РОЖДЕСТВО ЧЕСТНАГО СЛАВНАГО ПРОРОКА, ПРЕДТЕЧИ И КРЕСТИТЕЛЯ ИОАННА
РОЖДЕСТВО ЧЕСТНАГО СЛАВНАГО ПРОРОКА, ПРЕДТЕЧИ И КРЕСТИТЕЛЯ ИОАННА
Месяца июня в 24–й день
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ
На Го?споди, воззва?х: стихиры на 4, глас 4.
Подобен: Зва?нный свы?ше:
Из непло?дныя роди?лся еси? утро?бы, / разреши?вый непло?дие серде?ц на?ших / и благоча?дие в ве?ре же и и?стине, / душа?м непло?дным сло?во да?руя, / сла?вный Предте?че прише?ствия Христо?ва. / Глас Сло?ва благознамени?тый, / покая?ния прознамена?тель велегла?сный, / ве?тхаго же и но?ваго Боже?ственный хода?тай, / я?ве познава?емь, / его?же рождество? любо?вию пра?зднуем, веселя?щеся.
Упита?нный ны?не воздержа?ния теле?ц / от непло?дныя роди?ся, / показу?я нам от Де?вы Отрокови?цы А?гнца рожде?на / и ми?ра взе?млющаго согреше?ния. / Го?рлица пустынелю?бная я?ве возсия?, / Боже?ственную ве?сну возвеща?ющая, / и?мже преста? безбо?жия зима? лю?тая / и Жениха? друг и?скренний / све?тло прии?де Иоа?нн, / моля? спасти?ся душа?м на?шим.
И?же по Боже?ственному ро?ждься обетова?нию, / егда? пречу?дный и вели?кий Арха?нгел / в це?ркви роди?телю твоему? моля?щуся / благовествова? твое? рожде?ние, / тогда? не ве?рующу и прекосло?вящу свяще?ннику, / я?коже пи?шет, / безгла?сие Гаврии?л наведе? и оглохнове?ние, да?же до рождества?. / Ты же, Предте?че, от отца? ро?ждься, / соу?з язы?ка свободи?л еси?, блаже?нне, / и мо?лишися о всех нас.
Слава, глас 8. Самогласен:
Подоба?ет Иоа?нну благово?ние, / подоба?ет Крести?телю пе?сней красота?, / сей бо пропове?да нача?ток на?шего спасе?ния, / взыгра?выйся во чре?ве / и вопия? в пусты?ни: пока?йтеся, / Царе?в во?ин, Предте?ча благода?ти, / А?гнца провозвеща?я и Спа?са моля? о душа?х на?ших.
И ныне, Богородичен: Влады?чице, приими?:
На стиховне стихиры, глас 2.
Подобен: До?ме Евфра?фов:
Уясни? твой язы?к / све?тло, Заха?рие, / проро?к отроча? Бо?жий бу?дет, возопи?в, / и Сло?ва Боже?ственнаго / Предте?ча.
Стих: Благослове?н Госпо?дь, Бог Изра?илев, / я?ко посети? и сотвори? избавле?ние лю?дем Свои?м.
Яви?лся еси? / от ма?терних ложе?сн, Иоа?нне, / Бо?гу освяще?н: / не воста? бо бо?лий в челове?цех, / никто?же па?че тебе? нигде?же.
Стих: И ты, отроча?, / проро?к Вы?шняго нарече?шися.
Разреши?л еси? о?тчее, / преблаже?нне, безгла?сие: / я?коже безча?дства ключи? / разреши?л еси? ро?ждшия, / роди?вся от Боже?ственныя благода?ти.
Слава, и ныне, глас 8:
Виждь Елисаве?ть, к Де?ве Мари?и глаго?лющу: / что пришла? еси? ко мне, Ма?ти Го?спода моего?? / Ты Царя? но?сиши, и аз во?ина. / Ты Законода?вца, и аз законоположи?теля. / Ты Сло?ва, и аз глас, пропове?дающ Ца?рство Небе?сное.
Тропарь зри на велицей вечерни.
Слава, и ныне, Богородичен: Е?же от ве?ка утае?ное:
НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
По обычном псалме поем: Блаже?н муж: 1–й антифон. На Го?споди, воззва?х: стихиры на 8. Глас 4. Самогласны. Иоанна монаха:
Разреша?ет Заха?риино молча?ние рожде?йся Иоа?нн, / и?бо не подоба?ше отцу? молча?ти, прише?дшу гла?су, / но, я?коже не ве?ровавшу пе?рвее / язы?к связа?, / си?це я?вльшуся да?ти отцу? свобожде?ние. / Ему?же и благовести?ся, / и роди?ся глас Сло?ва / и Све?та Предте?ча, моля? о душа?х на?ших.
Днесь глас Сло?ва, / глас, за неве?рие держи?мый, разреша?ет оте?ч / и Це?ркви явля?ет благоча?дие, / соу?зы непло?дствия разреша?я ма?терни. / Свети?льник Све?та предгряде?т, / заря? Со?лнца пра?вды возвеща?ет прише?ствие / в созда?ние всех и спасе?ние душ на?ших.
Анатолия: Бо?жию Сло?ву хотя?щу от Де?вы роди?тися, / А?нгел от ста?рческих чресл происхо?дит, / вели?кий в рожде?нных жена?ми / и проро?ков превы?шший: / подоба?ше бо Боже?ственных веще?й пресла?вным бы?ти нача?лом, / кроме? во?зраста исча?дие / и без се?мене зача?тие. / Творя?й чудеса? во спасе?ние на?ше, / сла?ва Тебе?.
Андрея Критскаго: Яви?ся днесь вели?кий Предте?ча, / от непло?дных ложе?сн Елисаве?ти произше?д, / бо?лий всех проро?ков проро?к, / и ин несть, ниже? воста?: / я?ко Предте?чи, свети?льнику, Свет после?дова пресве?тлый, / и гла?су — Сло?во, / и невестово?дцу — Жени?х, / гото?вящему Го?сподеви лю?ди изря?дныя / и предочища?ющу при Ду?се водо?ю, / Заха?риино прозябе?ние / и пусты?ни до?брое воспита?ние, / покая?ния пропове?дник, / очище?ние согреше?ний, / су?щим во а?де благовеству?яй из ме?ртвых воста?ние / и моля? о душа?х на?ших.
Проро?к и Предте?ча из утро?бы яви?лся еси?, / Христо?в Крести?телю Иоа?нне, / игра?я и ра?дуяся во чре?ве ма?терни, / зря Цари?цу, прише?дшу к рабе?, / нося?щую Безле?тнаго, от Отца? без ма?тере, / к тебе?, от непло?дныя и ста?рца по обетова?нию возсия?вшему. / Того? моли? поми?ловати ду?ши на?ша.
О, пресла?внаго чудесе?? / И?же сло?ву А?нгела не ве?ровавый, глаго?лющу, / я?ко зачне?т Елисаве?ть и роди?т сы?на, глаго?ля: / ка?ко та?я роди?т, / зане? аз заматере?х / и о?ныя удеса? умертви?шася? / Осуди?выйся молча?ти за неве?рие / днесь зрит ражда?емо обеща?нное / и, молча?ния разре?шься, / в весе?лие вхо?дит, / благослове?н, — вопия?, — Госпо?дь, Бог Изра?илев, / я?ко посети? и сотвори? избавле?ние лю?дем Свои?м, / подая?й ми?рови ве?лию ми?лость.
Иоа?нне прехва?льне, / и вселе?нский апо?столе, / Гаврии?лово благовествова?ние, / и непло?дныя прозябе?ние, / и пусты?ни до?брое воспита?ние, / и и?скренний дру?же Жениха? Христа?, / Того? моли? поми?ловатися душа?м на?шим.
Слава, глас 6. Византиево:
Днесь Све?та свети?льник / предпу?тие твори?т прише?ствию Бо?жия Сло?ва, / я?ко звезда? све?тлая, / днесь Заха?риин язы?к уясни?ся, / молча?ние держа?в, А?нгелу повеле?вшу, / подоба?ше бо си?це отцу? / глас немолча?нием храни?ти, произше?дш из утро?бы непло?дныя / и всего? ми?ра избавле?ние благовеству?ющ / со дерзнове?нием мно?гим.
