РОЖДЕСТВО СВЯТОГО СЛАВНОГО ПРОРОКА, ПРЕДТЕЧИ И КРЕСТИТЕЛЯ ИОАННА
РОЖДЕСТВО СВЯТОГО СЛАВНОГО ПРОРОКА, ПРЕДТЕЧИ И КРЕСТИТЕЛЯ ИОАННА
24 июня
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: стихиры на 4, глас 4.
Подобен: Свыше призванный:
Из неплодного чрева рожден / ты, прекративший бесплодие сердец наших / и благочадие в вере и истине – слово / душам бесплодным дарующий, / славный Предтеча пришествия Христова. / Как глас Слова благоприятный, / покаяния предвозветитель громогласный, / Ветхого и Нового Заветов Божественный посредник, / ясно познается, тот, чье рождество / мы с любовью празднуем радостно.
Ныне воздержания упитанный телец / от неплодной родился, / показывая нам Агнца, /от Девы–Отроковицы рожденного / и подъемлющего мiра согрешения. / Горлица пустыннолюбивая ясно показалась, / являя Божественную весну, / с которой прекратилась безбожия зима тягчайшая. / И Жениха друг искренний / открыто прибыл – Иоанн, / ходатайствуя о спасении душ наших.
По Божественному рожденный обетованию, / когда всевеличайший и божественный Архангел / молящемуся в храме твоему родителю / благовествовал о рождении твоем. / Тогда на не поверившего и противоречившего священника, как написано, / Гавриил навел безмолвие и глухоту, / до самого рождества твоего. / Ты же, Предтеча, родившись, / отца от уз языка освободил, блаженный, / и ходатайствуешь за всех нас.
Слава, глас 8. Самогласен: Подобает Иоанну благоухание, / подобает Крестителю песней красота, / ибо он провозгласил начаток нашего спасения. / Он – игравший во чреве / и взывавший в пустыне: «Покайтесь», / воин Царя, Предтеча благодати, / об Агнце объявлявший / и пред Спасителем ходатайствующий за души наши.
И ныне, Богородичен: Владычица, прими молитвы рабов Твоих, / и избавь нас от всякого несчастья и печали.
На стиховне стихиры, глас 2
Подобен: Дом Евфрафов:
Сделай ясным свой язык, Захария, / открыто возглашая: / «Пророком Всевышнего будет дитя / и Бога–Слова Предтечей.
Стих: Благословен Господь, Бог Израилев, / что посетил и сотворил искупление народу Своему.
Явился ты, Иоанн, из материнских недр / для Бога освященным: / ибо никто из смертных больший тебя / не восставал никогда.
Стих: И ты, дитя, / пророком Всевышнего будешь названо.
Прекращаешь ты, всеблаженный, / безгласие своего отца, / как расторг и засовы бездетности твоей родительницы, / родившись по Божественной благодати.
Слава, и ныне, глас 8: Взирай на Елисавету, с Девой Марией беседующую: / «Что пришла Ты ко мне, Матерь Господа моего? / Ты Царя носишь, а я – воина. / Ты – Законодателя, а я – вводящего закон. / Ты – Слово, а я – глас, / возвещающий Царство Небесное!»
Тропарь, глас 4
Пророк и Предтеча пришествия Христова, / достойно восхвалить тебя не можем мы, / с любовью почитая тебя; / ибо бесплодие родившей и немота отца окончились / славным и священным твоим рождеством, / и воплощение Сына Божия миру возвещается.
Слава, и ныне, Богородичен: От века сокровенное / и Ангелам неведомое таинство, / через Тебя, Богородица, явлено живущим на земле, / – Бог, воплощающийся в неслитном единении двух естеств, / и ради нас добровольно принявший Крест, – / им Он воскресил Адама первозданного / и спас от смерти души наши.
НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНИ
После обычного псалма поем: Блажен муж: 1–й антифон.
На «Господи воззвах:» стихиры на 8, глас 4, самогласные
Иоанна монаха: Прекращает молчание Захарии / родившийся Иоанн, / ибо не подобало отцу молчать, когда произошел Глас; / но, как прежде за неверие он язык его связал, / так явился, чтобы дать отцу освобождение, – / тому, кто и благовестие услышал, / и от кого родился Слова Глас / и Света Предтеча, ходатайствующий о душах наших.
В сей день глас Слова, / голос отцовский, за неверие удерживаемый, разрешает / и являет Церкви многочадие, / разрешая узы материнского бесплодия. / Светильник Света приходит, / чье сияние возвещает Солнца Правды пришествие / для воссоздания всех / и спасения душ наших.
Анатолия: Когда Божиему Слову предстояло от Девы родиться, / вестник происходит от старческих чресл, / великий среди рожденных женами / и больший, чем пророк: / ибо подобало, чтобы Божественные дела / имели необычайное начало: / не по возрасту деторождение / и без семени зачатие. / Творящий чудеса для спасения нашего, / слава Тебе!
Андрея Критского: Явился в сей день великий Предтеча, / от бесплодных недр Елисаветы произойдя, / больший всех пророков пророк, / кому нет подобного и не восставал: / ибо за светильником – Предтечей – Свет следует пресветлый, / и за гласом – Слово, / и за устроителем брака – Жених. / Он готовил Господу народ особенный / и для Духа предочищал его водою, / Захарии отпрыск и пустыни прекраснейший питомец, / покаяния провозвестник, / очищение от согрешений, / пребывавшим во аде благовествовавший из мертвых воскресение / и ходатайствующий о душах наших.
Пророком и Предтечею Христовым / от утробы ты явился, Иоанн, / играя и радуясь во чреве матери, / когда видел Царицу, пришедшую к рабе, / неся Вневременного и от Отца без матери рожденного / к тебе, от бесплодной и старца воссиявшему по обетованию. / Его моли о помиловании душ наших.
О, дивное чудо! / Тот, кто не поверил слову Ангела, / возвещавшего, что зачнет Елисавета и родит сына; / тот, кто говорил: «Как она родит? / Ибо и я состарился, и ее тело омертвело?» / тот, кто осужден был молчать за свое неверие, / видит в сей день рождение обещанного / и, от молчания освободившись, в веселие входит, / «Благословен», – взывая, – «Господь, Бог Израилев, / что посетил и сотворил искупление народу Своему, / подающий миру великую милость!»
