РОЖДЕСТВО ПРЕСВЯТЫЯ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЯ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ
РОЖДЕСТВО ПРЕСВЯТЫЯ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЯ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ
8 сентября
НА МАЛЕЙ ВЕЧЕРНИ
На Го?споди, воззва?х: стихиры на 4. Глас 1.
Подобен: Небе?сных чино?в:
Иоаки?м и А?нна торжествуют, / Нача?ток ро?ждше на?шего спасе?ния, / еди?ну Богоро?дицу, / с ни?миже и мы пра?зднуем днесь, / от ко?рене о?наго Иессе?ева / блажа?ще Де?ву Чи?стую.
От А?нны днесь цвет, / сад Богода?нный, / Богоро?дица прозябе?, спасе?ние челове?ков, / из Нея?же всех Зижди?тель ро?ждься па?че ума?, / Ада?мову очища?ет, я?ко Благ, / всю скве?рну бла?гостию.
Кто дово?льно по досто?инству пе?ти возмо?жет / от А?нны неизрече?нно младе?нствующую Де?ву? / Го?ры у?бо и хо?лми, сла?дость иска?пайте днесь: / всех бо жизнь и очище?ние / млеко?м пита?ется, / Богоро?дица Чи?стая.
Я?же пре?жде непло?дная страна / зе?млю плодоно?сну ражда?ет / и, от непло?дныя утро?бы плод свят да?вши, млеко?м пита?ет. / Чу?до стра?шно? Пита?тельница Жи?зни на?шея, / Я?же Небе?сный Хлеб во чре?ве прие?мши, / млеко?м от сосцу? пита?ется.
Слава, и ныне, глас 4:
Всечестно?е Твое? рождество?, / Пресвята?я Де?во Чи?стая, / А?нгелов мно?жество на Небеси? / и челове?ческий род на земли?, ублажа?ем, / я?ко Ма?ти была? еси? Творца? всех, Христа? Бо?га. / Того? моля?щи о нас не преста?й, мо?лимся, / и?же на Тя по Бо?зе упова?ние поло?жших, / Богоро?дице Всепе?тая и Неискусобра?чная.
Hа стиховне стихиры, глас 2.
Подобен: До?ме Евфра?фов:
Ра?дуйся, Иоаки?ме, и А?нно: / ра?дуйтеся, я?ко ра?дости / и спасе?ния Хода?таица, / от непло?дове Де?ва, / нам ражда?ется.
Стих: Слы?ши, Дщи, и виждь, / и приклони? у?хо Твое?.
Ты еди?на земны?х / показа?лася еси? спасе?ние, / яко ро?ждши Сло?во, / па?че сло?ва и естества?: / тем Тя ублажа?ем.
Стих: Лицу? Твоему? помо?лятся / бога?тии лю?дстии.
Отложи?, Ада?ме и Е?во, / вся?ку печа?ль: / Ма?ти бо Ра?дости / от непло?дове / пресла?вно прозяба?ет днесь.
Слава, и ныне, подобен тойже:
Храм Бо?жий, / Еди?на Богоро?дица, / от непло?дове / и неражда?ющия происхо?дит, / и ра?дуется Ада?м, взыва?я.
Тропарь писан на велицей вечерни.
НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
Стихословим Блаже?н муж: 1–й антифон.
На Го?споди, воззва?х: стихиры на 8, глас 6, самогласны. Сергиа Патриарха:
Днесь И?же на разу?мных Престо?лех почива?яй Бог / Престо?л свят на земли? Себе? предугото?ва: / утверди?вый му?дростию Небеса? / Не?бо одушевле?нное человеколю?бием соде?ла, / от непло?днаго бо ко?рене / сад живоно?сен израсти? нам, Ма?терь Свою?, / И?же чуде?с Бог / и ненаде?ющихся наде?жда, / Го?споди, сла?ва Тебе?.
Сей день Госпо?день, / ра?дуйтеся, лю?дие: / се бо Све?та черто?г / и кни?га Сло?ва Живо?тнаго / из утро?бы произы?де, / и Я?же к восто?ком дверь, ро?ждшися, / ожида?ет вхо?да Святи?теля вели?каго, / eди?на и Eди?наго вводя?щи Христа? во вселе?нную, / во спасе?ние душ на?ших.
А?ще и Боже?ственным хоте?нием / све?тлыя непло?дны жeны? прозябо?ша, / но всех Мари?я рожде?нных боголепно превозсия?: / я?ко, от непло?дныя пресла?вно ро?ждшися ма?тере, / породи? пло?тию всех Бо?га, / па?че eстества? от безсе?менныя утро?бы; / eди?на дверь Eдиноро?днаго Сы?на Бо?жия, / Ю?же проше?д, заключе?нну сохрани? / и, вся му?дре устро?ив, я?ко весть Сам, / всем челове?ком спасе?ние соде?ла. (2)
Стефана Святоградца:
Днесь непло?дная врата? отверза?ются, / и дверь деви?ческая Боже?ственная предгряде?т, / днесь плод ражда?ти благода?ть начина?ет, / явля?ющи ми?ру Бо?жию Ма?терь, / E?юже земна?я с Небе?сными совокупля?ются, / во спасе?ние душ на?ших. (2)
Днесь всеми?рныя ра?дости провозвеще?ние, / днесь возве?яша ве?три, / спасе?ния провозве?стницы, / eстества? на?шего разреша?ется непло?дство: / непло?ды бо ма?ти показу?ется / де?вствующия и по рождестве? Зижди?телеве, / из Нея?же чу?ждее присвоя?ет И?же eстество?м Бог / и заблу?ждшим Пло?тию спасе?ние содева?ет, / Христо?с Человеколю?бец, / и Изба?витель душ на?ших.
Днесь непло?дная А?нна ражда?ет Богоoтрокови?цу, / от всех родо?в произбра?нную / в жили?ще всех Царя? и Зижди?теля, Христа? Бо?га, / во исполне?ние Боже?ственнаго смотре?ния, / и?мже назда?хомся, земноро?днии, / и обнови?хомся от тли к жи?зни неконе?чней.
Слава, и ныне, 1–ю стихиру: Днесь И?же на разу?мных Престо?лех:
Вход. Прокимен дне.
