БЛАГОВЕЩЕНИЕ ПРЕСВЯТЫЯ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЯ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ

БЛАГОВЕЩЕНИЕ ПРЕСВЯТЫЯ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЯ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ

Месяца марта в 25–й день.

Ведати подобает, яко навечерие Благовещения аще случится в субботу, или неделю, поется сице.

НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНЕ

На Господи, воззвах: стихиры на 4, глас 4.

Подобен: Зва?нный свы?ше:

Уще?дрив тварь Зижди?тель, / милосе?рдием же Свои?м преклоня?емь, / во утро?бу Де?вы Богоотрокови?цы всели?тися спеши?т. / К Не?йже вели?кий прии?де Арха?нгел, — / ра?дуйся, — провещава?я, — Богора?дованная, / ны?не с Тобо?ю Бог наш. / Не ужаса?йся мене?, Царе?ва Архистрати?га, / обрела? бо еси? благода?ть, / ю?же погуби? Е?ва пре?жде, прама?ти Твоя?, / и зачне?ши и роди?ши / Отцу? Единосу?щнаго. (2)

Стра?нно есть сло?во Твое? и воззре?ние, / стра?нны Твои? глаго?лы и возвеще?ния, — / Мари?я ко А?нгелу, — / да не прельсти?ши Мене?, / Де?ва бо есмь, бра?ка не зна?ющи, / глаго?леши, я?ко зачну? Необыме?ннаго, / и ка?ко вмести?т утро?ба Моя?, / Его?же вели?чества Небе?сная вмести?ти не мо?гут? / Авраа?мов кров да научи?т Тя ны?не, / Бо?га вмести?вый, / прообразу?ющий издале?ча, Де?во, / Богоприя?тную Твою? утро?бу.

В Назаре?т ны?не град прише?д, / град Тя одушевле?н Царя? Христа? / Гаврии?л лобыза?ет, вопия? Тебе?: / ра?дуйся, Благослове?нная Богора?дованная, / прии?меши во утро?бе Твое?й Бо?га воплоща?ема / и Тобо?ю челове?чество / на дре?внее блаже?нство за благоутро?бие призыва?юща. / Благослове?н чре?ва Твоего? / Боже?ственный Плод безсме?ртный, / подая?й ми?ру очище?ние / и ве?лию ми?лость.

Слава, и ныне, глас 1:

В шесты?й ме?сяц Архистрати?г по?слан бысть / к Тебе?, Де?ве и Чи?стей, / возвести?ти Тебе? сло?во спасе?ния, / вку?пе же и зва?ти Тебе?: / ра?дуйся, Обра?дованная, Госпо?дь с Тобо?ю, / роди?ши Сы?на Преве?чнаго из Отца?, / и спасе?т лю?ди Своя? от грех их.

На стиховне стихиры, глас 8.

Подобен: О, пресла?вного чудесе?:

Нача?льник Вы?шних сил, / с Небе?с в Назаре?т слете?в, / Де?ву лобыза?ет, — / ра?дуйся, — глаго?ля, — / колесни?це чи?стая Божества?: / Тя от ве?ка Бог возлюби?, в жили?ще изво?ли. / Раб Влады?чень, к Тебе? прише?льствуяй есмь вопи?ти: / роди?ши бо Го?спода / и нетле?нна пребу?деши.

Стих: Благовести?те день от дне / спасе?ние Бо?га на?шего.

Что твой вид о?гненный? — / Гаврии?лу Чи?стая со удивле?нием рече?, — / что твое? досто?инство и слове?с си?ла? / Зача?ти Сы?на провещава?еши Ми, / Аз же иску?са му?жеска не вем, / отыди? дале?че, не прельсти?ши челове?че, / я?коже пре?жде Е?ву прама?терь змий льсти?вый.

Стих: Воспо?йте Го?сподеви песнь но?ву, / воспо?йте Го?сподеви, вся земля?.

Дух Бо?жий Пресвяты?й / прии?дет, Пречи?стая, на Тя, / Боговмести?мая Влады?чице, / и си?ла Вы?шняго осени?т Тя, / и роди?ши Сы?на, / соблюда?юща Твое? де?вство неврежде?нно. / Сей Сын есть неродосло?вим, / Сей, я?влься, спасе?т лю?ди Своя?, / я?ко благоизво?ли.

Слава, и ныне, глас 4:

В шесты?й ме?сяц по?слан бысть Арха?нгел / к Де?ве Чи?стей / и, ра?доватися Ей прире?к, / благовести? из Нея? Изба?вителю проити?. / Те?мже, прие?мши целова?ние, / зача?т Тя, Преве?чнаго Бо?га, / несказа?нно благоволи?вшаго вочелове?читися / во спасе?ние душ на?ших.

Тропарь, глас 4:

Днесь спасе?ния на?шего глави?зна / и е?же от ве?ка та?инства явле?ние: / Сын Бо?жий Сын Де?вы быва?ет, / и Гаврии?л благода?ть благовеству?ет. / Те?мже и мы с ним Богоро?дице возопии?м: / ра?дуйся, Благода?тная, / Госпо?дь с Тобо?ю.

НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ

Сий праздник начинается от четвертка 3–я недели святых постов и восходит до среды светлыя седмицы. И аще есть пост, начинаем вечерню без кафизмы и без поклонов.

На Го?споди, воззва?х: ставим стихов 10 и поем Триоди самогласен дне, дважды, и подобны 3, и праздника 3, повторяюще две, глас 6.

Подобен: Всю отложи?вше:

Сове?т преве?чный / открыва?я Тебе?, Отрокови?це, / Гаврии?л предста?, / Тебе? лобза?я и веща?я: / ра?дуйся, земле? ненасе?янная; / ра?дуйся, купино? неопали?мая; / ра?дуйся, глубино? неудобозри?мая; / ра?дуйся, мо?сте, к Небесе?м преводя?й, / и ле?ствице высо?кая, / ю?же Иа?ков ви?де; / ра?дуйся, Боже?ственная ста?мно ма?нны; / ра?дуйся, разреше?ние кля?твы; / ра?дуйся, Ада?мово воззва?ние: / с Тобо?ю Госпо?дь. (2)

Явля?ешися Мне, я?ко челове?к, — / глаго?лет нетле?нная Отрокови?ца ко Архистрати?гу, — / и ка?ко веща?еши глаго?лы па?че челове?ка? / Со Мно?ю бо, рекл еси?, Бо?гу бы?ти / и всели?тися во утро?бу Мою?. / И ка?ко бу?ду, глаго?ли Ми, / вмести?лище простра?нное и ме?сто свяще?ния / Херуви?мы превосходя?щаго? / Да не прельсти?ши Мене? ле?стию, / не бо позна?х сла?сти, / бра?ку есмь неприча?стна, / ка?ко у?бо Отроча? рожду?? (2)

Бог иде?же хо?щет, / побежда?ется естества? чин, — / глаго?лет безпло?тный, — / и я?же па?че челове?ка содева?ются, / мои?м ве?руй и?стинным глаго?лом, / Всесвята?я Пренепоро?чная. / Она? же возопи?: / бу?ди Мне ны?не по глаго?лу твоему?, / и рожду? Безпло?тнаго, / плоть от Мене? заи?мствовавшаго, / я?ко да возведе?т челове?ка, / я?ко еди?н си?лен, / в пе?рвое достоя?ние срастворе?нием.

