды?шущий вои?стинну и благово?нный рай, / наде?жду христиа?н, Богороди?тельницу мою? воспева?ю.
Сло?вом Сло?во породила? еси?, / сло?вом все к существу? приве?дшаго слове?сное естество?, ку?пно и безслове?сное, / безслове?сия избавля?ющаго челове?ки, Всеблагослове?нная.
Ин.
Ирмос: Процвела? есть пусты?ня, я?ко крин, Го?споди, / язы?ческая неплодя?щая Це?рковь / прише?ствием Твои?м, / в не?йже утверди?ся мое? се?рдце.
Нико?лае блаже?нне, Влады?ки и?скренний учени?к ты быв, / спаса?еши к тебе? притека?ющия от лю?тых бед и сме?рти го?рькия.
Очи?сти рабы? Твоя?, грехо?в оставле?ние, я?ко благ, / да?руя, Никола?я, Твоего? уго?дника, / я?же к Тебе? хода?тайствы, Многоми?лостиве.
Богородичен: Утоли? смуще?ние души? моея?, Пречи?стая, / и жизнь окорми?, Всесвята?я, Бо?га ро?ждшая, / в Не?мже утверди?ся се?рдце мое?.
Ин.
Ирмос: Пре?жде век от Отца? рожде?нному нетле?нно Сы?ну / и в после?дняя от Де?вы / воплоще?нному безсе?менно, / Христу? Бо?гу возопии?м: / вознесы?й рог наш, / Свят еси?, Го?споди.
Скрижа?ль в се?рдцы стяжа?в, Богому?дре, мно?гих доброде?телей, / напи?сану безсме?ртным и пречи?стым пе?рстом Христа? Бо?га, Нико?лае, / па?че ме?да и со?та сла?дость то?чиши из усте?н твои?х.
Показа? благода?ть на тебе? пресла?вне чудеса?, Нико?лае: / чи?стое бо житие? твое?, вои?стинну зла?та светле?йши, / облиста?ет мра?чныя ду?ши заре?ю Боже?ственнаго Ду?ха.
Живе?ши и по сме?рти, во снех я?ве явля?яся, / и ю?ноши от сме?рти пресла?вно изба?вил еси?, вопия? я?ве царю?: / не оби?ди муже?й, су?етною за?вистию оклевета?нных.
Троичен: Ми?лостива бу?ди мне, Всесвята?я Тро?ице, Бо?же наш, / безме?рными прегреше?нии оскверни?вшему житие?, / О?тче, Сы?не и Ду?ше Живы?й, / соблюда?ющи мя отвсю?ду, и при?сно неуя?звленна от ско?рби.
Богородичен: Дае?ши, Богоро?дице, спасе?ния наде?жду рабо?м Твои?м / и в ну?ждах, и напа?стех скороте?чными моли?твами соблюда?ти и помога?ти предста?ни: / Ты бо еси? похвала? нам, ве?рным, Присноде?во.
Катавасия: Пре?жде век:
Седален, глас 8.
Подобен: Прему?дрости:
Возше?д на высоту? доброде?телей / и Боже?ственными отту?ду, о?тче, озари?вся сия?нии чуде?с, / пресве?тел вои?стинну яви?лся еси? мiрови па?стырь, / нам в напа?стех сый предста?тель непобеди?мь; / те?мже, пресла?вно врага? победи?в, лжу отгна?л еси? / и челове?ки спасл еси? от сме?рти, Нико?лае, / моли? Христа? Бо?га грехо?в оставле?ние дарова?ти / чту?щим любо?вию святу?ю па?мять твою?.
Слава, другий седален, глас тойже:
Реку? исцеле?ний, оби?льне излива?ющую, / и исто?чник тя чуде?с неоску?дный показа?, Нико?лае, ми?лости бе?здна: / тя?жкими бо неду?гами го?рце дручи?мии / и злоключе?ньми жития? лю?те му?чимии / вся?кия ско?рби целе?бную вои?стинну обрета?ют лечбу?, / те?плое твое? защище?ние. / Сего? ра?ди вопие?м ти: / моли?ся Христу? Бо?гу прегреше?ний оставле?ние дарова?ти / пра?зднующим любо?вию святу?ю па?мять твою?.