Иоанн всехвальный / и вселенский апостол, / Гавриила благовестие, / и неплодной отрасль, / и пустыни прекраснейший питомец, / и истинный друг Жениха Христа! / Моли Его о помиловании душ наших.
Слава, глас 6. Византийца: В сей день светильник Света / предуготовляет путь для пришествия Слова Божия, / как звезда светлая; / в сей день язык Захарии ясность обрел, / молчанию научившись по велению Ангела; / ибо так подобало, чтобы отец Гласа / не хранил уже молчание, / когда тот из чрева неплодной произошел, / но благовествовал об искуплении всего мира / со дерзновением многим.
И ныне, глас тот же: Елисавета зачала Предтечу благодати, / Дева же – Господа славы; / целовались обе матери / и младенец взыграл, / ибо раб внутри восхвалял Владыку. / Удивившись же, матерь Предтечи начала возглашать: / «Откуда это мне, / что Матерь Господа моего пришла ко мне? / – Дабы спасти людей отчаявшихся!» / Имеющий великую милость, слава Тебе!
Вход. Прокимен дня. И чтения праздника:
1. Бытия чтение
Сказал Господь Бог Аврааму: «Сара, жена твоя, не будет называться именем своим Сара, но Сарра будет имя ее: Я же благословлю её и дам тебе от неё дитя; и благословлю его, и даст начало народам, и цари народов от него произойдут». И пал Авраам на лицо своё, [и рассмеялся], и сказал в уме своем, говоря: «Родится ли от столетнего сын? И Сарра, будучи девяноста лет, родит ли?» Сказал же Бог Аврааму: «Да! Вот, Сарра, жена твоя, родит тебе сына, и ты наречешь имя ему: Исаак; и поставлю завет Мой с ним заветом вечным». Авраам же и Сарра были стары, в летах преклонных. Рассмеялась же Сарра в себе, говоря: «Еще не случилось со мной того доныне, а господин мой стар!» И сказал Господь Бог Аврааму: «Что это рассмеялась Сарра сама в себе, говоря: «Неужели я действительно смогу родить: я же состарилась?» – Не останется бессильным у Бога никакое слово!»
И Господь призрел на Сарру, как сказал. И, зачав, она родила Аврааму сына в старости его, [в то время], как сказал ему Господь (Бог). И обрезал он его в день восьмой, как заповедал ему Господь Бог. И был Авраам ста лет, когда родился у него Исаак, сын его. И сказала Сарра: «Смех сделал мне Господь (Бог): ведь кто ни услышит, возрадуется со мною!» И сказала: «Кто возвестит Аврааму, что Сарра кормит дитя грудью? Ибо я родила сына в старости моей!» И выросло дитя, и отнято от груди; и сделал Авраам пир великий в тот день, когда отнят был от груди Исаак, сын его.
Быт 17:15–17,19; 18:11–14; 21:1–2, 4–8
2. Судей чтение
В те дни был человек из племени Данова, и имя ему Маной. И жена его была неплодна и не рождала. И явился Ангел Господень жене и сказал ей: Вот, ты неплодна и [не рождаешь; но] зачнешь (и родишь) сына. И ныне остерегись, [и] не пей вина и сикера, и не ешь ничего нечистого; ибо вот, ты примешь во чреве и родишь сына, и бритва не взойдет на голову его, потому что (освященным) [назореем] Божиим будет дитя от самого чрева.
И пошла жена, и сказала мужу своему говоря: «Человек Божий приходил ко мне, и вид его, как вид Ангела Божия, весьма славный. И он сказал [мне]: «Вот, ты примешь во чреве и родишь сына; И ныне [остерегись, и] не пей вина и сикера, и не ешь ничего нечистого, потому что назореем Божиим будет дитя от самого чрева до дня смерти своей». И помолился Маной Господу и сказал: «Пусть же, Господи, придет еще ко мне человек Божий, которого Ты посылал к нам, и пусть просветит нас, что будем делать с младенцем, который родится». И пришел Ангел [Божий] к Маною и сказал: «Всего, о чем я сказал жене твоей, пусть остерегается он; от всего, что производится из виноградной лозы, да не вкусит он, и вина и сикера пусть не пьет». И сказал Маной Ангелу Господню: «Как имя тебе? Чтобы, когда сбудется слово твоё, нам прославить тебя». И сказал ему Ангел Господень: «Для чего ты спрашиваешь об имени моем? Оно чудно». И уже не являлся больше Ангел Господень Маною и жене его.
Суд 13:2–8, 13–14, 17–18, 21
3. Пророчества Исаии чтение
Так говорит Господь: Утешайте, утешайте народ Мой, говорит Бог. Священники! Говорите к сердцу Иерусалима; утешьте его, ибо завершилось уничижение его: ведь изглажен грех его, потому что он принял от руки Господней вдвое за согрешения свои. Глас вопиющего в пустыне: «Приготовьте путь Господу, прямыми делайте стези Ему!» [Всякий овраг наполнится, и всякая гора и холм понизится, и будет кривое прямым путем, и неровные тропы – дорогами гладкими, и увидит всякая плоть спасение Божие.]
На гору высокую взойди, благовествующий Сиону! Возвысь с силою голос твой, благовествующий Иерусалиму! Возвысьте, не бойтесь: Я Господь Бог, Я услышу, [Бог] Израилев, и не оставлю их, но открою на горах реки и среди равнин – источники; превращу пустыню в луга и жаждущую землю – в источники вод.
Да возрадуется небо свыше, и облака да кропят правдою; да произведет земля и произрастит милость, и правду да произрастит с ней вместе. Глас радости возвещайте, и да будет услышано [это], (возвещайте) до конца земли. Говорите, что избавил Господь раба Своего Иакова, и если возжаждут они в пустыне, Он изведет им воду из скалы.
Возвеселись, неплодная, не рождающая; воскликни и возгласи, не мучившаяся родами; потому что много детей у покинутой, больше, чем у имеющей мужа!
Ис 40:1–3, 9; 41:17–18; 45:8; 48:20–21; 54:1
Стихиры на литии самогласные, глас 1
Источите, горы, капли сладостные, / и холмы, как агнцы, взыграйте, / ибо родился от Елисаветы / тот, кому предстоит с нами водвориться – Господень Предтеча, / прекративший при своем рождении / немоту собственного отца. / Потому и мы возглашаем ему: / «Креститель Христов, ходатайствуй / о спасении душ наших!»
