СВЯТЫХ СЛАВНЫХ И ВСЕХВАЛЬНЫХ И ПЕРВОВЕРХОВНЫХ АПОСТОЛ ПЕТРА И ПАВЛА
СВЯТЫХ СЛАВНЫХ И ВСЕХВАЛЬНЫХ И ПЕРВОВЕРХОВНЫХ АПОСТОЛ ПЕТРА И ПАВЛА
Месяца июня в 29–й день
Творим бдение.
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ
На Го?споди, воззва?х: стихиры на 4, глас 4.
Подобен: Дал еси? зна?мение:
Дал еси? хвале?ние Це?ркви Твое?й, Го?споди, / честны?я апо?столы Твоя?, / в не?йже просиява?ют мы?сленнии свети?льницы, / Петр же и Па?вел, я?коже зве?зды слове?сныя, / вселе?нную озаря?юще, / и?миже просвети?л еси? за?падный мрак, / Иису?се Всеси?льне, / Спа?се душ на?ших.
Дал еси? утвержде?ние Це?ркви Твое?й, Го?споди, / Петро?ву тве?рдость, и Па?влов ра?зум, / и све?тлую му?дрость, / и обои?х богогла?сие и?стинное, / е?ллинскую пре?лесть отгоня?щее, / те?мже, тайноводи?ми от обои?х, / пое?м Тя, Иису?се Всеси?льне, / Спа?се душ на?ших.
Дал еси? о?браз обраще?ния согреша?ющим, / о?ба апо?столы Твоя?, / о?ваго у?бо отве?ргшагося Тебе? во вре?мя стра?сти и пока?явшася, / о?ваго же про?поведи Твое?й сопротивля?ющася и ве?ровавша, / и обою? собо?ру первостоя?тельствующих друго?в Твои?х, / Иису?се Всеси?льне, / Спа?се душ на?ших.
Слава, глас 8. Иоанна монаха:
Досади?тель и гони?тель Це?ркве был еси?, / Па?вле всеблаже?нне, / с Небесе? же зван быв, защити?л еси? сию? пресла?вно, / е?йже ны?не моли? изба?витися от бед / и спасти?ся душа?м на?шим.
И ныне, Богородичен:
Кров Твой, Богоро?дице Де?во, / врачевство? есть духо?вное: / в онь бо прибега?юще, / от душе?вных неду?г избавля?емся.
Прокимен дне.
На стиховне стихиры, глас 2:
Подобен: Егда? от Дре?ва:
Пе?тре, апо?столов основа?ние, / ка?меню Христо?вы Це?ркве, / христиа?нов нача?ло, / паси? о?вцы твоего? двора? сла?вно: / а?гнцы твоя? сохрани? от волко?в льсти?вых, / изба?ви ста?до твое? от напа?стей лю?тых, / тя бо моли?твенника к Бо?гу неусы?пна стяжа?хом вои?стинну / и, о тебе? хва?лящеся, спаса?емся вси.
Стих: Во всю зе?млю изы?де веща?ние их / и в концы? вселе?нныя глаго?лы их.
Па?вле, язы?ков ло?вче, / христиа?н предста?телю, / вселе?нныя свети?льниче, / уста? немо?лчна Христа?, Жива?го Бо?га, / обтеки?й, я?коже со?лнце, концы? вся / пропове?данием Боже?ственныя ве?ры. / Разреши? от уз грехо?вных вся восхваля?ющия тя / и крася?щияся моли?твами твои?ми.
Стих: Небеса? пове?дают сла?ву Бо?жию, / творе?ние же руку? Его? возвеща?ет твердь.
Пе?тре, верхо?вный учениче?, Па?вле, апо?столов исполне?ние, / пе?рвии пропове?дницы, / ны?не со дерзнове?нием моли?теся к Бо?гу приле?жно / и ско?рую по?мощь и разреше?ние бед вку?пе низпосли?те скорбя?щим нам, / я?ко да похва?лимся ве?рою / и ны?не в се?ни ва?шей / де?лы проявля?юще покро?в ваш.
Слава, глас 4. Иоанна монаха:
Христо?с, тя пе?рваго избра?в, / Пе?тре, основа?ние ве?ры, / венча? тя, И?же всех Влады?ка тебе? предрече?: / блаже?н еси?, Си?моне вар Ио?на, / я?ко плоть и кровь не яви?, священнопропове?дника Моего? сотвори? тя, / но Оте?ц Мой, И?же есть на Небесе?х, / Того? моли?, Богоблаже?нне апо?столе, / дарова?ти нам ве?лию ми?лость.
И ныне, Богородичен: Изба?ви нас от нужд на?ших, / Ма?ти Христа? Бо?га, / Ро?ждшая всех Творца?, / да вси зове?м Ти: / ра?дуйся, еди?но Предста?тельство душ на?ших.
Тропарь, глас 4:
Апо?столов первопресто?льницы / и вселе?нныя учи?телие, / Влады?ку всех моли?те / мир вселе?нней дарова?ти / и душа?м на?шим ве?лию ми?лость.
Слава, и ныне, Богородичен: Е?же от ве?ка утае?ное, / и а?нгелом несве?домое та?инство, / Тобо?ю, Богоро?дице, су?щим на земли? яви?ся Бог, / в несли?тном соедине?нии воплоща?емь, / и крест во?лею нас ра?ди восприи?м: / и?мже воскреси?в первозда?ннаго, / спасе? от сме?рти ду?ши на?ша.
НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
По обычном псалме поем: Блаже?н муж: 1–й антифон. На Го?споди, воззва?х: стихиры на 8, глас 2. Самоподобен. Андрея Пирскаго:
Ки?ими похва?льными венцы? / увязе?м Петра? и Па?вла, / разделе?нныя телесы? / и совоку?пленныя ду?хом, / Богопропове?дников первостоя?тели? / О?ваго у?бо я?ко апо?столов преднача?льника, / о?ваго же я?ко па?че ине?х труди?вшася. / Сих бо вои?стинну досто?йно безсме?ртныя сла?вы венцы? / венча?ет Христо?с Бог наш, / име?яй ве?лию ми?лость.
Ки?ими пе?сненными добро?тами / воспое?м Петра? и Па?вла? / Богоразу?мия криле?, прелете?вшия концы? / и к Небеси? возне?сшияся, / ру?це Ева?нгелия благода?ти, / но?зе и?стиннаго пропове?дания, / ре?ки прему?дрости, / кре?стныя ро?ги, / и?миже де?монов бровь Христо?с низложи?, / име?яй ве?лию ми?лость.
Ки?ими духо?вными пе?сньми / похва?лим Петра? и Па?вла? / Безбо?жия закла?вшия незатыка?емая уста?, / стра?шныя Ду?ха мечи?, / Ри?ма све?тлая удобре?ния, / всея? вселе?нныя пита?тели, / Но?ваго Заве?та Богопи?санныя скрижа?ли мы?сленныя, / я?же в Сио?не Христо?с возгласи?, / име?яй ве?лию ми?лость.
Слава, глас 4. Иоанна монаха: Трикра?тным вопроше?нием, / е?же: Пе?тре, лю?биши ли Мя? / трикра?тное отверже?ние Христо?с испра?вил есть. / Те?мже и к Тайнове?дцу Си?мон: / Го?споди, вся ве?си, вся зна?еши, / Ты ве?си, я?ко люблю? Тя. / Те?мже к нему? Спас: / паси? о?вцы Моя?, паси? избра?нныя Моя?, / паси? а?гнцы Моя?, я?же Моею? кро?вию снабде?х во спасе?ние. / Того? моли?, Богоблаже?нне апо?столе, / дарова?ти нам ве?лию ми?лость.