И ныне, Богородичен: Я?ко Де?ву и еди?ну в жена?х, / Тя, без се?мене ро?ждшую Бо?га пло?тию, вси ублажа?ем, ро?ди челове?честии: / огнь бо всели?ся в Тя Божества?, / и я?ко Младе?нца дои?ши Зижди?теля и Го?спода. / Тем, А?нгельский и челове?ческий род, досто?йно сла?вим пресвято?е Рождество? Твое? / и согла?сно вопие?м Ти: / моли? Христа? Бо?га согреше?ний оставле?ние дарова?ти / покланя?ющимся ве?рою пресвято?му Рождеству? Твоему?.
Песнь 4.
Ирмос: Ду?хом прови?дя, проро?че Авваку?ме, Словесе? воплоще?ние, / пропове?дал еси?, вопия?: / внегда? прибли?житися ле?том — позна?ешися, / внегда? приити? вре?мени — пока?жешися. / Сла?ва си?ле Твое?й, Го?споди.
Сме?рти у?бо вина? земны?м Е?ва бысть сове?том зми?я; / Ты же, Де?во Чи?стая, ро?ждшая сло?вом Сло?во, / безсме?ртия и жи?зни Хода?таица яви?лася еси?. / Те?мже досто?йно пое?м Тя.
Ду?хом проро?цы предзря?ще Тя, Чи?стая, / го?ру, дверь, трапе?зу, святы?й киво?т, / све?щник, престо?л жи?зни, ста?мну и одр, / Бо?жию Ма?терь в гада?ниих Тя прояви?ша, / и?хже мы зрим сбытие?.
Ин.
Ирмос: Прише?л еси? от Де?вы не хода?тай, ни А?нгел, / но Сам, Го?споди, вопло?щься, / и спасл еси? всего? мя, челове?ка. / Тем зову? Ти: сла?ва си?ле Твое?й, Го?споди.
Прибли?жився чи?сте заря?м духо?вным, / светоно?сец был еси?, мiра просвеща?я концы?, / всем предста?тельствуя и вся спаса?я ве?рою, к тебе? притека?ющия.
Избавля?я от сме?рти, я?ко яви?лся еси? пе?рвее, Нико?лае, / ю?ноши, преподо?бне. / Та?ко и ны?не мя спаси? от вся?каго обстоя?ния, / и напа?стей, и бед, всеблаже?нне.
Облиста?л еси? доброде?телей сия?ньми, всеблаже?нне, / подража?тель преизря?днейший Твоего? Влады?ки быв, / спаса?еши же, призыва?емь, / благогове?нием и любо?вию тя сла?вящия.
Богородичен: На?йде на Тя Влады?ка тва?ри воплоща?емь, / и спаса?я, я?ко благоутро?бен, всего? мя челове?ка: / те?мже, ве?рнии, Богоро?дицу Тя сла?вим.
Ин.
Ирмос: Жезл из ко?рене Иессе?ова / и цвет от него?, Христе?, / от Де?вы прозя?бл еси?, / из горы?, Хва?льный, / приосене?нныя ча?щи / прише?л еси?, вопло?щся / от Неискусому?жныя, Невеще?ственный и Бо?же, / сла?ва си?ле Твое?й, Го?споди.
Именова?ние твое?, еди?но вои?стинну призыва?емо, / от всех вра?жиих сове?т ско?ро избавля?ет зову?щия тебе? те?пле, свяще?нне Нико?лае: / я?ко пе?рвее воево?ды изба?вил еси?, / спаси? и нас от вся?каго лю?таго обстоя?ния.
Престо?лу предстоя? Бо?жию, моли?ти приле?жно, му?дре, / не преста?й о всех нас, твои?х ве?рных рабе?х, чу?дне Нико?лае, / да огня? ве?чнаго изба?вимся и от враго?в, / язы?ка лука?ваго и озлобле?ния.
Врачева?ния то?чиши всю?ду ве?рою к тебе? притека?ющим / и от уз избавля?еши вся. / Те?мже печа?ль на?шу в ра?дость преложи? / твои?ми Богоприя?тными моли?твами, Нико?лае пресве?тле, / низлага?я го?рдость враго?в на?ших.
Троичен: Безнача?льнаго Божества? нача?ло Отца? и Сы?на чту и Ду?ха почита?ю Всесвята?го, / вся?ческих Вседе?тельное, Еди?нственное, Несеко?мое, / Треми? Характи?ры и Ли?цы разделя?емое при?сно, / еди?но Ца?рство Неразде?льное.