И ныне, глас тойже:
Елисаве?ть зача?т Предте?чу благода?ти, / Де?ва же Го?спода сла?вы, / целова?стеся о?бе ма?тери, / и младе?нец взыгра?ся, / внутрь бо раб хваля?ше Влады?ку. / Удиви?вшися же, ма?ти Предте?чева нача?т вопи?ти: / отку?ду мне се, да Ма?ти Го?спода моего? прии?де ко мне? / Да спасе?т лю?ди отча?янныя / Име?яй ве?лию ми?лость.
Вход. Прокимен дне.
Бытия? чте?ние (главы 17, 18, 21):
Рече? Бог Авраа?му: Са?ра, жена? твоя?, не нарече?тся и?мя ей Са?ра, но Са?рра бу?дет и?мя ей. Благословлю? же ю, и дам тебе? от нея? ча?до, и благословлю? е, и бу?дет во язы?ки, и ца?рие язы?к от него? изы?дут. И паде? Авраа?м на лице? свое?м, и рече? в мы?сли свое?й: а?ще столе?тну роди?тся сын? И Са?рра, де?вятьдесят лет су?щи, роди?т? Рече? же Бог Авраа?му: ей, се Са?рра, жена? твоя?, роди?т тебе? сы?на, и нарече?ши и?мя ему? Исаа?к. И положу? заве?т Мой к нему? в заве?т ве?чен. Авраа?м же и Са?рра престаре?вшася во днех. Возсмея? же ся Са?рра в себе?, глаго?лющи: не у ми бысть да?же до ны?не, господи?н же мой стар. И рече? Госпо?дь Бог Авраа?му: что я?ко возсмея?ся Са?рра в себе?, глаго?лющи: у?бо вои?стинну ли рожду?? Аз же состаре?хся. Еда? не возмо?жет от Бо?га всяк глаго?л? И Госпо?дь Бог посети? Са?рру, я?коже глаго?ла. И, заче?нши, роди? Авраа?му сы?на в ста?рости, я?коже глаго?ла ему? Госпо?дь Бог. Обре?за же его? в день осмы?й, я?коже запове?да ему? Госпо?дь Бог. И Авраа?м бя?ше лет ста, егда? бысть ему? Исаа?к, сын его?. Рече? же Са?рра: смех ми сотвори? Госпо?дь Бог. И?же бо а?ще услы?шит, сра?дуется мне. И рече?: кто возвести?т Авраа?му, я?ко сосца?ми пита?ет отроча? Са?рра, я?ко роди?х отроча? в ста?рости мое?й? И возрасте? отроча?, и преста? сосца?ми пита?тися. И сотвори? Авраа?м учрежде?ние ве?лие, во?ньже день отдои?ся Исаа?к, сын его?.
Суде?й чте?ние (глава 13):
Во дни о?ны бысть муж от коле?на Да?нова, и и?мя ему? Мано?е, и жена? его? непло?ды, и не ражда?ше. И яви?ся А?нгел Госпо?день к жене?, и рече? к ней: се ты непло?ды, и во чре?ве прии?меши, и роди?ши сы?на. И ны?не сохрани?ся, не пий вина? и сике?ра и не яждь вся?ко нечи?сто. Зане? се ты во чре?ве прии?меши и роди?ши сы?на, и желе?зо не взы?дет на главу? его?, я?ко освяще?нно Бо?гу бу?дет отроча? из чре?ва. И прии?де жена?, и рече? му?жу своему?, глаго?лющи: я?ко челове?к Бо?жий прии?де ко мне, и виде?ние его?, я?ко виде?ние А?нгела Бо?жия све?тло зело?. И рече?: се во чре?ве прии?меши и роди?ши сы?на; и ны?не не пий вина? и сике?ра и не яждь вся?ко нечи?сто, я?ко освяще?нно Бо?гу бу?дет отроча? из чре?ва да?же до дне сме?рти его?. И помоли?ся Мано?е Бо?гу, и рече?: ко мне, Го?споди, челове?к Бо?жий, его?же посла?л еси? к нам, да прии?дет у?бо и просвети?т нас, что сотвори?м отроча?ти ражда?ющемуся? Прии?де же А?нгел к Мано?ю и рече?: от всех, и?хже реко?х жене? твое?й, да сохрани?тся, ели?ка исхо?дят от виногра?да, да не яст и вина? и сике?ра да не пие?т. И рече? Мано?е ко А?нгелу Госпо?дню: что и?мя твое?? Да егда? прии?дет глаго?л твой, просла?вим тя. И рече? ему? А?нгел Госпо?день: вску?ю ты вопроша?еши и?мене моего?? И то есть чу?дно. И не приложи? ктому? А?нгел Госпо?день яви?тися к Мано?ю и жене? его?.
Проро?чества Иса?иина чте?ние
(главы 40, 41, 45, 48 и 54):
Та?ко глаго?лет Госпо?дь: утеша?йте, утеша?йте лю?ди Моя?, глаго?лет Бог. Свяще?нницы, глаго?лите в се?рдцы Иерусали?му, умоли?те его?, я?ко умно?жися смире?ние его?, разреши?ся бо грех его?, я?ко прия?т из руки? Госпо?дни сугу?ба согреше?ния своя?. Глас вопию?щаго в пусты?ни: угото?вайте путь Госпо?день, пра?вы твори?те стези? Бо?гу на?шему. На го?ру высо?ку взы?ди, благовеству?й Сио?ну, возвыша?й кре?постию глас твой, благовеству?й Иерусали?му, вознеси?те, не бо?йтеся. Аз Госпо?дь Бог, Аз услы?шу убо?гих, Изра?илев, и не оста?влю тех. Но отве?рзу от гор ре?ки и посреде? по?ля исто?чники, сотворю? пусты?ню в луг и жа?ждущую зе?млю во исто?чники водны?я. Да возвесели?тся не?бо свы?ше, и о?блацы да кропя?т пра?вду, да возсия?ет земля?, и да прозя?бнет ми?лость, и пра?вда да возсия?ет вку?пе. Глас весе?лия возвести?те, и услы?шано да бу?дет, возвести?те да?же до коне?ц земли?. Глаго?лите, я?ко изба?ви Госпо?дь раба? Своего? Иа?кова, и а?ще вжа?ждут в пусты?ни, источи?т им во?ду из ка?мене. Возвесели?ся, непло?ды неражда?ющая, расто?ргни и возопи?й, неболе?вшая, я?ко мно?га ча?да пусты?я па?че, не?жели иму?щия му?жа.
На литии стихиры самогласны, глас 1:
Иска?пайте, го?ры, сла?дость, / и хо?лми, я?ко а?гнцы, взыгра?йте, / я?ко роди?ся от Елисаве?ти / хотя?й с на?ми водвори?тися Госпо?день Предте?ча, / разреши?вый в рождестве? о?тчее безгла?сие. / Тем и мы вопие?м ему?: / Крести?телю Христо?в, моли? спасти?ся душа?м на?шим.
Богознамени?тый глас, Све?та свети?льник, / Госпо?день Предте?ча, / Христо?м свиде?тельствованный, / пе?рвый во проро?цех, о ми?ре моли?тву творя?й, / изря?дно ста?до твое? помина?й, спасти? невреди?мо.
Пропове?дник был еси? А?гнца Бо?жия и Сло?ва, / Иоа?нне проро?че и Предте?че, / прорица?еши бу?дущая и предглаго?леши конце?м: / се А?гнец Бо?жий, взе?мляй ми?ра грехи? / и подая?й всем ве?лию ми?лость.