Бытия? чте?ние (глава 28):
Изы?де Иа?ков от студенца? кля?твеннаго и и?де в Харра?нь. И обре?те ме?сто, и спа та?мо: за?йде бо со?лнце, и взят от ка?мения ме?ста того?, и положи? возгла?вие себе?, и спа на ме?сте о?ном. И сон ви?де. И се ле?ствица, утвержде?на на земли?, eя?же глава? досяза?ше до небе?с, и А?нгели Бо?жии восхожда?ху и низхожда?ху по ней. Госпо?дь же утвержда?шеся на ней, и рече?: Аз Бог Авраа?мов, отца? твоего?, и Бог Исаа?ков, не бо?йся: земля?, иде?же ты спи?ши на ней, тебе? дам ю и се?мени твоему?. И бу?дет се?мя твое?, я?ко песо?к земны?й, и распространи?тся на мо?ре, и ли?ву, и се?вер, и на восто?ки; и возблагословя?тся о тебе? вся коле?на земна?я и о се?мени твое?м. И се Аз с тобо?ю, сохраня?яй тя на вся?ком пути?, а?може а?ще по?йдеши. И возвращу? тя в зе?млю сию?, яко не и?мам тебе? оста?вити, до?ндеже сотвори?ти Ми вся, ели?ка глаго?лах тебе?. И воста? Иа?ков от сна своего?, и рече?: яко eсть Госпо?дь на ме?сте сем, аз же не ве?дех. И убоя?ся, и рече?: я?ко стра?шно ме?сто сие?; несть сие?, но дом Бо?жий и сия? врата? Небе?сная.
Прoро?чества Иезеки?илева чте?ние (главы 43 и 44)
Та?ко глаго?лет Госпо?дь: бу?дет от дне осма?го и про?чее, сотворя?т иере?и на олтари? всесожже?ния ва?шего и я?же спасе?ния ва?шего, и прииму? вы, глаго?лет Адонаи? Госпо?дь. И обрати? мя на путь врат святы?х вне?шних, зря?щих на восто?ки, и сия? бя?ху затворе?на. И рече? Госпо?дь ко мне: врата? сия? затворе?на бу?дут и не отве?рзутся, и никто?же про?йдет сквозе? их; я?ко Госпо?дь Бог Изра?илев про?йдет и?ми, и бу?дут затворе?на. Я?ко Игу?мен ся?дет в них сне?сти хлеб, по пути? Ела?мских врат вни?дет и по пути? его? изы?дет. И введе? мя по пути? врат святы?х, су?щих к се?веру, пря?мо хра?му, и ви?дех, и се испо?лнь сла?вы храм Госпо?день.
При?тчей чте?ние (глава 9)
Прему?дрость созда? Себе? дом и утверди? столпо?в седмь. Закла? Своя? же?ртвенная, и раствори? в ча?ши Свое?й вино?, и угото?ва Свою? трапе?зу. Посла? Своя? рабы?, созыва?ющи с высо?ким пропове?данием на ча?шу, глаго?лющи: И?же есть безу?мен, да уклони?тся ко Мне. И тре?бующим ума? рече?: Прииди?те, яди?те Мой хлеб, и пи?йте вино?, е?же раствори?х вам. Оста?вите безу?мие и жи?ви бу?дете, и взыщи?те ра?зума, да поживете?, и испра?вите ра?зум в ве?дении. Наказу?яй злы?я прии?мет себе? безче?стие, облича?яй же нечести?ваго опоро?чит себе?: обличе?ния бо нечести?вому ра?ны ему?. Не облича?й злых, да не возненави?дят тебе?. Облича?й прему?дра, и возлю?бит тя. Даждь прему?дрому вину?, и прему?дрший бу?дет. Сказу?й пра?ведному, и приложи?т приима?ти. Нача?ло прему?дрости страх Госпо?день и сове?т святы?х ра?зум: разуме?ти бо зако?н по?мысла есть блага?го. Сим бо о?бразом мно?гое поживе?ши вре?мя, и приложа?тся тебе? ле?та живота?.
На литии стихиры, глас 1, самогласны.
Стефана Святоградца:
Нача?ло на?шего спасе?ния, лю?дие, днесь бысть: / се бо пронарече?нная от родо?в дре?вних / Ма?ти и Де?ва и прия?телище Бо?жие / от непло?дове роди?тися происхо?дит, / цвет от Иессе?я и от ко?рене eго? жезл прозябе?. / Да ра?дуется Адам пра?oтец, / и E?ва да весели?тся ра?достию, / се бо созда?нная от ребра? Ада?мова дщерь и Вну?ку блажи?т я?вственне: / роди?ся бо мне, рече, избавле?ние, / eго?же ра?ди от уз а?довых свобожду?ся. / Да ра?дуется Дави?д, бия? в гу?сли, / и да благослови?т Бо?га, / се бо Де?ва происхо?дит от утро?бы непло?дныя, / ко спасе?нию душ на?ших.
Глас 2:
Прииди?те, любоде?вственнии вси / и чистоты? рачи?телие, / прииди?те, подыми?те любо?вию де?вства похвалу?, / от ка?мене тве?рдаго теку?щий исто?чник жи?зни / и от безча?дствующия купину? невеще?ственнаго Oгня?, / очища?ющаго и просвеща?ющаго ду?ши на?ша.
Анатолия Патриарха:
Что шум пра?зднующих бывает? / Иоаки?м и А?нна торжеству?ют та?йно: / ра?дуйтеся с на?ми, глаго?люще, Ада?ме и E?во, днесь, / я?ко и?мже дре?вле преступле?нием затвори?ша рай, / плод благосла?вен нам даде?ся, / Богоoтрокови?ца Мари?я, / отверза?ющи eго? всем вход.
Пронарече?нная всех Цари?ца, / Бо?жие oби?телище, / от непло?дныя днесь утро?бы про?йде А?нны сла?вныя, / Присносу?щнаго Существа? Боже?ственное пребыва?лище, / E?юже безсту?дный ад попра?ся / и всеро?дная E?ва в тве?рдую жизнь вво?дится. / Той досто?йно возопии?м: / блаже?нна Ты в жена?х, и Плод чре?ва Твоего? благослове?н.
Слава, и ныне, глас 8. Сергия Патриарха:
В благознамени?тый день пра?здника на?шего / востру?бим духо?вною цевни?цею: / Я?же бо от се?мене Дави?дова, днесь ражда?ется Ма?ти Живота?, / тьму разреша?ющи, / Ада?мово обновле?ние, и E?вино воззва?ние, / и нетле?ния исто?чник, тли премене?ние, / Eя?же ра?ди мы обожи?хомся / и от сме?рти изба?влени бы?хом, / и возопии?м Той с Гаврии?лом, ве?рнии: / ра?дуйся, Благода?тная, Госпо?дь с Тобо?ю, / Тебе? ра?ди да?руя нам ве?лию ми?лость.
На стиховне стихиры, глас 4, самогласны.
Германа Патриарха:
Всеми?рная ра?дость от пра?ведных возсия? нам, / от Иоаки?ма и А?нны, Всепе?тая Де?ва, / Я?же премно?гия ра?ди чистоты? / храм Бо?жий одушевле?нный быва?ет / и eди?на вои?стинну Богоро?дица познава?ется. / Тоя? моли?твами, Христе? Бо?же, / мир ми?ру низпосли? / и душа?м на?шим ве?лию ми?лость.
Стих: Слы?ши, Дщи, и виждь, / и приклони? у?хо Твое?.