И ныне, Богородичен: И?же Тебе? ра?ди / богооте?ц проро?к Дави?д / пе?сненно о Тебе? провозгласи?, / вели?чия тебе? Сотво?ршему: / предста? Цари?ца одесну?ю Тебе?. / Тя бо Ма?терь, Хода?таицу живота? показа?, / без отца? из Тебе? вочелове?читися Благоволи?вый Бог: / да Свой па?ки обнови?т о?браз, истле?вший страстьми?, / и заблу?ждшее горохи?щное обре?т овча?, / на ра?мо восприи?м, к Отцу? принесе?т, / и Своему? хоте?нию, с Небе?сными совокупи?т Си?лами, / и спасе?т, Богоро?дице, мiр, / Христо?с име?яй ве?лию и бога?тую ми?лость.
Вход. Прокимен дне. И чтения:
Собо?рнаго Посла?ния Петро?ва чте?ние (глава 1):
Бра?тие, благослове?н Бог и Оте?ц Го?спода на?шего Иису?са Христа?, И?же по мно?зей Свое?й ми?лости порожде?й нас во упова?ние жи?во воскресе?нием Иису?с Христо?вым от ме?ртвых, в насле?дие нетле?нно, и нескве?рно, и неувяда?емо, соблюде?но на Небесе?х вас ра?ди, и?же си?лою Бо?жиею соблюде?ни ве?рою во спасе?ние, гото?вое яви?тися во вре?мя после?днее. О не?мже ра?дуйтеся, ма?ло ны?не, а?ще ле?по есть, приско?рбни бы?вше в разли?чных напа?стех, да искуше?ние ва?шея ве?ры многочестне?йше зла?та ги?бнуща, огне?м же искуше?на, обря?щется в похвалу? и честь и сла?ву, во открове?нии Иису?с Христо?ве, Его?же не ви?девше, лю?бите, и на Него?же ны?не не зря?ще, ве?рующе же, ра?дуетеся ра?достию неизглаго?ланною и просла?вленною, прие?млюще кончи?ну ве?ре ва?шей, спасе?ние душа?м.
Собо?рнаго Посла?ния Петро?ва чте?ние (глава 1):
Возлю?бленнии, препоя?савше чре?сла помышле?ния ва?шего, трезвя?щеся соверше?нне, упова?йте на приноси?мую вам благода?ть открове?нием Иису?с Христо?вым. Я?ко ча?да послуша?ния, не преобразу?ющеся пе?рвыми неве?дения ва?шего похоте?нии, но по зва?вшему вы Свято?му, и са?ми свя?ти во всем житии? бу?дите. Зане? пи?сано есть: свя?ти бу?дите, я?ко Аз Свят есмь. И а?ще Отца? называ?ете, нелицеме?рно судя?ща кому?ждо по де?лу, со стра?хом жития? ва?шего вре?мя жи?тельствуйте, ве?дяще, я?ко не истле?нным сребро?м или? зла?том изба?вистеся от су?етнаго ва?шего жития?, отцы? пре?даннаго, но честно?ю кро?вию, я?ко А?гнца непоро?чна и Пречи?ста, Христа?.
Собо?рнаго Посла?ния Петро?ва чте?ние (глава 2):
Возлю?бленнии, молю?, я?ко прише?льцы и стра?нники, огреба?тися от плотски?х похоте?й, я?же вою?ют на ду?шу, житие? ва?ше иму?ще добро? во язы?цех, да о не?мже клеве?щут вас, а?ки злоде?ев, от до?брых дел ви?девше, просла?вят Бо?га в день просвеще?ния. Повини?теся у?бо вся?кому челове?чу созда?нию, Го?спода ра?ди: а?ще царю?, я?ко преоблада?ющу, а?ще ли же князе?м, я?ко от Него? по?сланным, во отмще?ние у?бо злоде?ем, в похвалу? же благотво?рцем. Я?ко та?ко есть во?ля Бо?жия, благотворя?щим обуздова?ти безу?мных челове?к неве?жество, я?ко свобо?дни, а не я?ко прикрове?ние иму?ще зло?бы свобо?ду, но я?ко раби? Бо?жии. Всех почита?йте, бра?тство возлюби?те, Бо?га бо?йтеся, царя? чти?те. Раби?, повину?йтеся во вся?ком стра?се влады?кам, не то?кмо благи?м и кро?тким, но и стропти?вым. Се бо есть уго?дно пред Бо?гом, а?ще со?вести ра?ди Бо?жия терпи?т кто ско?рби, стражда? без пра?вды. Ка?я бо похвала?, а?ще согреша?юще, му?чими, терпите?? Но, а?ще добро? творя?ще и стра?ждуще, терпите?, сие? уго?дно пред Бо?гом. На сие? бо и зва?ни бы?сте, зане? и Христо?с пострада? по нас, нам оста?вль о?браз, да после?дуем стопа?м Его?. И?же греха? не сотвори?, ни обре?теся лесть во усте?х Его?. И?же укоря?емь, проти?ву не укоря?ше, стражда?, не преща?ше, предая?ше же судя?щему пра?ведно. И?же грехи? на?ша Сам вознесе? на те?ле Свое?м на дре?во, да, от грех избы?вше, пра?вдою поживе?м.
На литии стихиры, глас 2. Самогласны.
Андрея Иерусалимиты: Гряди?те, собо?ри днесь ве?рных, / благохва?льное и кра?сное собра?ние, / благода?ти избра?нныя хитрецы?, / Петра? и Па?вла, подо?бными хвала?ми венча?ем, / я?ко незави?стно всем сло?во все?явше, / с си?ми и благода?ть Ду?ха обогати?ша, / и, и?стиннаго виногра?да су?ще ло?зие, / грозд зрел нам возде?лаша, / веселя?щ сердца? на?ша. / К ни?мже открове?нным лице?м и чи?стою со?вестию возопие?м, глаго?люще: / ра?дуйтеся, разори?тели безслове?сных и служи?телие слове?сных. / Ра?дуйтеся, всех Творца? и Строи?теля избра?ния кра?сная. / Ра?дуйтеся, хода?таи благи?х и отгони?телие ле?стных, / и?хже да умо?лим: / моли?теся при?сно к Зижди?телю и Учи?телю / мир крепкостоя?телен ми?ру дарова?ти / и душа?м на?шим ве?лию ми?лость.
Арсениево: Ученики? Христо?вы и основа?ния Це?ркве, / и?стинныя столпы? и сте?ны / и тру?бы Боже?ственныя Христо?вых уче?ний и страда?ний, / верхо?вныя Петра? и Па?вла, / я?ко всего? ми?ра предста?тели, восхва?лим: / си?и бо, обте?кше широту? всея? земли?, / я?коже ра?лом, все?яша ве?ру / и всем Богоразу?мие всади?ша, / Тро?йческое явля?юще Сло?во. / О, Пе?тре, ка?меню и основа?ние, / и Па?вле, сосу?де избра?нный? / И?же и сопряже?ннии волы? Христо?вы, / вся привлеко?ша к Богоразу?мию язы?ки, / гра?ды же и о?стровы, / евре?и же па?ки ко Христу? возведо?ша, / и мо?лят спасти?ся душа?м на?шим.
Германово: Пе?тре, верхо?вне сла?вных апо?стол, ка?меню ве?ры, / и Па?вле чу?дне, Святы?х Церкве?й вити?я и свети?льниче, / Боже?ственному престо?лу предстоя?ще, / о нас Христу? моли?теся.
Па?вле, уста? Госпо?дня, основа?ние уче?ний, / иногда? у?бо гони?тель Иису?са Спа?са, / ны?не же и первопресто?льник апо?столов быв, блаже?нне. / Те?мже неизглаго?ланная ви?дел еси?, му?дре, / да?же до тре?тияго небесе? возше?д, и взыва?л еси?: / прииди?те со мно?ю, и благи?х не лиши?мся.
