УСЕКНОВЕНИЕ ЧЕСТНЫЯ ГЛАВЫ ЧЕСТНАГО СЛАВНАГО ПРОРОКА, ПРЕДТЕЧИ И КРЕСТИТЕЛЯ ИОАННА

УСЕКНОВЕНИЕ ЧЕСТНЫЯ ГЛАВЫ ЧЕСТНАГО СЛАВНАГО ПРОРОКА, ПРЕДТЕЧИ И КРЕСТИТЕЛЯ ИОАННА

Месяца августа в 29–й день

НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ

На Го?споди, воззва?х: стихиры на 4, глас 1.

Подобен: Небе?сных чино?в:

Предте?чу Иоа?нна и Крести?теля Христо?ва, / прииди?те согла?сно, вси ве?рнии, / досто?йно почти?м приле?жно: / проро?к бо сый проро?чествует бу?дущая, / я?ко служи?тель и таи?нник боголе?пен / неизрече?нных чуде?с Христо?вых. (2)

И?род безу?мный / отсека?ет твою? главу? неща?дно, / облича?ющу сего? прескве?рный нрав; / Христо?с же тя, треблаже?нне, / я?ко Крести?теля, главу? содева?ет Це?ркви, / всех Соде?тель Госпо?дь и всех Изба?витель.

На блю?де принести? твою? главу? / И?род беззако?нный / скве?рней Иродиа?де, / отсе?к со дерзнове?нием, / повелева?ет, всеблаже?нне. / О, чу?до стра?шное, и пресла?вно слы?шание? / Но Христо?ва Це?рковь ра?достно пра?зднует твое? страда?ние.

Слава, глас 8:

Предте?че Спа?сов, / а?ще и уби?йством разреши? И?род тя, и?стины пропове?дника, / но уст твои?х светолу?чная свеща? / и су?щим во а?де ве?ры сия?ние, / призыва?ющи, светя?ше. / Те?мже моли? поми?ловатися душа?м на?шим.

И ныне, Богородичен, глас тойже:

Влады?чице, приими? моли?твы раб Твои?х / и изба?ви нас / от вся?кия ну?жды и печа?ли.

Прокимен дне.

На стиховне стихиры, глас 2.

Подобен: До?ме Евфра?фов:

Бо?лий в рожде?нных жена?ми / яви?лся еси?, блаже?нне, / я?ко Влады?ку всех / крести?в, Иоа?нне, / проро?че, пропове?дниче и Предте?че.

Стих: Честна? пред Го?сподем / смерть преподо?бных Его?.

Егда? Ироди?я / пия?нством и блудо?м / одержи?ма ви?де / беззако?ннаго И?рода, / ко уби?йству сего? привлече?.

Стих: В па?мять ве?чную / бу?дет пра?ведник.

Па?мять свяще?нную / Боже?ственнаго Иоа?нна и Крести?теля / любо?вию соверша?ем, / пою?ще Тро?ицу Пребоже?ственную.

Слава, и ныне. Подобен тойже:

Еди?на христиа?н упова?ние / и Предста?тельнице Чи?стая, / с Предте?чею / моли? Сы?на Твоего? / о Твои?х рабе?х.

Тропарь Предтечи, глас 2:

Па?мять пра?веднаго с похвала?ми, / тебе? же довле?ет свиде?тельство Госпо?дне, Предте?че: / показа?л бо ся еси? вои?стинну и проро?ков честне?йший, / я?ко и в струя?х крести?ти сподо?бился еси? Пропове?даннаго. / Те?мже за и?стину пострада?в, ра?дуяся, / благовести?л еси? и су?щим во а?де Бо?га, я?вльшагося пло?тию, / взе?млющаго грех ми?ра / и подаю?щаго нам ве?лию ми?лость.

Слава, и ныне, Богородичен: Вся па?че смы?сла, вся пресла?вная / Твоя?, Богоро?дице, та?инства, / чистоте? запеча?танной и де?вству храни?му, / Ма?ти позна?лася еси? нело?жна, Бо?га ро?ждши И?стиннаго; / Того? моли? спасти?ся душа?м на?шим.

НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ

Стихологисуем Блаже?н муж: 1–й антифон. На Го?споди, воззва?х: поставим стихов 8 и поем стихиры самогласны. Глас 6. Иоанна монаха:

Рождеству? сотворя?ему безсту?днаго И?рода, / скве?рныя пляса?вицы исполня?шеся сложе?ние кля?твы: / Предте?чева бо глава?, отсе?кшися, / я?ко снедь, ноша?шеся на блю?де возлежа?щим. / О, пи?ра ме?рзка, / непреподо?бна дея?ния / и уби?йства испо?лнена? / Но мы Крести?теля, я?ко в рожде?нных жена?ми бо?льша, / досто?йно чту?ще, ублажа?ем. (2)

Пляса? учени?ца вселука?ваго диа?вола / и главу? твою?, Предте?че, мзду взят. / О, пи?ра, испо?лнена крове?й? / Лу?чше бе не кля?тися, И?роде беззако?ние, лжи вну?че. / А?ще ли же и кля?лся еси?, / но не о добре? кля?лся: / лу?чше бе солга?вшу жизнь получи?ти, / не?же и?стинствовавшу главу? Предте?чеву усе?кнути. / Но мы Крести?теля, я?ко в рожде?нных жена?ми бо?льша, / досто?йно чту?ще, ублажа?ем. (2)

Не подоба?ше ти, о И?роде, / прелюбодея?нию обличи?теля, / ра?ди раче?ния сатани?нска / и разжже?ния неи?стовнаго блуда? / сме?ртию осуди?ти. / Не подоба?ше ти того? всечестну?ю главу? / пребеззако?нней жене? ра?ди кля?твы пляса?ния преда?ти бе?дне. / О, ка?ко дерзну?л еси? таково? уби?йство соверши?ти? / Ка?ко же не опали?ся скве?рная пляса?вица, / посреди? пи?ра на блю?де нося?щи сию?? / Но мы Крести?теля, я?ко в рожде?нных жена?ми бо?льша, / досто?йно чту?ще, ублажа?ем. (2)

Па?ки Ироди?я бе?сится, / па?ки смуща?ется. / О, пляса?ния льсти?вна и пи?ра с ле?стию? / Крести?тель усека?шеся, и И?род смуща?шеся. / Моли?твами, Го?споди, Твоего? Предте?чи, / мир пода?ждь душа?м на?шим. (2)

Слава, глас тойже:

Рождеству? сотворя?ему безсту?днаго И?рода, / скве?рныя пляса?вицы исполня?шеся сложе?ние кля?твы: / Предте?чева бо глава?, отсе?кшися, / я?ко снедь, ноша?шеся на блю?де возлежа?щим. / О, пи?ра ме?рзка, / непреподо?бна дея?ния / и уби?йства испо?лнена? / Но мы Крести?теля, я?ко в рожде?нных жена?ми бо?льша, / досто?йно чту?ще, ублажа?ем.

И ныне, Богородичен: Кто Тебе? не ублажи?т, Пресвята?я Де?во; / кто ли не воспое?т Твоего? Пречи?стаго Рождества?; / безле?тно бо от Отца? Возсия?вый Сын Единоро?дный, / То?йже от Тебе? Чи?стыя про?йде, неизрече?нно вопло?щься, / естество?м Бог сый, / и естество?м быв Челове?к нас ра?ди, / не во двою? лицу? Разделя?емый, / но во Двою? Естеству? несли?тно Познава?емый. / Того? моли? Чи?стая, Всеблаже?нная, / поми?ловатися душа?м на?шим.

Вход, прокимен дне, и чтения.