А?нгеловым прорече?нием / плод пречи?ст от Иоаки?ма и А?нны, пра?ведников, / днесь произы?де Де?ва, / не?бо и престо?л Бо?жий, / и прия?телище Чистоты?, / ра?дость провозвеща?ющи всему? ми?ру, / живота? на?шего Хода?таица, / кля?твы отъя?тие, благослове?ния пода?ние. / Тем в рождестве? Твое?м, Де?во Богозва?нная, / ми?ру мир испроси? / и душа?м на?шим ве?лию ми?лость.
Стих: Лицу? Твоему? помо?лятся / бога?тии лю?дстии.
Непло?ды безча?дная А?нна / днесь рука?ми да воспле?щет све?тло, / да светлоно?сят зeмна?я, ца?рие да игра?ют, / святи?телие во благослове?ниих да веселя?тся, / да пра?зднует весь мир: / се бо Цари?ца и непоро?чная Неве?ста O?тча / от ко?рене Иессе?ева прозябе?. / Ктому? жены? в печа?лех не родя?т чад: / Ра?дость бо процвете?, и Живо?т всем челове?ком в ми?ре жи?тельствует. / И ктому? да?ры Иоаки?мовы не возвраща?ются, / рыда?ние бо А?нны в ра?дость преложи?ся: / сра?дуйтеся мне, глаго?лющи, весь избра?нный Изра?иль, / се бо даде? ми Госпо?дь одушевле?нную пала?ту / Боже?ственныя сла?вы Eго?, / во o?бщее весе?лие и ра?дость / и спасе?ние душ на?ших.
Слава, и ныне, глас 8. Сергия Патриарха:
Прииди?те, вси ве?рнии, к Де?ве теце?м: / се бо ражда?ется Я?же пре?жде чре?ва предви?денная Бо?га на?шего Ма?ти, / де?вства сосу?д, Ааро?нов прозя?бший жезл от ко?рене Иессе?ева, / проро?ческое пропове?дание / и пра?ведных Иоаки?ма и А?нны прозябе?ние. / Ражда?ется у?бо, и мир с Не?ю обновля?ется. / Ражда?ется, и Це?рковь во свое? благоле?пие украша?ется. Храм святы?й, Божества? прия?телище, / де?вственный сосу?д, ца?рский черто?г, / в не?мже пресла?вное неизрече?ннаго соедине?ния, соше?дшихся во Христе? eсте?ств, / соверше?нное соде?яся та?инство. / Eму?же покланя?ющеся, / воспева?ем Де?вы Всенепоро?чныя рождество?.
На благословении хлебов тропарь, глас 4:
Рождество? Твое,? Богоро?дице Де?во, / ра?дость возвести? всей вселе?нней: / из Тебе? бо возсия? Со?лнце Пра?вды, Христо?с Бог наш, / и, разруши?в кля?тву, даде? благослове?ние, / и, упраздни?в смерть, дарова? нам живо?т ве?чный. (3)
НА УТРЕНИ
На Бог Госпо?дь: тропарь праздника, трижды.
По 1–м стихословии седален, глас 4.
Подобен: Удиви?ся Ио?сиф:
Возопи?й, Дави?де, что кля?тся тебе? Бог? / Я?же мне кля?тся, рече?, и испо?лни уже?: / от плода? чре?ва моего? да?вый Деви?цу, / из Нея?же Соде?тель Христо?с, Но?вый Ада?м роди?ся, Царь на престо?ле мое?м; / и ца?рствует днесь, име?яй Ца?рство недви?жимо. / Непло?ды ражда?ет Богоро?дицу и Пита?тельницу Жи?зни на?шея.
Слава, и ныне, тойже.
И чтение праздника.
По 2–м стихословии седален, глас 4.
Подобен: Удиви?ся Ио?сиф:
От ко?рене Иессе?ева и от чресл Дави?довых / Богоотрокови?ца Мариа?м ражда?ется днесь нам; / ра?достию бо ра?дуются вся?ческая и обновля?ются. / Сра?дуйтеся ку?пно, Не?бо и земля?, / восхвали?те Ю, оте?чествия язы?к? Иоаки?м весели?тся, и А?нна торжеству?ет, зову?щи: / непло?ды ражда?ет Богоро?дицу и Пита?тальницу Жи?зни на?шея.
Слава, и ныне, тойже.
Величание:
Велича?ем Тя, / Пресвята?я Де?во, / и чтим святы?х Твои?х роди?телей, / и всесла?вное сла?вим / рождество? Твое?.
Псалом избранный:
Помяни?, Го?споди, Дави?да и всю кро?тость его. / Я?ко кля?тся Го?сподеви, обеща?ся Бо?гу Иа?ковлю. / Се, слы?шахом я во Евфра?фе, обрето?хом я в поля?х дубра?вы. / Пресла?вная глаго?лашася о тебе?, гра?де Бо?жий. / Бог посреде? его?, и не подви?жится. / Кля?тся Госпо?дь Дави?ду и?стиною, и не отве?ржется ея. / От плода? чре?ва твоего? посажду? на престо?ле твое?м. / Я?ко избра? Госпо?дь Сио?на, изво?ли его? в жили?ще себе?. / Освяти?л есть селе?ние Свое? Вы?шний. / Святы?ня и велеле?пота во святи?ле его?. / Свят храм твой, ди?вен в пра?вде. / До?му Твоему? подоба?ет святы?ня, Го?споди, в долготу? дней. / Помяну? и?мя Твое? во вся?ком ро?де и ро?де. / Благослове?н Госпо?дь во век, и в век ве?ка.
Слава, и ныне: Аллилуия (3).
По полиелеи седален, глас 8.
Подобен: Повеле?нное та?йно:
Да ра?дуется Не?бо, и земля? да весели?тся: / Бо?жие бо не?бо на земли? роди?ся, Богоневе?стная Сия?, от обетова?ния. / Непло?ды Младе?нца дои?т Мари?ю, и ра?дуется о рождестве? Иоаки?м: / жезл, глаго?ля, роди?ся мне, / из него?же Цвет Христо?с прозябе?, / из ко?рене Дави?дова. / Вои?стину чу?до пресла?вно?
Слава, и ныне, глас тойже:
Обнови?ся, Ада?ме, ра?дуйся, Е?во, весели?ся, Дави?де, благоду?шствуй А?нно, / и?бо Ма?ти Зижди?теля твоего? ражда?ется пресла?вно; / лику?ет, обно?вльшися, вся земля? / и ра?дуется, оде?яна во оде?жду; / всяк язы?к, лику?я, да вопие?т Мари?и: / блаже?н дом Дави?дов, я?ко пита?ет Пита?тельницу Жи?зни на?шея.
И чтем слово Григория иеромонаха.
Степенна, 1–й антифон 4–го гласа.
Прокимен, глас 4:
Помяну? и?мя Твое? / во вся?ком ро?де и ро?де.
Стих: Отры?гну се?рдце мое сло?во бла?го, глаго?лю аз дела? моя Царе?ви.