Богородичен: Ты вои?стинну па?че земны?х и Небе?сных честне?йши Еди?на еси?, Богороди?тельнице: / всех бо Творца? во утро?бе зачала? еси?, / пло?тию ве?щною оде?яна, ро?ждши без се?мене. / О, новоле?пнаго зре?ния?
Катавасия: Жезл из ко?рене Иессе?ова:
Песнь 5.
Ирмос: Све?тлый нам возсия?й Свет Присносу?щный, / у?тренюющим о судьба?х за?поведей Твои?х, / Влады?ко Человеколю?бче, Христе?, Бо?же наш.
Я?ко киво?т, Честна?я, свяще?ния, и я?ко огнеобра?зный престо?л свят, / и я?ко пала?та освяще?нна, Влады?чице, / вмести?ла еси? Бо?га Вседержи?теля.
Ма?терь неискусому?жная в де?вах, / Ты па?ки Де?ва в ма?терех, еди?на Пречи?стая, яви?лася еси?: / Бо?га бо неизрече?нно родила? еси?, естество? воздаю?щаго.
Ин.
Ирмос: Просвеще?ние во тьме лежа?щих, / спасе?ние отча?янных, Христе?, Спа?се мой, / к Тебе? у?тренюю, Царю? мiра, / просвети? мя сия?нием Твои?м, / ино?го бо, ра?зве Тебе?, бо?га не зна?ю.
Боголе?пным житие?м, треблаже?нне, просвеща?емь, / осужде?нныя непра?ведным изрече?нием умре?ти, предста?в, изба?вил еси?, / Влады?це Христу? зову?щия: / ино?го бо, ра?зве Тебе?, бо?га не зна?ем.
На Небесе?х присносу?щную сла?ву ны?не зря, и неизглаго?ланныя и Боже?ственныя зари? светле?йшими наслажда?яся сия?нии, / покры?й мя предста?тельством твои?м, преподо?бне, / уго?дниче Христо?в всече?стне.
Богородичен: Да Твой взы?щеши о?браз, погребе?нный страстьми?, Спа?се, / Небе?сных утаи?вся сил, вопло?щься из Де?вы, / яви?лся еси? Тебе? зову?щим: / ино?го, ра?зве Тебе?, бо?га не зна?ем.
Ин.
Ирмос: Бог Сый мiра, Оте?ц щедро?т, / вели?каго Сове?та Твоего? А?нгела, / мир подава?юща, посла?л еси? нам; / тем, Богоразу?мия к све?ту наста?вльшеся, / от но?щи у?тренююще, / славосло?вим Тя, Человеколю?бче.
Пропове?дует твоя?, о?тче, чудеса?, ны?не Мир, / велича?йшая митропо?лия и Лики?йская епа?рхия, / и вся оте?чествия твоя? чудоде?йства, / и?миже вся от боле?зней и скорбе?й избавля?еши, Богоблаже?нне Нико?лае.
Пита?тель вдов и оте?ц сиро?т, / помо?щник су?щим в ско?рбех всеизря?днейший, / пла?чущим утеше?ние, па?стырь и путево?ждь всех блудя?щих, Нико?лае, сый, / и нас твои?ми моли?твами от бед изба?ви.
Преста?вился еси? от земли? к невеще?ственным оби?телем, / иде?же зри?ши добро?ту неизрече?нную Христо?ву, / и А?нгельским во?инством собесе?дник яви?лся еси?. / Те?мже, со апо?столы и с му?ченики лику?я, / приле?жно Влады?це всех, о?тче Нико?лае, о нас моли?ся.
Троичен: Собезнача?льная Три, Единопресто?льная, Неразде?льнаго же Еди?наго Божества? сла?влю Самовла?стная Ли?ца я?ве, / И?мже из не су?щаго приведо?хся во е?же бы?ти, со А?нгелы зовы?й: / свят, свят, свят еси?, Го?споди.
Богородичен: Челове?ком спасе?ние всем и упова?ние, / я?же предваря?ющи еди?на и спаса?ющи, / помози? и ны?не нам, вопию?щим Тебе?, Чи?стая, / и призыва?ющим Тя при?сно во обстоя?нии лю?тых: / Предста?тельницы бо ины?я, ра?зве Тебе?, по Бо?зе не и?мамы.