Слава, и ныне, глас тойже, самогласен. Иоанна монаха:

По?слан бысть с Небесе? Гаврии?л Арха?нгел / благовести?ти Де?ве зача?тие / и, прише?д в Назаре?т, / помышля?ше в себе?, чудеси? удивля?яся: / о, ка?ко, в Вы?шних непостижи?м Сый от Де?вы ражда?ется? / Име?яй престо?л Не?бо и подно?жие зе?млю / во утро?бу вмеща?ется Деви?чу? / На Него?же шестокрила?тии и многоочи?тии зре?ти не мо?гут, / сло?вом еди?нем от Сея? воплоти?тися благоизво?ли. / Бо?жие есть сло?во настоя?щее. / Что у?бо стою? и не глаго?лю Де?ве: / ра?дуйся, Благода?тная, Госпо?дь с Тобо?ю; / ра?дуйся, Чи?стая Де?во; / ра?дуйся, Неве?сто Неневе?стная; / ра?дуйся, Ма?ти Живота?, / благослове?н Плод чре?ва Твоего??

Вход. Све?те Ти?хий: Прокимен, и чтение дне, и праздника три.

Бытия? чте?ние (глава 28):

Изы?де Иа?ков от студенца? кля?твеннаго и и?де в Харра?нь. И обре?те ме?сто, и спа та?мо: за?йде бо со?лнце, / и взят от ка?мения ме?ста того?, и положи? возгла?вие себе?, и спа на ме?сте о?ном. И сон ви?де. И се ле?ствица, утвержде?на на земли?, eя?же глава? досяза?ше до небе?с, и А?нгели Бо?жии восхожда?ху и низхожда?ху по ней. Госпо?дь же утвержда?шеся на ней, и рече?: Аз Бог Авраа?мов, отца? твоего?, и Бог Исаа?ков, не бо?йся: земля?, иде?же ты спи?ши на ней, тебе? дам ю и се?мени твоему?. И бу?дет се?мя твое?, я?ко песо?к земны?й, и распространи?тся на мо?ре, и ли?ву, и се?вер, и на восто?ки; и возблагословя?тся о тебе? вся коле?на земна?я и о се?мени твое?м. И се Аз с тобо?ю, сохраня?яй тя на вся?ком пути?, а?може а?ще по?йдеши. И возвращу? тя в зе?млю сию?, яко не и?мам тебе? оста?вити, до?ндеже сотвори?ти Ми вся, ели?ка глаго?лах тебе?. И воста? Иа?ков от сна своего?, и рече?: яко eсть Госпо?дь на ме?сте сем, аз же не ве?дех. И убоя?ся, и рече?: я?ко стра?шно ме?сто сие?; несть сие?, но дом Бо?жий и сия? врата? Небе?сная.

Прoро?чества Иезеки?илева чте?ние (главы 43 и 44)

Та?ко глаго?лет Госпо?дь: бу?дет от дне осма?го и про?чее, сотворя?т иере?и на олтари? всесожже?ния ва?шего и я?же спасе?ния ва?шего, и прииму? вы, глаго?лет Адонаи? Госпо?дь. И обрати? мя на путь врат святы?х вне?шних, зря?щих на восто?ки, и сия? бя?ху затворе?на. И рече? Госпо?дь ко мне: врата? сия? затворе?на бу?дут и не отве?рзутся, и никто?же про?йдет сквозе? их; я?ко Госпо?дь Бог Изра?илев про?йдет и?ми, и бу?дут затворе?на. Я?ко Игу?мен ся?дет в них сне?сти хлеб, по пути? Ела?мских врат вни?дет и по пути? его? изы?дет. И введе? мя по пути? врат святы?х, су?щих к се?веру, пря?мо хра?му, и ви?дех, и се испо?лнь сла?вы храм Госпо?день.

При?тчей чте?ние (глава 9)

Прему?дрость созда? Себе? дом и утверди? столпо?в седмь. Закла? Своя? же?ртвенная, и раствори? в ча?ши Свое?й вино?, и угото?ва Свою? трапе?зу. Посла? Своя? рабы?, созыва?ющи с высо?ким пропове?данием на ча?шу, глаго?лющи: И?же есть безу?мен, да уклони?тся ко Мне. И тре?бующим ума? рече?: Прииди?те, яди?те Мой хлеб, и пи?йте вино?, е?же раствори?х вам. Оста?вите безу?мие и жи?ви бу?дете, и взыщи?те ра?зума, да поживете?, и испра?вите ра?зум в ве?дении. Наказу?яй злы?я прии?мет себе? безче?стие, облича?яй же нечести?ваго опоро?чит себе?: обличе?ния бо нечести?вому ра?ны ему?. Не облича?й злых, да не возненави?дят тебе?. Облича?й прему?дра, и возлю?бит тя. Даждь прему?дрому вину?, и прему?дрший бу?дет. Сказу?й пра?ведному, и приложи?т приима?ти. Нача?ло прему?дрости страх Госпо?день и сове?т святы?х ра?зум: разуме?ти бо зако?н по?мысла есть блага?го. Сим бо о?бразом мно?гое поживе?ши вре?мя, и приложа?тся тебе? ле?та живота?.

Таже, Да испра?вится моли?тва моя?: И поклоны 3 великия, и прочее преждесвященных.

Аще же несть преждесвященных. На Го?споди, воззва?х: стихиры подобны 3, в Триоди, и праздника 5. Сла?ва, и ны?не: По?слан бысть: Вход. Прокимен. И чтения дне и праздника 3. Таже Сподо?би, Го?споди: На стиховне Триоди самогласен дне, дважды, и мученичен. Сла?ва, и ны?не: Днесь ра?дость: По Ны?не отпуща?еши: тропарь праздника, ектения и 3 поклоны великия, и отпуст. На трапезе же разрешаем на вино и елей, в кийлибо день случится, во славу Пресвятыя Богородицы.

Потреба есть ведати, яко аще случится Благовещение в которую субботу поста.

Чтутся чтения прежде дне и по сих праздника 5: 1. Вни?де Моисе?й: 2. Госпо?дь созда? мя: 3. Изы?де Иа?ков: 4. Бу?дет от дне осма?го: 5. Прему?дрость созда? Себе? дом: Подобне чтутся чтений праздника 5, аще Благовещение случится и в неделю.

Аще ли есть пост, чтутся вечер, три преждеписанныя и на Литургии две сия.

Исхо?да чте?ние (глава 3):

Вни?де Моисе?й в го?ру Бо?жию Хори?в, яви?ся же ему? А?нгел Госпо?день в пла?мени о?гненне из купины?, и ви?де, я?ко купина? горя?ше огне?м и купина? не сгара?ше. Рече? же Моисе?й: преше?д, узрю? виде?ние вели?кое сие?, что я?ко не сгара?ет купина?? Я?коже ви?де Госпо?дь, я?ко приступа?ет ви?дети, призва? его? Госпо?дь, из купины? глаго?ля: Моисе?е, Моисе?е. Он же рече?: что есть? И рече?: не прибли?жися се?мо. Иззу?й сапо?г от ногу? твое?ю: ме?сто бо, на не?мже ты стои?ши, земля? свята? есть. И рече? ему?: Аз есмь Бог отца? твоего?, Бог Авраа?мов, и Бог Исаа?ков, и Бог Иа?ковль. Отврати? же Моисе?й лице? свое?, стыдя?ше бо ся зре?ти пред Бо?гом. Рече? же Госпо?дь к Моисе?ю: ви?дя, ви?дех озлобле?ние люде?й Мои?х, и?же во Еги?пте, и вопль их услы?шах от наси?льствующих в де?лех. Вем бо боле?знь их, и снидо?х, е?же изъя?ти их от руки? еги?птян, и извести? их от земли? о?ныя, и ввести? их в зе?млю бла?гу и мно?гу, в зе?млю, точа?щу мед и млеко?.