Проро?чества Иса?иина чте?ние

(главы 40, 41, 45, 48 и 54):

Та?ко глаго?лет Госпо?дь: утеша?йте, утеша?йте лю?ди Моя?, глаго?лет Бог. Свяще?нницы, глаго?лите в се?рдцы Иерусали?му, умоли?те его?, я?ко умно?жися смире?ние его?, разреши?ся бо грех его?, я?ко прия?т из руки? Госпо?дни сугу?ба согреше?ния своя?. Глас вопию?щаго в пусты?ни: угото?вайте путь Госпо?день, пра?вы твори?те стези? Бо?гу на?шему. На го?ру высо?ку взы?ди, благовеству?й Сио?ну, возвыша?й кре?постию глас твой, благовеству?й Иерусали?му, вознеси?те, не бо?йтеся. Аз Госпо?дь Бог, Аз услы?шу убо?гих, Изра?илев, и не оста?влю тех. Но отве?рзу от гор ре?ки и посреде? по?ля исто?чники, сотворю? пусты?ню в луг и жа?ждущую зе?млю во исто?чники водны?я. Да возвесели?тся не?бо свы?ше, и о?блацы да кропя?т пра?вду, да возсия?ет земля?, и да прозя?бнет ми?лость, и пра?вда да возсия?ет вку?пе. Глас весе?лия возвести?те, и услы?шано да бу?дет, возвести?те да?же до коне?ц земли?. Глаго?лите, я?ко изба?ви Госпо?дь раба? Своего? Иа?кова, и а?ще вжа?ждут в пусты?ни, источи?т им во?ду из ка?мене. Возвесели?ся, непло?ды неражда?ющая, расто?ргни и возопи?й, неболе?вшая, я?ко мно?га ча?да пусты?я па?че, не?жели иму?щия му?жа.

Проро?чества Малахи?ина чте?ние (глава 3):

Та?ко глаго?лет Госпо?дь Вседержи?тель: се Аз посыла?ю А?нгела Моего? пред лице?м Твои?м, и?же угото?вит путь Твой пред Тобо?ю. И прии?дет во храм Свой Госпо?дь, Его?же вы и?щете. И кто стерпи?т день вхо?да Его?? Зане?же Тому? приити?, я?ко огнь в горни?ле и я?коже бы?лие перу?щих, и очи?стит, пояда?я и очища?я, я?ко сребро? и зла?то. И прии?дет к вам судо?м, и бу?дет Свиде?тель скор на лука?выя, и на прелюбоде?йцы, и на клену?щияся и?менем Мои?м во лжу, и на лиша?ющия мзды нае?мника, и на наси?льствующия вдови?цы, и пха?ющия си?рыя, и на уклоня?ющия суд прише?льца, и на не боя?щияся Его?, глаго?лет Госпо?дь Вседержи?тель. Зане? Аз Госпо?дь Бог ваш и не изменю? Себе?. И вы, сы?нове Иа?ковли, уклони?стеся от зако?на и не сохрани?сте. Сего? ра?ди обрати?теся ко Мне, и обращу?ся к вам, глаго?лет Госпо?дь Вседержи?тель, и ублажа?т вас вси язь?щы. И разуме?йте, я?ко Аз Госпо?дь, смотря?яй посреде? пра?веднаго и посреде? беззако?нника в день он, во?ньже сотворю? снабде?ние лю?бящим Мя. Позна?йте у?бо и помяни?те зако?н Моисе?ов, раба? Моего?, я?коже запове?да вам в Хори?ве, ко всему? Изра?илю повеле?ние и оправда?ние. И се Аз послю? вам Илию? Фесви?тянина, пре?жде да?же не приити? дню Госпо?дню вели?кому просвеще?нному, и?же напра?вит се?рдце отца? к сы?ну и се?рдце челове?ка ко и?скреннему своему?, да не, прише?д, поражу? зе?млю вско?ре, глаго?лет Госпо?дь Вседержи?тель, Бог Святы?й Изра?илев.

Прему?дрости Соломо?ни чте?ние

(главы 4 и 5):

Пра?ведник, а?ще пости?гнет сконча?тися, в поко?и бу?дет. Осу?дит же пра?ведник умира?яй живу?щия нечести?выя. У?зрят бо кончи?ну пра?веднаго и не разуме?ют, что совеща?ша о нем, я?ко пове?ржет Госпо?дь нечести?выя безгла?сны ниц и поколе?блет их от основа?ний, и до после?дняго исче?знут в боле?зни, и па?мять их поги?бнет. Прии?дут бо в помышле?ние согреше?ний свои?х ужа?сни, и обличи?т их сопроти?в беззако?ния их. Тогда? ста?нет в дерзнове?нии мно?зе пра?ведник пред лице?м оскорби?вших его? и отмета?ющих труды? его?. Ви?девше же его?, смяту?тся стра?хом мно?гим и ужа?снутся о пресла?внем спасе?нии его?. Реку?т бо в себе?, ка?ющеся, и в тесноте? ду?ха воздо?хнут и реку?т: сей бе, его?же име?хом не?когда в посме?х и в при?тчу поноше?ния, безу?мнии, житие? его? вмени?хом неи?стово и кончи?ну его? безче?стну. Ка?ко вмени?ся в сыне?х Бо?жиих, и во святы?х жре?бий его? есть? У?бо заблуди?хом от пути? и?стиннаго, и пра?вды свет не облиста? нам, и со?лнце не возсия? нам. Беззако?нных испо?лнихомся стезь и поги?бели, и ходи?хом стези? непрохо?дны, пути? же Госпо?дня не разуме?хом.

На литии стихиры самогласны, глас 1. Германа патриарха:

Что тя нарече?м, проро?че, / А?нгела ли? Апо?стола ли? Или? му?ченика? / А?нгела, зане? я?ко безпло?тен пожи?л еси?; / апо?стола, я?ко научи?л еси? язы?ки; / му?ченика же, я?ко твоя? глава? за Христа? усече?ся. / Его?же моли? поми?ловати ду?ши на?ша.

Отсе?ченней главе? Предте?чеве па?мять соверша?ем: / тогда? у?бо на блю?де источа?ющи кровь, / ны?не же в конце?х пролива?ющи исцеле?ния.

Днесь непреподобноделообра?зная ма?ти уби?йства, / е?же от беззако?ннаго сплете?ния своего? всескве?рную дщерь / над всех проро?к богоизя?щна бо?льшаго, / убийственнообра?зным сове?том лука?вствова: / вражде?бному бо И?роду творя?щу пир своего? скве?рнаго рождества?, / с кля?твою испроси?ти устро?и / чудото?чную Богопропове?дника честну?ю главу?, / е?же и соверши? пребезу?мный, / же?нскому пляса?нию дав ту возме?здие, кля?твенный дар. / Оба?че не преста? таи?нник Христо?ва прише?ствия / богоме?рзкое смеше?ние их и по кончи?не облича?ти, / но, облича?я, вопия?ше: / не подоба?ет ти, глаго?ля, / прелюбоде?йствовати бра?та твоего? Фили?ппа жену?. / О, рожде?ния пророкоуби?йственна / и крове?й напо?лнена пи?ра? / Мы же благочестному?дренне / во усекнове?нии Предте?чеве, / белообразу?юще, пра?зднуем, / я?ко в благонаро?читый день ра?дующеся, / и умо?лим сего? благосе?рдствовати Тро?ицу / от страсте?й безче?стия изба?вити нас / и спасти? ду?ши на?ша.

Глас 4: Рожде?ние неподо?бно / и пир безсту?днейший И?род соверши?л есть. / Любоде?йством бо же?нским услажда?емь / и нечести?вым женонеи?стовством подстрека?емь, / отсече? главу? Предте?чеву, / но не отсече? язы?ка проро?ческа, / облича?ющаго безу?мие его?. / Пролия? кровь непови?нну, / покры?ти хотя? грех беззако?нен, / но ни о сем скры гла?са, / вопию?щаго всем покая?ние. / Он у?бо свеселя?шеся уби?йством, / мы же спра?зднуем любо?вию / Крести?теля Иоа?нна блаже?нное заколе?ние. / Предвари? бо во а?де, / жизнь пропове?дати су?щим во тьме и се?ни сме?ртней седя?щим, / свы?ше восто?к Христа? Бо?га на?шего, / еди?наго Многоми?лостиваго.