Катавасия: Бог Сый мiра:
Песнь 6.
Ирмос: Проро?ка Ио?ну подража?я, вопию?: / живо?т мой, Бла?же, свободи? из тли / и спаси? мя, Спа?се ми?ра, зову?ща: сла?ва Тебе?.
Заступле?ние ве?рных и печа?льных ра?достное весе?лие, / ра?достию обогати? духо?вною рабы? Твоя?, / жела?ющия заступле?ния Твоего?.
Не?бо слове?сное, храм пречи?стый, / святы?й киво?т, красне?йший Бо?жий рай, / в не?мже дре?во жи?зни моея?, да пое?тся.
Ин.
Ирмос: В бе?здне грехо?вней валя?яся, / неизсле?дную милосе?рдия Твоего? призыва?ю бе?здну: / от тли, Бо?же, мя возведи?.
И?же побе?ды, Нико?лае, вене?ц на твое?м версе? досто?йно положи?ся, / я?ко победи?тель у?бо изря?днейший тя призыва?ющия спаси?.
Умерщвле?на мя, блаже?нне, прегреше?ньми / и страсте?й треволне?ньми погружа?ема, яви?вся, / спаси? ко приста?нищу Боже?ственныя во?ли.
Богородичен: На Тя наде?жды возложи?х, Ма?ти Присноде?во, спасе?ния моего? / и Тя предста?тельницу полага?ю жи?зни, тве?рду же и непоколеби?му.
Ин.
Ирмос: Из утро?бы Ио?ну младе?нца изблева? морски?й зверь, / якова? прия?т; / в Де?ву же все?льшееся Сло?во / и плоть прие?мшее про?йде, сохра?ншее нетле?нну: / Его?же, бо не пострада? истле?ния, / Ро?ждшую сохрани? неврежде?нну.
Но?вый яви?лся еси? Авраа?м, Нико?лае, / я?ко единоро?дна бо ны?не приве?л еси? сы?на Влады?це твоему?, / безкро?вныя же?ртвы принося? при?сно. / Отону?дуже благослови?лся еси?, я?ко страннолю?бец, о?тче, / и Тро?ицы был еси? оби?тель Боже?ственна и непоро?чна.
Стра?нна и ужа?сна содева?еши чудеса?, Нико?лае, / по всей земли? и в мо?ри дале?че бе?дствующим скороте?чными моли?твами предста?тельствуя, / немощны?м врач и ни?щим пита?тель, / побе?ды на враги? тезоимени?т лю?дем ве?рным явля?яся.
О?ком у?мным прови?дя бу?дущая, / уче?ний пра?вых напо?лнил еси? вся концы?: / Единосу?щна Отцу? Сы?на возвеща?я нам, А?риево неи?стовство потреби?л еси?, / столп правосла?вныя ве?ры, честна?я твоя? предложи?в исправле?ния.
Троичен: Чту и почита?ю Тро?ицу Неразде?льную, Треми? Ли?цы разделя?емую при?сно, / соединя?емую же Существо?м и Естество?м, я?ко Еди?но Нача?ло, / Отца?, и Сы?на, и Ду?ха Свята?го, все?ми держа?вно влады?чествующую / и вся соблюда?ющую, я?ко хо?щет.
Богородичен: Весь вопло?щься во утро?бе Твое?й, Пречи?стая, / Христо?с Бог без се?мене роди?ся: / не стерпе? бо Свои?х рук созда?ние зре?ти, от льсти?ваго му?чимо, / прии?де рабозра?чным о?бразом челове?ческий род изба?вити.
Катавасия: Из утро?бы Ио?ну:
Кондак, глас 3.
Подобен: Де?ва днесь:
В Ми?рех, свя?те, священноде?йствитель показа?лся еси?, / Христо?во бо, преподо?бне, Ева?нгелие испо?лнив, / положи?л еси? ду?шу твою? о лю?дех твои?х / и спасл еси? непови?нныя от сме?рти. / Сего? ра?ди освяти?лся еси?, / я?ко вели?кий таи?нник Бо?жия благода?ти.
Икос: Воспои?м ны?не святи?теля пе?сньми, / ми?рским лю?дем па?стыря и учи?теля, / да моли?твами его? просвети?мся: / се бо яви?ся чист весь, нетле?нен ду?хом, / Христу? принося? же?ртву непоро?чну, чи?сту, Бо?гу благоприя?тну, / я?ко святи?тель, очище?н и душе?ю и те?лом, / те?мже сый и?стинно Це?ркве предста?тель и побо?рник сея?, / я?ко вели?кий таи?нник Бо?жия благода?ти.