Слава, глас 5. Андрея Критскаго:
Проро?ков преде?л и нача?ло апо?столов, / земна?го А?нгела и Небе?снаго челове?ка, / глас Сло?ва, во?ина и Предте?чу Христо?ва, / от обеща?ния предвзыгра?вшася / и пропове?давша пре?жде рождества? Со?лнца пра?вды, / днесь Елисаве?ть ражда?ет, и ра?дуется, / и чуди?тся Заха?рия в ста?рости, / молча?ние, а?ки у?зу обложе?нну, отложи?в, / и я?ко роди?тель гла?са проро?чествует явле?ннейше: / ты бо, отроча?, проро?к Вы?шняго нарече?шися / и предъи?деши пути? гото?вити Ему?. / Те?мже, А?нгеле, проро?че, апо?столе, / во?ине, Предте?че, / Крести?телю, и пропове?дниче покая?ния, и наста?вниче, / я?ко глас све?та, Сло?ва, / непреста?нно моли?ся о нас, / ве?рою творя?щих твою? па?мять.
И ныне, глас тойже: Храм и дверь еси?:
На стиховне стихиры самогласны, глас 2:
И?же от проро?ка проро?ка / и непло?дныя прозябе?ние, / в рожде?нных жена?ми превы?шша всех, / пусты?ннаго граждани?на, Иоа?нна сла?внаго / псалмы? и пе?ньми и пе?сньми духо?вными восхва?лим, / вопию?ще к нему?: / Крести?телю Спа?сов и Предте?че, / я?ко име?я дерзнове?ние, / в честне?м твое?м рождестве? / умоли? Христа? дарова?ти мир ми?ру / и душа?м на?шим ве?лию ми?лость.
Стих: Благослове?н Госпо?дь, Бог Изра?илев, / я?ко посети? и сотвори? избавле?ние лю?дем Свои?м.
Прии?де глас благода?ти Сло?ва, / Со?лнца пропове?дник, / роди?выйся днесь от непло?дове безча?дныя, / от обетова?ния Иоа?нн Предте?ча. / Лю?дие, ра?дуйтеся: / прии?де угото?вати путь нам спасе?ния, / Ему?же и, взыгра?в, поклони?ся, / во чре?ве су?щу Ма?терни, / А?гнцу, взе?млющему грехи? ми?ра / и подаю?щему нам ве?лию ми?лость.
Стих: И ты, отроча?, / проро?к Вы?шняго нарече?шися.
И?же из чре?ва ма?терня освя?щся / и проро?чества прие?м исполне?ние, / днесь от непло?дныя ражда?ется, / Госпо?дне прише?ствие пропове?дая я?сно: / пока?йтеся, прибли?жися бо Ца?рство Небе?сное.
Слава, глас 8. Кассии монахини:
Иса?ии ны?не проро?ка глас / днесь в бо?льшаго от проро?к рожде?нии Иоа?нна испо?лнися: / се бо, — рече?, — послю? А?нгела Моего? пред лице?м Твои?м, / и?же угото?вит путь Твой пред Тобо?ю. / Сей у?бо, Небе?снаго Царя? во?ин, предте?к, / я?ко вои?стинну пра?вы творя?ше стези? Бо?гу на?шему, / челове?к у?бо естество?м, А?нгел же житие?м сый, / чистоту? бо коне?чно и целому?дрие целова?в, / имя?ше у?бо по естеству?, / бежа? же я?же чрез естество?, / па?че естества? подвиза?вся. / Тому?, вси ве?рнии, доброде?тельми подо?бящеся, / моли?ти о нас мо?лимся, / во е?же спасти? ду?ши на?ша.
И ныне, глас тойже:
Виждь Елисаве?ть к Де?ве Мари?и глаго?лющу: / что пришла? еси? ко мне, Ма?ти Го?спода моего?? / Ты Царя? но?сиши, и аз во?ина. / Ты Законода?вца, и аз законоположи?теля. / Ты Сло?ва, и аз глас, / пропове?дающ Ца?рство Небе?сное.
На благословении хлебов тропарь, глас 4, дважды, и Богоро?дице Де?во: единожды.
Тропарь, глас 4:
Проро?че и Предте?че прише?ствия Христо?ва, / досто?йно восхвали?ти тя недоуме?ем мы, любо?вию чту?щии тя: / непло?дство бо ро?ждшия и о?тчее безгла?сие разреши?ся / сла?вным и честны?м твои?м рождество?м, / и воплоще?ние Сы?на Бо?жия ми?рови пропове?дуется.
НА УТРЕНИ
На Бог Госпо?дь: тропарь Предтечи, дважды. Сла?ва, и ны?не: Е?же от ве?ка утае?ное:
По 1–й кафизме седален, глас 4.
Подобен: Удиви?ся Ио?сиф:
Ны?не прозябе? нам Заха?риин плод и весели?т разу?мно мы?сли ве?рных, / пусты?нное украше?ние и проро?ков степе?нь, / те?мже Христо?в яви?ся Предте?ча и свиде?тель нело?жен прише?ствия Его?. / Духо?вными у?бо пе?сньми согла?сно Крести?телю возопие?м: / проро?че и пропове?дниче и?стины, моли? спасти?ся нам.
Слава, и ныне, Богородичен:
Удиви?ся Ио?сиф, е?же па?че естества? зря и внима?ше мы?слию, / и?же на руно? дождь, в безсе?менном зача?тии Твое?м, Богоро?дице, / купину?, огне?м неопали?мую, жезл Ааро?нов прозя?бший, / и, свиде?тельствуя, обру?чник Твой и храни?тель свяще?нником взыва?ше: / Де?ва ражда?ет и по Рождестве? па?ки Де?вою пребыва?ет.
По 2–й кафизме, седален, глас 8.
Подобен: Прему?дрости:
Христо?ва прише?ствия нача?ток, пресла?вно роди?лся еси?, / я?ко вои?стинну, Иоа?нне всехва?льне, проро?ков глави?зна, / и, я?ко глас Сло?ва сый, взыва?л еси?: / пока?йтеся, прибли?жися Ца?рство Небе?сное. / Те?мже, угото?вавый путь Госпо?день, благода?ти Предте?ча яви?лся еси? конце?м. / Крести?телю и апо?столе, моли? Христа? Бо?га прегреше?ний оставле?ние дарова?ти / пра?зднующим любо?вию святу?ю па?мять твою?.
Слава, и ныне, Богородичен:
Пресвята?я Де?во, Ма?ти Христо?ва, души? моея? стра?сти лю?тыя исцели?, молю?ся, / и проще?ние да?руй мои?м прегреше?ниям, и?хже безу?мне соде?ях, / ду?шу и те?ло оскверни?в, окая?нный. / Увы? мне, что сотворю? в час он, / внегда? А?нгели ду?шу мою? разлуча?т от стра?стнаго моего? телесе?? / Тогда? Помо?щница ми бу?ди и Предста?тельница тепле?йшая, Тя бо и?мам наде?жду, раб Твой.
Величание:
Велича?ем тя, / Предте?че Спа?сов Иоа?нне, / и чтим е?же от непло?дове / пресла?вное рождество? твое?.
Псалом избранный:
Благослове?н Госпо?дь, Бог Изра?илев, я?ко посети? и сотвори? избавле?ние лю?дем Свои?м. / И воздви?же рог спасе?ния нам в дому? Дави?дове, о?трока Своего?. / Кля?тся Госпо?дь Дави?ду и?стиною и не отве?ржется ея?. / Та?мо возращу? рог Дави?ду, угото?вах свети?льник пома?занному Моему?. / Си?льно на земли? бу?дет се?мя Его?. / Род пра?вых благослови?тся. / Служи?ти Ему? в преподо?бии и пра?вде пред Ним вся дни живота? на?шего. / И ты, отроча?, проро?к Вы?шняго нарече?шися. / Преды?деши бо пред лице?м Госпо?дним угото?вати пути? Его?, / да?ти ра?зум спасе?ния лю?дем Его? / во оставле?ние грехо?в их милосе?рдия ра?ди ми?лости Бо?га на?шего, / напра?вити но?ги на?ша на путь ми?ра.
Сла?ва, и ны?не: Аллилу?ия: Трижды.
По полиелеи седален, глас 8.