Богом отмеченный глас, / Света светильник, Господень Предтеча, / от Христа свидетельство принявший, / как первый из пророков, / за мир ходатайство совершая, / в особенности моли / о сохранении стада твоего невредимым.
Провозвестником ты сделался Агнца Божия и Слова, / Иоанн пророк и Предтеча, / пророчествуешь о грядущем и предвещаешь концам земли: / «Вот Агнец Божий, подъемлющий мира грех / и подающий всем великую милость!»
Слава, глас 5. Андрея Критского: Пророков предел и начало апостолов, / земного Ангела и Небесного человека, / глас Слова, воина и Предтечу Христова, / по обетованию, о нем данному, заранее взыгравшего / и провозгласившего до рождения своего о Солнце Правды, / в сей день Елисавета рождает и радуется, / и дивится Захария, один из совета старцев, / молчанию, как оковам, подвергшийся пред тем. / И ныне как родитель гласа он пророчествует яснейшим образом: / «Ведь ты, дитя, пророком Всевышнего будешь названо / и пойдешь пред Ним приготовить пути Ему!» / Потому, Ангел, пророк, апостол, воин, / Предтеча, Креститель, и провозвестник покаяния, / и путеводитель к Свету, как голос Слова, / непрестанно ходатайствуй о нас, / с верою совершающих твою память.
И ныне, глас тот же: Храм и дверь, дворец и престол Царя, – / Ты, Дева досточтимая; / чрез Тебя Искупитель мой, Христос Господь, / явился спящим во тьме, как Солнце правды, / просветить желая тех, кого Он создал / Своею рукою по образу Своему. / Потому, Всепрославленная, / как материнское дерзновение к Нему стяжавшая, / непрестанно ходатайствуй / о спасении душ наших.
На стиховне стихиры самогласые, глас 2
От пророка рожденного пророка / и неплодной отрасль, / среди рожденных женами высшего всех, / пустыни гражданина, Иоанна славного / псалмами, и гимнами, и песнями духовными восхвалим, / возглашая к нему: / «Креститель Спасителя и Предтеча, / как имеющий дерзновение, / в день священного твоего рождества / умоли Христа даровать мiру мир / и душам нашим великую милость!»
Стих: Благословен Господь, Бог Израилев, / что посетил и сотворил искупление народу Своему.
Пришел Глас благодати Слова, / Солнца провозвестник, / рожденный в сей день от неплодной и бездетной, / по обетованию – Иоанн Предтеча. / Люди, радуйтесь: / он пришел приготовить нам путь спасения, / Которому и поклонился, взыграв, / находившемуся еще во чреве Матери / – Агнцу, подъемлющему грехи мира / и подающему нам великую милость.
Стих: И ты, дитя, / пророком Всевышнего будешь названо.
От чрева матери освященный / и принявший пророчества полноту, / в сей день от неплодной рождается, / пришествие Господне провозглашая ясно: / «Покайтесь, ибо близко Царство Небесное!»
Слава, глас 8. Кассии монахини: Ныне Исаии пророка глас исполнился / в сей день, при рождении величайшего из пророков Иоанна: / «Ибо вот», – сказано, – «пошлю Я Ангела Моего пред лицом Твоим, / который приготовит путь Твой пред Тобою». / И этот, словно воин, впереди Небесного Царя поспешив, / воистину правые пути устраивал Богу нашему; / человек был он естеством, Ангел же житием, / ибо совершенную чистоту и целомудрие возлюбив, / имел то, что согласно с естеством, / избежал же того, что против естества, / выше естества подвизавшись. / Ему, все верные, в добродетелях подражая, / молим его ходатайствовать о нас / во спасение душ наших.
И ныне, глас тот же: Взирай на Елисавету, с Девой Марией беседующую: / «Что пришла Ты ко мне, Матерь Господа моего? / Ты Царя носишь, а я – воина. / Ты – Законодателя, а я – вводящего закон. / Ты – Слово, а я – глас, / возвещающий Царство Небесное!»
На благословении хлебов тропарь, глас 4, дважды, и «Богородица Дева:» один раз.
Тропарь, глас 4
Пророк и Предтеча пришествия Христова, / достойно восхвалить тебя не можем мы, / с любовью почитая тебя; / ибо бесплодие родившей и немота отца окончились / славным и священным твоим рождеством, / и воплощение Сына Божия миру возвещается.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь Предтечи, дважды. Слава, и ныне: От века сокровенное:
После первой кафизмы седален, глас 4
Подобен: Поражен был Иосиф:
Ныне произрос нам Захарии отпрыск / и веселит разумно мысли верных, / пустыни украшение и пророков основание; / потому и явился он Христовым Предтечей / и чуждым лжи свидетелем пришествия Его. / Итак, духовными песнями Крестителю согласно воззовем: / «Пророк и провозвестник истины, / моли о спасении нашем!»
Слава, и ныне, Богородичен: Поражен был Иосиф, видя сверхъестественное, / и постиг умом в зачатии Твоем без семени, Богородица, / дождь, сошедший на руно, не сгоравший в огне терновый куст, / Ааронов жезл расцветший. / И он, Твой обручник и хранитель, / пред священниками свидетельствуя, восклицал: / «Дева рождает и после родов также Девою пребывает!»
После второй кафизмы, седален, глас 8
Подобен: Премудрости:
Христова пришествия начаток / необычайно родился ты воистину, / Иоанн всехвальный, пророков глава, / и, как глас Слова, восклицал: / «Покайтесь, приблизилось Небесное Царство!» / Потому, приготовив путь Господу, / благодати Предтечей явился ты концам земли. / Креститель и апостол, моли Христа Бога / согрешений отпущение даровать / празднующим с любовью святую память твою.
Слава, и ныне, Богородичен: Всесвятая Дева, Матерь Божия, / души моей страсти тяжкие исцели, молю, / и прощение даруй моих согрешений, / которые я в безумии соделал, / душу и тело осквернив, несчастный. / Увы мне, что буду делать в час тот, / когда Ангелы душу мою разлучат от страстного моего тела? / Тогда, Владычица, стань мне помощницей и заступницей теплейшей, / ибо Тебя имею я надеждой, / недостойный раб Твой.
Величание
Величаем тебя, / Предтеча Спасителя, Иоанн, / и чтим бывшее от неплодной / преславное рождество твое.