Евангелие от Луки, зачало 4:
Во дни о?ны, воста?вши, Мариа?м, и?де в го?рняя со тща?нием, во град Иу?дов. И вни?де в дом Заха?риин, и целова? Елисаве?т. И бысть я?ко услы?ша Елисаве?т целова?ние Мари?ино, взыгра?ся младе?нец во чре?ве ея?: и испо?лнися Ду?ха Свя?та Елисаве?т. И возопи? гла?сом ве?лиим, и рече?: благослове?на Ты в жена?х, и благослове?н плод чре?ва Твоего?. И отку?ду мне сие?, да прии?де Ма?ти Го?спода моего? ко мне? Се бо, я?ко бысть глас целова?ния Твоего? во у?шию мое?ю, взыгра?ся младе?нец ра?дощами во чре?ве мое?м. И блаже?нна Ве?ровавшая, яко бу?дет соверше?ние глаго?ланным Ей от Го?спода. И рече? Мариа?м: вели?чит душа? Моя? Го?спода, и возра?довася дух Мой о Бо?зе Спа?се Мое?м. Я?ко призре? на смире?ние Рабы? Своея?: се бо, отны?не ублажа?т Мя вси ро?ди. Я?ко сотвори? Мне вели?чие Си?льный, и свя?то и?мя Его?. Пребы?сть же Мариа?мь с нею я?ко три ме?сяцы, и возврати?ся в дом Свой.
По 50–м псалме, Слава: Моли?твами Богоро?дицы, Ми?лостиве, очи?сти мно?жества согреше?ний на?ших. И ныне, тойже. И посем, Поми?луй мя, Бо?же:
И стихира праздника, глас 6:
Сей день Госпо?день, / ра?дуйтеся, лю?дие: / се бо Све?та черто?г / и кни?га Сло?ва Живо?тнаго / из утро?бы произы?де, / и Я?же к восто?ком дверь, ро?ждшися, / ожида?ет вхо?да Святи?теля вели?каго, / eди?на и Eди?наго вводя?щи Христа? во вселе?нную, / во спасе?ние душ на?ших.
Канона два, ирмосы обоих канонов по дважды, тропари же их на 12.
Канон первый, творение кир Иоанна. Глас 2.
Песнь 1
Ирмос: Гряди?те, лю?дие, / пои?м песнь Христу? Бо?гу, / разде?льшему мо?ре и наста?вльшему лю?ди, / я?же изведе? из рабо?ты еги?петския, / я?ко просла?вися.
Гряди?те, ве?рнии, Ду?хом Боже?ственным ра?дующеся, / Ю?же от непло?дове днесь прише?дшую челове?ков на спасе?ние / Присноде?ву Отрокови?цу пе?сньми почти?м.
Ра?дуйся, Чи?стая, Ма?ти и Рабо? Христа? Бо?га, / Я?же пе?рвому Хода?таица блаже?нству, / челове?ческий род, Тя вси досто?йно пе?сньми сла?вим.
Жи?зни ражда?ется днесь мост, / и?мже челове?цы, воззва?ние паде?ния, еже от а?да, обре?тшии, / Христа? Живнода?вца пе?сньми прославля?ют.
Ин канон, кир Андрея, глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Сокруши?вшему бра?ни мы?шцею Свое?ю / и прове?дшему Изра?иля сквозе? Чермно?е мо?ре / пои?м Ему?, я?ко Изба?вителю на?шему Бо?гу, / я?ко просла?вися.
Да ликовству?ет вся тварь, да весели?тся же и Дави?д, / я?ко от коле?на и от се?мене его? произы?де жезл, / Цвет нося?щи, Го?спода, Творца? вся?ческих.
Свята?я Святы?х, во святе?м святи?лищи Младе?нец возлага?ется / воспита?тися от руки? А?нгеловы. / Вси у?бо ве?рно спра?зднуим в рождестве? Ея?.
Непло?ды неражда?ющая А?нна, но не безча?дна Бо?гу: / се бо пронарече?ся от родо?в Чи?стая Де?ва Ма?ти. / Те?мже естества? израсти? Зижди?теля в ра?бии о?бразе.
Тя, незло?бивую А?гницу, / А?гнца Христа? Младе?нца от чре?ва Твоего? приве?дшую в на?ше существо?, / вси от А?нны рожде?нную Тя пе?сньми почита?ем.
Троичен: Три Безнача?льна сла?влю, / Три Свя?та пою?, / Три Соприсносу?щна в Существе? Еди?ном пропове?дую: / Еди?н бо во Отце?, и Сы?не, и Ду?се славосло?вится Бог.
Богородичен: Кто ви?де Отроча?, Его?же не все?я Оте?ц, млеко?м пита?емое? Или? где ви?дена бысть Де?ва Ма?ти? / И?стинно па?че ума? обоя?, Богороди?тельнице Чи?стая.
Катавасия: Крест начерта?в, Моисе?й / впря?мо жезло?м Чермно?е пресече?, / Изра?илю пешеходя?щу; / то?же обра?тно фарао?новым колесни?цам, / уда?рив, совокупи?, / вопреки? написа?в непобеди?мое ору?жие. / Тем Христу? пои?м, Бо?гу на?шему, я?ко просла?вися.
Песнь 3
Ирмос: Утверди? нас в Тебе?, Го?споди, / Дре?вом умерщвле?й грех, / и страх Твой всади? / в сердца? нас, пою?щих Тя.
Непоро?чно Бо?гу пожи?вшии, / всех роди?сте Спасе?ние, / богому?дрии роди?теле / Зижди?теля Ро?ждшия и Бо?га на?шего.
Всем жизнь источа?яй Госпо?дь / от непло?дове произведе? Де?ву, / в Ню?же всели?тися изво?ли, / и по Рождестве? сохрани?в нетле?нну.
А?ннин плод, Мари?ю, днесь, / Грозд ро?ждшую живоно?сный, / я?ко Богоро?дицу воспои?м, / Предста?тельницу же всех, и Помо?щницу.
Ин
Ирмос: Утверди?ся се?рдце мое? во Го?споде, / вознесе?ся рог мой в Бо?зе мое?м, / разшири?шася на враги? моя? уста? моя?, / возвесели?хся о спасе?нии Твое?м.
Воспита?вшися во Свята?я Святы?х, / Де?во Пречи?стая Богоро?дице, / вы?шши яви?лася еси? тва?ри, / Зижди?теля пло?тию поро?ждши.
Благослове?нно чре?во твое?, целому?дренная А?нно, / плод бо израсти?ла еси? де?вства, / Ю?же безсе?менно Пита?теля тва?ри ро?ждшую / и Изба?вителя Иису?са.
Тя блажи?т, Присноде?во, вся тварь, / от А?нны днесь ро?ждшуюся, / от ко?рене Иессе?ева жезл, / пречи?ст цвет, Христа?, израсти?вшую.
Тя вы?шшую всея? тва?ри, Богоро?дице, / показу?я, Чи?стая, Сын Твой, / е?же от А?нны вели?чит Твое? рождество? / и всех весели?т днесь.