Проро?ка, и му?ченика, и Крести?теля Спа?сова, / прииди?те, лю?дие, восхва?лим: / сей бо во пло?ти А?нгел сый, / И?рода изобличи?л есть, / пребеззако?ннаго любодея?ния соде?янием осуди?в его?. / И беззако?ннаго ра?ди пляса?ния / честна?я глава? отсека?ется, / су?щим во а?де благовеству?яй из ме?ртвых воскресе?ние, / и мо?лится приле?жно Го?сподеви / спасти?ся душа?м на?шим.

Проро?ка, и му?ченика, и Крести?теля Спа?сова, / прииди?те, лю?дие, восхва?лим: / я?ко бе?гая, в пусты?ни водворя?шеся, / мед ди?вий и акри?ды яды?й, / царя? беззако?ннующа обличи?л есть; / на?ше же малоду?шие утеша?ше, глаго?ля: / пока?йтеся, прибли?жи бо ся Ца?рство Небе?сное.

Слава, глас 5. Иоанна монаха:

Беззако?ннаго дея?ния обличе?ния / убежа?ти И?род умы?слив, / главу? твою?, Предте?че, / беззако?нней жене? предаде? па?костно, / не разуме? бо окая?нный, облича?я себе?, / на блю?де обнося? ю. / Но я?ко чистоты? де?тельный учи?тель / и покая?ния наста?вник спаси?тельный, / моли?ся, Крести?телю Христо?в, / от страсте?й безче?стия изба?вити нас.

И ныне, глас тойже:

Воспо?йте, лю?дие, Ма?тери Бо?га на?шего, воспо?йте: / днесь бо всесве?тлую ду?шу Свою? / в пречи?стыя дла?ни / из Нея? вопло?щшагося без се?мене предае?т, / Его?же и мо?лит непреста?нно / дарова?ти вселе?нней мир и ве?лию ми?лость.

На стиховне стихиры самогласны, глас 2:

Покая?ния пропове?дниче, Иоа?нне Крести?телю, / отсе?чене бы?вшей твое?й главе?, / зе?млю освяти?л еси?, / зане? зако?н Бо?жий ве?рным уясни?л еси? / и беззако?ние потреби?л еси?, / я?ко предстоя? престо?лу Небе?снаго Царя? Христа?, / Того? моли? поми?ловати ду?ши на?ша.

Стих: Пра?ведник, я?ко фи?нике, процвете?т, / я?ко кедр, и?же в Лива?не, умно?жится.

Зако?на ра?ди Госпо?дня / во главу? усекнове?н был еси?, / о всесвяты?й Иоа?нне? / Обличи?л еси? царя? злочести?ва, беззако?нновавша / дерзнове?нием непоро?чным. / Те?мже дивя?тся тебе? во?инства а?нгельская, / сла?вят тя ли?цы апо?стол и му?ченик. / Чтим твою? и мы ле?тнюю па?мять, всесла?вне, / сла?вяще Святу?ю Тро?ицу, / тебе? венча?вшую, Предте?че блаже?нне.

Стих: Возвесели?тся пра?ведник о Го?споде / и упова?ет на Него?.

И?же от проро?ка проро?к / и бо?лий проро?ков быв, / из чре?ва ма?терня освяще?нный в служе?ние Госпо?дне, / днесь от беззако?нна царя? в главу? усекнове?н бысть, / и безче?стно пляса?вшую отрокови?цу, / я?сно и пре?жде усекнове?ния и по усекнове?нии обличи?в, / посрами? греха? полк. / И сего? ра?ди возопие?м: / Крести?телю Иоа?нне, / я?ко име?я дерзнове?ние, / приле?жно моли?ся о душа?х на?ших.

Слава, глас 8:

Предте?че Спа?сов, / ты царя? изобличи?л еси? беззако?ния не де?лати. / Те?мже игра?ние беззако?нный жены? / повину? И?рода отсещи? твою? главу?, / и сего? ра?ди от восто?к со?лнца да?же до за?пад хва?льно и?мя твое?. / Дерзнове?ние име?я ко Го?споду, / приле?жно моли? спасти?ся душа?м на?шим.

И ныне, Богородичен: Безневе?стная Де?во, / Я?же Бо?га неизрече?нно заче?нши пло?тию, / Ма?ти Бо?га Вы?шняго, / Твои?х рабо?в мольбы? приими? Всенепоро?чная, / всем подаю?щи очище?ние прегреше?ний: / ны?не на?ша моле?ния прие?млющи, / моли? спасти?ся всем нам.

На благословении хлебов тропарь Предтечи, дважды, и Богоро?дице Де?во: единожды, и чтение.

Тропарь Предтечи, глас 2:

Па?мять пра?веднаго с похвала?ми, / тебе? же довле?ет свиде?тельство Госпо?дне, Предте?че: / показа?л бо ся еси? вои?стинну и проро?ков честне?йший, / я?ко и в струя?х крести?ти сподо?бился еси? Пропове?даннаго. / Те?мже за и?стину пострада?в, ра?дуяся, / благовести?л еси? и су?щим во а?де Бо?га, я?вльшагося пло?тию, / взе?млющаго грех ми?ра / и подаю?щаго нам ве?лию ми?лость.

НА УТРЕНИ

Тропарь Предтечи, глас 2:

Па?мять пра?веднаго с похвала?ми, / тебе? же довле?ет свиде?тельство Госпо?дне, Предте?че: / показа?л бо ся еси? вои?стинну и проро?ков честне?йший, / я?ко и в струя?х крести?ти сподо?бился еси? Пропове?даннаго. / Те?мже за и?стину пострада?в, ра?дуяся, / благовести?л еси? и су?щим во а?де Бо?га, я?вльшагося пло?тию, / взе?млющаго грех ми?ра / и подаю?щаго нам ве?лию ми?лость.

Слава, и ныне, Богородичен: Вся па?че смы?сла, вся пресла?вная / Твоя?, Богоро?дице, та?инства, / чистоте? запеча?танной и де?вству храни?му, / Ма?ти позна?лася еси? нело?жна, Бо?га ро?ждши И?стиннаго; / Того? моли? спасти?ся душа?м на?шим.

По 1–й стихологии седален, глас 5.

Подобен: Собезнача?льное Сло?во:

Хода?тая согла?сно зако?на и благода?ти, ве?рнии, соше?дшеся, восхва?лим: / я?ко покая?ние нам пропове?да, / и, И?рода я?ве обличи?в дерзнове?нне, в главу? свою? усе?чен бысть, / и ны?не, со А?нгелы живу?щи, Христу? мо?лится спасти?ся нам.

Слава, глас 4.

Подобен: Яви?лся еси? днесь:

Све?тлую твою? па?мять днесь творя?ще, / Спа?са и Го?спода моли?ти приле?жно Тя мо?лим, Предте?че, / всем да?ти согреше?ний проще?ние.

И ныне, Богородичен. Подобен:

Те?плое заступле?ние су?щим в беда?х, и Помо?щницу на?шу, / и к Бо?гу премене?ние, Е?юже тли изба?вихомся, / Богоро?дицу, ве?рнии, ублажа?ем.

По 2–й стихологии седален, глас 5.

Подобен: Собезнача?льное Сло?во:

И?же от ложе?сн проро?ка, я?вльшагося нам, / и от непло?дове свети?льника вселе?нней, я?сно произше?дша, / в пе?снех восхва?лим Христо?ва Крести?теля / и победоно?сна страда?льца Предте?чу Иоа?нна. / Мо?лится бо Го?сподеви поми?ловатися душа?м на?шим.

Слава, глас 4.

Подобен: Удиви?ся Ио?сиф:

Ны?не яви?ся нам Спа?сов Крести?тель и весели?т разу?мне помышле?ния ве?рных, / пусты?ни красота? и проро?ков печа?ть, / те?мже Христо?в показа?ся Предте?ча и свиде?тель нело?жен прише?ствия Того?. / Духо?вными у?бо пе?сньми согла?сно Иоа?нну возопие?м: / проро?че пропове?дниче и?стины, моли?ся спасти?ся нам.