При?тчей чте?ние (глава 8):

Госпо?дь созда? мя нача?ло путе?й Свои?х в дела? Своя?. Пре?жде век основа? мя в нача?ле, пре?жде не?же зе?млю сотвори?ти, и пре?жде не?же бе?здны соде?лати, пре?жде не?же произы?ти исто?чником вод, пре?жде, не?же гора?м водрузи?тися, пре?жде же всех холмо?в ражда?ет мя. Госпо?дь сотвори? страны?, и пусты?ни, и концы?, населе?ны под Небесе?м. Егда? гото?вяше не?бо, с Ним бех, и егда? отлуча?ше Себе? престо?л на ве?трех, егда? кре?пки творя?ше вы?шния о?блаки и я?ко тве?рды полага?ше исто?чники поднебе?сныя. Внегда? полага?ти мо?рю преде?л его?, и во?ды не ми?мо и?дут уст Его?, и кре?пки творя?ше основа?ния земли?, бех при Нем устроя?я подо?бна. Аз бех, о не?йже ра?довашеся: по вся же дни веселя?хся пред лице?м Его? на вся?ко вре?мя.

При часе же 1–м нощи ударяет в великий кампан довольно и потом во вся. И, собравшеся во храм, благословившу иерею, и кадящу, поем повечерие великое, и С на1ми Бог: с пением, на глас 8, на оба лика. И обычныя тропари: День преше?д: По 1–м трисвятом тропарь праздника: Днесь спасе?ния на?шего: По 2–м кондак праздника: Взбра?нной Воево?де: И по Сла?ва в Вы?шних: творим исхождение в притвор. И бывает лития по обычаю. И поем стихиры праздника, самогласны 3.

Глас 1.

Византиево: В шесты?й ме?сяц Архистрати?г по?слан бысть / к Тебе?, Де?ве и Чи?стей, / возвести?ти Тебе? сло?во спасе?ния, / вку?пе же и зва?ти Тебе?: / ра?дуйся, Обра?дованная, Госпо?дь с Тобо?ю, / роди?ши Сы?на преве?чнаго из Отца?, / и спасе?т лю?ди Своя? от грех их.

Анатолиево: В ме?сяц шесты?й по?слан бысть с Небесе? Гаврии?л Арха?нгел / во град галиле?йский Назаре?т / принести? Отрокови?це ра?дость благове?щения. / И, прише?д к Ней, возопи?, глаго?ля: / ра?дуйся, Обра?дованная, Госпо?дь с Тобо?ю; / ра?дуйся, вмести?лище невмести?маго естества?, / Его?же бо Небеса? не вмести?ша, / утро?ба Твоя? вмести?, Благослове?нная; / ра?дуйся, честно?е Ада?мово воззва?ние, Е?вино избавле?ние, / и ра?дость ми?ра, / и весе?лие ро?да на?шего.

По?слан бысть Арха?нгел Гаврии?л с Небесе? от Бо?га / к Де?ве нескве?рней во град галиле?йский Назаре?т / благовести?ти Ей стра?ннаго о?браза зача?тие. / По?слан бысть раб безпло?тен / ко одушевле?нному гра?ду и две?ри мы?сленней / возвести?ти Влады?чняго прише?ствия сни?тие. / По?слан бысть во?ин Небе?сный ко Пресвяты?я сла?вы пала?те / проугото?вати Зижди?телю жили?ще неотъе?млемо, / и, прише?д к Ней, взыва?ше: / ра?дуйся, престо?ле огнезра?чный, / четверозра?чных пресла?внейший; / ра?дуйся, седа?лище Царя? Небе?снаго; / ра?дуйся, горо? несеко?мая, прия?телище пречестно?е, / в Тебе? бо все исполне?ние всели?ся Божества? теле?сне / благоволе?нием Отца? присносу?щнаго / и соде?йством Всесвята?го Ду?ха; / ра?дуйся, Обра?дованная, Госпо?дь с Тобо?ю.

Аще суббота или неделя:

Слава, глас 8. Иоанна монаха:

Да веселя?тся Небеса?, и ра?дуется земля?, / и?бо Отцу? Соприсносу?щный, Собезнача?льный и Сопресто?льный, / щедро?тство прие?м и человеколю?бную ми?лость, / Себе? поста?ви во истоща?ние / благоволе?нием и сове?том О?тчим / и во утро?бу всели?ся Деви?чу, предочище?нную Ду?хом. / О, чудесе?? Бог в челове?цех, / Невмести?мый в ложесна?х, Безле?тный в ле?то, / и е?же пресла?внее, я?ко и зача?тие безсе?менно, / и истоща?ние несказа?нно, и та?инство ели?ко. / Бог бо истощава?ется, и воплоща?ется, и зи?ждется, / А?нгелу к Чи?стей зача?тие глаго?лавшу: / ра?дуйся, Обра?дованная, Госпо?дь с Тобо?ю, / име?яй ве?лию ми?лость.

И ныне, глас 2:

Благовеству?ет Гаврии?л Благода?тней днесь: / ра?дуйся, неневе?стная Ма?ти и неискусобра?чная. / Не удивля?йся стра?нному моему? зра?ку, / ни ужаса?йся, Арха?нгел бо есмь. / Змий прельсти? Е?ву иногда?, / ны?не же благовеству?ю Тебе? ра?дость, / и пребу?деши нетле?нна, / и роди?ши Го?спода, Пречи?стая.

Аще же день постен: Сла?ва, и ны?не: Благовеству?ет Гаврии?л: Таже молитвы обычныя бдения. И, вшедше во храм, поем.

На стиховне стихиры самогласны, глас 4:

В шесты?й ме?сяц по?слан бысть Арха?нгел / к Де?ве Чи?стей / и, ра?доватися Ей прире?к, / благовести? из Нея? Изба?вителю проити?. / Те?мже, прие?мши целова?ние, / зача?т Тя, Преве?чнаго Бо?га, / несказа?нно благоволи?вшаго вочелове?читися / во спасе?ние душ на?ших.

Стих: Благовести?те день от дне / спасе?ние Бо?га на?шего.

Язы?ка, его?же не ве?дяше, / услы?ша Богоро?дица: / глаго?лаше бо к Ней Арха?нгел Благове?щения глаго?лы, / отону?дуже ве?рно, прии?мше целова?ние, / зача?т Тя Преве?чнаго Бо?га. / Те?мже и мы, ра?дующеся, вопие?м Ти: / из Нея? воплоти?выйся непрело?жно Бо?же, / мир ми?рови да?руй / и душа?м на?шим ве?лию ми?лость.

Стих: Воспо?йте Го?сподеви песнь но?ву, / воспо?йте Го?сподеви, вся земля?.

Се воззва?ние ны?не яви?ся нам: / па?че сло?ва Бог челове?ком соединя?ется, / Арха?нгеловым гла?сом пре?лесть отгоня?ется. / Де?ва бо прие?млет ра?дость, / земна?я бы?ша Не?бо, / мир разреши?ся пе?рвыя кля?твы. / Да ра?дуется тварь и гла?сы да воспое?т: / Тво?рче и Изба?вителю наш, / Го?споди, сла?ва Тебе?.

Слава, и ныне, глас тойже.