Глас 3. Иоанна монаха: Вы?шняго Иерусали?ма гра?ждане, / ка?мень ве?ры, вити?я Це?ркве Христо?вы, / Тро?йческая дво?ица, ми?ра ловцы?, / оста?вльше днесь я?же на земли?, / отыдо?ша страда?нием к Бо?гу / и мо?лятся Ему? со дерзнове?нием / спасти?ся душа?м на?шим.
Слава, глас 5. Византиево:
Прему?дрость Бо?жия, Соприсносу?щное Сло?во О?тчее, / я?коже в Ева?нгелиях предрече?, многопло?дныя ло?зы / вы есте?, всехва?льнии апо?столи, / и?же грозд зрел и красе?н в ве?твех ва?ших нося?щии, / его?же, ве?рнии, яду?ще, услажда?ем вкус к весе?лию. / Пе?тре, ка?меню ве?ры, / и Па?вле, похвало? вселе?нныя, / утверди?те ста?до, е?же стяжа?сте уче?ньми ва?шими.
И ныне, Богородичен: Блажи?м Тя Богоро?дице Де?во, / и сла?вим Тя ве?рнии по до?лгу, / град непоколеби?мый, сте?ну необори?мую, / тве?рдую Предста?тельницу, и Прибе?жище душ на?ших.
На стиховне стихиры самогласны, глас 1. Андрея Критскаго:
Я?же по вся гра?ды у?зы и ско?рби твоя?, / кто ска?жет, сла?вне апо?столе Па?вле? / Труды?, боле?зни и бде?ния, / я?же во а?лчбе и жа?жде злостра?стия, / я?же в зиме? и наготе?, ко?шницу и жезлобие?ния, / каменомета?ния и обхожде?ния, глубины? истопле?ния, / позо?р был еси? А?нгелов и челове?ков. / Вся у?бо претерпе?л еси? о укрепля?ющем тя Христе?, / да мир приобря?щеши, о Христе? Иису?се, Го?споде твое?м. / Те?мже мо?лим тя, творя?щии па?мять твою? ве?рно: / непреста?нно моли? спасти?ся душа?м на?шим.
Стих: Во всю зе?млю изы?де веща?ние их / и в концы? вселе?нныя глаго?лы их.
Я?же по вся гра?ды вяза?ния и ско?рби твоя? / кто испове?сть, сла?вне апо?столе? / Или? кто предста?вит по?двиги и труды? твоя?, / и?миже труди?лся еси? во Ева?нгелии Христо?ве, / да вся приобря?щеши и Христу? приведе?ши Це?рковь? / Но сию? проси? сохрани?ти до?брое твое? испове?дание, / да?же до коне?чнаго издыха?ния, / Па?вле апо?столе и учи?телю Церкве?й.
Стих: Небеса? пове?дают сла?ву Бо?жию, / творе?ние же руку? Его? возвеща?ет твердь.
Свети?льники вели?кия Це?ркве, / Петра? и Па?вла восхва?лим: / па?че бо со?лнца возсия?ша на тве?рди ве?ры / и язы?ки заря?ми пропове?дания от неве?дения возведо?ша. / Ов у?бо на кресте? пригво?ждься, / к Небеси? ше?ствия творя?, / иде?же Ца?рствия ключи? от Христа? прия?т, / ов же мече?м усе?чен быв, / ко Спа?су отше?д, / по достоя?нию ублажа?ются / и о?ба Изра?илю возвеща?ют, / я?ко на Самаго? Го?спода непра?ведно ру?це простре?. / Те?мже моли?твами их, Христе? Бо?же наш, / на ны шата?ющияся низложи? / и правосла?вных ве?ру утверди?, / я?ко Человеколю?бец.
Слава, глас 6. Ефрема Кария:
Пра?здник ра?достен возсия? конце?м днесь: / всечестна?я па?мять прему?дрых апо?стол и верхо?вных / Петра? и Па?вла, / те?мже и Рим сра?дуется, ликовству?я в пе?снех и пе?ниих. / Пра?зднуем и мы, бра?тие, / всечестны?й сей день соверши?вше. / Ра?дуйся, Пе?тре апо?столе, / и?скренний дру?же твоего? Учи?теля, / Христа?, Бо?га на?шего; / ра?дуйся, Па?вле вселюбе?знейший, / и пропове?дниче ве?ры, и учи?телю вселе?нныя; / я?ко име?я дерзнове?ние, / супру?же святоизбра?нный, / Христа?, Бо?га на?шего моли?те / спасти?ся душа?м на?шим.
И ныне, Богородичен: Творе?ц и Изба?витель мой, Пречи?стая, / Христо?с Госпо?дь, из Твои?х ложе?сн проше?д, / в мя Оболки?йся, пе?рвыя кля?твы Ада?ма свободи?. / Те?мже Ти, Всечи?стая, / я?ко Бо?жии Ма?тери же и Де?ве, / вои?стинну вопие?м немо?лчно: / ра?дуйся А?нгельски, ра?дуйся, Влады?чице, / Предста?тельство и Покро?ве / и Спасе?ние ду?ш на?ших.
На благословении хлебов тропарь апостолов, дважды, и Богоро?дице Де?во: единожды, и чтение.
Тропарь, глас 4:
Апо?столов первопресто?льницы / и вселе?нныя учи?телие, / Влады?ку всех моли?те / мир вселе?нней дарова?ти / и душа?м на?шим ве?лию ми?лость.
НА УТРЕНИ
На Бог Госпо?дь: тропарь апостолов, дважды. Сла?ва, и ны?не, Богородичен: Е?же от ве?ка утае?ное:
По 1–й кафизме седален, глас 8.
Подобен: Прему?дрости:
Глубину? ловле?ния оста?вль, / с Небесе? прие?м от Отца? Боже?ственное открове?ние Сло?ва воплоще?ния, / и со дерзнове?нием ве?рно вопия?л еси? Зижди?телю Твоему?: / Бо?жия Тя вем Сы?на Единосу?щна. / Те?мже по достоя?нию вои?стинну показа?лся еси? ка?мень ве?ры / и ключа?рь благода?ти, Пе?тре апо?столе. / Моли? Христа? Бо?га грехо?в оставле?ние дарова?ти / пра?зднующим любо?вию святу?ю па?мять твою?.
Слава, глас 1.
Подобен: Ка?мени запеча?тану:
Церко?внаго ка?меня, всехва?льнаго Петра?, и побо?рника Па?вла, / мирску?ю мре?жу, досто?йно восхва?лим, ве?рнии, я?ко иму?ща ключи? Небе?сныя: / от них бо просвети?ся вселе?нная ве?рою Тро?йческою. / Сла?ва Просла?вльшему вас, / сла?ва Укре?пльшему вы, / сла?ва Дарова?вшему вас ра?ди жизнь ве?чную.
И ныне, Богородичен:
Ру?це Твои? Боже?ственнии, / и?миже Созда?теля понесла? еси?, / Де?во Пресвята?я, вопло?щшагося благосты?нею, / просте?рши, умоли? Его? изба?вити нас от искуше?ний, и страсте?й, и бед, / хва?лящих Тя любо?вию и вопию?щих: / сла?ва Все?льшемуся в Тя, / сла?ва Проше?дшему из Тебе?, / сла?ва Изба?вльшему нас рождество?м Твои?м.
По 2–й кафизме седален, глас 8.
Подобен: Прему?дрости:
С Небесе? зва?ние от Христа? прии?м, яви?лся еси? пропове?дник Све?та, / всех благода?ти озари?л еси? уче?ньми: / зако?на бо служе?ние пи?смене изструга?в, ве?рным облиста?л еси? ра?зум Ду?ха. / Те?мже и в тре?тие не?бо досто?йне взя?тся превы?спренно, / и в рай дости?гл еси?, Па?вле апо?столе. / Моли? Христа? Бо?га согреше?ний оставле?ние дарова?ти / пра?зднующим любо?вию святу?ю па?мять твою?.