Песнь 7.
Ирмос: Пещь, Спа?се, ороша?шеся, / о?троцы же, лику?юще, поя?ху: / отце?в Бо?же, благослове?н еси?.
Высоча?йший Не?бо Тя одушевле?нное, / черто?г же, Чи?стая, благода?тно окруже?н, / златообра?зную порфи?ру и рай показа?.
Утверди? ума? моего? враще?ние, / помышле?ние мяте?жно укрепи? на недви?жимом ка?мени / покро?вом Твои?м, Ма?ти Де?во.
Ин.
Ирмос: О?бразу злато?му, на по?ле Деи?ре служи?му, / трие? Твои? о?троцы небрего?ша безбо?жнаго веле?ния, / посреде? же огня? вве?ржени, ороша?еми, поя?ху: / благослове?н еси?, Бо?же оте?ц на?ших.
О?строму искуше?нию впадо?х, лю?те пострека?емь, / и ко врато?м а?да прибли?жихся, скорбьми? поража?емь, / спаси? мя моли?твами твои?ми, блаже?нне, и возста?ви, пою?ща: / благослове?н еси?, Бо?же оте?ц на?ших.
Незаходи?маго све?та невеще?ственными луча?ми облиста?емь, / су?щия во тьме скорбе?й озло?бленныя исхи?ти / и к просвеще?нию весе?лия наста?ви, пою?щия: / благослове?н еси?, Бо?же оте?ц на?ших.
Богородичен: Моли? Христа?, Сы?на Твоего? и Бо?га, Де?во Богороди?тельнице, / прода?нныя лю?тыми прегреше?ньми и ле?стьми змии?ными / кро?вию Его? честно?ю изба?витися, пою?щим: / благослове?н еси?, Бо?же оте?ц на?ших.
Ин.
Ирмос: О?троцы, благоче?стию совоспита?ни, / злочести?ваго веле?ния небре?гше, / о?гненнаго преще?ния не убоя?шася, / но, посреди? пла?мене стоя?ще, поя?ху: / отце?в Бо?же, / благослове?н еси?.
Вся?ких лю?тых неду?г врач всеизря?днейший, о?тче Нико?лае, яви?вся, / души? моея? не?мощь исцели?в, пода?ждь ми благоздра?вие, вопи?ти: / отце?в Бо?же, благослове?н еси?.
Изба?вив дре?вле воево?ды от сме?рти, свя?те, / и ты?я воздви?гл еси? пе?ти и сла?вити Спа?са Христа? с ве?рою те?плою, и?же и взыва?ху: / отце?в Бо?же, благослове?н еси?.
Прему?дрости ча?ши прибли?жився та?инственно, устна?ми твои?ми, о?тче Нико?лае, / ка?пли одожде?ния поче?рпл еси?, / па?че ме?да и со?та, лю?дем повелева?я вопи?ти: / отце?в Бо?же, благослове?н еси?.
Троичен: Тро?ице, Тя воспева?ем, Еди?нице Трисия?тельнейшая, Единосу?щная, О?тче, Сы?не и Ду?ше Святы?й, / в Ни?хже вси крести?вшеся, воспева?ем: / отце?в Бо?же, благослове?н еси?.
Богородичен: Я?ко всех тва?рей вы?шши еси?, Богоро?дице, / моли?ся Твоему? Сы?ну и Бо?гу, / изба?витися му?ки честву?ющим Тя вои?стинну и сла?вящим: / отце?в Бо?же, благослове?н еси?.
Катавасия: О?троцы, благоче?стию совоспита?ни:
Песнь 8.
Ирмос: Его?же ужаса?ются А?нгели и вся Во?инства, / я?ко Творца? и Го?спода, / по?йте, свяще?нницы, просла?вите, о?троцы, / благослови?те, лю?дие, / и превозноси?те во вся в?еки.
Я?ко одушевле?нный черто?г и вдохнове?нная червлени?ца, / хлами?да червленоша?рная всех Царя? яви?лася еси?, Де?во, и порфи?ра, / из нея?же плоть сопросия? Богочелове?ка Сло?ва.