Андрея Иеросолимиты: Днесь ра?дость благове?щения, / де?вственное торжество?, / ни?жняя с Вы?шними совокупля?ются. / Ада?м обновля?ется, / и Е?ва пе?рвыя печа?ли свобожда?ется, / и сень на?шего существа?, / обоже?нием прие?мшаго смеше?ние, / Це?рковь Бо?жия бысть. / О, та?инство? О?браз истоща?ния неве?домь, / бога?тство бла?гости несказа?нно: / А?нгел слу?жит чудеси?, / Деви?ча утро?ба Сы?на прие?млет, / Дух Святы?й низпосыла?ется, / Оте?ц свы?ше благоволи?т, / и измене?ние о?бщим твори?тся сове?том, / в не?мже и и?мже спа?сшеся, / вку?пе с Гаврии?лом к Де?ве возопии?м: / ра?дуйся, Обра?дованная, / из Нея?же спасе?ние — Христо?с Бог наш, / е?же по нам прие?м естество?, / к Себе? возведе?. / Того? моли? спасти?ся душа?м на?шим.

Таже, Ны?не отпуща?еши. И по О?тче наш:

На благословении хлебов тропарь, глас 4:

Днесь спасе?ния на?шего глави?зна / и е?же от ве?ка та?инства явле?ние: / Сын Бо?жий Сын Де?вы быва?ет, / и Гаврии?л благода?ть благовеству?ет. / Те?мже и мы с ним Богоро?дице возопии?м: / ра?дуйся, Благода?тная, / Госпо?дь с Тобо?ю. (3)

И Бу?ди И?мя Госпо?дне: с пением, трижды. И чтение праздника.

НА УТРЕНИ

На Бог Госпо?дь: тропарь праздника, трижды.

По 1–й кафизме оба седальна Триоди без ектении и чтение дне.

По 2–й же кафизме ектения и седален праздника, глас 1.

Подобен: Гроб Твой:

Вели?кий воево?да невеще?ственных А?нгел, во град Назаре?т предста?в, / Царя? возвеща?ет Тебе?, Пречи?стая, веко?в и Го?спода, / ра?дуйся, — глаго?ля Тебе?, — Благослове?нная Мари?е, / непостижи?мое и несказа?нное чу?до, челове?ков обновле?ние.

Слава, и ныне, тойже, и чтение праздника.

По 3–й кафизме седален, глас 3.

Подобен: Красоте?:

Днесь вся тварь ра?дуется, / я?ко — е?же ра?дуйся, — Тебе? глаго?лет Арха?нгел, / благослове?нная честна?я и пречи?стая Ма?ти Христа? Бо?га. / Днесь омрача?ется змии?но шата?ние, / кля?твы бо пра?отчи разреша?ется сою?з. / Те?мже и непреста?нно вопие?м Ти: / ра?дуйся, Обра?дованная.

Слава, и ныне, тойже.

По чтении же даются свещи братии.

Величание

Арха?нгельский глас / вопие?м Ти, Чи?стая: / ра?дуйся Благода?тная, / Госпо?дь с Тобо?ю.

Псалом избранный

Бо?же суд Твой царе?ви даждь, / И пра?вду Твою? сы?ну царе?ву. / Суди?ти лю?дем Твои?м в пра?вде, / И ни?щим Твои?м в суде?. / Су?дит ни?щим людски?м, и спасе?т сы?ны убо?гих. / Благовести?те день от дне спасе?ние Бо?га на?шего. / Госпо?дь даст глаго?л благовеству?ющим си?лою мно?гою. / Кля?тся Госпо?дь Дави?ду и?стиною, и не отве?ржется ея?. / От плода? чре?ва твоего? посажду? на престо?ле твое?м. / Сни?дет я?ко дождь на руно?, / И я?ко ка?пля ка?плющая на зе?млю. / И приклони? небеса? и сни?де, и мрак под нога?ма Его?. / Я?ко избра? Госпо?дь Сио?на, изво?ли его? в жили?ще Себе?. / Освяти?л есть селе?ние Свое? Вы?шний. / Бог посреде? его?, и не подви?жится. / Пощади?т ни?ща и убо?га, и ду?ши убо?гих спасе?т. / Вси язы?цы порабо?тают Ему?. / Весь день благословя?т Его?. / Бу?дет утвержде?ние на земли? на версе?х гор. / Бу?дет И?мя Его? благослове?но во ве?ки. / И благословя?тся в Нем вся коле?на земна?я. / Благослове?н Госпо?дь Бог Израиле?в, творя?й чудеса? Еди?н. / И благослове?но И?мя сла?вы Его? в век, и в век ве?ка. / И испо?лнится сла?вы Его? вся земля?: / Бу?ди, бу?ди.

Слава, и ныне: Аллилуия (3).

По полиелеи седален, глас 4.

Подобен: Удиви?ся:

Гаврии?л с Небесе?, е?же ра?дуйся, зове?т Честне?й, / я?ко зачне?т во чре?ве Преве?чнаго Бо?га, / сло?вом концы? соста?вльшаго. / Те?мже Мариа?м отвещава?ше: / безму?жна есмь и ка?ко рожду? Сы?на? / Безсе?менное рожде?ние кто ви?де? И, сказу?я, глаго?лаше А?нгел Богоро?дице и Де?ве: / на?йдет на Тя Дух Святы?й, / и си?ла Вы?шняго осени?т Тя.

Слава, и ныне, глас и подобен тойже.

По?слан бысть Гаврии?л к Де?ве Мари?и и возвести? Ей неизглаго?ланную ра?дость, / я?ко безсе?менно зачне?т и не истле?ет, / роди?ши бо Сы?на, Предве?чнаго Бо?га, и спасе?т лю?ди Своя? от грех их. / И свиде?тельствует посла?вый мя вопи?ти Тебе?, Благослове?нная, е?же ра?дуйся: / Де?ва роди?ши, и по рождестве? па?ки пребу?деши Де?ва.

И чтение праздника.

Таже степенна, 1–й антифон 4–го гласа.

Прокимен, глас 4: Благовести?те день от дне / спасе?ние Бо?га на?шего.

Стих: Воспо?йте Го?сподеви песнь но?ву, воспо?йте Го?сподеви, вся земля?.

Вся?кое дыха?ние:

Евангелие от Луки, зачало 4:

Во дни о?ны, воста?вши, Мариа?м, и?де в го?рняя со тща?нием, во град Иу?дов. И вни?де в дом Заха?риин, и целова? Елисаве?т. И бысть я?ко услы?ша Елисаве?т целова?ние Мари?ино, взыгра?ся младе?нец во чре?ве ея?: и испо?лнися Ду?ха Свя?та Елисаве?т. И возопи? гла?сом ве?лиим, и рече?: благослове?на Ты в жена?х, и благослове?н плод чре?ва Твоего?. И отку?ду мне сие?, да прии?де Ма?ти Го?спода моего? ко мне? Се бо, я?ко бысть глас целова?ния Твоего? во у?шию мое?ю, взыгра?ся младе?нец ра?дощами во чре?ве мое?м. И блаже?нна Ве?ровавшая, яко бу?дет соверше?ние глаго?ланным Ей от Го?спода. И рече? Мариа?м: вели?чит душа? Моя? Го?спода, и возра?довася дух Мой о Бо?зе Спа?се Мое?м. Я?ко призре? на смире?ние Рабы? Своея?: се бо, отны?не ублажа?т Мя вси ро?ди. Я?ко сотвори? Мне вели?чие Си?льный, и свя?то и?мя Его?. Пребы?сть же Мариа?мь с нею я?ко три ме?сяцы, и возврати?ся в дом Свой.

По 50–м псалме стихира, глас 2. Самогласна:

Благовеству?ет Гаврии?л Благода?тней днесь: / ра?дуйся, Неневе?стная Ма?ти и Неискусобра?чная. / Не удивля?йся стра?нному моему? зра?ку, / ни ужаса?йся, Арха?нгел бо есмь. / Змий прельсти? Е?ву иногда?, / ны?не же благовеству?ю Тебе? ра?дость, / и пребу?деши нетле?нна, / и роди?ши Го?спода, Пречи?стая.