Подобен: Повеле?нное:
Да ра?дуется оте?ц, ма?ти, возвесели?ся, / я?ко проро?ка на земли? родила? еси? днесь, Богозва?ннаго Предте?чу от обеща?ния. / Непло?ды младе?нца пита?ет Крести?теля, и ра?дуется Заха?рия, рожде?нному глаго?ля: / разреши?ся язы?к мой твои?м прише?ствием на зе?млю, свети?льниче вели?каго Све?та. / Вои?стинну чу?до пресла?вно?
Слава, и ныне, Богородичен:
Благодари?м Тя при?сно, Богоро?дице, и велича?ем, Чи?стая, и покланя?емся, / воспева?юще Рождество? Твое?, Благода?тная, вопию?ще непреста?нно: / спаси? нас, Де?во Всеми?лостивая, я?ко Блага?я, / и де?монов исхити? словоположе?ния стра?шнаго в час испыта?ния, / да не посрами?мся, раби? Твои?.
Таже степенна, 1–й антифон, 4–го гласа. Прокимен, глас 4: И ты, отроча?, / проро?к Вы?шняго нарече?шися. Стих: Благослове?н Госпо?дь Бог Изра?илев, я?ко посети? и сотвори? избавле?ние лю?дем Свои?м. Вся?кое дыха?ние:
Евангелие от Луки, зачало 3:
Во дне?х о?нех зача?т Eлисаве?т, жена? Заха?риина, и тая?шеся ме?сяц пять, глаго?лющи: я?ко та?ко мне сотвори? Госпо?дь во дни, в ня?же призре? отъя?ти поноше?ние мое? в челове?цех. Елисаве?ти же испо?лнися вре?мя роди?ти ей, и роди? сы?на. И слы?шаша о?крест живу?щии и у?жики ея?, я?ко возвели?чил есть Госпо?дь ми?лость свою? с не?ю: и ра?довахуся с не?ю. И бысть во осмы?й день, приидо?ша обре?зати отроча?, и нарица?ху е и?менем отца? его?, Заха?рию. И отвеща?вши ма?ти его?, рече?: ни, но да нарече?тся Иоа?нн. И ре?ша к ней: я?ко никто?же есть в родстве? твое?м, и?же нарица?ется и?менем тем. И помава?ху отцу? его?, е?же ка?ко бы хоте?л нарещи? е. И испро?шь дщи?цу, написа?, глаго?ля: Иоа?нн бу?дет и?мя ему?. И чудя?хуся вси. Отверзо?шася же уста? его? а?бие и язы?к его, и глаго?лаше благословя? Бо?га. И бысть на всех страх живу?щих о?крест их, и во всей стране? иуде?йстей пове?даеми бя?ху вси глаго?ли си?и. И положи?ша вси слы?шавшии в се?рдце свое?м, глаго?люще: что у?бо отроча? сие? бу?дет? И рука? Госпо?дня бе с ни?м. И Заха?рия оте?ц его? испо?лнися Ду?ха Свя?та, и проро?чествова, глаго?ля: благослове?н Госпо?дь Бог Изра?илев, я?ко посети? и сотвори? избавле?ние лю?дем свои?м. И ты, отроча?, проро?к Вы?шняго нарече?шися, преды?деши бо пред лице?м Госпо?дним, угото?вати пути? Его?. Отроча? же растя?ше и крепля?шеся ду?хом, и бе в пусты?нях до дне явле?ния своего? ко Изра?илю.
По 50–м псалме стихира, глас 2:
И?же из чре?ва ма?терня освя?щся / и проро?чества прие?м исполне?ние, / днесь от непло?дныя ражда?ется, / Госпо?дне прише?ствие пропове?дая я?сно: / пока?йтеся, прибли?жися бо Ца?рство Небе?сное.
Канона два: первый, творение Иоанна монаха, со ирмосом на 8, глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Триста?ты кре?пкия, / Рожде?йся от Де?вы, / безстра?стия во глубине? / души? трича?стное потопи?, молю?ся, / да Тебе?, я?ко в тимпа?не, / во умерщвле?нии телесе? / побе?дное воспою? пе?ние.
Я?ко у?тро благоле?пно, Со?лнца предтеки?й, / непло?дныя прозябе?ние пропове?дает я?ве Де?вы Рождество?, / всей ны?не вселе?нней сия?ет конце?м просвеще?ние благоче?стия и благода?ти.
Проро?к Вы?шняго и?стинно нарече?шися, / предъи?деши бо пред лице?м Христа?, — вопие?т тебе?, сы?ну, Иоа?нне прехва?льне, / Ду?хом Заха?рия Пресвяты?м носи?м, — путь угото?вати Зижди?телю.
Глаго?лы Гаврии?ла Заха?рия слы?шав, веща?ния Боже?ственнаго, яви?ся непокори?в, / и молча?нием осужда?ется, реши?тся же внеза?пу от сего?: / глас бо роди?ся Сло?ва, Иоа?нн Предте?ча.
Богородичен: Град Бо?жий, Всецаря? Богоприя?тное селе?ние, сокро?вище честно?е, / Богоро?дице Пренепоро?чная, сохрани? достоя?ние Твое?, / при?сно восхваля?ющее Тя и чту?щее ве?рою Рождество? Твое?.
Другий канон, творение Андреево, на 6, глас тойже.
Песнь 1
Ирмос: Наста?вльшему дре?вле Изра?иля, / бежа?щаго от рабо?ты фарао?новы, / и в пусты?ни пита?вшему, / пои?м Изба?вителю, Бо?гу на?шему, / я?ко просла?вися.
Молча?ние ста?рчо зако?ннаго писа?ния о?браз но?сит та?ин. / И?бо, прише?дши благода?ти, Моисе?й умолча?: / подоба?ше бо, прему?дрости сокро?вищу я?вльшуся, всем молча?ти.
В це?ркви кадя?щу свяще?ннику, А?нгел предста? свы?ше, вопия?: / стра?нна рождества? благове?стие, приидо?х, тебе? нося?, ста?рче: / прии?меши бо от непло?дове рожде?ния плод, Крести?теля Христо?ва.
Что удиви?лся еси?, ста?рче? / Что, не ве?руя, стои?ши, глаго?лющему тебе? сия?? / А?нгел бо есть веща?яй, а?ще и о?браз но?сит челове?ч. / Бу?ди нем у?бо на вре?мя, да?же до рождества? Сло?ва гла?са.
И?же молча?ние Заха?риино, молча?ния положи?в о?браз зако?ну напи?санному / и тем показа?в ми покая?ния пропове?дника зову?ща, / гла?са вопию?щаго подава?ет, непло?дствующей сы?на.
О, пресла?вных веще?й Христо?ва Предте?чи? / И?же, пре?жде пеле?н позна?в плени?цы на?ша Разре?шшаго и наро?ды Освя?щша, / днесь, от Елисаве?ти роди?вся, разреша?ет отцу? глас.
Богородичен: Тя, Бо?жие вмести?лище и мы?сленную ле?ствицу, е?юже сни?де Бог / и, вообра?жся, на?ше у?бо существо? на Небеса? возведе?, / вси я?ко спасе?нию Хода?таицу восхваля?ем.
Катавасия: Отве?рзу уста? моя?:
Песнь 3
Ирмос: Не му?дростию, и си?лою, и бога?тством хва?лимся, / но Тобо?ю, О?тчею Ипоста?сною Му?дростию, Христе?: / несть бо свят, па?че Тебе?, Человеколю?бче.
Влады?чне у?бо от Де?вы соверша?ется рожде?ние, / но раба? любе?зна от ста?рицы и непло?дныя ма?тере: / в ле?поту предти?чет у?бо чу?до чудеси?.
Ста?рица и непло?ды Де?ву Ма?терь лобза?ет, позна?вши нело?жно Сея? Рождество?, / я?ко разреши?ся соу?з непло?дства Боже?ственным хоте?нием.
Богородичен: Неискусобра?чно Бо?га воплоще?нна ро?ждши, / страсте?й прило?ги обурева?емаго мя утверди?: / несть бо, Пречи?стая, ра?зве Тебе? помо?щницы.