Слава, глас 4.
Подобен: Яви?лся еси? днесь:
Светолу?чными сия?нии, я?коже зве?зды, земны?я концы? просвеща?ете уче?нии святы?я про?поведи, / Небе?снии таи?нницы, Госпо?дни апо?столи.
И ныне, Богородичен:
Те?плое заступле?ние су?щим в беда?х, и Помо?щницу на?шу, / и к Бо?гу премене?ние, Е?юже тли изба?вихомся, / Богоро?дицу, ве?рнии, ублажа?ем.
Величание:
Велича?ем вас, апо?столи Христо?вы, / весь мир уче?ньми свои?ми просвети?вшия / и вся концы? / ко Христу? приве?дшия.
Святым апостолом общий Велича?ем тя, / апо?столе Христо?в [имярек], / и чтим боле?зни и труды? твоя?, / и?миже труди?лся еси? / во благове?стии Христо?ве.
Псалом избранный:
Небеса? пове?дают сла?ву Бо?жию, творе?ние же руку? Его? возвеща?ет твердь. / Испове?дят Небеса? чудеса? Твоя?, Го?споди. / Вме?сто оте?ц Твои?х бы?ша сы?нове Твои?. / Поста?виши я кня?зи по всей земли?. / Бог бого?в Госпо?дь глаго?ла и призва? зе?млю. / От восто?к со?лнца до за?пад хва?льно И?мя Госпо?дне. / Освети?ша мо?лния Его? вселе?нную, / возвести?ша Небеса? пра?вду Его?, / и ви?деша вси лю?дие сла?ву Его?. / Кня?зи Иу?довы влады?ки их. / Воцари?ся Бог над язы?ки. / Бог прославля?емь в сове?те святы?х. / Ве?лий и стра?шен есть над все?ми окре?стными Его?. / Рцы?те во язы?цех, я?ко Госпо?дь воцари?ся. / Возвести?те во язы?цех сла?ву Его?, во всех лю?дех чудеса? Его?. / Во всю зе?млю изы?де веща?ние их, / и в концы? вселе?нныя глаго?лы их. / Покори? лю?ди нам и язы?ки под но?ги на?ша. / Ве?лий Госпо?дь наш и ве?лия кре?пость Его?. / Той даст си?лу и держа?ву лю?дем Свои?м: благослове?н Бог.
Сла?ва, и ны?не: Аллилу?ия: Трижды.
По полиелеи седален, глас 8.
Подобен: Прему?дрости:
Верхо?вныя я?вльшияся от учени?к, вели?кия свети?льники и све?тлыя, / Петра? да восхва?лим и прему?драго Па?вла: / огне?м бо Боже?ственнаго просия?вшия Ду?ха, мглу пре?лести попали?ша всю, / те?мже и Вы?шняго Ца?рствия ору?жницы досто?йне показа?шася и благода?ти сопресто?льницы. / Сего? ра?ди вопие?м: / апо?столи Христа? Бо?га, прегреше?ний оставле?ние испроси?те / пра?зднующим любо?вию святу?ю па?мять ва?шу.
Слава, и ныне, Богородичен:
Я?ко Всенепоро?чная Неве?ста Творцу?, я?ко Неискусому?жная Ма?ти Изба?вителя, / прия?телище я?ко су?щи Уте?шителя, Препе?тая, / беззако?нию мя су?ща скве?рное оби?телище и бесо?м игра?лище в ра?зуме бы?вша, / потщи?ся от тех злоде?йства мя изба?вити / и све?тлое жили?ще доброде?телей соверши?, Светоно?сная Нетле?нная, / отжени? о?блак страсте?й и Вы?шняго прича?стия сподо?би / и све?та невече?рняго моли?твами Твои?ми.
Степенна, 1–й антифон 4–го гласа.
Прокимен, глас 4: Во всю зе?млю изы?де веща?ние их / и в концы? вселе?нныя глаго?лы их. Стих: Небеса? пове?дают сла?ву Бо?жию, творе?ние же руку? Его? возвеща?ет твердь.
Вся?кое дыха?ние: Стих: Хвали?те Бо?га во святы?х Его?:
Евангелие от Иоанна, зачало 67:
Во вре?мя о?но, яви?ся Иису?с ученико?м Свои?м, воста?в от ме?ртвых. И глаго?ла Си?мону Петру?: Си?моне Ио?нин, лю?биши ли Мя па?че сих? Глаго?ла Ему?: ей, Го?споди, Ты ве?си, я?ко люблю? Тя. Глаго?ла ему?: паси? а?гнцы Моя?. Глаго?ла ему? па?ки второ?е: Си?моне Ио?нин, лю?биши ли Мя? Глаго?ла ему?: ей, Го?споди, Ты ве?си, я?ко люблю? Тя. Глаго?ла ему?: паси? о?вцы Моя?. Глаго?ла ему? тре?тие: Си?моне Ио?нин, лю?биши ли Мя? Оскорбе? же Петр, я?ко рече? ему? тре?тие, лю?биши ли Мя; и глаго?ла Ему?: Го?споди, Ты вся ве?си, Ты ве?си, я?ко люблю? Тя. Глаго?ла ему? Иису?с: паси? о?вцы Моя?. Ами?нь, ами?нь, глаго?лю тебе?, егда? бе юн, поя?сашеся сам, и хожда?ше, а?може хотя?ше, егда? же состаре?ешися и возде?жеши ру?це твои?, и ин тя поя?шет, и веде?т, а?може не хо?щеши. Сие? же рече?, назна?менуя, ко?ею сме?ртию просла?вит Бо?га. И сия? рек, глаго?ла ему?: иди? по Мне. Обра?щься же Петр, ви?де ученика?, его?же любля?ше Иису?с, во след иду?ща, и?же и возлеже? на ве?чери на пе?рси Его?, и рече?: Го?споди, кто есть предая?й Тя? Сего? ви?дев Петр, глаго?ла Иису?сови: Го?споди, сей же что? Глаго?ла ему? Иису?с: а?ще хощу?, да той пребыва?ет, до?ндеже прииду?, что к тебе?? Ты по Мне гряди?. Изы?де же сло?во се в бра?тию, я?ко учени?к той не у?мрет; и не рече? ему? Иису?с, я?ко не у?мрет, но а?ще хощу? тому? пребыва?ти, до?ндеже прииду?, что к тебе?? Сей есть учени?к свиде?тельствуяй о сих, и?же и написа? сия?, и вем, я?ко и?стинно есть свиде?тельство его?. Суть же и и?на мно?га, я?же сотвори? Иису?с, я?же а?ще по еди?ному пи?сана быва?ют, ни самому? мню всему? ми?ру вмести?ти пи?шемых книг. Ами?нь.
По 50–м псалме стихира, глас 6. Самогласна:
Благоче?стия и?стинныя пропове?дники / и Це?ркве пресве?тлыя зве?зды / пе?сньми похва?льными почти?м, / Петра?, ка?меня ве?ры, / и Па?вла, и?стиннаго учи?теля и таи?нника Христо?ва. / Си?и бо и?стинное сло?во все?явше в сердца? ве?рных, / всем плодоно?сие да?рующа, / и мо?лят Христа? Бо?га / спасти?ся душа?м на?шим.
Канона два. Творение Иоанна Дамаскина. Первый святаго апостола Петра, глас 4, со ирмосом на 8, ирмос по дважды, тропари на 6.
Песнь 1
Ирмос: Несть Тебе? подо?бен, / препросла?вленный Го?споди, / руко?ю бо кре?пкою изба?вил еси? лю?ди, / я?же стяжа?л еси?, Человеколю?бче.