Канон праздника, ирмосы по дважды, тропари же на 12. Катавасия праздника, оба лика вкупе. А идеже трипеснец, тамо поем праздника со ирмосом на 6 и трипеснец на 8. Катавасия Триоди, оба лика вкупе.

Канон, творение кир Феофана, егоже краегранесие по алфавиту до 8–й песни. Глас 4.

Песнь 1

Ирмос: Отве?рзу уста? моя?, / и напо?лнятся Ду?ха, / и сло?во отры?гну Цари?це Ма?тери, / и явлю?ся, све?тло торжеству?я, / и воспою?, ра?дуяся, Тоя? чудеса?.

Да пое?т Тебе?, Влады?чице, дви?жа свире?ль духо?вную, Дави?д, пра?отец Твой: / послу?шай, Дщи, ра?дованнаго гла?са от А?нгела, / ра?дость бо возвеща?ет Тебе? неизглаго?ланную.

А?нгел возопи?: Вопию? Тебе?, веселя?ся, / приклони? у?хо Твое? и вонми? ми, / Бо?жие возвеща?ющу безсе?менное зача?тие, / обрела? бо еси? благода?ть пред Бо?гом, / ея?же никогда?же обре?те друга?я, Всечи?стая.

Богоро?дица рече?: Да разуме?ю, А?нгеле, твои?х глаго?л си?лу, / ка?ко бу?дет, е?же рекл еси?, глаго?ли я?вственнейше? / Ка?ко зачну?, Де?ва су?щи, Отрокови?ца? / Ка?ко же и Ма?ти бу?ду Зижди?теля Моего??

А?нгел возопи?: Ле?стно мя веща?ти помышля?еши, я?ко мню, / и ра?дуюся, зря Твое? утвержде?ние. / Дерза?й, Влады?чице, / Бо?гу бо хотя?щу, удо?бь сконча?ются и пресла?вная.

Песнь 3

Ирмос: Твоя? песносло?вцы, Богоро?дице, / живы?й и незави?стный Исто?чниче, / лик себе? совоку?пльшия, духо?вно утверди?, / в Боже?ственней Твое?й сла?ве / венце?в сла?вы сподо?би.

Богоро?дица рече?: Оскуде? князь от Иу?ды, вре?мя наста? про?чее, / в не?же яви?тся язы?ков наде?жда, Христо?с; / ты же, ка?ко Сего? рожду?, Де?ва су?щи, скажи??

А?нгел возопи?: И?щеши от мене? уве?дети Де?во, о?браз зача?тия Твоего?, / но той несказа?нен есть: / Дух же Святы?й, зижди?тельною си?лою осени?в Тя, соверши?т.

Богоро?дица рече?: Моя? прама?ти, прие?мши ра?зум змии?н, пи?щи Боже?ственныя изгна?на бысть, / те?мже и Аз бою?ся целова?ния стра?ннаго твоего?, / стыдя?щися поползнове?ния.

А?нгел возопи?: Бо?жий предста?тель, по?слан есмь Боже?ственный пове?дати Тебе? сове?т. / Что мене? бои?шися, Всенепоро?чная, па?че Тебе? боя?щагося? / Что благогове?еши мне, Влады?чице, / Тебе? че?стно благогове?ющему?

Седален, глас 8.

Подобен: Свире?лей па?стырских:

Сло?во Бо?жие на зе?млю ны?не сни?де, А?нгел предста?, вопия? Де?ве: / ра?дуйся, Благослове?нная, Я?же печа?тию еди?на сохра?ншися, / во утро?бе прие?мши предве?чнаго Сло?ва и Го?спода, / да от пре?лести спасе?т, я?ко Бог, род челове?ческий.

Слава, и ныне, глас тойже.

Подобен: Повеле?нное:

По?слан бысть с Небесе? Архистрати?г Гаврии?л от Бо?га, / ско?ро предста? ко одушевле?нному гра?ду, глаго?ля к Ней я?вственно: / Зижди?теля прии?меши, Де?во, во утро?бе / и роди?ши Сего? непрело?жне с пло?тию. / Те?мже по?слан есмь возвести?ти Тебе? стра?нное рождество?, Чи?стая, / и стою?, зовя? Тебе?: / ра?дуйся, Неве?сто Неневе?стная.

Песнь 4

Ирмос: Седя?й в сла?ве на престо?ле Божества? / во о?блаце ле?гце, / прии?де Иису?с Пребоже?ственный / Нетле?нною Дла?нию и спасе? зову?щия: / сла?ва, Христе?, си?ле Твое?й.

Богоро?дица рече?: Свяще?нную не?кую Де?ву ражда?ющую слы?шах проро?ка, дре?вле Емману?ила проре?кша; / хощу? же разуме?ти, ка?ко Божества? растворе?ние естество? челове?ческое претерпи?т?

А?нгел возопи?: Яви?ла есть купина?, неопа?льна пребы?вши, / прие?мши пла?мень, обра?дованная Всепе?тая, на Тебе? таи?нства пресла?вное: / по рождестве? бо пребу?деши Чи?стая Присноде?ва.

Богоро?дица рече?: Освеща?емь сия?нием Бо?га Вседержи?теля, / и?стины пропове?дниче, глаго?ли, Гаврии?ле, и?стиннейшая: / ка?ко, нетле?нне бы?вши чистоте? Мое?й, / Сло?ва рожду?, с пло?тию Безпло?тнаго?

А?нгел возопи?: Со стра?хом Тебе?, я?ко раб Госпоже?, предстою?, / с боя?знию, Отрокови?це, ны?не смотри?ти стыжду?ся Тебе?, / я?ко бо дождь на руно?, сни?дет на Тя Сло?во О?тчее, я?ко благоволи?.

Песнь 5

Ирмос: Ужасо?шася вся?ческая / о Боже?ственней сла?ве Твое?й: / Ты бо, Неискусобра?чная Де?во, / име?ла еси? во утро?бе над все?ми Бо?га / и родила? еси? безле?тнаго Сы?на, / всем воспева?ющим Тя / мир подава?ющая.

Богоро?дица рече?: Разуме?ти не могу? Твои?х слове?с изве?стия: / чудеса? бо бы?ша мно?жицею, / Боже?ственною си?лою чудоде?йствуема, / зна?мения и о?бразы зако?ннии, / роди? же де?ва неискусому?жне никогда?же.

А?нгел возопи?: Диви?т, Всенепоро?чная, и стра?нно бо чу?до Твое?, / еди?на бо Ты всех Царя? прии?меши во утро?бе воплоща?ема, / и Тя прообразу?ют проро?ческая рече?ния, и гада?ния, и зако?ннии о?бразы.

Богоро?дица рече?: Все?ми Невмести?мый и все?ми Неви?димый, / ка?ко сей мо?жет во чре?ве деви?че всели?тися, е?же Сам созда?? / Ка?ко же и зачну? Бо?га Сло?ва, собезнача?льна Отцу? и Ду?ху?

А?нгел возопи?: К Твоему? пра?отцу Дави?ду обеща?вся / посади?ти от плода? Твоего? чре?ва на престо?ле ца?рства его?, / Иа?ковлю Тя добро?ту, еди?ну избра? в слове?сное селе?ние.

Песнь 6

Ирмос: Возопи?, прообразу?я погребе?ние тридне?вное, / проро?к Ио?на, в ки?те моля?ся: / от тли изба?ви мя, / Иису?се, Царю? сил.

Богоро?дица рече?: Глаго?л твои?х, Гаврии?ле, глас ра?дованен прие?мши, весе?лия Боже?ственнаго испо?лнихся: / ра?дость бо пове?даеши и весе?лие возвеща?еши безконе?чное.