Ин
Ирмос: Утвержда?яй гром и созида?яй дух, / утверди? мене?, Го?споди, / да Тя пою? и?стинно / и творю? во?лю Твою?, / я?ко несть свят, я?ко Ты, Бо?же наш.
Елисаве?ть, пре?жде непло?ды су?щи, Христе?, Це?рковь Твою? прообража?ше, я?же от язы?к, / и, ро?ждши пресла?вно, па?ки показу?ет многоча?дну / непло?ды я?вльшуюся иногда?.
Пути? у?бо испра?вль Госпо?дни, стезю? проугото?вав, / покая?ния же плоды? показа?л еси? челове?ком и жи?зненному научи?л еси? пути?, / проро?че и пропове?дниче Христо?в.
Елисаве?ть, днесь игра?ющи, но?сит тя, Предте?че, / на объя?тиях состаре?вшихся и вопие?т, хва?лящися: / несть свят, я?коже Ты, Го?споди Бо?же наш.
Богородичен: Пра?отцев разреши?ла еси? печа?ль, ра?дость нам ро?ждшая, Животода?вца и Изба?вителя, / Его?же, Пречи?стая Богоро?дице, приле?жно моли? спасти?ся ста?ду Твоему?.
Седален, глас 8.
Подобен: Повеле?нное:
Заха?риин глас све?тло разреши? Словесе? глас ро?ждься, Предте?ча, / и зако?на непло?дие всем показа?, зовы?й: / пока?йтеся, су?щии на земли?, се бо прии?де и яви?ся Иису?с, / вся хотя? изба?вити от пе?рвыя кля?твы, просвеща?я Креще?нием. / Вои?стинну чу?до пресла?вно?
Слава, глас 4.
Подобен: Удиви?ся:
Я?коже со?лнце све?тло, из чре?ва Елисаве?ти возсия? нам Заха?риин сын, / и о?тчее разреши? безгла?сие, / и всем лю?дем в дерзнове?нии мно?зе, испра?вите, — вопия?, — путь Госпо?день, / и?бо Той свободи?т и спасе?т к Нему? притека?ющия. / Его?же пропове?дал еси?, Иоа?нне, моли? спасти?ся душа?м на?шим.
И ныне, Богородичен:
Обнови?ла еси?, Чи?стая, Боже?ственным Рождество?м Твои?м / истле?вшее во страсте?х земноро?дных ме?ртвенное существо? / и воздви?гла еси? вся от сме?рти к животу? нетле?ния. / Те?мже Тя по до?лгу блажи?м вси, Де?во Препросла?вленная, я?коже прорекла? еси?.
Песнь 4
Ирмос: Седя?й в сла?ве на Престо?ле Божества? / во о?блаце ле?гце, / прии?де Иису?с Пребоже?ственный / Нетле?нною Дла?нию и спасе? зову?щия: / сла?ва, Христе?, си?ле Твое?й.
Та?ин неизрече?нных предхо?дит та?инство / новосече?нием законоположе?ния есте?ственнаго, / боле?зни разреше?ние провозвеща?ющи, исправле?ние сея?, Христе?, и обоже?ние.
Иса?ия от Отца? Сы?ну проро?чествова, воплоти?тися хотя?щему: / А?нгела земноро?дна равноа?нгельна се Аз посыла?ю пред лице?м Твои?м, зову?ща: / сла?ва, Христе?, си?ле Твое?й.
Служи?ти, я?ко раб Влады?це, роди?хся: / на се бо приидо?х, Сего? возвести?ти прише?ствие, / я?ко да Де?вы Рождество? предуве?рит, пресла?вно непло?дствующая ста?рица прозя?бши.
Богородичен: Свята?я Богоро?дица, в Ню?же всели?тися благоизво?ли, / я?ко во благово?нен дом, Сло?во О?тчее Пребоже?ственное, / не растле?ся утро?бою, ни поболе?, / и?бо роди? Емману?ила, Бо?га и Челове?ка.
Ин
Ирмос: Услы?шах сла?вное смотре?ние Твое?, Христе? Бо?же, / я?ко роди?лся еси? от Де?вы, / да от ле?сти изба?виши зову?щия: / сла?ва си?ле Твое?й, Го?споди.
Покая?ние отве?рзеся твои?м рождество?м, Предте?че и пропове?дниче. / Ты бо еди?н пропове?дал еси?, взыва?я: / пока?йтеся, Ца?рство Небе?сное прибли?жися.
Де?вство утвержда?ется и целому?дрие торжеству?ет, / пусты?ня весели?тся и мир пра?зднует рождество?м твои?м, Предте?че.
Елисаве?ть ра?дуется, и Заха?рия веща?ет па?ки: / о?ба у?бо обновля?ются по ста?рости Иоа?нновым а?бие гла?сом и просвеща?ются.
Богородичен: Неопали?мую купину? Тя законополо?жник зря?ще дре?вле, / Дании?л же го?ру святу?ю смотря?ше, еди?на Ма?ти Де?во, Влады?чице.
Песнь 5
Ирмос: Ны?не воста?ну, проро?чески рече? Бог, / ны?не просла?влюся, ны?не вознесу?ся, / па?дшаго прие?м от Де?вы / и к све?ту у?мному вознося?й Моего? Божества?.
Земля? израсти? всеи?стинна пропове?дника, / гла?са, всем пропове?дающа язы?ком Ду?ха, Де?вы Сы?на, / Пра?вду, с Небесе? на нас прини?чущую ве?щию теле?сною.
Положи? Госпо?дь всеи?стинна свети?льника тя Христо?ва, вся просвеща?ющаго, / еди?ны одева?юща вражду?ющия Ему?, я?ко ри?зою, в студ, / нело?жно Бо?жия Сло?ва Сы?на пропове?дающа.
Весели?тся вся тварь твои?м рождество?м, Боже?ственне: / ты бо зе?млен А?нгел, Предте?че, и Небе?сный челове?к показа?лся еси?, / Небе?снаго Бо?га провозвеща?я нам воплоще?нна.
Богородичен: От Тебе? ражда?ется от Отца? Сый, / с Тобо?ю при?сно, Сло?во присносу?щное и неразде?льное, я?ко Сын Единоро?дный, / и напосле?док от Де?вы То?йже от Свята?го воплоща?ется Ду?ха.
Ин
Ирмос: Возсия?й ми, Го?споди, свет повеле?ний Твои?х, / я?ко к Тебе? дух мой у?тренюет и пое?т Тя: / Ты бо еси? Бог наш, / и к Тебе? прибега?ю, Царю? ми?ра.
Звезду? проугото?вал еси?, Пра?вды Со?лнце, / Крести?теля Твоего? Иоа?нна, / от обеща?ния рожде?ннаго днесь и ро?ждшаго разре?шша глас.
Не веща?й, не сопроти?в глаго?ли, ста?рче освяще?ние, / Гаврии?л бо глаго?лет ти, пе?рвый во Арха?нгелех, / Бо?жия та?инства и е?же к нам Того? сни?тие сказу?я.
Ста?рче, не неве?руй, Бог бо обещава?ет, / я?ко в ста?рости роди?ши сы?на, его?же о рождестве? мно?зи возра?дуются, / той бо прии?дет си?лою Илиино?ю.
Проро?че, пропове?дниче, Предте?че, е?же от непло?ды прозябе?ние, / возвести?телю покая?ния, пусты?нное овча?, Све?та свети?льниче, / о всех моли?, чту?щих тя ве?рно.
Богородичен: Я?ко дверь непроходи?му, и купину? неопали?му, / и несеко?му го?ру, от нея?же ка?мень усече?ся, / И?же из Тебе? воплоща?емый, воспева?ем, Влады?чице, Ма?ти всех Творца?.
Песнь 6
Ирмос: Приидо?х во глубины? морски?я, / и потопи?ла мя есть бу?ря мно?гих грехо?в, / но, я?ко Бог, из глубины? возведи? живо?т мой, Многоми?лостиве.
Бо?га Сло?ва позна?л еси?, я?ко проро?к, в ма?терней утро?бе, / и, сея? язы?ка употреби?в, богосло?виши в те?мне черто?зе, / обожа?емь Све?том Непристу?пным.