Троичен: Тебе? покланя?емся, О?тче, Безнача?льне Существо?м, / пое?м Безле?тнаго Сына Твоего / и чтем Соприсносу?щнаго Ду?ха Твоего?, / я?ко Еди?наго Тро?е естество?м Бо?га.
Богородичен: Светода?вца и Нача?льника жи?зни челове?ческия ро?ждшая, Чи?стая Богоро?дице, / яви?лася еси? сокро?вище жи?зни на?шея / и дверь непристу?пнаго Све?та.
Катавасия: Жезл во о?браз та?йны прие?млется, / прозябе?нием бо предразсужда?ет свяще?нника; / неплодя?щей же пре?жде Це?ркви, / ны?не процвете? Дре?во Креста?, / в держа?ву и утвержде?ние.
Седален, глас 4.
Подобен: Удиви?ся Ио?сиф:
Де?ва Мари?я и Богоро?дица и?стинно, / я?ко о?блак све?та, днесь возсия? нам / и от пра?ведных предгряде?т в сла?ву на?шу. / Не ктому? Ада?м осужда?ется, / и Е?ва от уз свободи?ся, / и сего? ра?ди зове?м, вопию?ще со дерзнове?нием еди?ней Чи?стей: / ра?дость возвеща?ет рождество? Твое? всей вселе?нней.
Слава, и ныне, тойже.
Песнь 4
Ирмос: Услы?шах, Го?споди, / слух Твоего? смотре?ния / и просла?вих Тя, / Еди?не Человеколю?бче.
Воспева?ем Тя, Го?споди, / ве?рным спаси?тельное приста?нище пода?вшаго всем, / Тебе? Ро?ждшую.
Тя, Богоневе?сто, / похвалу? всем Христо?с яви? и держа?ву / пою?щим ве?рно Твое? та?инство.
Неискусобра?чная Влады?чице, / Твои?ми моли?твами избавля?еми прегреше?ний, / благоразу?мно вси Тя ублажа?ем.
Ин
Ирмос: Проро?к Авваку?м у?мныма очи?ма / прови?де, Го?споди, прише?ствие Твое?, / тем и вопия?ше: от ю?га прии?дет Бог. / Сла?ва си?ле Твое?й, / сла?ва снизхожде?нию Твоему?.
Патриа?рх Иа?ков, прови?дев, Спа?се, вели?чия я?сно строе?ния Твоего?, / вопия?ше Ду?хом, ко Иу?де глаго?ля та?йно: / от ле?торасли возше?л еси?, Сы?не мой, / возвеща?я Тя от Де?вы Бо?га.
Ны?не жезл Ааро?нов, от ко?рене Дави?дова прозя?бший, / ны?не Де?ва Чи?стая происхо?дит, / и сликовству?ет Не?бо и земля?, и вся оте?чествия язы?ков, / и А?нна и Иоаки?м та?инственно.
Ны?не да весели?тся Не?бо, да ра?дуется же земля?, и да лику?ет Иоаки?м и Дави?д: / ов у?бо я?ко роди?тель Твой, и?стинно ро?ждшия Бо?га, / ов же я?ко пра?отец Твой, / пропове?дая Твоя? вели?чествия, Чи?стая.
Сра?дуется Тебе? днесь, богому?дренная А?нно, вселе?нная: / Изба?вителя бо тоя? Ма?терь процвела? еси?, / Ю?же от ко?рене прозя?бшую Дави?дова, / жезл си?лы, нам нося?щую Цвет, Христа?.
Троичен: Сла?влю Безнача?льна Бо?га, Отца? и Сы?на и Свята?го Ду?ха, / Единосу?щную Тро?ицу Несозда?нную, / Е?йже предстоя?т Серафи?ми благогове?йно, зовуще: / Свят, Свят, Свят еси?, Бо?же.
Богородичен: Пребезнача?льное Нача?ло нача?ло прие?млет из Тебе?, Богороди?тельнице, плотски?м вре?менем / и пребыва?ет собезнача?льно и вопло?щься Сло?во О?тчее и Ду?ху соприсносу?щное, / сохраня?я Боже?ственное досто?инство.
Катавасия: Услы?шах, Го?споди, / смотре?ния Твоего? та?инство, / разуме?х дела? Твоя? / и просла?вих Твое? Божество?.
Песнь 5
Ирмос: Сеннопи?санный мрак гада?ний разори?в / и ве?рных прибы?тием и?стины, / Богоотрокови?цею, озари?в сердца?, / и нас све?том Твои?м, Христе?, наста?ви.
Воспои?м, лю?дие, всех вину? / су?щаго по нам бы?ти Вино?внаго: / Ея?же о?бразу ра?довахуся сподобля?еми проро?цы, / явле?нное спасе?ние от Тоя? плодя?ще.
От су?ха прозябе?ние жезла? иере?ева / Изра?илю показа? проразсужде?ние, / и ны?не све?тлость прозя?бших пресла?вно све?тит, / от непло?дове всесла?вное рожде?ние.
Ин
Ирмос: Го?споди Бо?же наш / мир даждь нам, / Го?споди Бо?же наш, стяжи? ны, / Го?споди, ра?зве Тебе? ино?го не ве?мы, / И?мя Твое? имену?ем.
Пречи?стое Твое? рождество?, Де?ва Непоро?чная, несказа?нное, / и зача?тие неизглаго?ланно, и рожде?ние Твое?, / Неве?сто неневе?стная, / Бог бо бе, весь в мя облеки?йся.
Днесь да веселя?тся а?нгельстии чи?ни, / пе?сньми да лику?ют су?щии из Ада?ма: / роди?ся бо жезл, Цвет возрасти?вший, Христа, / Еди?наго Изба?вителя на?шего.
Днесь Е?ва разреша?ется осужде?ния, / разреша?ется же и непло?дство, / и Ада?м дре?вния кля?твы о рождестве? Твое?м, / Тобо?ю бо от тли изба?вихомся.
Сла?ва Тебе?, Просла?вльшему непло?дную днесь: / роди? бо жезл присноцвету?щий от обеща?ния, / от него?же прозябе? Христо?с, / Цвет жи?зни на?шея.
Троичен: Сла?ва Тебе?, О?тче Святы?й, Бо?же Нерожде?нне; / сла?ва Тебе?, Сы?не Безле?тне, Единоро?дне; / сла?ва Тебе?, Ду?ше Боже?ственный и Сопресто?льный, / от Отца? происходя?й и в Сы?не пребыва?яй.
Богородичен: Бысть чре?во Твое? Со?лнца носи?ло, / пребы?сть чистота? Твоя?, я?коже пре?жде, невреди?ма, Де?во, / Христо?с бо Со?лнце, / я?ко от черто?га жени?х, яви?ся из Тебе?.