Верхо?внейшаго апо?столов днесь, я?ко первозва?ннаго Христо?ва, / богодохнове?нными пе?сньми досто?йно воспои?м.
Тя предве?чный проуве?дев, предуста?ви, всеблаже?нне Пе?тре, / я?ко предста?теля Своея? Це?ркве и первопресто?льника.
Ни плоть, ниже? кровь тебе?, но Оте?ц вдохну? / Христа? богосло?вити, Сы?на и?стиннаго Бо?га Вы?шняго, апо?столе.
Богородичен: Го?ру святу?ю, превы?шнее носи?ло, / Ма?терь Бо?жию и Де?ву и?стинную по рождестве? воспое?м.
Ин канон святаго апостола Павла, тропари на 6, глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Посе?ченный несеко?маго пресече?, / и ви?де со?лнце зе?млю, ю?же не ви?де, / лю?таго врага? вода? потопи?, / и непроходи?мое про?йде Изра?иль, / песнь же воспева?шеся: / Го?сподеви пои?м, сла?вно бо просла?вися.
Я?коже су?щая нарица?я не су?щая Христо?с Боже?ственным ра?зумом, Па?вле всеблаже?нне, / Той из ма?терня чре?ва тя избра? / понести? пред язы?ки Боже?ственное Его? И?мя, е?же па?че вся?каго и?мене: / сла?вно бо просла?вися.
Бу?дущее возвеща?я тебе? сия?ние благоче?стия, Па?вле, / и ле?сти очище?ние, / Христо?с я?влься на горе? молниезра?чен, / о?чи у?бо помрача?ет плотски?я, душе?вныя же вразумля?ет Тро?йческим ра?зумом: / сла?вно бо просла?вися.
Обре?зание у?бо соверша?я осмодне?вное и ревни?тель оте?ческих, Па?вле, преда?ний, / от се?мене евре?йска, коле?на Вениами?нова, / по зако?ну же фарисе?й я?влься, / вмени?л еси? вся уме?ты и Христа? приобре?л еси?: / сла?вно бо просла?вися.
Богородичен: Чи?стая Ма?ти Бо?га Вседержи?теля, от ца?рскаго коле?на, Влады?чице, изра?стши / и еди?на Бо?га, все?ми ца?рствующаго, ро?ждшая пло?тию па?че естества?, / от бед мя спаси?, Сы?ну Твоему? пою?ща: / сла?вно бо просла?вися.
Катавасия: Отве?рзу уста? моя?:
Песнь 3
Ирмос: Не му?дростию, и си?лою, и бога?тством хва?лимся, / но Тобо?ю, О?тчею Ипоста?сною му?дростию, Христе?: / несть бо свят, па?че Тебе?, Человеколю?бче.
Тя, блаже?нна, сла?дкая уста? Христа? Бо?га и сокро?вище тве?рдо Ца?рствия показа?ша. / Те?мже воспева?ем тя, Пе?тре апо?столе.
На ка?мени твоего? Богосло?вия водрузи? Влады?ка Иису?с Це?рковь непрекло?нну, / в не?йже тя, апо?столе Пе?тре, сла?вим.
Я?ко пребо?льши А?нгел Петр в телеси?: / во све?тлом бо прише?ствии сего? / Христо?с Бог судию? же и соседа?теля бы?ти рече?.
Богородичен: Неискусобра?чная, Бо?га пло?тию ро?ждшая, / страстны?ми прило?ги преклоне?нна мя утверди?: / несть бо, Чи?стая, ра?зве Тебе?, помо?щницы.
Ин
Ирмос: Ты еси? утвержде?ние / притека?ющих к Тебе?, Го?споди, / Ты еси? свет омраче?нных, / и пое?т Тя дух мой.
Ты ка?мень основа?ния ве?рным душа?м положи?лся еси? многоце?нен, / краеуго?лен Спа?са и Го?спода.
Па?вле всеблаже?нне, / на основа?нии твое?м, моли?ся, доброде?телей всехва?льных назда?тися све?тлости.
Всегда? ме?ртвость Иису?сову на твое?м те?ле соверше?нно, Па?вле, обнося?й, / сподо?бился еси? и?стинныя жи?зни.
Богородичен: Тя вси стяжа?хом прибе?жище и сте?ну на?шу, христиа?не, / Тя славосло?вим немо?лчно, Безневе?стная.
Ипакои, глас 8:
Ка?я темни?ца не име? тебе? ю?зника? / Ка?я же Це?рковь не и?мать тя вити?ю? / Дама?ск великому?дрствует о тебе?, Па?вле, ве?де бо тя запя?та све?том; / Рим, твою? кровь прие?мый, и той хва?лится, / но и Тарс мно?жае ра?дуется и лю?бит, почита?я твои? пелены?. / Пе?тре, ве?ры ка?меню, Па?вле, похвало? вселе?нныя, / от Ри?ма соше?дшеся, утверди?те нас.
Песнь 4
Ирмос: Сей Бог наш, от Де?вы вопло?щся / и естество? обожи?в, / Его?же воспева?юще, вопие?м: / сла?ва си?ле Твое?й, Го?споди.
Челове?ком ловца? тя, я?коже обеща? Христо?с, соде?ла Боже?ственна Своея? Це?ркве, / пе?рвому вручи?в корми?ла.
Тобо?ю умоля?емь Жизнода?вец Иису?с, / вяза?ти же и реши?ти да?вый тебе? власть, Пе?тре, да бу?дет ми ми?лостив.
Христо?во Ца?рствие отве?рсти приле?жно моли?ся, Пе?тре, / Боже?ственную твою? па?мять ве?рою несумне?нною чту?щим.
Богородичен: Госпоже? Всепе?тая, Богороди?тельнице, / моя? помышле?ния Твои?ми моли?твами очи?стивши, / покажи? мя благопло?дна, Ма?ти всех Бо?га.
Ин
Ирмос: Всел еси? на ко?ни, апо?столы Твоя?, Го?споди, / и прия?л еси? рука?ма Твои?ма узды? их, / и спасе?ние быстъ ежде?ние Твое? / ве?рно пою?щим: / сла?ва си?ле Твое?й, Го?споди.
Все?де, я?коже лев, ярови?дно погубля?я Христо?ву Це?рковь, Савл иногда?, / ят же быв Боже?ственным гла?сом А?гнца Бо?жия, Его?же гоня?ше, / ста?до я?ко па?стырю вруча?ет.
Хотя?й просвети?ти вселе?нную омрача?ется, / Ана?ния же к сему? посла?ся, душе?вное же просвеще?ние дая?й и теле?сное / от Боже?ственнаго явле?ния, сосу?д избра?н показа?в того?.
Па?влом досто?йно Дама?ск напоя?ется: / от сего? бо, я?коже от рая? иногда?, / вод Боже?ственных сей произы?де вели?кий исто?чник / и упои? всю Богоразу?мием незави?стно зе?млю.
Богородичен: Низложи? си?льныя со престо?л Госпо?дь, Де?ва и Ма?ти я?коже рече?, / а?лчущия же Боже?ственных благ испо?лни, ве?рою зову?щия: / сла?ва си?ле Твое?й, Го?споди.
Песнь 5
Ирмос: Стяжа?вый ны, избра?нныя лю?ди / Кро?вию Твое?ю, Го?споди, / Твой мир даждь нам, / во единомы?слии сохраня?я ста?до Твое?.
И?же от любве? прии?м дерзнове?ние к Бо?гу, / досто?йно чуди?м быва?ше лове?ц и неве?жда, / чудоде?йствуя пресла?вно благода?тию.
Не зла?то Тебе? ра?ди, ни сребро?, Христе?, / Боже?ственный Твой апо?стол, но доброде?тель стяжа?в, / чуде?с обогати?ся си?лою.