Зачала? еси?, Пречи?стая, всю тварь го?рстию содержа?щаго, / я?ко Зижди?теля и Бо?га, неизрече?нно, непости?жно нас ра?ди по нам Челове?ка бы?вша / и е?же бе не отсту?пльша.
Ин.
Ирмос: В пещь о?гненную ко отроко?м евре?йским снизше?дшаго / и пла?мень в ро?су прело?жшаго Бо?га / по?йте, дела?, я?ко Го?спода / и превозноси?те во вся ве?ки.
Я?ко благ и сострада?телен во глубине? напа?стей лю?те содержи?мыя свободи?, блаже?нне Нико?лае, / от содержа?щих лю?тых, разреше?ние подая? моли?твами твои?ми / я?же ко Спа?су Христу?, священнотаи?нниче.
Тайново?ждь су?щих па?че ума?, / святы?х служи?тель и Небе?сных сый, Богому?дре, / архиере?й же ве?рен, прегреше?ний оставле?ния проси? от Спа?са на?шего, священноявле?нне.
Богородичен: Изнемога?ет мой ны?не ум, во глубину? впад безче?стия, / я?ко отвсю?ду разли?чными объя?т есмь злы?ми; но Ты, Де?во, исцели?, безстра?стия све?том одева?ющи.
Ин.
Ирмос: Чу?да преесте?ственнаго / росода?тельная изобрази? пещь о?браз: / не бо, я?же прия?т, пали?т ю?ныя, / я?ко ниже? огнь Божества? — Де?вы, / в Ню?же вни?де утро?бу. / Тем, воспева?юще, воспое?м: / да благослови?т тварь вся Го?спода / и превозно?сит во вся ве?ки.
Чи?ни патриа?рхов и апо?столов, / и священному?чеников собо?ри, и проро?ков сосло?вие, / весь собо?р по?стнический блажа?т Боже?ственное житие? твое?, / с ни?миже и мы вопие?м: / да благослови?т тварь вся Го?спода и превозно?сит Его? во ве?ки.
Высоча?йший Всецарю?, великодержа?вне, / моли?твами преподо?бнаго па?стыря жизнь умири? всех, Сло?ве, христиа?н, / побо?рствуя на ва?рвары, да Тебе?, Христу?, зове?м: / да благослови?т тварь вся Го?спода и превозно?сит во вся ве?ки.
Све?том просве?щся непристу?пным, о?тче, / ду?ши су?щих в ско?рби озаря?еши, / разоря?я всю мра?чную тьму напа?стей, / облиста?в же весе?лием сердца? на?ша. / И?миже далечесия?тельно просвеща?еми, вопие?м: / да благослови?т тварь вся Го?спода и превозно?сит во вся ве?ки.
Троичен: Живо?т и Животы? и Еди?н и Три све?ты, Тро?ицу ве?рно воспева?ем, / — оте?ческим после?дующе Боже?ственным и?стинно уче?нием, / — Отца?, Сы?на, Ду?ха Свята?го. / С ни?миже благоче?ствующе, воспои?м: / да благослови?т тварь вся Го?спода и превозно?сит во вся ве?ки.
Богородичен: Чу?до странноле?пно купина? о?браз прообрази?, Чи?стая Отрокови?це, / горя?щи неопа?льна дре?вле на горе? Сина?йстей, / та?йну Рождества? Твоего? пропису?ющи: / огнь бо, в Тя Божества? всели?выйся, невре?дну Тя соблюде?. / Его?же воспева?ем во вся ве?ки.
Катавасия: Чу?да преесте?ственнаго:
Песнь 9.
Ирмос: Живоприе?мный исто?чник приснотеку?щий, / светоно?сный свети?льник благода?ти, / храм одушевле?нный, сень пречи?стую, / Небесе? и земли? простра?ннейшую, / Богоро?дицу, ве?рнии, велича?ем.
Струю? благода?ти Твоея? источи? ми, / пла?менем злоключе?ний опаля?ему и лю?те истаява?ему, / исто?чниче, благода?тно точа?щий, / ро?ждшая реку? благода?тей, / из нея?же пия?й вжа?ждется никогда?же.
Я?ко Жениха? Тя кра?сный черто?г, / я?ко Влады?чню пала?ту одушевле?нну, / я?ко порфи?ру всезлату?ю, / я?ко кра?снейшее оби?телище Христо?во, / Влады?чице всех, умоля?ющаго Тя спаси? мя.