Псалом избранный
Благословен Господь, Бог Израилев, что посетил и сотворил искупление народу Своему. Лк 1:68
И воздвиг рог спасения нам в доме Давида, отрока Своего. Лк 1:69
Клялся Господь Давиду в истине и не отречётся от неё. Лк 131:11
Там возращу рог Давиду, приготовил Я светильник помазаннику Моему. Лк 131:17
Сильным на земле будет семя его.
Род правых благословится. Лк 111:2
Служить Ему в святости и правде пред Ним во все дни жизни нашей. Лк 1:75
И ты, дитя, пророком Всевышнего будешь названо. Лк 1:76а
Ибо ты будешь идти пред лицом Господа – приготовить пути Ему. Лк 1:76б
Дать народу Его познать спасение.
В отпущении грехов их, по глубине милосердия Бога нашего. Лк 1:77–78
Направить ноги наши на путь мира. Лк 1:79
После полиелеи седален, глас 8
Подобен: Повеление таинственное:
Да радуется отец, матерь, веселись, / что пророка на земле ты родила в сей день, / Богом призванного Предтечу по обетованию. / Неплодная младенца Крестителя кормит грудью, / и радуется Захария, возглашая рожденному: / «Разрешился язык мой твоим пришествием на землю, / светильник великого Света. / Воистину чудо неслыханное!»
Слава, и ныне, Богородичен: Благодарим Тебя всегда, Богородица, / и величаем, Чистая, и поклоняемся, / воспевая рождение от Тебя Христа, Благодатная, / возглашая непрестанно: / «Спаси нас, Дева Всемилостивая, как Благая, / и избавь от страшного препирательства с демонами в час испытания, / да не посрамимся, мы рабы Твои!»*
Степенна, 1–й антифон, 4–го гласа.
Прокимен, глас 4
И ты, дитя, / пророком Всевышнего будешь названо.
Стих: Благословен Господь, Бог Израилев, что посетил и сотворил искупление народу Своему.
Лк 1:68, 76
Всякое дыхание:
Евангелие от Луки, зачало 3б
В те дни зачала Елисавета, жена Захарии, и пять месяцев скрывала себя от всех, говоря: «Так мне сотворил Господь в эти дни, когда Ему угодно было снять с меня поношение между людьми». Настало же время Елисавете родить, и она родила сына. И услышали соседи и родственники ее, что явил Господь великую милость Свою над нею, и радовались с нею. И было: в день восьмой пришли обрезать дитя, и хотели назвать его, по имени отца его, Захарией. И на это мать его сказала: «Нет, но будет он назван Иоанном». И сказали ей: «Никого нет в родне твоей, кто назывался бы этим именем». И спрашивали знаками отца его, как бы он хотел назвать его. И, попросив дощечку, он написал так: «Иоанн – имя ему». И удивились все. И тотчас раскрылись уста его и язык, и он говорил, благословляя Бога. И был страх на всех живущих вокруг них, и по всей горной стране Иудейской говорили обо всех этих событиях. И все слышавшие положили это на сердце свое, говоря: «Чем же будет это дитя?» Ибо рука Господня была с ним. И Захария, отец его, исполнился Духа Святого и пророчествовал, говоря: «Благословен Господь, Бог Израилев, что посетил и сотворил искупление народу Своему. И ты, дитя, пророком Всевышнего будешь названо, ибо ты будешь идти пред лицом Господа – приготовить пути Ему». Дитя же возрастало и укреплялось духом; и был он в пустынях до дня явления его пред Израилем.
Лк 1:24–25, 57–68, 76, 80
После 50 псалма стихира, глас 2: От чрева матери освященный: (смотри на стихиры стиховне).
Каноны
Канона два: первый, творение преподобного Иоанна Дамаскина, со ирмосом на 8, глас 4. Другой канон, творение преподобного Андрея Критского, на 6, глас тот же.
Песнь 1
Канон 1
Ирмос: Как возниц могучих, / Рожденный от Девы, / в бесстрастия глубине / трехчастную мою душу погрузи, молю, / чтобы я Тебе, как на тимпане, / по умерщвлении тела, / победное воспел песнопение.
Как утро прекрасное, / предшествующее Солнцу, / отпрыск неплодной провозглашает ясно / о Носимом во чреве Девы / ныне всей вселенной, / чтобы воссияло концам земли / просвещение благочестия и благодати.
«Пророком Всевышнего поистине ты будешь назван, / ибо предшествовать будешь пред лицом Христа, / чтобы приготовить путь Создателю!» – / взывает тебе, сыну своему, Иоанн всехвальный, / Захария, Духом Всесвятым направляемый.
Речи с известием Божественным / от Гавриила услышав, / Захария явился непокорным / и на молчание осуждается; / но разрешается внезапно от него: / ибо родился Слова глас / – Иоанн Предтеча.
Богородичен: Град Божий, Сокровище священное, / принявшее Бога, всех Царя, / Богородица Всенепорочная, сохрани Твое наследие, / восхваляющее Тебя всегда / и чтущее с верою Рожденного от Тебя.
Канон 2 (переведен со славянского: в греческой Минее другой канон)
Ирмос: Наставившему в древности Израиль, / бежавший от рабства у фараона, / и в пустыне его питавшему / воспоем – Избавителю, Богу нашему, / ибо Он прославился.
Молчание старца носит образ / таин Закона писанного. / Ибо по пришествии благодати умолкает Моисей: / ведь с явлением Сокровища Премудрости / всем подобало умолчать.
Когда священник в храме совершал каждение, / Ангел предстал свыше и возгласил: / «Я пришел принести тебе, старец, / о рождестве необычайном благовестие: / ведь ты примешь от неплодной рождения плод / – Крестителя Христова!»
Что ты удивился, старец? / Что стоишь, не веря возглашающему это тебе? / Ведь Ангелом является возвещающий, / хотя и носит образ человека. / Будь же нем на время, / до рождения гласа Слова.
Тот, Кто молчание Захарии / сделал образом молчания Закона писанного / и тем показал мне проповедника, / о покаянии взывающего, / подает неплодной сына – / Глас вопиющего в пустыне.
О преславные дела Христова Предтечи! / Он, прежде пелен узнавший / оковы наши Расторгшего и народы Освятившего, / в сей день, родившись от Елисаветы, / возвращает голос своему отцу.
Богородичен: Тебя, Божие вместилище / и мысленную лестницу, / по которой Бог сошел, / и, приняв образ человеческий, / наше естество на Небеса возвел, / мы все как спасения Посредницу восхваляем.