И ныне, Богородичен:

Удиви?шася, Чи?стая, вси А?нгелов ли?цы та?инству Твоего? рожде?ния стра?шному: / ка?ко, И?же вся содержа?й ма?нием еди?ным, объя?тии Твои?ми, я?ко Челове?к, содержи?тся, / и прие?млет нача?ло Преве?чный, и млеко?м пита?ется, / вся?кое дыха?ние пита?яй неизрече?нною бла?гостию? / И Тя, я?ко вои?стинну Бо?жию Ма?терь, хва?ляще, сла?вят.

Величание

Велича?ем тя, / Крести?телю Спа?сов Иоа?нне, / и почита?ем вси / честны?я твоея? главы? усекнове?ние.

Псалом избранный

Блаже?н муж, боя?йся Го?спода, в за?поведех Его? восхо?щет зело?. / Сла?ва и бога?тство в дому? его?. / И пра?вда его? пребыва?ет в век ве?ка. / В па?мять ве?чную бу?дет пра?ведник. / Пра?ведник я?ко фи?никс процвете?т, я?ко кедр, и?же на Лива?не, умно?жится. / Возвесели?тся пра?ведник о Го?споде, и упова?ет на Него?. / Се? устна?м мои?м не возбраню?, Го?споди. / Ты разуме?л еси? пра?вду мою?, и и?стину мою?. / И язы?к мой поучи?тся пра?вде Твое?й, весь день хвале? Твое?й. / Свет возсия? пра?веднику, и пра?вым се?рдцем весе?лие. / Род пра?вых благослови?тся. / Сла?вою и че?стью венча?л еси? его?. / Я?ко Ты благослови?ши пра?ведника, Го?споди. / Я?ко ору?жием благоволе?ния венча?л еси? нас. / В ни?хже посети? нас Восто?к с высоты?. / Яви?тися во тьме и се?ни сме?ртней седя?щим. / Напра?вить но?ги на?ша на путь ми?ра.

Сла?ва, и ны?не: Аллилу?ия (3).

По полиелеи седален, глас 8.

Подобен: Свире?лей па?стырских:

Предте?ча, ве?рнии, Крести?тель и А?нгел всех Изба?вителя, / И?рода обличи?в за беззако?ние Иродиа?дино, умира?ет, во главу? усе?чен, / я?ко да и су?щим во а?де со дерзнове?нием благовести?т, / я?ко Бог схо?дит та?мо плени?ти смерть.

Слава, и ныне, Богородичен:

Сло?во О?тчее на зе?млю сни?де, и А?нгел све?тел Богоро?дице глаго?лаше: / ра?дуйся, Благослове?нная, Я?же черто?г еди?на сохра?ньшая, / зача?тие прие?мши Преве?чнаго Бо?га и Го?спода, / да от пре?лести, я?ко Бог, спасе?т род челове?ческий.

Степенна, 1–й антифон 4–го гласа.

Прокимен, глас 4: Честна? пред Го?сподем / смерть преподо?бных Его?. Стих: Что возда?м Го?сподеви о всех, я?же воздаде? ми?

Вся?кое дыха?ние:

Евангелие от Матфея, зачало 57:

Во вре?мя о?но, услы?шав И?род четвертовла?стник слух Иису?сов, рече? отроко?м свои?м: Сей есть Иоа?нн Крести?тель, той воскре?се от ме?ртвых, и сего? ра?ди си?лы де?ются о нем. И?род бо есмь Иоа?нна, связа? его?, и всади? в темни?цу, Иродиа?ды ра?ди жены? Фили?ппа бра?та своего?. Глаго?лаше бо ему Иоа?нн: не досто?ит ти име?ти ея?. И хотя?ше его? уби?ти, убоя?ся наро?да, зане? я?ко проро?ка его? име?яху. Дни? же бы?вшу рождества? И?родова, пляса? дщи? Иродиа?дина посреде?, и угоди? И?родови. Те?мже и с кля?твою изрече? ей да?ти, его?же а?ще воспро?сит. Она? же нава?ждена ма?терию свое?ю, даждь ми, рече?, зде на блю?де главу? Иоа?нна Крести?теля. И печа?лен бысть царь: кля?твы же ра?ди, и за возлежа?щих с ним, повеле? да?ти ей. И посла?в усе?кну Иоа?нна в темни?це. И принесо?ша главу? его? на блю?де, и да?ша деви?це, и отнесе? ма?тери свое?й. И присту?пльше ученицы? его?, взя?ша те?ло его?, и погребо?ша е, и прише?дше возвести?ша Иису?сови. И слы?шав Иису?с оты?де отту?ду в корабли?, в пу?сто ме?сто еди?н. И слы?шавше наро?ди, по Нем идо?ша пе?ши от градо?в.

По 50–м псалме стихира, глас 6:

Пляса? учени?ца вселука?ваго диа?вола / и главу? твою?, Предте?че, мзду взят. / О, пи?ра, испо?лнена крове?й? / Лу?чше бе не кля?тися, И?роде беззако?нне, лжи вну?че. / А?ще ли же и кля?лся еси?, / но не о добре? кля?лся: / лу?чше бе солга?вшу жизнь получи?ти, / не?же и?стинствовавшу главу? Предте?чеву усе?кнути. / Но мы Крести?теля, я?ко в рожде?нных жена?ми бо?льша, / досто?йно чту?ще, ублажа?ем.

Канона два, первый со ирмосом на 8. Иоанна монаха, глас 8.

Песнь 1

Ирмос: Во?ду проше?д, я?ко су?шу, / и еги?петскаго зла избежа?в, / изра?ильтянин вопия?ше: / Изба?вителю и Бо?гу на?шему пои?м.

От утро?бы непло?дныя я?вльшася проро?ка / в ложесна?х Деви?ческих, во чре?ве Носи?мому неизрече?нно, / свяще?ннаго воспое?м Предте?чу.

Преде?лы естества? превозше?д, пра?вды соблю?л еси? зако?ны, / беззако?нное смеше?ние облича?я, не убоя?вся царе?ва суровства?.

Зако?нным млеко?м воспита?вся, законоположе?ние совокупле?ния зако?ннаго, / я?ко зако?на печа?ть запеча?тствуя, / сопроти?вился еси? ме?рзкому прелюбодея?нию.

Богородичен: Чи?ни Тя А?нгел и челове?к, Безневе?стная Ма?ти, восхваля?ют непреста?нно: / Зижди?теля бо сих я?ко Младе?нца на объя?тиих Твои?х носи?ла еси?.

Другий канон на 6. Кир Андрея Критскаго, глас тойже.

Песнь 1

Ирмос: Истря?сшему в мо?ри мучи?тельство фарао?не / и Изра?иля су?шею наста?вльшему / пои?м Христу?, / я?ко просла?вися во ве?ки.

Пусты?ни кра?сное овча?, / Заха?риин плод и Елисаве?тино па?че наде?жди прозябе?ние, / предповелева?ет ве?рным торжествова?ти честну?ю его? па?мять.

О, рожде?ния, испо?лнена кро?ве? / О, пи?ра ме?рзка? / Уби?йством бо пия?нство И?род раствори?, / трапе?за же его? скверноуби?йства го?рькаго испо?лнися.

Обличи?вшаго И?рода беззако?ннующа, ве?рнии, / и отсече?ние главы? претерпе?вша, воспои?м Крести?теля, / я?ко за ре?вность Бо?жию умерщвле?на.

Богородичен: Неопи?саннаго Бо?га Сло?ва, всего? все?льшася в Тя, / родила? еси?, Чи?стая Богороди?тельнице, / сугу?ба Того?, я?ко еди?на су?ща Сы?на, / воплоще?нна из Тебе? неизрече?нно.