Катавасия: О треблаже?нное Дре?во, / на не?мже распя?ся Христо?с, Царь и Госпо?дь, / И?мже паде? дре?вом прельсти?вый, / тобо?ю прельсти?вся, / Бо?гу пригвозди?вшуся Пло?тию, / подаю?щему мир душа?м на?шим.
Песнь 6
Ирмос: Ко Го?споду от ки?та Ио?на возопи?: / Ты мя возведи? из глубины? а?да, молю?ся, / да я?ко Изба?вителю, во гла?се хвале?ния, / и?стины же ду?хом пожру? Тебе?.
Ко Го?споду в ско?рби непло?дства возопи?ша / Богома?тере богому?дрии роди?тели / и Сию? в ро?ды родо?в роди?ша, / на о?бщее спасе?ние и похвалу?.
Прия?ша Небе?сный дар от Бо?га досто?ин / Богома?тере богому?дрии роди?тели, / саме?х Херуви?мов превы?шшее носи?ло, / Сло?ва и Зижди?теля Роди?тельницу.
Ин
Ирмос: Яко во?ды морски?я, Человеколю?бче, / волна?ми жите?йскими обурева?юся, / те?мже, я?ко Ио?на, та?ко вопию? Ти: / возведи? от тли живо?т мой, / Благоутро?бне Го?споди.
Святу?ю Святы?х су?щу, / целому?дреннии роди?тели Твои?, Чи?стая, / возложи?ша Тя в хра?ме Госпо?дни воспита?тися че?стно / и угото?ватися в Ма?терь Ему?.
Непло?ды и ма?тери, лику?йте, / дерза?йте и игра?йте, безча?дныя: / безча?дна бо непло?ды Богоро?дицу прозяба?ет, / Я?же изба?вит от боле?зней Е?ву и кля?твы Ада?ма.
Слы?шу Дави?да, пою?ща Тебе?: / приведу?тся де?вы во след Тебе?, / приведу?тся в храм Царе?в. / И с ним Тя и аз, Дщерь Царе?ву, воспева?ю.
Пое?м свято?е Твое? рождество?, / чтим и непоро?чное зача?тие Твое?, / Неве?сто Богозва?нная и Де?во; / сла?вят же с на?ми А?нгелов чи?ни и святы?х ду?ши.
Троичен: В Тебе? Тро?ическое та?инство пое?тся и сла?вится, Чи?стая: / Оте?ц бо благоволи?, / и Сло?во всели?ся в Тя, / и Боже?ственный Дух Тебе? осени?.
Богородичен: Злата?я кади?льница была? еси?, / Огнь бо во утро?бе Твое?й всели?ся, Сло?во от Ду?ха Свя?та, / и челове?ческим зра?ком в Тебе? ви?деся, / Богороди?тельнице Чи?стая.
Катавасия: Во?днаго зве?ря во утро?бе / дла?ни Ио?на крестови?дно распросте?р, / спаси?тельную Страсть прообража?ше я?ве. / Тем, тридне?вен изше?д, / преми?рное Воскресе?ние прописа?ше / Пло?тию пригвожде?ннаго Христа? Бо?га / и тридне?вным Воскресе?нием мир просве?щшаго.
Кондак, глас 4:
Иоаки?м и А?нна поноше?ния безча?дства / и Ада?м и E?ва от тли сме?ртныя свободи?стася, Пречи?стая, / во святе?м рождестве? Твое?м. / То пра?зднуют и лю?дие Твои?, / вины? прегреше?ний изба?вльшеся, / внегда? зва?ти Ти: / непло?ды ражда?ет Богоро?дицу и Пита?тельницу Жи?зни на?шея.
Икос:
Моли?тва ку?пно и воздыха?ние непло?дства и безча?дства Иоаки?ма же и А?нны благоприя?тное / и во у?ши Госпо?дни вни?де, и прозябе? плод живоно?сен ми?ру. / Ов бо моли?тву на горе? творя?ше, о?ва же в саде? поноше?ние ноша?ше, / но с ра?достию непло?ды ражда?ет Богоро?дицу и Пита?тельницу Жи?зни на?шея.
Песнь 7
Ирмос: Купина? в горе? огненеопа?льная и росоно?сная пещь халде?йская / я?ве предписа? Тя, Богоневе?сто, / Боже?ственный бо невеще?ственный в веще?ственнем чре?ве Огнь неопа?льно прия?ла еси?. / Те?мже из Тебе? Ро?ждшемуся пое?м: / благослове?н еси?, Бо?же оте?ц на?ших.
Твое? в веще?ственных явле?ниих / законополо?жник возбрани?ся разуме?ти / и вели?кое, Пречи?стая, та?инство, / не му?дрствовати земноре?вностная обра?зно наказу?емь иногда?. / Те?мже, уди?влься чудеси?, глаго?лаше: / благослове?н Бог оте?ц на?ших.
Го?ру и дверь Небе?сную и мы?сленную Тя ле?ствицу / боголе?пно лик боже?ственный пронарече?, / от Тебе? бо Ка?мень отсече?ся не рука?ми му?жескими, / и дверь, Е?юже про?йде Госпо?дь, И?же чуде?с Бог оте?ц на?ших.
Ин
Ирмос: Халде?йская пещь, огне?м распала?емая, / ороша?шеся Ду?хом, / Бо?жиим предстоя?нием, / о?троцы поя?ху: / благослове?н еси?, Бо?же оте?ц на?ших.
Пра?зднуем, Чи?стая, / и ве?рно покланя?емся свято?му Твоему? Рождеству?, / пою?ще Сы?на Твоего?, / И?мже изба?вихомся дре?вняго Ада?мова ны?не осужде?ния.
Ны?не А?нна весели?тся и вопие?т, хва?лящися: / непло?ды су?щи, роди?х Бо?жию Ма?терь, / Ея?же ра?ди осужде?ние Е?вино разреши?ся / и я?же в печа?лех боле?знь.
Ада?м свободи?ся, и Е?ва лику?ет, / и вопию?т ду?хом к Тебе?, Богоро?дице: / Тобо?ю изба?вихомся перворо?дныя кля?твы, / я?вльшуся Христу?.
О чре?во, вмести?вшее Бо?жие селе?ние? / О утро?бо, носи?вшая Небе?с ши?ршую, престо?л святы?й, / мы?сленный киво?т свяще?ния?
Троичен: Отца? просла?вим, Сы?на и Ду?ха, / во Еди?нстве Божества?, / Тро?ицу Пресвяту?ю, Неразде?льную, Несозда?нную, / и Соприсносу?щную, и Единосу?щную.
Богородичен: Ты Бо?га еди?на родила? еси?, Де?во, пресла?вно, / Ты естество? обнови?ла еси? Рождество?м Твои?м, Мари?е, / Ты Е?ву разреши?ла еси? перворо?дныя кля?твы, / Богороди?тельнице Чи?стая.