Катавасия: Отверзу уста мои:
Песнь 3
Канон 1
Ирмос: Не мудростью, и силою, и богатством хвалимся, / но Тобою, Отчею Ипостасною Мудростью, Христе: / ибо нет столь святого, / кроме Тебя, Человеколюбец.
Рождение Владыки совершается от Девы, / но любимого слуги – от старицы и неплодной матери: / ибо чудо, как должно, предшествует чуду.
Престарелая и неплодная / Деву Матерь лобзает, / познав неложно, как Чадом Ее / разрешены бесплодия узы / по Божественному изволению.
Богородичен: Бога воплощенного Носившая во чреве, не зная брака! / Меня, нападениями страстей колеблемого, укрепи: / ведь нет, Пречистая, кроме Тебя, такой помощницы!
Канон 2
Ирмос: Утверждающий гром и созидающий дух, / утверди меня, Господи, / чтобы я воспевал Тебя истинно / и творил волю Твою, / ибо нет святого, как Ты, Боже наш.
Елисавета, прежде бывшая неплодной, / прообразовала Церковь Твою, Христе, / из всех народов призванную; / и, родив преславно, вновь показывает многодетной, / ее, бесплодной некогда являвшуюся.
Пути исправив Господу, / стезю Ему предуготовав, / ты и на плоды покаяния людям указал, / и пути жизни их научил, / пророк и провозвестник Христов.
Елисавета в сей день, играя, / носит тебя, Предтеча, в объятиях старческих / и восклицает, хвалясь: / «Нет святого, как Ты, Господи, Боже наш!»
Богородичен: Разрешила праотцев Ты печаль, / радость нам родив – Подателя жизни и Искупителя; / Его, Пречистая Богородица, усердно моли / о спасении стада Твоего.
Седален, глас 8
Подобен: Повеление таинственное:
Глас Захарии явно разрешил, / родившись, Слова Глас – Предтеча, / и бесплодие Закона всем показал, взывая: / «Покайтесь, на земле живущие, / ибо пришел и явился Иисус / с тем, чтобы всех избавить от древнего проклятия, Крещением просвещая. / Воистину чудо преславное!*
Слава, глас 4
Подобен: Поражен был Иосиф:
Как солнце светлое, из чрева Елисаветы / воссиял нам Захарии сын; / и разрешает он отца безгласие, / и всем людям взывает со дерзновением великим: / «Исправьте пути Господу, ибо Он придет / и спасет к Нему обращающихся!» / Кого ты предвозвестил, о Иоанн, / моли о спасении нашем!
И ныне, Богородичен: Обновила Ты, Чистая, Божественным Рождением от Тебя / в страстях истлевшее мертвенное естество рожденных на земле / и воздвигла всех от смерти к нетленной жизни. / Потому Тебя, как должно, блаженной именуем все, / Дева Препрославленная, как Ты предрекла!»*
Песнь 4
Канон 1
Ирмос: Сидящий в славе / на престоле Божества, / на облаке легком, / пришел Иисус божественнейший, / носимый непорочной рукою, / и спас взывающих: / «Слава, Христе, силе Твоей!»
Таинствам неизреченным предшествует таинство / обновлением уставов, данных естеству, / избавление его от недуга предвозвещая, / исправление его, Христе, и обожение.
Исаия от Отца изрек пророчество, / обращенное к Сыну, Которому предстояло воплотиться: / «Вот, Вестника смертного, но равного Ангелам, / посылаю Я пред лицом Твоим, восклицающего: / Слава, Христе, силе Твоей!»
Послужить, как раб Владыке, я родился: / ведь для этого я пришел – / возвестить о Его пришествии, / и чтобы рождение от Девы заранее удостоверила / старица неплодная, плод чудесно произведшая.
Богородичен: Святая Богородица, / в Которую вселиться благоволило, / как в благоуханный дом, Слово Отчее Пребожественное, / не испытала ни повреждения чрева, ни мук рождения, / и действительно родила Еммануила – Богочеловека.
Канон 2
Ирмос: Услышал я о славном промысле Твоем, Христе Боже, / что Ты родился от Девы, / чтобы от обольщения избавить взывающих: / «Слава силе Твоей, Господи!»
Покаяние открылось твоим рождеством, / Предтеча и Провозвестник. / Ибо ты один проповедал, восклицая: / «Покайтесь, Царство Небесное приблизилось!»
Девство утверждается и целомудрие торжествует, / пустыня веселится и мир празднует / при рождестве твоем, Предтеча.
Елисавета радуется, и Захария вещает снова: / вот, они оба гласом Иоанна / в старости внезапно обновляются и просвещаются.
Богородичен: Как не сгоравший терновый куст / видел Тебя в древности законодатель, / Даниил же как гору святую созерцал, / единая Матерь–Дева, Владычица.
Песнь 5
Канон 1
Ирмос: Ныне восстану, пророчески сказал Бог, / ныне вознесусь, ныне прославлюсь, / естество падшего приняв от Девы / и вознося его к свету чудному / Моего Божества.
Земля израстила во всем истинного провозвестника, / глас, языком Духа проповедующий всем, / о Сыне Девы, Правде, к нам с Небес склонившейся / в вещественном теле.
Сделал Господь тебя истинным во всем / светильником Христовым, все просвещающим, / одних лишь враждующих с Ним / облекающим позором как одеждою, / истинно о Слове Божием – Сыне провозглашающим.
Веселится Боговдохновенно / все творение о рождении твоем: / ибо земным Ангелом и Небесным человеком / явился ты, Предтеча, предрекая нам / Небесного Бога воплощение.
Богородичен: От Тебя Отца, рождается Сущий, / Слово вечное и с Тобою нераздельное всегда, как Сын Единородный, / и Он же напоследок от Девы воплощается / наитием Святого Духа.*
Канон 2
Ирмос: Да воссияет мне, Господи, свет повелений Твоих, / ибо с рассвета мой дух к Тебе стремится и воспевает Тебя: / ведь Ты – Бог наш, / и к Тебе прибегаю, Царю мира.
Звезду предуготовал Ты, Правды Солнце, / – Крестителя Твоего Иоанна, / по обетованию рожденного в сей день / и разрешившего глас своего родителя.
Не говори, не противоречь, старец освященный, / ибо Гавриил обращается к тебе, / первый из Архангелов, открывающий / таинства Божии и к нам Его сошествие.