Немо?лчно, я?ко глас вопию?щаго, Изба?вителя ми?ра, Крести?телю, моля? не преста?й / душе?вное разреши?ти непло?дие пою?щих твое? рождество?.
Богородичен: Непристу?пнаго Божества? селе?ние, Чи?стая, Твоя? утро?ба яви?ся, о Богоро?дице, / на ню?же без боя?зни Небе?снии чи?нове взира?ти не мо?гут.
Ин
Ирмос: Бу?ря мя помышле?ний, пости?гши, / во глубину? низвлачи?т мя безме?рных грехо?в, / но Ты, Упра?вителю Благи?й, / предвари?в, упра?ви, / я?ко проро?ка, и спаси? мя.
Днесь пусты?нный граждани?н Иоа?нн ражда?ется, / покая?ния пропове?дник и благода?ти свиде?тель и?стинен, / Предте?ча Сло?ва и Све?ту предсия?ющая звезда?.
Днесь секи?ра, искова?вшися, посече?ние предлага?ет душа?м непло?дия, / и насажда?ет плоды? доброде?тельныя, / преды?дет тве?рдо в рождестве? твое?м, Предте?че.
Возра?довася Иорда?н пресла?вно и игра?ет, науча?яся, / Иоа?нна слы?ша, от непло?дна рожде?на чре?ва, / мо?ре же лику?ет водны?ми игра?нии.
Свети?льник, Све?та прише?ствие предте?к, / пропове?да А?гнца Бо?жия, Спа?са, / свет возсия?вшаго земли?, естества? же всего? духо?вне преджре?на.
Богородичен: Бе?здну ми?лости ро?ждшая, / страсте?й мои?х бе?здну пучи?ною щедро?т Твои?х потопи?вши, / ту?чу от души? пода?ждь ми слез, Богороди?тельнице Всенепоро?чная.
Кондак, глас 3.
Подобен: Де?ва днесь:
Пре?жде непло?ды днесь Христо?ва Предте?чу ражда?ет, / и той есть исполне?ние вся?каго проро?чества: / Его?же бо проро?цы пропове?даша, / на Сего? во Иорда?не ру?ку положи?в, / яви?ся Бо?жия Сло?ва проро?к, пропове?дник, вку?пе и Предте?ча.
Икос:
Восхва?лим ны?не Госпо?дня Предте?чу, / его?же свяще?ннику Елисаве?ть роди? из ложе?сн непло?дных, но не без се?мене: / Христо?с бо еди?н вмести?лище про?йде непроходи?мо без се?мене. / Иоа?нна непло?ды роди?, без му?жа же сего? не роди?, / Иису?са же, осене?нием Отца? и Ду?ха Бо?жия, Де?ва роди? Чи?стая. / Но Безсе?менному яви?ся от непло?дныя проро?к и пропове?дник, вку?пе и Предте?ча.
Песнь 7
Ирмос: Ю?ноши три в Вавило?не, / веле?ние мучи?телево на бу?йство прело?жше, / посреде? пла?мене вопия?ху: / благослове?н еси?, Го?споди, / Бо?же оте?ц на?ших.
Бя?ше пе?рвее во мра?це вся?ко земноро?дных естество?, о Предте?че, / но у?тро, вопия?, яви?лся еси?: / благослове?н еси?, Го?споди, Бо?же оте?ц на?ших.
Неду?говавшее исцели? естество? все, сла?вное от непло?дныя твое? рождество?, / научи?вшее, Предте?че, пе?ти: / благослове?н еси?, Го?споди, Бо?же оте?ц на?ших.
Роди?лся еси?, Предте?че, от непло?дныя, / прии?де бо всеи?стинно, зако?ну непло?дствующу, благода?ть, Христу? пою?щи: / благослове?н еси?, Го?споди, Бо?же оте?ц на?ших.
Богородичен: Де?во Благослове?нная, моли? о нас, моля?щих Тя, / на Тя бо упова?ем вси и Тебе? вопие?м: / Влады?чице, не пре?зри рабо?в Твои?х.
Ин
Ирмос: В пещи? авраа?мстии о?троцы перси?дстей, / любо?вию благоче?стия па?че, / не?жели пла?менем, опаля?еми, взыва?ху: / благослове?н еси? в хра?ме сла?вы Твоея?, Го?споди.
Заха?рия, умолча?в на вре?мя, возвести? молча?ние писа?нием / и, па?ки провеща?в, рождество?м твои?м, Предте?че, / Ду?ха благода?ть возвеща?ет пресла?вно.
Це?ркви подо?бится непло?ды безча?дная, Елисаве?ть всечестна?я, / я?же пе?рвее у?бо су?щи тре?бами и сква?рами очерне?на, / ны?не же хва?лящися и добро?тою и рожде?нием.
Предте?чи рождество?м остри?тся днесь секи?ра духо?вная, / е?юже вся посека?ются страсте?й взыгра?ния, / та?йно же процвета?ют плоды? покая?ния.
Я?ко ве?тхаго и но?ваго хода?тая тя, Предте?че, / и стези? исправля?юща Христо?вы, / очища?ющаго согреше?ний гумно? духо?вною лопа?тою, почита?ем, Иоа?нне.
И?же пред Со?лнцем те?кшаго, Христо?м Бо?гом на?шим, Иоа?нна сла?внаго, / я?ко звезду?, Предте?чу и покая?ния пропове?дника воспое?м вси, от непло?дныя проше?дшаго.
Богородичен: Во чре?во Твое?, Де?во, безсе?менно все?льшася, / и ро?ждшася за неизрече?нное и коне?чное смире?ние, и нас ради Обнища?вшаго / о всех моли?ти не преста?й, Богоро?дице.
Песнь 8
Ирмос: Изба?вителю всех Всеси?льне, / посреде? пла?мене благоче?ствовавшия, / снизше?д, ороси?л еси? / и научи?л еси? пе?ти: / вся дела?, благослови?те, по?йте Го?спода.
Законополо?жник раб бя?ше Моисе?й, Иису?с же — Бог Заве?та Но?ваго, / ны?не же обои?х Предте?ча пое?т, я?ко хода?тай: / вся дела?, благослови?те Госпо?дня Го?спода.
От пу?ста чре?ва го?рлица прии?де, я?ко богосажде?нная дубра?ва, / ны?не принесе? Це?ркви Предте?чу Христо?ва и воспева?ет: / вся дела?, благослови?те Госпо?дня Го?спода.
Богоно?снии лю?дие, язы?к свят, го?рлице Христо?вей уподо?битеся / и медото?чно воспо?йте, в целому?дрии живу?ще: / вся дела?, благослови?те Госпо?дня Го?спода.
Троичен: Тричи?сленным све?том озаря?еми, Несозда?нное Еди?ное Божество?, / немо?лчными усты? правосла?вно вопию?ще, почти?м: / вся дела?, благослови?те Госпо?дня Го?спода.
Ин
Ирмос: Вся?ческая, Влады?ко, прему?дростию Твое?ю соста?вил еси?, / земли? же па?ки утверди?л еси?, я?коже ве?си, дно, / основа?нием водрузи?вый на вода?х безме?рных. / Тем вси вопие?м, воспева?юще: / благослови?те, дела? Госпо?дня, непреста?нно Го?спода.
Позна?л еси?, Предте?че, Ему?же поклони?лся еси? пре?жде рождества? / и пре?жде пеле?н твои?х, Христа? Жизнода?вца, / и взыгра?ньми показа?л еси? Сего?, Го?спода Твоего? наре?к, / взаи?м взем ма?терний язы?к к пе?нию Христа?, Бо?га на?шего.
Концы? днесь вселе?нстии предпра?зднуют, / ра?дуются А?нгели и ду?си пра?ведных, / живу?щии веселя?тся, уме?ршии же па?ки, Иоа?нну ро?ждшуся, / прие?мше им про?поведь всех Спа?са Го?спода.
Подо?бяся днесь Иоа?нну, Иорда?н мо?крыми быстрина?ми игра?ше пресла?вно, / слы?ша ражда?ема равноа?нгельнаго житие?м от ста?рицы непло?дны, / исправля?ющаго пути? и стези? Госпо?дни и мир крести?вшаго.