Катавасия: Крест начерта?в, Моисе?й / впря?мо жезло?м Чермно?е пресече?, / Изра?илю пешеходя?щу; / то?же обра?тно фарао?новым колесни?цам, / уда?рив, совокупи?, / вопреки? написа?в непобеди?мое ору?жие. / Тем Христу? пои?м, Бо?гу на?шему, я?ко просла?вися.

Песнь 3

Ирмос: Небе?снаго кру?га Верхотво?рче, Го?споди, / и Це?ркве Зижди?телю, / Ты мене? утверди? в любви? Твое?й, / жела?ний кра?ю, ве?рных утвержде?ние, / Еди?не Человеколю?бче.

Дре?вних я?ко хода?тай и но?вых, Предте?че, Ева?нгельских пропове?даний / ты, предста?в, смеше?ние беззако?нное мучи?тельское обличи?л еси?, / сла?вную смерть, ра?дуяся, прия?л еси?.

От ма?тере беззако?нныя преднаучена? отрокови?ца, / объюроде?вшу пия?нством И?родови рече?: / даждь на блю?де главу? Иоа?ннову, / ма?тери да пода?м дар возжеле?нен.

Обличе?ния не терпя? безсту?дный мучи?тель / богоно?снаго твоего? язы?ка, сла?вне Предте?че, / отрокови?це предае?т, же?нским пляса?нием, честну?ю твою? страда?льную главу?, пресла?вне.

Богородичен: Всели?вся в Де?ву теле?сне, Го?споди, / яви?лся еси? челове?ком, я?коже подоба?ше ви?дети Тя, / Ю?же и показа?л еси? я?ко и?стинную Богоро?дицу и ве?рным по?мощь, / Еди?не Человеколю?бче.

Ин

Ирмос: Несть свят, я?ко Госпо?дь, / и несть пра?веден, я?ко Бог наш, / Его?же пое?т вся тварь: / несть пра?веден, па?че, Тебе?, Го?споди.

Бо?лий не воста? в рожде?нных жена?ми Иоа?нна, взыва?ше Христо?с И?стина: / во утро?бе бо позна? созда?ние Созда?вшаго, / пропове?даше ма?терним гла?сом.

Пе?рстом, пе?рвее, показа?в А?гнца / и язы?ком, второ?е, И?рода обличи?л еси?, / главо?ю же, тре?тие, источа?еши чудеса? от зда?нна сосу?да нам.

Рожде?ние сла?вно, Крести?телю Христо?в, и житие? твое? непоро?чно, / и предъизше?ствие че?стно, и показа?ние стра?нно, / смерть честна? и погребе?ние сла?вно.

Богородичен: Бог Сый, Сам Себе? истощи?л еси?, Единоро?дне, / да спасе?ши, я?же созда?л еси?, / и?хже ра?ди вочелове?чился еси?, вопло?щся от Де?вы, / и, все мое? премени?в естество?, приве?л еси? Твоему? Роди?телю.

Катавасия: Жезл во о?браз та?йны прие?млется, / прозябе?нием бо предразсужда?ет свяще?нника; / неплодя?щей же пре?жде Це?ркви, / ны?не процвете? Дре?во Креста?, / в держа?ву и утвержде?ние.

Седален, глас 8.

Подобен: Прему?дрости:

От непло?дове просия?в судо?м Бо?жиим и у?зы разреши?в язы?ка о?тча, / показа?л еси? со?лнце, денни?цу озаря?ющее, / и лю?дем в пусты?ни Зижди?теля пропове?дал еси?, А?гнца, взе?млющаго ми?ра грехи?. / Те?мже ре?вностию царя? обличи?л еси?, / в пресла?вную главу? твою? усе?чен быв, приснопа?мятне, Иоа?нне всехва?льне, / моли?ся Христу? Бо?гу согреше?ний оставле?ние дарова?ти / пра?зднующим любо?вию святу?ю па?мять твою?.

Слава, и ныне, Богородичен:

Я?ко Де?ву и еди?ну в жена?х, Тя, без се?мене ро?ждшую Бо?га пло?тию, / вси ублажа?ем, ро?ди челове?честии: / огнь бо всели?ся в Тя Божества?, / и я?ко Младе?нца млеко?м пита?еши Зижди?теля и Го?спода. / Тем, а?нгельский и челове?ческий род, досто?йно сла?вим пресвято?е рождество? Твое? / и согла?сно вопие?м Ти: / моли? Христа? Бо?га согреше?ний оставле?ние дарова?ти / покланя?ющимся ве?рою пресвято?му рождеству? Твоему?.

Песнь 4

Ирмос: Ты моя? кре?пость, Го?споди, / Ты моя? и си?ла, / Ты мой Бог, Ты мое? ра?дование, / не оста?вль не?дра О?тча / и на?шу нищету? посети?в. / Тем с проро?ком Авваку?мом зову? Ти: / си?ле Твое?й сла?ва, Человеколю?бче.

Не моги?й терпе?ти обличе?ния де?рзости, / и?же зако?на томле?нием пови?нный, / ни де?рзость благоче?стия, и?же скве?рными сластьми? растле?нный, / связа?в, блюдя?ше невеще?ственно Го?рним пре?жде конца? лико?м совокупля?емаго.

Душевре?дным пия?нством и разжже?нием блу?дным поболе?в, / отда?н окая?нный, отрокови?цы пляса?нием ножны?м свя?зан, / уби?йца Проро?ка быва?ет. / Зача?т бо пия?нство блуда? ма?терь и лю?тое беззако?ние породи?.

Вои?стинну в тебе? не солга? Боже?ственный глас: / ты бо во проро?цех бо?льший еси?, / я?ко проро?честву сподо?бился от са?мыя утро?бы в несоверше?нне телеси?, / и прорече?ннаго тобо?ю Бо?га Сло?ва и ви?дев, и крести?в в телеси?.

Богородичен: Ты ве?рных похвала? еси?, Безневе?стная, Ты Предста?тельница, / Ты и прибе?жище христиа?н, стена? и приста?нище: / к Сы?ну бо Твоему? мольбы? но?сиши, Всенепоро?чная, / и спаса?еши от бед ве?рою и любо?вию Богоро?дицу Чи?стую Тебе? зна?ющия.

Ин

Ирмос: Из горы? приосене?нныя, Сло?ве, проро?к, / еди?ныя Богоро?дицы, / хотя?ща воплоти?тися богови?дно усмотри? / и со стра?хом славосло?вяше си?лу Твою?.

Уясни?л еси? нам Христо?во Ца?рство, / показа?л еси? лю?дем пути? покая?ния / и И?рода обличи?л еси? беззако?ннующа, / вели?кий пропове?дниче, Иоа?нне му?дре.

Не терпя?, Крести?телю, И?род обличе?ния, / победи?ся гне?вом, и за?вистию, и го?рестию; / и соблюда?ше вре?мя рожде?ния, / в не?же усече? главу? твою?, пропове?дниче Христо?в.

Весели?ся, Крести?телю, да игра?ет дух твой: / облича?еши бо и та?мо безбо?жнаго И?рода / и су?щим во а?де пропове?дуеши душа?м, глаго?ля: / спасе?ние на?ше прибли?жися.

Чуди?тся земля? твоему? житию?, Иоа?нне, / пропове?дует не?бо непра?ведное твое? заколе?ние, / и сказу?ет мно?жество доброде?телей твои?х Це?рковь, воспева?ющи.

Богородичен: Роди?вся от Ма?тере, Де?вы Непоро?чныя, / сохрани?л еси? чи?сту по рождестве?, / И?же в мое? существо? Весь обле?кся, греха? кроме?.

Катавасия: Услы?шах, Го?споди, / смотре?ния Твоего? та?инство, / разуме?х дела? Твоя? / и просла?вих Твое? Божество?.

Песнь 5

Ирмос: Вску?ю мя отри?нул еси? / от лица? Твоего?, Све?те незаходи?мый, / и покры?ла мя есть чужда?я тьма, окая?ннаго? / Но обрати? мя, и к све?ту за?поведей Твои?х / пути? моя? напра?ви, молю?ся.