Старец, не будь неверующим, / ведь Бог обетование дает, / что родишь ты в старости сына, / о рождении которого многие возрадуются, / ибо придет он в силе Илии.
Пророк, провозвестник, Предтеча, / от неплодной произросший, проповедник покаяния, / овца пустынная, светильник Света, / моли о всех, чтущих тебя с верою.
Богородичен: Как дверь непроходимую, / и куст терновый не сгоравший, / и нерассекаемую гору, / от которой был Камень отсечен – от Тебя Воплощающийся, / мы воспеваем, Тебя Владычица, / Матерь всех Творца.
Песнь 6
Канон 1
Ирмос: Вошел я в глубины моря, / и потопила меня буря многих грехов; / но, как Бог, из глубины возведи / жизнь мою, Многомилостивый.
Бога–Слово познал ты, как пророк, во чреве матери, / и, употребив ее язык, / в темном чертоге богословствуешь, / созерцая Свет Неприступный.
Не умолкая, как голос Вопиющего, / – Искупителя мира молить не переставай / прекратить бесплодие душевное / воспевающих твое, Креститель, рождество.
Богородичен: Неприступного Божества вместилищем / явилось чрево Твое чистое, о Богородица, / на которое Небесные полки / без страха взирать не могут.
Канон 2
Ирмос: Буря помышлений, меня застигнув, / увлекает меня во глубину безмерных грехов, / но Ты, Кормчий Благой, скоро представ, / направь, как пророка, и спаси меня.
В сей день гражданин пустыни Иоанн рождается, / покаяния проповедник и благодати свидетель истинный, / Предтеча Слова и сияющая / перед явлением Света звезда.
В сей день выкованная секира / предлагает душам вырубить бесплодие / и насаждает добродетели плоды: / вот, она приближается неуклонно / с рождением твоим, Предтеча.
Возрадовался Иордан преславно и / торжествует, постигая случившееся, / слыша о рожденном от неплодного чрева Иоанне, / море же ликует, водами играя.
Светильник, явившийся перед приходом Света, / провозгласил об Агнце Божием, Спасителе, / возжегшем свет земле, / и из всего естества / духовно в жертву предназначенном.
Богородичен: Бездну милости родившая! / Страстей моих бездну пучиною сострадания Твоего потопив, / ливень слез подай мне от души, / Божия Родительница Всенепорочная.
Кондак, глас 3
Подобен: Дева в сей день:
Прежде бесплодная в сей день Христова Предтечу рождает, / и он – исполнение всякого пророчества. / Ибо на Того, Кого пророки предвозвестили, / он, во Иордане руку возложив, / явился слова Божия пророком, / провозвестником и вместе – Предтечей.
Икос: Восхвалим ныне Господня Предтечу, / которого священнику Елисавета родила из чрева бесплодного, но не без семени: / ибо один Христос прошел это вместилище как никто не проходил – без семени. / Иоанна неплодная родила, / но не без мужа его родила. / Иисуса же осенением Отца и Духа Божественного / родила Дева чистая. / Но без семени рожденному / явился от неплодной пророк, / провозвестник и вместе – Предтеча.
Песнь 7
Канон 1
Ирмос: Три юноши в Вавилоне, / веление тирана пустословием сочтя, / посреди огня взывали: / «Благословен Ты, Господи, / Боже отцов наших!»
Было прежде во мраке / все естество на земле рожденных, о Предтеча; / но ты как утро явился, возглашая: / «Благословен ты, Господи, Боже отцов наших!»
Исцелило всю болящую природу / твое, Предтеча, славное от неплодной рождество, / всех научившее воспевать: / «Благословен ты, Господи, Боже отцов наших!»
Родился ты, Предтеча, от неплодной, / и вот, по причине бесплодия Закона, / действительно благодать пришла, воспевающая Христу: / «Благословен ты, Господи, Боже отцов наших!»
Богородичен: Дева чистая, благословенная, / ходатайствуй о нас, молящих Тебя; / ибо на Тебя мы все надеемся и Тебе взываем: / «Владычица, не презри рабов Твоих!»
Канон 2
Ирмос: Чада Авраамовы в печи Персидской, / любовью к благочестию более, чем пламенем разжигаемые, восклицали: / «Благословен Ты в храме славы Твоей, Господи!»
Захария, умолкнувший на время, / нарушил молчание писанием; / и, вновь заговорив с рождением твоим, Предтеча, / о благодати Духа возвещает преславно.
Неплодная и бездетная досточтимая Елисавета / Церкви уподобляется, / той, что прежде была жертвами и чадом их помрачена, / ныне же хвалится и красотою и рождением свыше.
В сей день рождеством Предтечи / заостряется секира духовная, / которой пресекаются все восстания страстей, / и таинственно произрастают / плоды покаяния.
Тебя, как служителя Ветхого и Нового Заветов, / и пролагающего прямые стези Христу, / очищающему согрешений гумно духовною лопатою, / мы почитаем, Иоанн Предтеча.
Как звезду, спешившую пред Солнцем – / Христом Богом нашим, Иоанна славного, / Предтечу и проповедника покаяния все воспоем, / от неплодной происшедшего.
Богородичен: Во чрево Твое, Дева, без семени Вселившегося, / и Родившегося по неизреченному и крайнему смирению, / и нас ради Обнищавшего / о всех молить, Богородица, не прекращай.
Песнь 8
Канон 1
Ирмос: Благодетель, Христе всесильный, / посреди пламени явивших благочестие, / сойдя, Ты оросил и научил петь: / «Все творения, благословляйте, / воспевайте Господа!»
Слугою был законодатель Моисей, / Иисус же – Бог Нового Завета. / Ныне же Предтеча поет, как между тем и другим посредник: / «Все творения, благословляйте, воспевайте Господа!»
От безлюдного чрева горлица пришла – Предтеча: / ее ныне роща, Богом насажденная, / принесла Христовой Церкви и воспевает: / «Все творения, благословляйте, воспевайте Господа!»
Богоносные люди, народ святой, / горлице Христовой уподобьтесь / и медоточиво воспойте, в целомудрии живя: / «Все творения, благословляйте, воспевайте Господа!»