Исправля?хуся стопы? и гле?зне хромы?х, де?йственным твои?м глаго?лом: / Боже?ственным бо Ду?хом соверша?хуся пресла?вныя ве?щи.
Богородичен: Воплоти?ся Бог по ипоста?си, Чи?стая, из Тебе? пло?тию соединя?емь, / пребы?в неизме?нен, по Боже?ственному существу? безпло?тен.
Ин
Ирмос: Просвети? нас повеле?нии Твои?ми, Го?споди, / и мы?шцею Твое?ю высо?кою / Твой мир пода?ждь нам, / Человеколю?бче.
Ты и?стинную избра?л еси?, Па?вле, похвалу?, / Крест Царя? Христа? при?сно нося?, / я?коже побе?ду, апо?столе.
Тебе? е?же жи?ти, Христо?с, и е?же умре?ти, приобре?тение изря?дно: / любо?вию бо сраспя?лся еси? Распе?ншемуся нас ра?ди, Па?вле пресла?вне.
Ра?дуешися вои?стинну о Го?споде, Па?вле честны?й, изше?д из телесе? / и отше?д ко Христу?, Жизнода?вцу Бо?гу.
Богородичен: Моли? при?сно Сы?на Твоего? и Бо?га на?шего, / Неискусобра?чная Мари?е Чи?стая, / посла?ти нам, ве?рным, ми?лость.
Песнь 6
Ирмос: В ки?те, Христе?, тридне?вновав, Ио?на / прописа? Тя, Безсме?ртнаго, я?ко ме?ртва во?лею / в се?рдце земне?м тридне?вновавша.
Я?коже дре?вле, Христе?, десни?цею Твое?ю по воде? пе?ша ходя?ща Петра? спасл еси?, / и мене?, потопля?ема бу?рею лю?тых напа?стей, спаси?, я?ко Милосе?рд.
Оста?вил еси?, о Пе?тре, не су?щая, / и су?щая дости?гл еси?, я?коже не?кий купе?ц, / и я?ве улови?л еси? би?сер, Христа?, многоце?нный.
Искуша?ти безу?мно покуси?вшияся Ду?ха Пресвята?го, Пе?тре, умертви?л еси?: / Его?же богосло?вил еси? ты пе?рвее, / я?ве испове?дав Бо?га, всеблаже?нне.
Богородичен: Вся?каго вы?шша существа? Сло?во Бо?жие родила? еси?, воплоще?нно нам, / те?мже Богоро?дицу Тя устна?ми же и душе?ю пропове?даем.
Ин
Ирмос: Моли?тву пролию? ко Го?споду / и Тому? возвещу? печа?ли моя?, / я?ко зол душа? моя? испо?лнися / и живо?т мой а?ду прибли?жися, / и молю?ся, я?ко Ио?на: / от тли, Бо?же, возведи? мя.
Вся пренебре?г кра?сная ми?ра, / уя?звлен Влады?чнею любо?вию и о?бщаго спасе?ния жела?нием, / свиде?тельствовати тому? изво?лив, о Па?вле блаже?нне, / и ны?не о вселе?нней моли?ся.
Я?ко изря?дный Влады?це подо?бник / и в Того? оде?ян, Па?вле, вои?стинну всем был еси? всяк, / да вся приобря?щеши и спасе?ши лю?ди, / и спасл еси? я?ко вои?стинну, Христу? улови?в концы?.
Досто?йно тебе? дарова? Христо?с житие?, апо?столе Па?вле, на Небесе?х: / пребыва?ющаго бо зде не возжела?л еси? гра?да, блаже?нне, / ве?рен служи?тель быв и строи?тель та?ин Его?.
Богородичен: Призре? на Тя Госпо?дь, мое? обновля?я существо?, я?ко Си?лен, / вели?чия сотво?рь, Богороди?тельнице, я?коже рекла? еси?, Всенепоро?чная, / и спасе? мя Тобо?ю из тли Бог мой, я?ко Милосе?рд.
Кондак, глас 2:
Тве?рдыя и Боговеща?нныя пропове?датели, / верх апо?столов Твои?х, Го?споди, / прия?л еси? в наслажде?ние благи?х Твои?х и поко?й: / боле?зни бо о?нех и смерть прия?л еси? па?че вся?каго всепло?дия, / Еди?не, све?дый серде?чная.
Икос:
Уясни? мой язы?к, Спа?се мой, разшири?в моя? уста? / и испо?лнив я, умили? се?рдце мое?, / да, я?же глаго?лю, после?дую и, я?же у?бо учу?, сотворю? пе?рвее: / всяк бо творя? и уча?, рече?, сей вели?к есть. / А?ще бо глаго?лю, и не творю?, я?ко медь звеня?щая вменю?ся; / те?мже рещи? ми подо?бная и твори?ти поле?зная да?руй, / Еди?не, све?дый серде?чная.
Песнь 7
Ирмос: В нача?ле Безнача?льное Сло?во, / со Отце?м и Ду?хом, Сын Единоро?дный, / благослове?н еси?, и превозноси?мый / Бо?же оте?ц на?ших.
Ми?лостивному, Боже?ственным про?мыслом Христо?вым наказу?емь, / подо?битися попуще?н был еси?, пре?жде стра?сти, Пе?тре, / отверже?ния подпа?сти волне?нию.
Тебе? Христо?с, первозва?нному и зело? возлю?бленному, / я?ко председа?телю благосла?вну апо?столов, пе?рвому явля?ется, воскре?с от гро?ба.
Твое? трикра?тное, е?же пре?жде стра?сти, исцеля?я отверже?ние, Влады?ка / трикра?тным боговеща?нным, Пе?тре, вопроше?нием утвержда?ет любо?вь.
Е?же ко Христу?, Пе?тре, любле?ния, / предлага?л еси? свиде?теля и Всеви?дящаго я?ко Бо?га Сло?ва, / те?мже и люби?мое вруча?ет тебе? ста?до.
Богородичен: Я?же во утро?бе Преве?чное, / от Отца? возсия?вшее Бо?га Сло?во пло?тию заче?ншую, / вси ублажа?ем, я?ко Ма?терь всех Бо?га.
Ин
Ирмос: На по?ле Деи?ре / иногда? мучи?тель пещь поста?ви на муче?ние богоно?сных, / в не?йже три о?троки песносло?вяху Еди?наго Бо?га, / тро?ично воспева?ху, глаго?люще: / отце?в Бо?же, благослове?н еси?.
Бысть, Христе?, печа?ть и вене?ц апо?столов Твои?х, / и?же напосле?док зва?нный време?н, тща?нием же всех превозше?д, / с ни?мже лю?дие церко?внии пою?т Тебе?: / оте?ц на?ших Бо?же, благослове?н еси?.
А?ще и гони?в пе?рвее Це?рковь Твою? Па?вел у?зник, / но премину? дре?внюю де?рзость Твое?ю ре?вностию последи?. / Собра? бо, Христе?, язы?ки, зову?щия: / оте?ц на?ших Бо?же, благослове?н еси?.
Ты из Иерусали?ма пропове?дав всем Ева?нгелие, / объя?т же о?крест всю зе?млю, Па?вле, / да?же до коне?ц Иллири?ка, уча?, взыва?л еси?: / оте?ц на?ших Бо?же, благослове?н еси?.
Во у?жасе взят быв, тре?тие дости?гл еси? Не?бо, пребога?те, / и, услы?шав неизглаго?ланная словеса?, вопие?ши: / сла?ва превы?шнему Отцу? и Сы?ну, / сия?ние же сопресто?льно испыта?ющаго я?ве Ду?ха Бо?жия глубины?.
Богородичен: Я?коже на руно? дождь, на Тя сни?де, Де?во, Христо?с Бог, / и Плотоно?сец из Тебе? про?йде, соединя?я пре?жде разстоя?щая, / мир на земли? и на Небеси? да?руя: / оте?ц на?ших Бо?же, благослове?н еси?.