Ма?терними наважде?ньми це?ну пляса?ния злоде?монскаго / суро?выя льви?цы сурове?йшее исча?дие испроси?, / ю?же и зве?рие са?ми в пусты?ни почита?ху, / главу? Предте?чи и пропове?дника.

О, твои?х неизрече?нных и непости?жных суде?б, Человеколю?бче? / Я?ко во утро?бе еще? су?ща ма?терни, Ду?ха Свята?го прия?телище бы?вша / и возра?стша целому?дрием и чистото?ю скверна?вая испляса? отрокови?ца.

Любе?зно и и?скренно изво?ли беззако?нное сопряже?ние лю?бящему / к рожде?ственным его? пития?м и проро?че присовокупи?ти уби?йство, / и ча?шу, испо?лнену святы?х и проро?ческих крове?й, сластолю?бием раствори?ти.

Богородичен: Ма?терне дерзнове?ние, е?же к Сы?ну Твоему? иму?щи, Пречи?стая, / сро?днаго промышле?ния, е?же о нас, не пре?зри, мо?лимся: / я?ко Тебе? и еди?ну, христиа?не, ко Влады?це, очище?ние ми?лостивно предлага?ем.

Ин

Ирмос: От но?щи неве?дения / богове?дением просвети?вый концы?, / просвети? мя у?тром человеколю?бия Твоего?, Го?споди.

Пусты?нное овча? и вселе?нней стяжа?ние Предте?ча / днесь гото?вит духо?вную трапе?зу нам.

Сласте?й раба? и зако?нов престу?пника, обличи?л еси?, Иоа?нне, И?рода, / Иродиа?ды го?рькаго рачи?теля.

Иродиа?да пля?шет, Иоа?нн вя?жется и закала?ется. / О, пия?нства И?родова? / О, несмы?сльства души? его??

Богородичен: Ра?дуйся, Боже?ственная Горо?, / от Нея?же Ка?мень отсече?ся без рук, Пречи?стая, / усыри?вшися Бо?гу и Сло?ву, Всенепоро?чная, пло?тию.

Катавасия: О треблаже?нное Дре?во, / на не?мже распя?ся Христо?с, Царь и Госпо?дь, / И?мже паде? дре?вом прельсти?вый, / тобо?ю прельсти?вся, / Бо?гу пригвозди?вшуся Пло?тию, / подаю?щему мир душа?м на?шим.

Песнь 6

Ирмос: Очи?сти мя, Спа?се, / мно?га бо беззако?ния моя?, / и из глубины? зол возведи?, молю?ся, / к Тебе? бо возопи?х, и услы?ши мя, / Бо?же спасе?ния моего?.

О за?поведех зако?на бе?дствуяй, блаже?нне, / обличе?ньми наказу?еши беззако?нонавшаго: / не был бо еси? трость, вра?жиих ве?тров коле?блема дунове?ньми.

Кро?вию закла?ния глава? ка?плющи твоя?, / принесе?ся блу?дным по?вигом вме?сто мзды, / И?рода облича?ющи и по кончи?не, я?ко естество? смеси?вша.

В пусты?нях ходя?, власы? велбу?жи покрыва?емь, / во о?вех у?бо я?ко светосия?нно жил еси? ца?рски, / во о?вех же, я?ко ца?рску обнося? красоту?, / над страстьми? воцари?лся еси?.

Богородичен: Да изба?вимся от лют прегреше?ний моли?твами Твои?ми, Богороди?тельнице Чи?стая, / и да улучи?м, Пресвята?я, Боже?ственное сия?ние / из Тебе? неизрече?нно воплоще?ннаго Сы?на Бо?жия.

Ин

Ирмос: Я?коже проро?ка изба?вил еси? / из глубины? преиспо?дния, Христе? Бо?же, / и мене? от грехо?в мои?х изба?ви, я?ко Человеколю?бец, / и упра?ви живо?т мой, молю?ся.

Усече?ние честны?я и всехва?льныя твоея? главы?, Предте?че Христо?в, почита?юще, / сла?вим твою? приснохва?льную и всеми?рную па?мять, преблаже?нне.

О, скве?рнаго гоще?ния? О, го?рькаго рожде?ния? / О, пия?нства скве?рнаго И?рода беззако?ннаго? / Содержи?м бысть к беззако?нию и облича?емь, / Проро?ка уби?ти поучава?ется.

Пляса?вши но?вая еги?птяныня посреди? пи?ра скве?рнено, главу? испроси?, / сея? обличи?вшую роди?тельницу и И?родову нало?жницу.

Богородичен: И?же ны?не Сын Де?вы, пе?рвее Сын Оте?ч показа?ся, / не ин разумева?емь, от ви?димаго, / а?ще и пребы?сть еди?н во обою? соверше?н.

Катавасия: Во?днаго зве?ря во утро?бе / дла?ни Ио?на крестови?дно распросте?р, / спаси?тельную Страсть прообража?ше я?ве. / Тем, тридне?вен изше?д, / преми?рное Воскресе?ние прописа?ше / Пло?тию пригвожде?ннаго Христа? Бо?га / и тридне?вным Воскресе?нием мир просве?щшаго.

Кондак, глас 5:

Предте?чево сла?вное усекнове?ние / смотре?ние бысть не?кое Боже?ственное, / да и су?щим во а?де Спа?сово пропове?сть прише?ствие. / Да рыда?ет у?бо Ироди?я, / беззако?нное уби?йство испроси?вши: / не зако?н бо Бо?жий, ни живы?й век возлюби?, / но притво?рный, привре?менный.

Икос:

Рожде?ние И?родово всем яви?ся непреподо?бно, / егда? посреди? пита?ющихся глава? постя?щагося предложи?ся, я?коже снедь: / ра?дости совокупи?ся печа?ль, и сме?ху раствори?ся го?рькое рыда?ние, / я?ко главу? Крести?телеву на блю?де нося?, пред все?ми вни?де, я?коже рече?, отрокови?ца. / И кля?твы ра?ди рыда?ние нападе? на вся возлежа?щия тогда? с царе?м: / не бо обвесели? о?нех, ниже? И?рода самого?. / Рече? бо: оскорбе?ша печа?лию не и?стинною, / но притво?рною, привре?менною.

Песнь 7

Ирмос: Бо?жия снизхожде?ния / огнь устыде?ся в Вавило?не иногда?, / сего? ра?ди о?троцы в пещи?, ра?дованною ного?ю, / я?ко во цве?тнице, лику?юще, поя?ху: / благослове?н еси?, Бо?же оте?ц на?ших.

Блу?дным жела?нием, лю?тым же пия?нством вооруже?н, / прирази?вся, разсе?деся, к воздержа?ния столпу? непрекло?нному / и целому?дрия ко гра?ду неразруши?мому, Христо?ву Крести?телю, И?род беззако?нный.

Не ужасе?ся, Предте?че, не устыде?ся, не ослабе? науче?ная диа?волом, / твою? принося?щи честну?ю главу? безсты?дно на блю?де, / наважде?нием ма?терним прельсти?вши ум.

Я?ко свети?льник, просия?л еси?, предпосла?вся же, я?ко А?нгел; / я?ко Проро?к, пропове?дуеши А?гнца Бо?жия, я?вльшагося Христа?; / я?ко му?ченик, мече?м во главу? усе?клся еси?, / предвозвеща?я Того? и су?щим во а?де ме?ртвым.

Богородичен: Изба?вльшеся рождество?м Твои?м осужде?ния дре?вняго паде?ния, / явле?нную вину? свобожде?ния, Тя, Ма?ти Де?во, с Сы?ном Твои?м, / да?вшим изба?ву о нас Себе?, при?сно сла?вим.

Ин

Ирмос: В нача?ле зе?млю основа?вый / и Небеса? сло?вом утверди?вый, / благослове?н еси? во ве?ки, Го?споди, Бо?же оте?ц на?ших.