Начерта? днесь Заха?рия на дсце / и?мя богонарече?нное проро?ка и Предте?чи, молча? же воззва?: / Иоа?нн да нарече?тся рожде?йся мне на ста?рость. / Подо?бно есть от обеща?ния ро?ждшемуся стра?нное зва?ние.
Богородичен: Кре?пко утеше?ние и непосты?дну наде?жду, / сте?ну необори?му и Боже?ственно предста?тельство лю?дие Твои? и?мут Тя, / и?же Тя сла?вят, Де?во, и, спаса?еми, зову?т приле?жно: / благослови?те, вся дела? Госпо?дня, непреста?нно Го?спода.
Песнь 9
Ирмос: Сокрове?нное Бо?жие неизрече?нное / в Тебе? соверша?ется я?вственное та?инство, / Де?во Пречи?стая, / и?бо Бог из Тебе? воплоти?ся за милосе?рдие. / Те?мже Тя я?ко Богоро?дицу велича?ем.
Се глас Предте?чи непло?дным и пусты?м предста? сердца?м вопию?щ: / путь Христо?в ны?не угото?вите, я?ко во сла?ве гряде?т, / Ему?же повину?ющеся, велича?ем.
Я?коже дре?вле Ду?хом Пресвяты?м я?ве пропове?дал еси? / Сы?на, Предте?че, А?гнца Бо?жия, ми?ра взе?млющаго грехи?, / ста?ду твоему? согреше?ний разреше?ние испроси?.
Троичен: Еди?ницу Тричи?сленную, Тро?ицу Единосу?щную, / правосла?вно пою?ще, ве?рнии, просла?вим, / богоде?тельне нас озаря?ющую / и светлостьми? незаходи?маго све?та исполня?ющую ду?ши на?ша.
Богородичен: Все?ми влады?чествующая творе?нии, лю?дем Твои?м да?руй побе?ду одоле?ния, / непокори?ваго подложи? под но?зе во?инству: / да Тя я?ко Богоро?дицу велича?ем.
Ин
Ирмос: Я?ко сотвори? Мне вели?чия Си?льный, / и свя?то И?мя Его?, / и ми?лость Его? / в род и род боя?щимся Его?.
В тебе? вели?кое се и пресла?вное Бог сотвори? зна?мение, свяще?нниче: / по ста?рости бо сы?на и по умерщвле?нии удо?в ражда?еши Предте?чу.
Да слы?шат непло?ды и да воспою?т Бо?га, / се бо Елисаве?ть вопие?т: / по ста?рости сы?на и по умерщвле?нии удо?в ражда?ю Предте?чу.
Весели?ся, Заха?рие, и ра?дуйся ны?не о Бо?зе: / се бо Елисаве?ть сосцы? пита?ет по ста?рости сы?на / и по умерщвле?нии удо?в ражда?ет Предте?чу.
Сла?ва Да?вшему непло?дней по ста?рости плод, ста?рцу и проро?ку сы?на, / гото?вяща Ему? лю?ди соверше?нны, / Боже?ственнаго Предте?чу.
Богородичен: В Тя всели?вся, И?же в не?дрех сый Оте?ческих роди?ся без стра?сти и тли / и приведе? нас за милосе?рдие Отцу? и Боже?ственному Ду?ху.
Светилен.
Подобен: Жены?, услы?шите:
Предте?чево днесь радостотво?рное рожде?ние / се?тование реши?т о?тча безгла?сия и ро?ждшия непло?дство, / возвеща?ет же настоя?щую ра?дость и весе?лие. / Те?мже и вся тварь све?тло то?е пра?зднует.
Богородичен. Подобен:
Проро?цы пропове?даша, апо?столи научи?ша / и му?ченицы богому?дренно Твоего? Сы?на, Богоро?дице, я?сно испове?даша, Бо?га всех, Пречи?стая. / С ни?ми же Тя велича?ем, Тобо?ю изба?вльшеся дре?вняго осужде?ния.
На хвалитех стихиры на 4, глас 8.
Подобен: О, пресла?внаго чудесе?:
О, пресла?внаго чудесе?? / Из престаре?лыя ма?тере / Бо?жия Сло?ва провозве?стник, / Иоа?нн днесь произы?ти тщи?тся, / свя?занный язы?к ясне?йше рождество?м глаго?лати явля?ет. / О, неизглаго?ланнаго Твоего? смотре?ния, Влады?ко? / И?мже, Христе?, / спаси? ду?ши на?ша, / я?ко еди?н Милосе?рд.
О, пресла?внаго чудесе?? / В рожде?нных жена?ми / проро?к же превы?шший / ма?терняго непло?дства разреша?ет осужде?ние, / и?же ду?хом и си?лою прише?д Илиино?ю / путь Госпо?день испра?вити. / О, неизглаго?ланнаго Твоего? благоутро?бия, Влады?ко? / И?мже, Христе?, спаси? ду?ши на?ша, / я?ко еди?н Милосе?рд.
О, пресла?внаго чудесе?? / Пропове?давый Христо?во к челове?ком истоща?ние / превы?ше показу?ет всех Того? гла?сом / и ро?ждшия разреша?ет непло?дие / си?лою Боже?ственною / и Заха?риин язы?к. / О, вели?ких Твои?х чуде?с, Влады?ко? / И?миже, Христе?, / спаси? чту?щия Твоего? вели?каго Предте?чу.
О, пресла?внаго чудесе?? / В рожде?нных жена?ми / проро?к и Предте?ча превы?ше явля?ется, / проро?ков же превы?шший / и прише?ствия Христо?ва предвозве?стник, / предвзыгра?вый во утро?бе ма?терни. / О, зело? вели?ких Твои?х дарова?ний, Человеколю?бче? / И?миже, Христе?, спаси? ду?ши на?ша, / я?ко Всеси?лен.
Слава, глас 6. Анатолиево:
Звезда? звезд, Предте?ча / от непло?дныя утро?бы на земли? ражда?ется днесь, / Иоа?нн Боговожделе?нный, / и Христо?ву явля?ет зарю?, восто?к свы?ше, / в пра?вое ве?рных прехожде?ние.
И ныне: Богоро?дице, Ты еси? лоза?: Славословие великое. И отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны Предтечи перваго канона, песнь 3–я, на 4, и втораго, песнь 6–я, на 4. По входе тропарь храма Христова и Богородицы, аще есть, таже тропарь Предтечи. Посем кондак храма Христова. Сла?ва, Предтечи. И ны?не, храма Богородицы. Аще несть храма Богородицы, И ны?не, кондак храма Христова. Аще несть храма Христова, глаголем тропарь прежде Предтечи. Сла?ва, кондак его. И ны?не, Предста?тельство христиа?н: Прокимен, Апостол и Евангелие чтем Предтечи един, такожде и причастен.
Прокимен, глас 7: Возвесели?тся пра?ведник о Го?споде / и упова?ет на Него?. Стих: Услы?ши, Бо?же, глас мой, внегда? моли?ти ми ся к Тебе?.
Апостол к Римляном, зачало 112:
Бра?тие, ны?не ближа?йшее нам спасе?ние, не?жели егда? ве?ровахом. Нощь у?бо пре?йде, а день прибли?жися: отложи?м у?бо дела? те?мная, и облече?мся во ору?жие све?та. Я?ко во дни, благообра?зно да хо?дим, не козлогласова?нии и пия?нствы, не любодея?нии и студодея?нии, не рве?нием и за?вистию, но облецы?теся Го?сподем на?шим Иису?с Христо?м, и пло?ти уго?дия не твори?те в по?хоти. Изнемога?ющаго же в ве?ре прие?млите, не в сомне?ние помышле?ний. Ов бо ве?рует я?сти вся, а изнемога?яй зе?лия да яст. Яды?й не яду?щаго да не укоря?ет, и не яды?й яду?щаго да не осужда?ет, Бог бо его? прия?т. Ты кто еси? судя?й чужде?му рабу?? Своему? Го?сподви стои?т, или? па?дает, ста?нет же, си?лен бо есть Бог поста?вити его?.