Троичен: Тройственным светом озаряемые, / Несозданное Единое Божество / православно почтим, не смолкающими устами восклицая: / «Все творения, благословляйте, воспевайте Господа!»*
Канон 2
Ирмос: Все, Владыка, Ты Своею премудростью создал, / и низ земли также утвердил, как знаешь Сам, / основанием на водах его водрузив; / потому все мы в песнях восклицаем: / «Благословляйте непрестанно, / все творения Господни, Господа!»
Узнал ты, Предтеча, Того, / Кому и поклонился прежде своего рождения / и прежде пелен твоих – жизни Подателя Христа; / и указал на Него, взыграниями во чреве / Господом Своим назвав, / употребив своей матери язык, / чтобы воспеть Христа, Бога нашего.
Концы вселенной в сей день предпразднуют, / радуются Ангелы и духи праведных, / живые веселятся о рождении Иоанна, / а также и умершие, от него проповедь принявшие / о всех Спасителе – Господе.
В сей день, подражая Иоанну, / Иордан влажными струями играл преславно, / слыша о рождающемся от старицы неплодной, / равном Ангелам житием, / прямыми делающем пути и тропы Господу / и мiр крестившем.
Начертал в сей день Захария на дощечке / Богом нареченное имя пророка и Предтечи / и молча возгласил: / «Иоанном да наречется рожденный мною под старость: / по обетованию родившемуся подобает / необычное именование!»
Богородичен: Крепким утешением и надеждой непостыдной, / стеною нерушимой и Божественным заступничеством / люди Твои имеют Тебя / – те, кто славят Тебя, Дева, и, спасаемые, зовут усердно: / «Благословляйте непрестанно, / все творения Господни, Господа!»
Песнь 9
Канон 1
Ирмос: Слова Божия неизреченное таинство / в Тебе явно совершается, Дева Пречистая, / ибо Бог от Тебя воплотился по милосердию. / Потому мы Тебя, как Богородицу, величаем.
Вот, глас – Предтеча к бесплодным и пустым сердцам / обращается и возглашает: / «Путь Христу ныне приготовьте, / ибо во славе Он грядет!» / Ему повинуясь, Господа величаем.
Как в древности Духом Всесвятым / ты, Предтеча, открыто провозгласил о Сыне, / Агнце Божием, подъемлющем мира грех, / так и ныне стаду твоему испроси / от согрешений избавление.
Троичен: Единицу, Тройственную числом, / Троицу Единосущную, / православно воспевая, верные, прославим, / богодейственно озаряющую нас / и сияниями сокровенного света / исполняющую души наши.*
Богородичен: Над всеми творениями владычествующая! / Народу Твоему даруй победные трофеи, / делая неприятеля к Церкви благосклонным, / чтобы мы Тебя как Богородицу величали.
Канон 2
Ирмос: Ибо сотворил Мне великое Сильный, / и свято имя Его, / и милость Его / в род и род к боящимся Его.
Вот, великое и преславное знамение / Бог над тобою сотворил, священник: / ибо в старости и по омертвении телесных членов / ты рождаешь сына – Предтечу.
Да слышат неплодные и да воспоют Бога, / ибо вот, Елисавета восклицает: / «В старости и по омертвении телесных членов / я рождаю Предтечу!»
Веселись, Захария, и радуйся ныне в Боге: / ибо вот, Елисавета в старости сосцами питает сына / и по омертвении телесных членов / рождает Предтечу.
Слава Давшему неплодной в старости плод, / старцу же и пророку – сына, / готовящего Ему народ совершенный / – Божественного Предтечу.
Богородичен: В Тебя вселился Тот, / Кто пребывая в недрах Отеческих, / родился бесстрастно и тлению непричастно, / и привел нас по милосердию Своему / ко Отцу и Божественному Духу.
Светилен
Подобен: Жены, услышьте:
В сей день радость приносящее Предтечи рождество / прекращает печаль отчего безгласия / и бесплодие родившей, / возвещает же будущую радость и веселие. / Потому и все творение / его весело празднует.
Богородичен, подобен: Пророки проповедали, / Апостолы научили, / и мученики богомудро / Сына Твоего ясно исповедали / Богом всего, Всечистая. / С ними и мы величаем Тебя, / чрез Тебя избавленные от древнего осуждения.
На «хвалите» стихиры на 4, глас 8
Подобен: О преславное чудо:
О, необычайное чудо! / От престарелой матери / Божия Слова предвестник, / Иоанн в сей день произойти спешит; / связанный язык говорящим яснейшим образом / он рождеством своим являет. / О, неизреченный промысел Твой, Владыка! / Им, Христе, спаси души наши, / как единый Милосердный.
О, необычайное чудо! / Всех, рожденных женами / и пророков высочайший / прекращает осуждение за материнское бесплодие, / придя в духе и силе Илии / чтобы путь Господу приготовить. / О, неизреченное Твое милосердие, Владыка! / Им, Христе, спаси, души наши, / как единый Милосердный.
О, необычайное чудо! / Провозгласивший к людям пришествие Христа и умаление / указывается, как всех высший, гласом Его / и разрешает силою Божественною / родившей бесплодие и Захарии язык. / О, великие Твои чудеса, Владыка! / Ими, Христе, спаси почитающих / Твоего великого Предтечу.
О, необычайное чудо! / Среди рожденных женами / пророк и Предтеча превысшим является, / и пророков высочайшим, / и пришествия Христова предвестником, / первым взыграв во чреве матери. / О, величайшие Твои дары, Человеколюбец! / Ими, Христе, спаси души наши, / как Всесильный.
Слава, глас 6. Анатолиево: Звезда звезд – Предтеча / из чрева неплодной на земле рождается в сей день, / Иоанн Богом возлюбленный, / и являет Христово сияние, / с высоты Восходящее Светило, / верным для шествия правого.
И ныне, Богородичен: Богородица, Ты – Лоза истинная, / возрастившая нам жизни Плод; / Тебя умоляем: ходатайст–вуй, Владычица, / с Апостолами и всеми святыми / о помиловании душ наших.
Славословие великое, ектении и отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны Предтече: из первого канона песнь 3 на 4, и из второго песнь 6 на 4. После входа в храме Христовом или Богородицы тропарь храма, также тропарь Предтечи. Затем кондак храма Христова. Слава: Предтечи. И ныне: храма Богородицы. В храме же Христовом И ныне: кондак храма. В храме святого поем прежде тропарь Предтечи, Слава: кондак его, И ныне: Защита христиан: Прокимен, Апостол и Евангелие читаем только Предтече, также и причастен.