Зако?н Бо?жий пропове?дуя, Иоа?нн / злочести?ваго не убоя?ся И?рода беззако?ннующаго уцелому?дрити: / огнь бо бе в нем греха? его?.

О, главы?, я?сно законополага?ющия и от земли? И?роду провозглаша?ющия: / не досто?ит тебе? беззако?ннующу багряни?цу носи?ти, / я?ко мучи?тельскую оде?жду.

Ору?жии скве?рными беззако?нный И?род вооружи?вся, / с кля?твою исполня?ше беззако?ние, / гоще?ния пия?нство име?я та?мо, сво?инствующее тому?.

Богородичен: Безпло?тен сый — непрело?жно воплоти?ся; / Безле?тен сый — во вре?мени позна?ся от Де?вы, / всех Зижди?тель, несме?сно пребы?в, я?коже бе, и быв, я?коже не бе.

Катавасия: Безу?мное веле?ние мучи?теля злочести?ваго / лю?ди поколеба?, / ды?шущее преще?ние и злохуле?ние богоме?рзкое; / оба?че три о?троки не устраши? я?рость зве?рская, / ни огнь снеда?яй, / но противоды?шущу росоно?сному Ду?ху, / со огне?м су?ще, поя?ху: / Препе?тый отце?в и нас Бо?же, благослове?н еси?.

Песнь 8

Ирмос: Седмери?цею пещь / халде?йский мучи?тель / Богочести?вым неи?стовно разжже?, / си?лою же лу?чшею спасе?ны, сия? ви?дев, / Творцу? и Изба?вителю вопия?ше: / о?троцы, благослови?те, / свяще?нницы, воспо?йте, / лю?дие, превозноси?те во вся ве?ки.

Предтеки?й рождество? Твое? и Боже?ственное страда?ние, / в преиспо?дних мече?м быва?ет проро?к и ве?стник та?мошняго прише?ствия Твоего?, / я?ко глас Сло?ва Иоа?нн взыва?я: / ме?ртвии, — Животода?вца, слепи?и, — Светода?вца, / плене?ннии, — Изба?вителя Христа? превозноси?те во вся ве?ки.

Деви?ческаго рождества? предте?к от непло?дове, / ны?не во?льнаго вся Созда?вшаго бысть распя?тия предше?ственник, / усекнове?нием главны?м су?щим во а?де зовы?й: / о?троцы, благослови?те, свяще?нницы, воспо?йте, / лю?дие, превозноси?те во вся ве?ки.

Главе? твое?й от телесе? отъя?те бы?вши, Предте?че, / твое?ю пло?тию душа? владя?щая от сея? раздели?ся, / но Божество? от пло?ти Емману?ила не разлучи?ся отсю?ду, / и кость не сокруши?ся Бо?га и Влады?ки. / Те?мже превозно?сим Его? во ве?ки вся.

Богородичен: Господороди?тельнице Пречи?стая, души? моея? я?звы и гное?ния / ми?лостивною мольбо?ю Твое?ю, Де?во, очи?сти и па?дша возста?ви. / Спаси? мя, Всенепоро?чная, блу?днаго, спаси?: / Ты бо ми еси? Предста?тельница и заступле?ние, / еди?на Чи?стая и Благослове?нная во вся ве?ки.

Ин

Ирмос: На горе? святе?й просла?вльшася / и в купине? огне?м Присноде?вы Моисе?ови та?йну я?вльшаго, / Го?спода по?йте / и превозноси?те во вся ве?ки.

Пропове?давый Христо?во прише?ствие су?щим во а?де, / ве?рою возвеща?я, боле?зни реша?яй прихо?дит Госпо?дь сла?вы, / Его?же превозно?сим во вся ве?ки.

В темни?це тя затвори? И?род, Иоа?нне, втора?го Илию?, / и, желе?зными у?зы связа?в, уби?, / покая?ния и Ца?рствия ве?рнаго священнопропове?дника.

О, трапе?зы, кро?ве испо?лненныя? / О, сне?дей, уби?йством растворе?нных? / О, пи?ра, испо?лнена су?етства? / О, безчелове?чия и скверноуби?йства И?рода беззако?ннаго?

Богородичен: Горе? весь и до?ле весь, Сло?ве, в не?дрех О?тчих и Ма?тере Твоея?, / весь Бог и весь естество?м Челове?к, / еди?н Ипоста?сию и сугу?б естество?м еси?, Ми?лостиве.

Катавасия: Благослови?те, о?троцы, / Тро?ицы равночи?сленнии, / Соде?теля Отца? Бо?га, / по?йте снизше?дшее Сло?во, / и огнь в ро?су претво?ршее, / и превозноси?те всем жизнь подава?ющаго / Ду?ха Всесвята?го во ве?ки.

Песнь 9

Ирмос: Устраши?ся всяк слух / неизрече?нна Бо?жия снизхожде?ния, / я?ко Вы?шний во?лею сни?де да?же и до пло?ти, / от деви?ческаго чре?ва быв Челове?к. / Те?мже Пречи?стую Богоро?дицу, ве?рнии, велича?ем.

Устраши?ся полк лука?вый и сего? предста?тель диа?вол / богосло?внаго твоего?, Проро?че, язы?ка, Христа? пропове?давшаго, / и отрокови?цею скве?рною И?рода повину? главу? усещи? твою?, / но мы тя, Крести?теля, велича?ем.

Удо?ль у?бо естества? смире?на возвы?сися, и холм смири?ся сме?ртныя горды?ни, / глас бо вопию?щаго воззва? в пусты?нях све?та, во а?довых жили?щах: / врата? возми?теся, Царь бо всех вни?дет.

Трепе?щут стра?сти челове?ческия и стра?хом отбега?ют де?мони, / осене?нием от Бо?га тебе? да?нныя благода?ти. / Но от обои?х искуше?ний ста?до твое? изба?ви, Госпо?день Предте?че, / ве?рою тя при?сно велича?ющее.

Богородичен: Напрязи?, и успева?й, и ца?рствуй, Сы?не Богома?тере, / исма?ильтеския лю?ди покоря?я, борю?щия нас, / во?инству побе?ды да?руя на ва?рвары враги? / мольба?ми ро?ждшия Тя, Сло?ве Бо?жий.

Ин

Ирмос: Проявле?нное на горе? законополо?жнику во огни? и купине? / рождество? Присноде?вы / в на?ше, ве?рных, спасе?ние / пе?сньми немо?лчными велича?ем.

Па?ки Иезаве?ль лику?ет на Илию?, / па?ки еги?птяныня Ио?сифа и?щет, / Проро?ка же и Крести?теля Спа?сова — / ны?не я?вльшаяся Иродиа?да скверна?вая.

Во главу? усе?чен быв, Иоа?нне, от И?рода, / су?щим в а?де душа?м посла?лся еси? / пропове?дати Гряду?щаго и тех спасти? всех, / пре?жде сконча?вшихся ве?рных от Ада?ма.

Свети?льник Све?та и глас Сло?ва сый, пропове?дник А?гнца Бо?жия, / пусты?нное овча?, Иоа?нне, честны?й му?чениче Госпо?день, / моли? спасти?ся пою?щим тя.

Богородичен: Еди?на в жена?х по рождестве? яви?лася еси? Де?ва, / еди?на в жена?х Ты Богороди?тельница показа?лася еси?, / еди?на разреши?ла еси? от боле?зни Е?ву / и перворо?дную изсуши?ла еси? кля?тву.

Катавасия: Та?ин еси?, Богоро?дице, рай, / невозде?ланно возрасти?вший Христа?, / И?мже кре?стное живоно?сное на земли? насади?ся Дре?во. / Тем, ны?не возноси?му, / покланя?ющеся Ему?, Тя велича?ем.

Светилен.

Подобен: Ученико?м зря?щим:

Во проро?цех бо?льша позна?на и апо?стол предъизбра?нна бы?вша, / песньми похва?льными венча?ем Предте?чу благода?ти: / во главу? бо усе?чен бысть зако?на ра?ди Госпо?дня.