А?нгел возопи?: Тебе? даде?ся ра?дость, Богома?ти Боже?ственная, / Тебе?, е?же ра?дуйся, вся тварь вопие?т, Богоневе?сто: / Ты бо еди?на Ма?ти Сы?на Бо?жия пронарече?ся, Чи?стая.

Богоро?дица рече?: Е?вы Мно?ю ны?не да упраздни?тся осужде?ние, / да возда?стся Мно?ю долг днесь, / Мно?ю заи?мствование дре?внее да да?стся преиспо?лнено.

А?нгел возопи?: Обеща?ся Бог Авраа?му пра?отцу / благослови?тися в се?мене его? язы?ком, Чи?стая, / Тобо?ю же коне?ц обеща?ние прие?млет днесь.

Кондак, глас 8:

Взбра?нной Воево?де победи?тельная, / я?ко изба?вльшеся от злых, / благода?рственная воспису?ем Ти, раби? Твои?, Богоро?дице, / но, я?ко иму?щая держа?ву непобеди?мую, / от вся?ких нас бед свободи?, да зове?м Ти: / ра?дуйся, Неве?сто Неневе?стная.

Икос: А?нгел предста?тель с Небесе? по?слан бысть рещи? Богоро?дице: ра?дуйся? / И со безпло?тным гла?сом воплоща?ема Тя зря, Го?споди, ужаса?шеся / и стоя?ше, зовы?й к Ней такова?я: / ра?дуйся, Е?юже ра?дость возсия?ет; / ра?дуйся, Е?юже кля?тва исче?знет. / Ра?дуйся, па?дшаго Ада?ма воззва?ние; / ра?дуйся, слез Е?виных избавле?ние. / Ра?дуйся, высото? неудобовосходи?мая челове?ческими по?мыслы; / ра?дуйся, глубино? неудобозри?мая и А?нгельскима очи?ма. / Ра?дуйся, я?ко еси? Царе?во седа?лище; / ра?дуйся, я?ко но?сиши нося?щаго вся. / Ра?дуйся, звездо?, явля?ющая Со?лнце; / ра?дуйся, утро?бо Боже?ственнаго воплоще?ния. / Ра?дуйся, Е?юже обновля?ется тварь; / ра?дуйся, Е?юже покланя?емся Творцу?. / Ра?дуйся, Неве?сто Неневе?стная.

Песнь 7

Ирмос: Не послужи?ша тва?ри Богому?дрии / па?че Созда?вшаго, / но, о?гненное преще?ние му?жески попра?вше, / ра?довахуся, пою?ще: / препе?тый отце?в Госпо?дь и Бог, благослове?н еси.

Богоро?дица рече?: Свет невеще?ственный пове?дая, в веще?ственне телеси? совокупля?емь за милосе?рдие мно?гое, / све?тлое благове?щение, Боже?ственная пропове?дания, ны?не взыва?еши Ми: / благослове?н, Всечи?стая, Плод Твоего? чре?ва.

А?нгел возопи?: Ра?дуйся, Влады?чице Де?во, / ра?дуйся, Пречи?стая, / ра?дуйся, прия?телище Бо?жие, / ра?дуйся, све?щниче Све?та, Ада?мово воззва?ние, / Е?вы избавле?ние, горо? свята?я, / прея?вственное свяще?ние и черто?г безсме?ртия.

Богоро?дица рече?: Ду?шу очи?сти, те?ло освяти?, / це?рковь сотвори? Мя вмести?тельну Бо?га, / ски?нию Богоукра?шену, одушевле?н храм наи?тием Пресвята?го Ду?ха / и Жи?зни чи?стую Ма?терь.

А?нгел возопи?: Я?ко многосве?тлую свещу? и Богоде?ланен черто?г, / ви?жу Тя ны?не, я?ко злат киво?т, / зако?на Пода?теля приими?, Богоневе?сто, / благоизво?лившаго челове?ческое изба?вити Тобо?ю тле?нное существо?.

Песнь 8

Ирмос: Слы?ши, Отрокови?це, Де?во чи?стая, / да рече?т у?бо Гаврии?л / сове?т Вы?шняго дре?вний и?стинный: / бу?ди к прия?тию гото?ва Бо?жию, / Тобо?ю бо Невмести?мый с челове?ки поживе?. / Тем и, ра?дуяся вопию?: / благослови?те, вся дела? Госпо?дня, Го?спода.

Богоро?дица: Ум всяк побежда?ется земны?х, — отвеща? Деви?ца, — / и?щущи, я?же Мне веща?еши, пресла?вная: / слы?шах твоя? словеса?, но бою?ся, ужаса?ющися, / да не ле?стию Мя, я?ко Е?ву, дале?че по?слеши от Бо?га. / Но оба?че се вопию?: / благослови?те, вся дела? Госпо?дня, Го?спода и превозноси?те Его? во ве?ки.

А?нгел: Се Тебе? недоуме?нное разреши?ся, — глаго?лет к сим Гаврии?л, — до?бре бо рекла?, еси?, вещь неудобопости?жна. / Словесе?м Твои?х усте?н повину?ющися про?чее, / не сумни?ся, я?ко ле?сти, я?коже ве?щи, ве?руй. / Аз бо, ра?дуяся, вопию?: / благослови?те, вся дела? Госпо?дня, Го?спода и превозноси?те Его? во ве?ки.

Богоро?дица: Зако?н сей от Бо?га есть челове?ком, — Непоро?чная а?бие глаго?лет, — / от о?бщия любве? рождество? происхо?дит. / Не вем супру?жника сла?сти всеконе?чно, / ка?ко, у?бо глаго?леши, я?ко рожду?? / Бою?ся, еда? лесть глаго?леши? / Но оба?че се вопию?: / благослови?те, вся дела? Госпо?дня, Го?спода и превозноси?те Его? во ве?ки.

А?нгел: Глаго?лы, я?же мне веща?еши, Чи?стая, — / А?нгел па?ки глаго?лет, — / обы?чая есть рождества? челове?ков сме?ртных, / и?стинно Бо?га Тебе? обещава?ю, / па?че сло?ва же и смы?сла воплоща?ема, я?ко весть, из Тебе?. / Те?мже и, ра?дуяся, вопию?: / благослови?те, вся дела? Госпо?дня, Го?спода и превозноси?те Его? во ве?ки.

Богоро?дица: Явля?ешися Мне и?стины веща?тель, — рече? Де?ва, — / ра?дости бо о?бщия прише?л еси? благове?стник. / Ду?шу у?бо очи?стих с те?лом, и по глаго?лу твоему? бу?ди Мне, / да всели?тся Бог в Мя, к Нему?же вопию? с тобо?ю: / благослови?те, вся дела? Госпо?дня, Го?спода и превозноси?те Его? во ве?ки.

На 9–й песни паки вжигают свещи братия.

Честне?йшую: не поем, но поем припев праздника: Благовеству?й, земле?, ра?дость ве?лию, / хвали?те, Небеса?, Бо?жию сла?ву. Таже ирмос: Я?ко одушевле?нному: Подобне и 2–й лик припев, и ирмос, и к прочим тропарем праздника тойже припев. У трипеснца же к тропарем припеваем: Сла?ва Тебе?, Бо?же наш, сла?ва Тебе?. К Богородичным припеваем припев праздника.

Песнь 9

Ирмос: Я?ко одушевле?нному Бо?жию киво?ту, / да ника?коже ко?снется рука? скве?рных. / Устне? же ве?рных, Богоро?дице, немо?лчно, / глас А?нгела воспева?юще, / с ра?достию да вопию?т: / ра?дуйся, Благода?тная, / Госпо?дь с Тобо?ю.