Прокимен, глас 7
Возвеселится праведник о Господе, / и уповает на Него. Стих: Услышь, Боже, голос мой, когда я молюсь к Тебе.
Апостол
Послание к Римлянам, зачало 112
Братья, ныне ближе к нам спасение, чем когда мы уверовали. Ночь проходит, день приблизился. Итак отложим дела тьмы и облечемся в доспехи света. Как днем будем вести себя благопристойно: ни разгула и пьянства, ни разврата и непотребства, ни ссор и ревности; но облекитесь в Господа Иисуса Христа и попечения о плоти не превращайте в похоти. Немощного же в вере принимайте не входя в споры о мнениях. Один верит что можно есть все, а немощный ест овощи. Кто ест, пусть не презирает того, кто не ест; и кто не ест, пусть не осуждает того, кто ест: ибо Бог принял его. Ты кто, осуждающий чужого раба? Пред своим Господом стоит он или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его.
Рим 13:11б–14:4
Аллилуия, глас 1
Благословен Господь, Бог Израилев, что посетил и сотворил искупление народу Своему. Стих: И ты, дитя, пророком Всевышнего будешь названо.
Евангелие от Луки, зачало 1
Поскольку многие взялись составллять повествования о совершившихся между нами событиях, как передали нам бывшие от начала очевидцами и служителями Слова, пришло на мысль и мне, исследовав все тщательно с самого начала, по порядку написать для тебя, достойнейший Феофил, чтобы ты познал достоверность того учения, в котором был наставлен. Был во дни Ирода, царя Иудейского, священник некий по имени Захария, из смены Авии, и жена у него из дочерей Аароновых, имя ей Елисавета. Были же оба они праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и повелениям Господним безупречно. И не было у них чада, ибо Елисавета была неплодна, и оба они были в годах преклонных. Было же: когда священнодействовал он в порядке смены своей пред Богом, по обычаю священнослужения, выпал ему жребий воскурить фимиам, войдя в храм Господень; а все множество народа молилось вне во время каждения. Явился же ему Ангел Господень, стоя справа от жертвенника кадильного. И смутился Захария, его увидев, и страх напал на него. Сказал же ему Ангел: «Не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь имя ему: Иоанн. И будет радость тебе и ликование, и многие о рождении его возрадуются; ибо он будет велик пред Господом, и вина и хмельного не будет пить, и Духа Святого исполнится еще от чрева матери своей, и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их. И пойдет он перед Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям и непокорным – образ мыслей праведников, представить Господу народ приготовленный». И сказал Захария Ангелу: «По какому знаку я узнаю это? Я ведь стар, и жена моя – в годах преклонных». И в ответ Ангел сказал ему: «Я – Гавриил, предстоящий пред Богом, и послан говорить с тобою и благовествовать это тебе. И вот, ты будешь молчать и не сможешь говорить до того дня, когда сбудется это, за то, что ты не поверил словам моим, которые исполнятся в свое время. И ожидал народ Захарию и удивлялся его промедлению в храме. Выйдя же, он не мог говорить с ними, и они поняли, что он видел видение в храме; и сам он делал им знаки и оставался нем. И было: когда окончились дни служения его, ушел он в дом свой. После же этих дней зачала Елисавета, жена его, и пять месяцев скрывала себя от всех, говоря: «Так мне сотворил Господь в эти дни, когда Ему угодно было снять с меня поношение между людьми». Настало же время Елисавете родить, и она родила сына. И услышали соседи и родственники ее, что явил Господь великую милость Свою над нею, и радовались с нею. И было: в день восьмой пришли обрезать дитя, и хотели назвать его, по имени отца его, Захарией. И на это мать его сказала: «Нет, но будет он назван Иоанном». И сказали ей: «Никого нет в родне твоей, кто назывался бы этим именем». И спрашивали знаками отца его, как бы он хотел назвать его. И, попросив дощечку, он написал так: «Иоанн – имя ему». И удивились все. И тотчас раскрылись уста его и язык, и он говорил, благословляя Бога. И был страх на всех живущих вокруг них, и по всей горной стране Иудейской говорили обо всех этих событиях. И все слышавшие положили это на сердце свое, говоря: «Чем же будет это дитя?» Ибо рука Господня была с ним. И Захария, отец его, исполнился Духа Святого и пророчествовал, говоря: «Благословен Господь, Бог Израилев, что посетил и сотворил искупление народу Своему. И ты, дитя, пророком Всевышнего будешь названо, ибо ты будешь идти пред лицом Господа – приготовить пути Ему». Дитя же возрастало и укреплялось духом; и был он в пустынях до дня явления его пред Израилем.
Лк 1:5–25, 57–68, 76, 80
Причастен
В вечной памяти будет праведник, от злой молвы не убоится.
Рядовые же Апостол и Евангелие вычитываем заранее. Подобает знать, что если случится праздник Иоанна Предтечи в Воскресный день, предваряет все воскресное.
Молитва
Креститель Христов, проповедник покаяния! Не презри меня, кающегося, но вместе с Воинствами Небесными молись Владыке за меня, недостойного, унывающего, немощного и печального, во многие беды впадшего, утружденного бурными помыслами ума моего. Ибо я, вместилище злых дел, совсем не полагаю конца своему греховному обычаю: ведь ум мой пригвожден к земным вещам. Что делать, не ведаю, и к кому прибегну, чтобы спасена была душа моя, если не к тебе, святой Иоанн, соименный благодати? Ведь я знаю, что ты, после Богородицы, пред Господом больше всех рожденных: ибо ты сподобился коснуться главы Царя Христа, Агнца Божия подъемлющего грехи мира. Моли же Его за грешную мою душу, чтобы хотя бы отныне, в одиннадцатый час, понес я тяготу благую и получил награду с последними. Так, Креститель Христов, святой Предтеча, последний пророк, первый во благодати мученик, постников и пустынников наставник, чистоты учитель и ближайший друг Христов! Тебя молю, к тебе прибегаю: не лиши меня твоего заступничества, но воздвигни меня, впавшего во многие грехи; обнови душу мою покаянием, как вторым крещением, поскольку ты и того и другого начальник: крещением омываешь грех, покаяние же проповедуешь ко очищению каждого от дел скверных. Очисти же меня, грехами оскверненного, и побуди войти туда, куда ничто скверное не входит – в Царство Небесное. Аминь.