Слава: Скве?рный И?род / чистоты? сади?телю, тебе?, Крести?телю Спа?сов, / главу? усече? льсти?вне, / обличе?ний же твоего? язы?ка посещи? ника?коже возмо?же.

И ныне, Богородичен: Я?же кля?тву мирску?ю Боже?ственным рождество?м Твои?м, Чи?стая, потре?бльши, / ста?до, Тебе? моля?щееся ве?рно, от вся?ких бед изба?ви / моли?твами Твои?ми Отрокови?це.

На хвалитех стихиры на 4, глас 8.

Подобен: О, пресла?внаго чудесе?:

О, пресла?внаго чудесе?? / Свяще?нную главу? и А?нгелом гове?йную / нечи?стая блудни?ца ноша?ше, отрокови?ца, / обличи?вшую дея?ние беззако?нно, / прелюбоде?йце ма?тери принесе?. / О, неизрече?ннаго твоего? терпе?ния, Человеколю?бче? / И?мже, Христе?, спаси? ду?ши на?ша, / я?ко еди?н Благоутро?бен. (2)

О, И?родова окамене?ния? / Обезче?стивый Бо?га зако?нными преступле?ньми, / кля?твы соблюде?нием ле?стне лицеме?рствует / и к прелюбодея?нию уби?йство прилага?ет, / се?товати творя?йся. / О, неизглаго?ланнаго Твоего? милосе?рдия, Влады?ко? / И?мже, Христе?, спаси? ду?ши на?ша, / я?ко еди?н Благоутро?бен.

О, па?че ума? удивле?ния? / Проро?ков печа?ть, земны?й А?нгел / блу?дному пляса?нию показу?ется цена?, / богосло?вный язы?к, / предпосыла?ется и су?щим во а?де / Христо?в провозве?стник. / О, несказа?ннаго Твоего? промышле?ния, Влады?ко? / И?мже, Христе?, спаси? ду?ши на?ша, / я?ко еди?н Благоутро?бен.

Слава, глас 6:

Па?ки Ироди?я бе?сится, / па?ки смуща?ется. / О, пляса?ния льсти?вна и пи?ра с ле?стию? / Крести?тель усека?шеся, / и И?род смуща?шеся. / Моли?твами, Го?споди, Твоего? Предте?чи / мир пода?ждь душа?м на?шим.

И ныне, Богородичен, глас тойже:

Богоро?дице, Ты еси? лоза? и?стинная, / возрасти?вшая нам Плод живота?, / Тебе? мо?лимся: / моли?ся, Влады?чице, со святы?ми апо?столы / поми?ловати ду?ши на?ша.

Славословие великое.

По трисвятом тропарь Предтечи. Сла?ва, и ны?не: Вся, па?че смы?сла: Ектении и отпуст. И дается святый елей братии от кандила святаго Предтечи. И час 1–й. На 1–м часе тропарь и кондак Предтечи. И конечный отпуст.

НА ЛИТУРГИИ

Блаженны от канона 1–го, песнь 3–я, на 4, и 2–го 6–я, на 4.

Прокимен, глас 7: Возвесели?тся пра?ведник о Го?споде / и упова?ет на Него?. Стих: Услы?ши, Бо?же, глас мой, внегда? моли?ти ми ся к Тебе?.

Дея?ний святы?х апо?стол чте?ние (зачало 33):

Во дни о?ны, я?коже скончава?ше Иоа?нн тече?ние, глаго?лаше: кого? мя непщу?ете бы?ти, несмь аз, но се гряде?т по мне, Ему?же несмь досто?ин разреши?ти реме?нь сапогу? Его?. Му?жие, бра?тие, сы?нове ро?да Авраа?мля, и и?же в вас, боя?щиися Бо?га, вам сло?во спасе?ния Сего? посла?ся: Живу?щии бо во Иерусали?ме и кня?зи их сего? не разуме?вше, и гла?сы проро?ческия, по вся суббо?ты что?мыя, осуди?вше Его?, испо?лниша. И ни еди?ныя вины? сме?ртныя обре?тше, проси?ша у Пила?та уби?ти Его?. Я?коже сконча?ша вся, я?же о Нем пи?сана, сне?мше со Дре?ва, положи?ша во гро?бе. Бог же воскреси? Его? от ме?ртвых. И?же яви?ся на дни мно?ги совозше?дшим с Ним от Галиле?и во Иерусали?м, и?же ны?не суть свиде?телие Его? к лю?дем. И мы вам благовеству?ем обетова?ние, бы?вшее ко отце?м, я?ко сие? Бог испо?лнил есть нам, ча?дом их, воздви?г Иису?са.

Аллилуия, глас 4: Пра?ведник, я?ко фи?никс, процвете?т, я?ко кедр, и?же в Лива?не, умно?жится. Стих: Насажде?ни в дому? Госпо?дни во дво?рех до?му Бо?га на?шего процвету?т.

Евангелие от Марка, зачало 24:

Во вре?мя о?но, слы?ша И?род царь слух Иису?сов [я?ве бо бысть и?мя его?,] и глаго?лаше, я?ко Иоа?нн Крестя?й от ме?ртвых воста?, и сего? ра?ди си?лы де?ются о нем. Ини?и глаго?лаху, я?ко Или?я есть, ини?и же глаго?лаху, я?ко проро?к есть, или? я?ко еди?н от проро?к. Слы?шав же И?род рече?, я?ко, его?же аз усе?кнух Иоа?нна, той есть: той воста? от ме?ртвых. Той бо И?род посла?в, ят Иоа?нна и связа? его? в темни?це, Иродиа?ды ра?ди, жены? Фили?ппа, бра?та своего?, я?ко ожени?ся е?ю. Глаго?лаше бо Иоа?нн И?родови: не досто?ит тебе? име?ти жену? (Фили?ппа), бра?та твоего?. Ироди?я же гне?вашеся на него? и хотя?ше его? уби?ти, и не можа?ше. И?род бо боя?шеся Иоа?нна, ве?дый его? му?жа пра?ведна и свя?та, и соблюда?ше его?, и послу?шав его?, мно?га творя?ше, и в сла?дость его? послу?шаше. И приклю?чшуся дни потре?бну, егда? И?род рождеству? своему? ве?черю творя?ше, князе?м свои?м, ты?сящником, и старе?йшинам галиле?йским. И вше?дши дщерь тоя? Иродиа?ды, и пляса?вши, и уго?ждши И?родови и возлежа?щым с ним. Рече? царь деви?це: проси? у мене?, е?же а?ще хо?щеши, и дам ти. И кля?тся ей: я?ко а?ще попро?сиши у мене?, дам ти, и до полца?рствия моего?. Она? же изше?дши рече? ма?тери свое?й: чесо? прошу?? Она? же рече?: главу? Иоа?нна Крести?теля. И вше?дши а?бие со тща?нием к царю?, проси?, глаго?лющи: хощу?, да ми да?си от него? на блю?де главу? Иоа?нна Крести?теля. И приско?рбен быв царь, кля?твы же ра?ди, и за возлежа?щих с ним, не восхоте? отрещи?ся ея?. И а?бие посла?в царь спекула?тора, повеле? принести? главу? его?. Он же шед усе?кну его? в темни?це. И принесе? главу? его? на блю?де, и даде? ю деви?це: и деви?ца даде? ю ма?тери свое?й. И слы?шавше ученицы? его?, приидо?ша и взя?ша труп его?, и положи?ша его? во гро?бе. И собра?шася апо?столи ко Иису?су, и возвести?ша Ему? вся, и ели?ка сотвори?ша, и научи?ша.

Причастен: В па?мять ве?чную бу?дет пра?ведник, от слу?ха зла не убои?тся.

На трапезе утешение братии, кроме сыра, и яиц, и рыбы. Ядим же дважды днем, аще среда или пяток.

Ведомо же буди, яко аще случится праздник сей в Неделю, предваряет вся служба воскресна на вечерни, и на утрени, и на Литургии.