Песнь 8
Ирмос: Вся?ческая нося?й непристу?пною Твое?ю си?лою, Христе?, / преподо?бныя Твоя? о?троки в пла?мени ороси?л еси?, зову?щия: / благослови?те, вся дела? Госпо?дня, Го?спода.
Возде?жут твои? ру?це и ко кресту? тя препоя?шут, — / Влады?ка предре?к, Пе?тре, повелева?ет после?довати зову?щу: / благослови?те, вся дела? Госпо?дня, Го?спода.
Благода?ти сло?вом Ене?я, у?бо разсла?бленна лю?те, / Тави?фу же уме?ршую, чудоде?йствуя, воскреси?л еси?, зову?щия: / благослови?те, вся дела? Госпо?дня, Го?спода.
И?же Петру? язы?ки очище?ны пове?дав, Христе?, / духо?вною заре?ю и мне помышле?ния очи?сти, зову?щу: / благослови?те, вся дела? Госпо?дня, Го?спода.
Богородичен: Всесвята?я Де?во, Я?же Бо?га Сло?ва ро?ждшая пло?тию, / души? моея? мрак Твои?ми моли?твами отгна?вши, просвети?, взыва?юща: / благослови?те, вся дела? Госпо?дня, Го?спода.
Ин
Ирмос: На горе? святе?й просла?вльшася / и в купине? огне?м Присноде?вы Моисе?ови та?йну я?вльшаго, / Го?спода по?йте / и превозноси?те во вся ве?ки.
Сраствори?ся любо?вию Твое?ю Па?вел, до?брым же измене?нием изступи?: / не себе? бо живя?ше сла?вный, / имя?ше же, Ще?дре, живу?ща Тя в себе? во вся ве?ки.
Ты обручи?л еси?, я?коже неве?сту, предста?вити Жениху? Христу? Це?рковь: / невестово?ждь бо сея? показа?лся еси?, Па?вле Богоно?се. / Те?мже тя сла?вит во вся ве?ки.
Подвиза?лся еси? до?брым по?двигом / и, сконча?в тече?ние твое? зако?нно, сокро?вище ве?ры соблю?л еси?. / Те?мже венце?в, Па?вле, сподо?бился еси? пра?вды.
Богородичен: Ра?дуйся, престо?ле огнезра?чный Госпо?день; / ра?дуйся, Неве?сто Неневе?стная, Де?во, / ра?дуйся, о?блаче, Со?лнца возсия?вшая пра?вды, / Его?же превозно?сим во вся ве?ки.
Песнь 9
Ирмос: Тя, пресла?вную Неве?сту и Всесвяту?ю Богоро?дицу, / Зижди?теля ро?ждшую неви?димых же и всех ви?димых, / пе?сньми велича?ем.
Твоя? преизя?щная благода?ть сла?вится досто?йно, / се?ни бо твое?й стра?сти немощны?х, Пе?тре, отгоня?ющей, / те?мже тя велича?ем.
Мечта?ньми Си?мона волхва? богобо?рца взя?та к возду?шней высоте?, / низложи?в неизглаго?ланною Боже?ственною си?лою, / Петр ублажа?ется.
Согреше?ний разреше?ние моли?твами твои?ми пода?ждь, / просвеще?ние же се?рдца и весе?лие ду?ха пою?щим па?мять твою?, апо?столе.
Твоя? вся испо?лнена сла?вы, освяще?ния же и чуде?с: / словеса?, мо?щи, персть и ве?рою, Пе?тре, покланя?емыя и любо?вию Боже?ственныя вери?ги.
Богородичен: Твое? и?мя Плод чре?ва соде?я лико?вника песнь пе?ти Тебе?, / И?же ра?дость ро?ждши, / велегла?сно — ра?дуйся — провещава?юща.
Ин
Ирмос: Уста?вы прешла? еси? естества?, / Соде?теля заче?нши и Го?спода, / и дверь спасе?ния ми?рови была? еси?. / Тем Тя, Богоро?дице, / непреста?нно велича?ем.
Твои?м покланя?емся вери?гам, я?же за Христа?, я?ко злоде?й, носи?л еси?, / я?звы же, Па?вле, облобыза?ем, / я?же на сла?внем твое?м и победоно?снем но?сиши телеси?.
Ны?не разреши?лся еси?, апо?столе, ко И?же тобо?ю непреста?нно Жела?емому, / с Ни?мже я?ко служи?тель водворя?яся, / непреста?нными мольба?ми твоя? рабы? к себе? привлецы?.
Ны?не ника?коже в гада?ниих, ниже? в зерца?ле Христо?с тебе? зрим есть, / лице?м же па?че зри?тся к лицу?, / соверше?нне тебе? ра?зум открыва?я Божества?.
Богородичен: Ты, Пресвята?я Богома?ти, похвала? Христо?вых апо?столов была? еси?, / му?чеников же сла?ва и проро?ков основа?ние. / Те?мже, ве?рнии, Тя вси достодо?лжно велича?ем.
Светилен.
Подобен: Жены?, услы?шите:
Апо?столов вси верх воспое?м, Петра? и Па?вла Боже?ственныя, / вселе?нныя свети?льники, пропове?дники ве?ры, богосло?вныя трубы?, уче?ний сказа?тели, / церко?вныя столпы? и разори?тели ле?сти.
Слава, и ныне, Богородичен:
Вели?ко и пресла?вно рождества? Твоего? та?инство, Богора?дованная Отрокови?це и Богома?ти Де?во, / проро?цы пропове?даша, апо?столи научи?ша, му?ченицы испове?даша, / А?нгели же воспева?ют и челове?цы покланя?ются.
На хвалитех стихиры на 4, глас 4.
Подобен: Зва?нный свы?ше:
С небесе? благода?ть прие?м, / егда? вопроше?ние ученико?м Спас дванадесяточи?сленным рече? апо?столом: / кого? Мя глаго?лют челове?цы бы?ти? / Тогда? у?бо лу?чший апо?столов Петр, / богосло?вствуя, отвеща?, я?сно возопи?в: / Ты еси? Христо?с, Жива?го Бо?га Сын. / Те?мже досто?йно ублажа?ется, / я?ко свы?ше прие?м открове?ние, / вяза?ти же и реши?ти пра?ведно прие?м.
И?же от Отца? я?влься Бо?жие Сло?во, — / кого? Мя непщу?ете? — вопроша?ющу Христу?. / Ты Жива?го Отца? Сын, — / я?ко всем уста? богогласу?я, / а?бие возопи?л еси?, / те?мже и блаже?н еси?, Си?моне вар Ио?на, / возме?здие прия?л еси?. / И?бо сла?вит Бог Сего? ве?рно сла?вящия, / и к восприя?тию бога?тно призыва?ет, / и ка?меня тебе? непосты?дна, / Це?ркви водруже?ние и основа?ние положи?.
Свы?ше зван быв, / а не от челове?к, / егда? земна?я тьма помрачи? о?чи теле?сныя, / нече?стия облича?я се?тование, / тогда? Небе?сный свет облиста? мы?сленнии о?чи, / благоче?стия открыва?я красоту?. / Те?мже позна?л еси? изводя?щаго свет из тьмы, / Христа? Бо?га на?шего, / Его?же моли? / спасти? и просвети?ти ду?ши на?ша.
Христопропове?дник сый, / кре?стную похвалу? нося?й, / ты многорачи?тельную Боже?ственную любо?вь, / я?ко зря?щих связу?ющую к Жела?емому, / вои?стинну па?че всех проразсуди?л еси?. / Те?мже и у?зник прозва?лся еси? Христо?в, / напа?стей неудо?бство, / я?ко сладча?йшее пи?щи вся?кия, изво?ливый, / и честны?я кончи?ны разреше?ния сподо?бился еси?, / живы?й Влады?це твоему?, / Его?же моли? / спасти? и просвети?ти ду?ши на?ша.