Катавасия: Безу?мное веле?ние мучи?теля злочести?ваго / лю?ди поколеба?, / ды?шущее преще?ние и злохуле?ние богоме?рзкое; / оба?че три о?троки не устраши? я?рость зве?рская, / ни огнь снеда?яй, / но противоды?шущу росоно?сному Ду?ху, / со огне?м су?ще, поя?ху: / Препе?тый отце?в и нас Бо?же, благослове?н еси?.
Песнь 8
Ирмос: В пещи? о?трочестей прообрази?л еси? иногда? Твою? Ма?терь, Го?споди, / о?браз же Сия? из огня? изыма?ше неопа?льно входя?щия, / Ю?же пое?м, я?вльшуюся Тобо?ю конце?м днесь, / и превозно?сим во вся ве?ки.
Я?же к Бо?гу на?шего примире?ния предопределе?нная ски?ния / е?же бы?ти ны?не начина?ет, / иму?щи роди?ти Сло?ва, нам дебельство?м Пло?ти я?вльшася, / Его?же пое?м, из не су?щих во е?же бы?ти Тем прие?мшии, / и превозно?сим во вся ве?ки.
Непло?дства преложе?ние мирско?е благи?х разреши? непло?дство / и я?сно чу?до Христа? показа?, к земны?м прише?дша, / Его?же пое?м, из не су?щих во е?же бы?ти Тем прие?мшии, / и превозно?сим во вся ве?ки.
Ин
Ирмос: Покрыва?яй вода?ми превы?спренняя Своя?, / полага?яй мо?рю преде?л песо?к и содержа?й вся, / Тя пое?т со?лнце, Тя сла?вит луна?, / Тебе? прино?сит песнь вся тварь, / я?ко Соде?телю всех во ве?ки.
Сотвори?вый пресла?вная непло?дней утро?бе, / отве?рзый А?нны неражда?ющая ложесна? и плод ей дав, / Ты, Бо?же Святы?й, Ты, Сы?не Де?вы, / Ты от Сея? Плоть прия?л еси?, / присноцвету?щия Де?вы и Богоро?дицы.
Затворя?яй бе?здну и отверза?яй ю, / вознося?й во?ду во о?блацех и дая?й дождь, / Ты, да?вый, Го?споди, от непло?днаго ко?рене / прозя?бнути А?нны святы?я пречи?ст плод / и роди?ти Богоро?дицу.
Де?лателю мы?слей на?ших / и Насади?телю душ на?ших, / Ты, непло?дную зе?млю благопло?дну показа?вый, / Ты дре?вле суху?ю родови?ту, благокла?сну, бразду? плодоно?сну соде?лал еси? А?нну святу?ю, / пречи?ст плод израсти?ти, Богоро?дицу.
Прииди?те, вси у?зрим, / яко от черто?га ма?ла, Бо?жий град, ны?не ражда?емый, / и?же от две?ри утро?бныя исхо?д иму?щую, / вход же не ве?дущу обще?ния: / Еди?н Бог Зижди?тель Се?ю про?йде стезе?ю стра?нною.
Троичен: О Тро?ице Пресу?щная, Еди?нице Собезнача?льная? / Тя пое?т и трепе?щет мно?жество А?нгел, / Не?бо и земля? и бе?здны ужаса?ются, / челове?цы благословя?т, огнь рабо?тает, / вся послу?шают Тебе?, Тро?ице Свята?я, со стра?хом, я?же в тва?ри.
Богородичен: О нове?йшаго слы?шания: Бог Сын Жены?? / О безсе?меннаго Рождества?? Безму?жныя Ма?ти и рожде?нное Бог? / О ужа?снаго виде?ния? О зача?тия стра?ннаго Де?вы? О несказа?ннаго Рождества?? / И?стинно па?че ума? вся и виде?ния.
Катавасия: Благослови?те, о?троцы, / Тро?ицы равночи?сленнии, / Соде?теля Отца? Бо?га, / по?йте снизше?дшее Сло?во, / и огнь в ро?су претво?ршее, / и превозноси?те всем жизнь подава?ющаго / Ду?ха Всесвята?го во ве?ки.
На 9–й песни Честнейшую: не поем, прежде же ирмоса и тропарей, припев сей поем:
Велича?й, душе? моя?, / пресла?вное рождество? Бо?жия Ма?тере.
Песнь 9
Ирмос: Я?же пре?жде Со?лнца Свети?льника Бо?га возсия?вшаго, / пло?тски к нам прише?дшаго, / из боку? Деви?чу неизрече?нно воплоти?вшая, / Благослове?нная Всечи?стая, / Тя, Богоро?дице, велича?ем.
И?же непокори?вым лю?дем из ка?мене источи?в во?ду, / благопокори?вым же язы?ком да?рует от чресл непло?дных плод на весе?лие нам, / Тя, Богома?ти Пречи?стая, / Ю?же досто?йно велича?ем.
Напра?снаго дре?вняго Отъя?тельницу осужде?ния и прама?тере исправле?ние, / Ю?же ро?да к Бо?гу вину? присвое?ния, к Зижди?телю мост, / Тя, Богоро?дице, велича?ем.
Другий припев: Велича?й, душе? моя?, / от непло?дове ро?ждшуюся Де?ву Мари?ю.
Ин
Ирмос: Чу?жде ма?терем де?вство, / и стра?нно де?вам деторожде?ние; / на Тебе?, Богоро?дице, / обоя? устро?ишася. / Тем Тя, вся племена? земна?я, / непреста?нно велича?ем.
Досто?йное, Богома?ти, / Твоея? чистоты? рождество? насле?довала еси? чрез обеща?ние: / иногда? бо непло?дней богопрозябе?н плод вдала?ся еси?. / Тем Тя, вся племена? земна?я, непреста?нно велича?ем.
Испо?лнися вопию?щаго проро?чество, / глаго?лет бо: возста?влю ски?нию па?дшую свяще?ннаго Дави?да, / в Тебе?, Чи?стая, прообрази?вшуюся, / Ея?же ра?ди всех челове?ков персть в Те?ло созда?ся Бо?жие.
Пелена?м покланя?емся Твои?м, Богоро?дице, / сла?вим Да?вшаго плод пре?жде непло?дней / и Отве?рзшаго ложесна? неражда?ющей пресла?вно. / Твори?т бо вся, ели?ка хо?щет, Бог сый самовла?стен.
Я?ко дар Тебе?, Богоро?дице, песнопе?ние, от А?нны ро?ждшейся, ве?рно дароно?сим: / ма?тери Ма?терь, де?вы же Де?ву еди?ну, / славосло?вяще, покланя?емся Тебе?, пое?м и сла?вим.
Троичен: Чу?жде есть беззако?нным сла?вити Безнача?льную Тро?ицу, / Отца?, и Сы?на же, и Свята?го Ду?ха, / несозда?нное Вседержа?вство, / Е?юже мир весь содержи?тся ма?нием держа?вы Ея?.