Ин.
Ирмос: Безнача?льна Роди?теля Сын, Бог и Госпо?дь, / вопло?щся от Де?вы, нам яви?ся, / омраче?нная просвети?ти, собра?ти расточе?нная. / Тем Всепе?тую Богоро?дицу велича?ем.
Свеща?ми благода?ти, Богому?дре, просвеща?емь, / и свети?льник благоче?стия я?ве был еси?, / су?щия в напа?стех спаса?еши, / и су?щия во глубине? морсте?й избавля?еши, / и пита?еши а?лчущия пресла?вно, всеблаже?нне.
И?же в рай сла?дости ны?не водворя?яся / и неизрече?нную сла?ву я?сно зря, / от Небе?сных круг певцы? твоя? назира?еши, / от страсте?й избавля?я, Богоно?се, всеблаже?нне.
Богородичен: Прему?дрость, и Си?лу, и Сло?во Ипоста?сное О?тчее, / Богома?ти Чи?стая, родила? еси?, / от Твои?х пречи?стых крове?й свой храм прии?мшую / и Сему? по соедине?нию соедини?вшую неразде?льно.
Ин.
Ирмос: Та?инство стра?нное ви?жу / и пресла?вное: / Не?бо — верте?п; / престо?л Херуви?мский — Де?ву; / я?сли — вмести?лище, / в ни?хже возлеже? Невмести?мый — Христо?с Бог, / Его?же, воспева?юще, велича?ем.
Ликовству?ем духо?вно, вси празднолю?бцы, / Небеса?, весели?теся, го?ры же и хо?лми, / це?ркви, и дев ли?цы, и по?стников све?тлость, / в па?мяти всеблаже?ннаго, в не?йже, соше?дшеся, Спа?са велича?ем.
Да пою?т пе?сньми непреста?нно вси концы?, / похва?льными венцы? верх Никола?я украша?юще я?ве, / уго?дника Христа? Бо?га, / Его?же моли?твами от страсте?й же и бед да изба?вимся.
Я?ко досто?йное приими? пе?ние, Нико?лае, ма?лаго труда? сего?, / я?коже Христо?с прия?т вдовы? два ле?пта. / Не возгнуша?йся окая?ннаго страстьми?, / не гордя?ся бо, треблаже?нне, дерзну?х.
Троичен: Соединя?ется Единосу?щною Во?лею Тро?ица, / разделя?ется же па?ки Ли?чно неразде?льне, / соблюда?ющи Держа?ву при?сно, / Оте?ц, Сын и Дух Живы?й, / Еди?н Триипоста?сный Бог, Его?же велича?ем.
Богородичен: Потреби?ся вся?ка печа?ль Рождество?м Твои?м, / и отъя?т Госпо?дь рыда?ние, и плач, и вся?ку слезу? / от вся?каго лица? земноро?дных, Чи?стая Богоро?дице Неискусобра?чная. / О Тебе? и мы до?лги исполня?ем.
Катавасия: Та?инство стра?нное:
Светилен.
Подобен: Жены?, услы?шите:
Вели?каго архипа?стыря и иера?рха вси, / председа?теля Мирлики?йскаго Никола?я восхва?лим: / мно?ги бо му?жи спасе?, непра?ведно умре?ти иму?щия, / и царю? явля?ется со Авла?вием во сне, / реша? непра?ведный суд.
Слава: Вельми? тя просла?ви в чудесе?х Госпо?дь / и жи?ва и по конце?, иера?рше Нико?лае: / кто бо от любве? ве?ры то?кмо святое? твое? и?мя призове?т и не а?бие услы?шан, / те?пла тя предста?теля обрета?ет?
И ныне, Богородичен: Му?дрость Ипоста?сную, и Сло?во пресу?щественное, / и Врача? всех Христа? ро?ждши, Де?во, / гное?ния и я?звы души? моея? исцели? лю?тыя и многовре?менныя / и се?рдца моего? стра?стная помышле?ния умертви?.
На хвалитех стихиры, на 6, глас 1.
Самогласны:
Воззре?в неукло?нно на высоту? ра?зума / и узре?в неявле?нно прему?дрости глубину?, / твои?ми уче?ньми мiр обогати?л еси?, о?тче. / О нас при?сно моли?ся Христу?, святи?телю Нико?лае.