Па?че смы?сла заче?нши Бо?га, естества? обы?чая утаи?ся, Отрокови?це, / Ты бо в рождестве? ма?терскаго избежа?ла еси? тле?ннаго естества? / и превы?шши су?щи. / Те?мже досто?йно слы?шиши: / ра?дуйся, Благода?тная, Госпо?дь с Тобо?ю.

Ка?ко то?чиши млеко?, Де?во Чи?стая, не мо?жет изрещи? язы?к зе?млен, / стра?нну бо естества? показу?еши вещь, зако?ннаго рождества? уста?в прехо?диши. / Те?мже досто?йно слы?шиши: / ра?дуйся, Благода?тная, Госпо?дь с Тобо?ю.

Та?йно во свяще?нных писа?ниих / глаго?лася о Тебе?, Ма?ти Вы?шняго, / ле?ствицу бо дре?вле Иа?ков, Тя образу?ющую, ви?дев, рече?: / степе?нь Бо?жия сия?. / Те?мже досто?йно слы?шиши: / ра?дуйся, Благода?тная, Госпо?дь с Тобо?ю.

Чу?дное священноявле?нному Моисе?ю / купина? и огнь показа? чу?до, / ища?й же конца? в прехожде?нии време?н, во Отрокови?це чи?стей, рече?, узрю?. / Е?йже, я?ко Богоро?дице, да рече?тся: / ра?дуйся, Благода?тная, Госпо?дь с Тобо?ю.

Дании?л Тя го?ру нарече? мы?сленную, / роди?тельницу же Бо?жию Иса?ия, / ви?дит же, я?ко руно?, Гедео?н, / Дави?д же свяще?ние глаго?лет, дверь же Тя ин. / Гаврии?л же Тебе? взыва?ет: / ра?дуйся, Благода?тная, Госпо?дь с Тобо?ю.

Таже ирмос Триоди, и праздника припев, и ирмос оба лика вкупе.

Светилен

Подобен: Со ученики?:

А?нгельских сил Архистрати?г / по?слан бысть от Бо?га Вседержи?теля к Чи?стей и Де?ве / благовести?ти стра?нное и неизрече?нное чу?до: / зане? Бог, я?ко Челове?к, из Нея? младоде?йствуется без се?мене, / назида?яй весь челове?ческий род. / Лю?дие, благовести?те обновле?ние ми?ра.

Слава, и ныне, ин светилен.

Подобен: Жены?, услы?шите:

Е?же от ве?ка днесь познава?ется та?инство Бо?жие: / Бог Сло?во Сын Де?вы Мари?и за милосе?рдие быва?ет, / и ра?дость благове?щения Гаврии?л провещава?ет. / С ни?мже возопие?м Ей: / ра?дуйся, Ма?ти Госпо?дня.

На хвалитех Вся?кое дыха?ние: и поем стихиры, на 4. Глас 1.

Подобен: Небе?сных чино?в:

С Небе?сных круго?в слете?в Гаврии?л в Назаре?т, / прии?де к Де?ве Мари?и, / вопия? Ей: ра?дуйся? / Зачне?ши Сы?на, Ада?ма дре?внейшаго, / Творца? веко?в и Изба?вителя / вопию?щих Тебе?: / ра?дуйся, Чи?стая.

Соприсносу?щное Сло?во Пребезнача?льного Отца?, / не разлучи?вся Го?рних, / ны?не предста? до?льным, ра?ди кра?йняго благоутро?бия, / ми?лость прие?м, е?же на ны поползнове?ния, / и, Ада?мову нищету? восприе?м, / вообрази?ся в чужде?е.

Гаврии?л, Де?ве благове?стие с Небесе? прине?с, / вопия?ше: ра?дуйся? / Зачне?ши во чре?ве Твое?м / Тобо?ю вмести?маго, / Невмести?маго же все?ми, / и ражда?ющая яви?шися / от Отца? пре?жде денни?цы возсия?вшаго.

Пресу?щественное Сло?во, / пло?тию всели?вся в Тя / О?тчим сове?том, Богоро?дице Де?во, / назда? род, и?же по нам, / па?дший от дре?вния кля?твы. / Тем — е?же ра?дуйся — Тебе? вси, Ма?ти Христо?ва, / со А?нгелом вопие?м ве?рно.

Слава, и ныне, глас 2. Феофаново:

Е?же от ве?ка та?инство открыва?ется днесь, / и Сын Бо?жий Сын челове?чь быва?ет: / да, ху?ждшее восприе?м, пода?ст ми лу?чшее. / Солга?ся дре?вле Ада?м, / и Бог, возжеле?в бы?ти, не бысть: / Челове?к быва?ет Бог, / да бо?га Ада?ма соде?лает. / Да весели?тся тварь, да ликовству?ет естество?, / я?ко Арха?нгел Де?ве со стра?хом предстои?т / и — е?же ра?дуйся — прино?сит, печа?ли сопроти?вное. / За милосе?рдие ми?лости вочелове?чивыйся, / Бо?же наш, сла?ва Тебе?.

Аще есть суббота или неделя, славословие великое, и ектении, и отпуст. Аще же день постен, поем на стиховне Триоди самогласен дне, дважды и мученичен.

Слава, и ныне, праздника, глас 8:

Да веселя?тся Небеса?, и ра?дуется земля?, / и?бо Отцу? Соприсносу?щный, Собезнача?льный и Сопресто?льный, / щедро?тство прие?м и человеколю?бную ми?лость, / Себе? поста?ви во истоща?ние / благоволе?нием и сове?том О?тчим / и во утро?бу всели?ся Деви?чу, предочище?нную Ду?хом. / О, чудесе?? Бог в челове?цех, / Невмести?мый в ложесна?х, Безле?тный в ле?то, / и е?же пресла?внее, я?ко и зача?тие безсе?менно, / и истоща?ние несказа?нно, и та?инство ели?ко. / Бог бо истощава?ется, и воплоща?ется, и зи?ждется, / А?нгелу к Чи?стей зача?тие глаго?лавшу: / ра?дуйся, Обра?дованная, Госпо?дь с Тобо?ю, / име?яй ве?лию ми?лость.

Таже, Бла?го есть: единожды. По О?тче наш: тропарь праздника, и ектения, в конец три поклоны великия, без отпуста утрени; дается же и святый елей братии, и поется стихира самогласна, и час 1–й с кафизмою. Тропарь и кондак праздника, и в конец три поклоны великия, и молитва: Христе?, Све?те и?стинный: и отпуст.

В 3–й же час дне исходим со кресты с литиею вне монастыря и, возвращшеся, входим в трапезу и поем часы 3–й и 6–й с кафизмами без поклонов, тропарь и кондак праздника.

На часех же в кампан не ударяем, на 6–м часе поем тропарь паремии Триоди и прочая, по чину их, и паремия и чтем слово, емуже начало: Па?ки ра?дость благове?щения: Присовокупляем же и 9–й час с кафизмою и чтением. Посем, Блаженны: скоро без пения и без поклонов. Помяни? нас, Го?споди: Лик Небе?сный: Сла?ва: Лик святы?х А?нгел: Осла?би, оста?ви: По О?тче наш: кондак праздника. Го?споди, поми?луй, 40. Сла?ва, и ны?не: Честне?йшую Херуви?м: и поклоны три великия и молитва: Всесвята?я Тро?ице: и отпуст. И поем вечерню без кафизмы и без поклонов.