Слава, глас 6. Космы монаха:
Всечестны?й апо?столов приспе? пра?здник Це?ркви Христо?ве, / хода?тайствующий спасе?ние всем нам. / Та?йно у?бо восплеска?вше, к сим рцем: / ра?дуйтеся, свети?льницы су?щим во тьме, / мы?сленнаго Со?лнца зари? облиста?ющии. / Ра?дуйтеся, Пе?тре и Па?вле, / уче?ний Боже?ственных основа?ния незы?блема, / дру?зи Христо?вы, сосу?ди честни?и. / Прииди?те посреди? нас неви?димо, / сподобля?юще даро?в невеще?ственных / ваш пра?здник восхваля?ющих пе?сньми.
И ныне: Богоро?дице, Ты еси? лоза? и?стинная, / возрасти?вшая нам Плод Живота?, / Тебе? мо?лимся, / моли?ся, Влады?чице, со святы?ми апо?столы, / поми?ловати ду?ши на?ша.
Славословие великое. И отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны, от канона апостола Петра, песнь 3–я, на 4, и Павла, песнь 6–я, на 4.
Прокимен, глас 8: Во всю зе?млю изы?де веща?ние их / и в концы? вселе?нныя глаго?лы их. Стих: Небеса? пове?дают сла?ву Бо?жию, творе?ние же руку? Его? возвеща?ет твердь.
Апостол к Коринфяном, зачало 193:
Бра?тие, о не?мже а?ще дерза?ет кто, [несмы?сленно глаго?лю:] дерза?ю и аз. Евре?и ли суть? И аз. Изра?ильте ли суть? И аз. Се?мя Авраа?мле ли суть? И аз. Служи?телие ли Христо?вы суть? [Не в му?дрости глаго?лю,] па?че аз. В труде?х мно?жае, в ра?нах пребо?ле, в темни?цах и?злиха, в сме?ртех мно?гащи. От иуде?й пятькра?ты четы?ридесять, ра?зве еди?ныя, прия?х. Три?щи па?лицами бие?н бых, еди?ною ка?меньми наме?тан бых; трикра?ты кора?бль опрове?ржеся со мно?ю; нощь и день во глубине? сотвори?х. В пу?тных ше?ствиих мно?жицею; беды? в река?х, беды? от разбо?йник, беды? от сро?дник, беды? от язы?к, беды? во граде?х, беды? в пусты?ни, беды? в мо?ри, беды? во лжебра?тии. В труде? и по?двизе, во бде?ниих мно?жицею, во а?лчбе и жа?жди, в поще?ниих мно?гащи, в зиме? и наготе?. Кроме? вне?шних, нападе?ние е?же по вся дни, и попече?ние всех церкве?й. Кто изнемога?ет, и не изнемога?ю; кто соблазня?ется, и аз не разжиза?юся? А?ще хвали?тися ми подоба?ет, я?же о не?мощи мое?й похвалю?ся. Бог и Оте?ц Го?спода на?шего Иису?са Христа? весть, Сый благослове?н во ве?ки, я?ко не лгу. В Дама?сце язы?ческий князь Аре?фы царя? стрежа?ше Дама?ск град, я?ти мя хотя?, и око?нцем в ко?шнице све?шен бых по стене?, и избего?х из руку? его?. Похвали?тися же не по?льзует ми: прииду? бо в виде?ния и открове?ния Госпо?дня. Вем челове?ка о Христе?, пре?жде лет четырина?десяти, [а?ще в те?ле, не вем, а?ще ли кроме? те?ла, не ве?м, Бог весть,] восхище?на бы?вша такова?го до тре?тияго Небесе?. И вем такова? челове?ка, [а?ще в те?ле, или? кроме? те?ла, не вем, Бог весть,] я?ко восхище?н бысть в рай, и слы?ша неизрече?нны глаго?лы, и?хже не леть есть челове?ку глаго?лати. О такове?м похвалю?ся, о себе? же не похвалю?ся, то?кмо о не?мощех мои?х. А?ще бо восхощу? похвали?тися, не бу?ду безу?мен, и?стину бо реку?, щажду? же, да не ка?ко кто вознепщу?ет о мне па?че, е?же ви?дит мя, или? слы?шит что от мене?. И за премно?гая открове?ния да не превозношу?ся, даде?ся ми па?костник пло?ти, а?ггел сатани?н, да ми па?кости де?ет, да не превозношу?ся. О сем трикра?ты Го?спода моли?х, да отсту?пит от мене?. И рече? ми: довле?ет ти благода?ть Моя?: си?ла бо Моя? в не?мощи соверша?ется. Сла?дце у?бо похвалю?ся па?че в не?мощех мои?х, да всели?тся в мя си?ла Христо?ва.
Аллилуия, глас 1: Испове?дят Небеса? чудеса? Твоя?, Го?споди. Стих: Бог прославля?емь в сове?те святы?х.
Евангелие от Матфея, зачало 67:
Во вре?мя о?но, прише?д Иису?с во страны? Кесари?и Фили?пповы, вопроша?ше ученики? Своя?, глаго?ля: кого? Мя глаго?лют челове?цы бы?ти, Сы?на Челове?ческаго? Они? же ре?ша: о?ви у?бо Иоа?нна Крести?теля, ини?и же Илию?, друзи?и же Иереми?ю, или? еди?наго от проро?к. Глаго?ла им Иису?с: вы же кого? Мя глаго?лете бы?ти? Отвеща?в же Си?мон Петр рече?: Ты еси Христо?с, Сын Бо?га жива?го. И отвеща?в Иису?с рече? ему?: блаже?н еси?, Си?моне, вар Ио?на, я?ко плоть и кровь не яви? тебе?, но Оте?ц Мой, и?же на Небесе?х. И Аз же тебе? глаго?лю, я?ко ты еси? Петр, и на сем ка?мени сози?жду Це?рковь Мою?, и врата? а?дова не одоле?ют ей. И дам ти ключи? Ца?рства Небе?снаго, и е?же а?ще свя?жеши на земли?, бу?дет свя?зано на Небесе?х, и е?же а?ще разреши?ши на земли?, бу?дет разреше?но на Небесе?х.
Причастен: Во всю зе?млю изы?де веща?ние их и в концы? вселе?нныя глаго?лы их.
Рядовый Апостол и Евангелие вычитаем прежде. На трапезе утешение братии великое. Аще случится сей праздник святых апостол в среду или в пяток, ямы рыбу и пием вино.
Подобает ведати: Яко аще случится праздник святых апостол в неделю, предваряются вся воскресная.
Молитва
О пресла?внии апо?столи Пе?тре и Па?вле, ду?ши за Христа? преда?вшии и кро?вию ва?шею па?жить Его? удобри?вшии? Услы?шите чад ва?ших моли?твы и воздыха?ния, се?рдцем сокруше?нным ны?не приноси?мыя. Се бо беззако?ньми омрачи?хомся и того? ра?ди беда?ми, я?коже ту?чами, обложи?хомся, еле?я же до?браго жития? обнища?хом зело?. О си?льнии? Понеси?те не?мощи на?ша, не отлуча?йтеся ду?хом от нас, да не разлучи?мся вконе?ц от любве? Бо?жия, но кре?пким заступле?нием ва?шим нас защити?те, да поми?лует Госпо?дь всех нас моли?тв ва?ших ра?ди, да истреби?т же рукописа?ние безме?рных грехо?в на?ших и да сподо?бит со все?ми святы?ми блаже?ннаго Ца?рствия и бра?ка А?гнца Своего?, Ему?же честь, и сла?ва, и благодаре?ние, и поклоне?ние во ве?ки веко?в. Ами?нь.