Аллилуия, глас 1: Благослове?н Госпо?дь, Бог Изра?илев, я?ко посети? и сотвори? избавле?ние лю?дем Свои?м. Стих: И ты, отроча?, проро?к Вы?шняго нарече?шися.
Евангелие от Луки, зачало 1:
Поне?же у?бо мно?зи нача?ша чини?ти по?весть о изве?ствованных в нас ве?щех, я?коже преда?ша нам, и?же испе?рва самови?дцы и слуги? бы?вшии словеси?, изво?лися и мне после?довавшу вы?ше всех испы?тно, по ря?ду писа?ти тебе?, держа?вный Фео?филе, да разуме?еши, о ни?хже научи?лся еси? словесе?х утвержде?ние. Бысть во дни И?рода, царя? Иуде?йска, иере?й не?кий, и?менем Заха?рия, от дневны?я чреды? Авиа?ни, и жена? его? от дще?рей Ааро?новех, и и?мя ей Елисаве?ть. Бе?ста же пра?ведна о?ба пред Бо?гом, ходя?ща во всех за?поведех и оправда?ниих Госпо?дних безпоро?чна. И не бе и?ма ча?да, поне?же Елисаве?ть бе непло?ды, и о?ба заматоре?вша во днех свои?х бе?ста. Бысть же служа?щу ему? в чину? чреды? своея? пред Бо?гом, по обы?чаю свяще?нничества, ключи?ся ему? покади?ти вшед в це?рковь Госпо?дню, и все мно?жество люде?й бе моли?тву де?я вне, в год фимиа?ма. Яви?ся же ему? А?нгел Госпо?день, стоя? одесну?ю олтаря? кади?льнаго, и смути?ся Заха?рия ви?дев, и страх нападе? нань. Рече? же к нему? А?нгел: не бо?йся, Заха?рие, зане? услы?шана бысть моли?тва твоя?, и жена? твоя? Елисаве?ть роди?т сы?на тебе?, и нарече?ши и?мя ему? Иоа?нн, и бу?дет тебе? ра?дость и весе?лие, и мно?зи о рождестве? его? возра?дуются. Бу?дет бо ве?лий пред Го?сподем, и вина? и сике?ра не и?мать пи?ти, и Ду?ха Свята?го испо?лнится еще? из чре?ва ма?тере своея?. И мно?ги от сыно?в изра?илевых обрати?т ко Го?споду Бо?гу их. И той преды?дет пред Ним ду?хом и си?лою Илиино?ю, обрати?ти сердца? отце?м на ча?да, и проти?вныя в му?дрости пра?ведных, угото?вати Го?сподеви лю?ди соверше?ны. И рече? Заха?рия ко А?нгелу: по чесому? разуме?ю сие?? Аз бо есмь стар, и жена? моя? заматоре?вши во днех свои?х. И отвеща?в А?нгел, рече? ему?: аз есмь Гаврии?л предстоя?й пред Бо?гом, и по?слан есмь глаго?лати к тебе? и благовести?ти тебе? сия?. И се бу?деши молчя?, и не моги?й проглаго?лати, до него?же дне бу?дут сия?, зане? не ве?ровал еси? словесе?м мои?м, я?же сбу?дутся во вре?мя свое?. И бе?ша лю?дие жду?ще Заха?рию, и чудя?хуся косня?щу ему? в це?ркви. Изше?д же не можа?ше глаго?лати к ним, и разуме?ша, я?ко виде?ние ви?де в це?ркви, и той бе помава?я им, и пребыва?ше нем. И бысть я?ко испо?лнишася дни?е слу?жбы его?, и?де в дом свой. По сих же днех зача?т Eлисаве?т, жена? Заха?риина, и тая?шеся ме?сяц пять, глаго?лющи: я?ко та?ко мне сотвори? Госпо?дь во дни, в ня?же призре? отъя?ти поноше?ние мое? в челове?цех. Елисаве?ти же испо?лнися вре?мя роди?ти ей, и роди? сы?на. И слы?шаша о?крест живу?щии и у?жики ея?, я?ко возвели?чил есть Госпо?дь ми?лость свою? с не?ю: и ра?довахуся с не?ю. И бысть во осмы?й день, приидо?ша обре?зати отроча?, и нарица?ху е и?менем отца? его?, Заха?рию. И отвеща?вши ма?ти его?, рече?: ни, но да нарече?тся Иоа?нн. И ре?ша к ней: я?ко никто?же есть в родстве? твое?м, и?же нарица?ется и?менем тем. И помава?ху отцу? его?, е?же ка?ко бы хоте?л нарещи? е. И испро?шь дщи?цу, написа?, глаго?ля: Иоа?нн бу?дет и?мя ему?. И чудя?хуся вси. Отверзо?шася же уста? его? а?бие и язы?к его, и глаго?лаше благословя? Бо?га. И бысть на всех страх живу?щих о?крест их, и во всей стране? иуде?йстей пове?даеми бя?ху вси глаго?ли си?и. И положи?ша вси слы?шавшии в се?рдце свое?м, глаго?люще: что у?бо отроча? сие? бу?дет? И рука? Госпо?дня бе с ни?м. И Заха?рия оте?ц его? испо?лнися Ду?ха Свя?та, и проро?чествова, глаго?ля: благослове?н Госпо?дь Бог Изра?илев, я?ко посети? и сотвори? избавле?ние лю?дем свои?м. И ты, отроча?, проро?к Вы?шняго нарече?шися, преды?деши бо пред лице?м Госпо?дним, угото?вати пути? Его?. Отроча? же растя?ше и крепля?шеся ду?хом, и бе в пусты?нях до дне явле?ния своего? ко Изра?илю.
Причастен: В па?мять ве?чную бу?дет пра?ведник, от слу?ха зла не убои?тся.
Ряд же, Апостол и Евангелие вычитаем напреди. Подобает ведати, яко аще случится праздник Иоанна Предтечи в неделю, предваряются вся воскресная.
Молитва
Крести?телю Христо?в, пропове?дниче покая?ния, ка?ющагося не пре?зри мене?, но, совокупля?яся с во?и Небе?сными, моли?ся ко Влады?це за мене?, недосто?йнаго, уны?лаго, немощна?го и печа?льнаго, во мно?гия бе?ды впа?дшаго, утружде?ннаго бу?рными по?мыслы ума? моего?. Аз бо есмь верте?п злых дел, отню?д не име?яй конца? грехо?вному обы?чаю: пригвожде?н бо есть ум мой земны?м веще?м. Что сотворю?, не вем, и к кому? прибе?гну, да спасе?на бу?дет душа? моя?, то?кмо к тебе?, святы?й Иоа?нне, благода?ти тезоимени?те, я?ко тя пред Го?сподем, по Богоро?дице, вем бо?льша бы?ти рожде?нных всех: ты бо сподо?бился еси? косну?тися верху? Царя? Христа?, взе?млющаго грехи? ми?ра, А?гнца Бо?жия. Его?же моли? за гре?шную мою? ду?шу, да поне? отны?не, в пе?рвый на?десять час, понесу? тяготу? благу?ю и прииму? мзду с после?дними. Ей, Крести?телю Христо?в, честны?й Предте?че, кра?йний проро?че, пе?рвый во благода?ти му?чениче, по?стников и пусты?нников наста?вниче, чистоты? учи?телю и бли?жний дру?же Христо?в, тя молю?, к тебе? прибега?ю, не отри?ни мене? от твоего? заступле?ния, но возста?ви мя, па?дшагося мно?гими грехи?: обнови? ду?шу мою? покая?нием, я?ко вторы?м креще?нием, поне?же обоего? нача?льник еси?: креще?нием омыва?яй грех, покая?ние же пропове?дуяй во очище?ние кого?ждо дел скве?рных: очи?сти у?бо мя, грехми? оскверне?ннаго и пону?ди вни?ти, а?може ничто?же скве?рно вхо?дит в Ца?рствие Небе?сное. Ами?нь.