На Го?споди, воззва?х: поем Триоди самогласен дне, дважды, без мученична, и подобны Триоди три, и праздника три, и Архангела три. Стихиры праздника, глас 4. Самогласны:

В шесты?й ме?сяц по?слан бысть Арха?нгел / к Де?ве Чи?стей / и, ра?доватися Ей прире?к, / благовести? из Нея? Изба?вителю проити?. / Те?мже, прие?мши целова?ние, / зача?т Тя, Преве?чнаго Бо?га, / несказа?нно благоволи?вшаго вочелове?читися / во спасе?ние душ на?ших.

Язы?ка, его?же не ве?дяше, услы?ша Богоро?дица, / глаго?лаше бо к Ней Арха?нгел благове?щения глаго?лы, / отону?дуже ве?рно, прии?мши целова?ние, / зача?т Тя, Преве?чнаго Бо?га. / Те?мже и мы, ра?дующеся, вопие?м Ти: / из Нея? воплоти?выйся непрело?жно Бо?же, / мир ми?рови да?руй / и душа?м на?шим ве?лию ми?лость.

Се воззва?ние ны?не яви?ся нам, / па?че Сло?ва Бог челове?ком соединя?ется, / Арха?нгеловым гла?сом пре?лесть отгоня?ется, / Де?ва бо прие?млет ра?дость, / земна?я бы?ша Не?бо, / мир разреши?ся пе?рвыя кля?твы. / Да ра?дуется тварь и гла?сы да воспое?т: / Тво?рче и Изба?вителю наш, / Го?споди, сла?ва Тебе?.

Архангела стихиры, глас 1.

Подобен: Всехва?льнии му?ченицы:

Гаврии?л вели?кий, / ум Богови?днейший, светоза?рный и спаси?тельный, / Свет Трисо?лнечный зрит / и пое?т с Вы?шними чи?ны / Боже?ственное и стра?шное пе?ние, / мо?лит дарова?ти душа?м на?шим / мир и ве?лию ми?лость.

Вели?кое та?инство, / пе?рвее А?нгелом неве?домое / и пре?жде век соблюда?емое, / еди?ному уве?рися тебе?, Гаврии?ле, / и сие? еди?ней пове?дал еси? Чи?стей, в Назаре?т прише?д. / С Не?юже моли? / дарова?ти душа?м на?шим / мир и ве?лию ми?лость.

К 11–му стиху припев: Творя?й А?нгелы Своя? ду?хи / и слуги? Своя? пла?мень о?гненный.

Све?та сый испо?лнь при?сно, / и творя? хоте?ние, / и скончава?я повеле?ния Вседержи?теля, / нача?льниче А?нгелов, / Гаврии?ле всеизря?дне, / любо?вию тя чту?щия спаса?й, / при?сно прося? / дарова?ти душа?м на?шим / мир и ве?лию ми?лость.

Слава, и ныне, глас 6–й. Самогласен:

По?слан бысть с Небесе? Гаврии?л Арха?нгел / благовести?ти Де?ве зача?тие / и, прише?д в Назаре?т, / помышля?ше в себе?, чудеси? удивля?яся: / о, ка?ко, в Вы?шних непостижи?м Сый от Де?вы ражда?ется? / Име?яй престо?л Не?бо и подно?жие зе?млю / во утро?бу вмеща?ется Деви?чу? / На Него?же шестокрила?тии и многоочи?тии зре?ти не мо?гут, / сло?вом еди?нем от Сея? воплоти?тися благоизво?ли. / Бо?жие есть сло?во настоя?щее. / Что у?бо стою? и не глаго?лю Де?ве: / ра?дуйся, Благода?тная, Госпо?дь с Тобо?ю; / ра?дуйся, Чи?стая Де?во; / ра?дуйся, Неве?сто Неневе?стная; / ра?дуйся, Ма?ти Живота?, / благослове?н Плод чре?ва Твоего??

Иерей же творит проскомидию в стихиры.

Вход со Евангелием, Све?те ти?хий: Прокимен, и чтения дне, и праздника две: ?-я, Вни?де Моисе?й: 2–я, Госпо?дь созда? мя: Таже ектения малая, и возглас трисвятаго, и трисвятое.

Прокимен, глас 4: Благовести?те день от дне / спасе?ние Бо?га на?шего. Стих: Воспо?йте Го?сподеви песнь но?ву, воспо?йте Го?сподеви вся земля?.

Апостол ко Евреем, зачало 306:

Братие, святяй и освящаемии, от Eдинаго вси: eяже ради вины не стыдится братию нарицати их, глаголя: Возвещу имя Твое братии Моей, посреде церкве воспою Тя. И паки: Аз буду надеяся Нань. И паки: се Аз и дети, яже Ми дал eсть Бог. Понеже убо дети приобщишася плоти и крови, и Той приискренне приобщися техже, да смертию упразднит имущаго державу смерти, сиречь, диавола: и избавит сих, eлицы страхом смерти чрез все житие повинни беша работе. Не от ангел убо когда {воистинну} приемлет, но от семене Авраамова приемлет: отнюдуже должен бе по всему подобитися братии, да милостив будет и верен первосвященник в тех, яже к Богу, во eже очистити грехи людския. В немже бо пострада Сам искушен быв, может и искушаeмым помощи.

Аллилуия, глас 1: Сни?дет, я?ко дождь на руно?, / и, я?ко ка?пля, ка?плющая на зе?млю. Стих: Бу?дет и?мя Его? благослове?нно во ве?ки, пре?жде со?лнца пребыва?ет и?мя Его?.

Евангелие от Луки, зачало 3:

Во днех онех, зачат Eлисавет жена Захариина, и таяшеся месяц пять, глаголющи: яко тако мне сотвори Господь во дни, в няже призре отъяти поношение мое в человецех. В месяц же шестый послан бысть ангел Гавриил от Бога во град Галилейский, eмуже имя Назарет, к Деве обрученней мужеви, eмуже имя Иосиф, от дому Давидова: и имя Деве, Мариам. И вшед к Ней ангел, рече: радуйся Благодатная, Господь с Тобою: благословена Ты в женах. Oна же видевши смутися о словеси eго, и помышляше, каково будет целование сие. И рече ангел Eй: не бойся Мариам, обрете бо благодать от Бога. И се зачнеши во чреве, и родиши Сына, и наречеши имя Eму Иисус. Сей будет велий, и Сын Вышняго наречется: и даст Eму Господь Бог престол Давида oтца Eго: и воцарится в дому Иаковли во веки, и Царствию Eго не будет конца. Рече же Мариам ко ангелу: како будет сие, идеже мужа не знаю? И отвещав ангел, рече Eй: Дух Святый найдет на Тя, и сила Вышняго осенит Тя: темже и раждаемое Свято, наречется Сын Божий. И се Eлисавет, южика Твоя, и та зачат сына в старости своей: и сей месяц шестый eсть eй, нарицаемей неплоды. Яко не изнеможет от Бога всяк глагол. Рече же Мариам: се Раба Господня, буди Мне по глаголу твоему. И отыде от Нея ангел.

И прочая Божественныя Литургии Златоустаго.

Вместо Достойно:

Благовеству?й, земле?, ра?дость ве?лию, / хвали?те, Небеса?, Бо?жию сла?ву. Ирмос, глас 4: Я?ко одушевле?нному Бо?жию киво?ту, / да ника?коже ко?снется рука? скве?рных. / Устне? же ве?рных, Богоро?дице, немо?лчно, / глас А?нгела воспева?юще, / с ра?достию да вопию?т: / ра?дуйся, Благода?тная, / Госпо?дь с Тобо?ю.

Причастен: Избра? Госпо?дь Сио?на / и изво?ли его? в жили?ще Себе?.