Богородичен: Вмести?ла еси? во утро?бе Твое?й, Де?во Ма?ти, Еди?наго от Тро?ицы, Христа? Царя?, / Его?же пое?т вся тварь и трепе?щут вы?шнии чи?ни: / Того? моли?, Всечи?стая, спасти?ся душа?м на?шим.
Катавасия с припевы праздника: Та?ин еси?, Богоро?дице, рай, / невозде?ланно возрасти?вший Христа?, / И?мже кре?стное живоно?сное на земли? насади?ся Дре?во. / Тем, ны?не возноси?му, / покланя?ющеся ему?, Тя велича?ем.
И другий: Сне?дию дре?ва ро?ду прибы?вшая смерть / Кресто?м упраздни?ся днесь, / и?бо прама?терняя всеро?дная кля?тва разруши?ся / прозябе?нием Чи?стыя Богома?тере, / Ю?же вся Си?лы Небе?сныя велича?ют.
Светилен:
От непло?дныя днесь А?нны цвет произы?де, Богоро?дица, / вся благово?ния Боже?ственнаго исполня?ющи концы? ми?ра / и ра?дости всю наполня?ющи тварь, / Ю?же пою?ще, досто?йно восхваля?ем, / я?ко су?щу земноро?дных превы?шшую. (2)
Слава, и ныне:
Ада?ме, обнови?ся, и Е?ва, возвели?чися, / проро?цы, со апо?столы лику?йте и пра?ведными, / о?бщая бо ра?дость возсия?, А?нгелов же и челове?ков / от пра?ведных днесь Иоаки?ма и А?нны, Богоро?дица Мари?я.
На хвалитех стихиры, на 4, глас 1.
Подобен: О, ди?внаго чудесе?:
О, ди?внаго чудесе?? / Исто?чник Жи?зни / от непло?дныя ражда?ется, / и благода?ть плодороди?ти све?тло начина?ется, / весели?ся, Иоаки?ме, / Богоро?дицы быв роди?тель: / несть ин, я?коже ты, / земноро?дных роди?телей, богоприя?тне: / боговмести?мая бо Oтрокови?ца, / Бо?жие селе?ние, пресвята?я гора? / тобо?ю нам дарова?ся. (2)
О, ди?внаго чудесе?? / От непло?дове плод возсия? / манове?нием всех Соде?теля и Вседержи?теля, / до?блественно мирско?е благи?х разреши? непло?дство. / Ма?тeри с ма?терию Богоро?дичною лику?йте, зову?ще: / Обра?дованная, ра?дуйся, с Тобо?ю Госпо?дь, / подая?й ми?ру Тобо?ю ве?лию ми?лость.
Столп целому?дрия одушевле?н / и све?тлое прия?телище, блиста?ющееся благода?тию, / А?нна благосла?вная я?вльшися, / породи? забра?ло вои?стинну де?вства, / Боже?ственное процвете?ние: / Я?же всем де?вствeнным / и де?вства жела?ющим дарова?ние, / де?вства добро?ту я?ве подаю?щую, / и да?рующую всем ве?рным ве?лию ми?лость.
Слава, и ныне, глас 6. Самогласен:
Сей день Госпо?день, / ра?дуйтеся, лю?дие: / се бо Све?та черто?г / и кни?га Сло?ва Живо?тнаго / из утро?бы произы?де, / и Я?же к восто?ком дверь, ро?ждшися, / ожида?ет вхо?да Святи?теля вели?каго, / eди?на и Eди?наго вводя?щи Христа? во вселе?нную, / во спасе?ние душ на?ших.
Славословие великое.
По Трисвятом тропарь праздника единожды и ектении.
Отпуст:
Христо?с, и?стинный Бог наш, моли?твами пречи?стыя Своея? Ма?тере, святы?х сла?вных и всехва?льных Апо?стол, святы?х пра?ведных Богооте?ц Иоаки?ма и А?нны, и всех святы?х, поми?лует и спасе?т нас, я?ко Благ и Человеколю?бец.
Знаменуются же братия от иерея святым елеем, и поем стихиру самогласну праздника, юже хощет екклисиарх.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны от канона 2–го гласа, песнь 3–я, на 4, и 8–го гласа, песнь 6–я, на 4. По входе тропарь праздника. Сла?ва, и ны?не, кондак.
Прокимен, песнь Богородицы, глас 3:
Вели?чит душа? Моя? Го?спода, / и возра?довася дух Мой о Бо?зе Спа?се Мое?м.
Стих: Я?ко призре? на смире?ние Рабы? Своея?, се бо, отны?не ублажа?т Мя вси ро?ди.
Апостол к Филипписием, зачало 240:
Бра?тие, сие? да му?дрствуется в вас, е?же и во Христе? Иису?се. И?же во о?бразе Бо?жии сы?й, не восхище?нием непщева? бы?ти ра?вен Бо?гу. Но Себе? ума?лил, зрак раба? прии?м, в подо?бии челове?честем быв, и о?бразом обре?теся я?коже челове?к. Смири?л Себе?, послушли?в быв да?же до сме?рти, сме?рти же кре?стныя. Те?мже и Бог Его? превознесе?, и дарова? Ему? и?мя, е?же па?че вся?каго и?мене. Да о и?мени Иису?сове вся?ко коле?но поклони?тся Небе?сных, и земны?х, и преиспо?дних. И всяк язы?к испове?сть, я?ко Госпо?дь Иису?с Христо?с, в сла?ву Бо?га Отца?.
Аллилуия, глас 8:
Слы?ши, Дщи, и виждь, и приклони? ухо Твое?.
Стих: Лицу? Твоему? помо?лятся бога?тии лю?дстии.
Евангелие Луки, зачало 54:
Во вре?мя о?но, вни?де Иису?с в весь не?кую: жена? же не?кая и?менем Ма?рфа прия?т Его? в дом свой. И сестра? ей бе нарица?емая Мари?я, я?же и се?дши при ногу? Иису?сову, слы?шаше сло?во Его?. Ма?рфа же мо?лвяше о мно?зе слу?жбе, ста?вши же рече?: Го?споди, не бреже?ши ли, я?ко сестра? моя? еди?ну мя оста?ви служи?ти; рцы убо ей, да ми помо?жет. Отвеща?в же Иису?с, рече? ей: Ма?рфо, Ма?рфо, пече?шися и мо?лвиши о мно?зе. Еди?но же есть на потре?бу. Мари?я же благу?ю часть избра?, я?же не оты?мется от нея?. Бысть же егда? глаго?лаше сия?, воздви?гши не?кая жена? глас от наро?да, рече? Ему?: блаже?но чре?во носи?вшее Тя, и сосца?, яже еси? ссал. Он же рече?: те?мже у?бо блаже?ни слы?шащии сло?во Бо?жие, и храня?щии е.
Вместо Достойно: поем ирмос: Чу?жде ма?терем де?вство: и до отдания, с припевом праздника. Причастен: Ча?шу спасе?ния прииму?, и и?мя Госпо?дне призову?.
Бывает же на трапезе утешение братии, довольно же и духовно.