ПРЕДПРАЗДНСТВО РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА, И ПАМЯТЬ СВЯТЫЯ ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИЦЫ ЕВГЕНИИ
ПРЕДПРАЗДНСТВО РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА, И ПАМЯТЬ СВЯТЫЯ ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИЦЫ ЕВГЕНИИ
Месяца декабря в 24–й день
НА ВЕЧЕРНЕ
На Го?споди, воззва?х: стихиры предпразднства, глас 5.
Подобен: Ра?дуйся:
Но?сиши Ада?мов зрак, / во о?бразе Бо?жии Сый всесоверше?нный, / и хо?щеши рука?ми держа?тися, / руко?ю вся содержа?й си?лою Твое?ю, / Чи?стая Всенепоро?чная провещава?ше глаго?лющи: / ка?ко тя пелена?ми повию? я?ко Младе?нца, / ка?ко сосца?ми пита?ю Тя, вся?ческая пита?ющаго, / ка?ко Твое?й па?че ума? нищете? удивлю?ся, / ка?ко Тя Сы?на Моего? нареку?, Ра?ба Твоя? ны?не су?щи? / Пою?, благословлю? Тя, / подаю?щаго ми?ру ве?лию ми?лость.
Младе?нца, воплоща?ема из Нея?, / предве?чнаго Бо?га, Всенепоро?чная зря?щи, / рука?ми держа?щи, и облобыза?ющи ча?сто, / и ра?дости исполня?ющися, провещава?ше Ему?: / Бо?же Вы?шний, Царю? Неви?димый, / ка?ко зрю Тя и разуме?ти та?инства не могу?, / безме?рныя нищеты? Твоея?? / Верте?п бо мале?йший и сей чу?ждий / внутрь вмеща?ет Тя, ро?ждшагося, / и де?вства не реши?вша, / ложесна? соблю?дшаго, я?ко пре?жде рождества?, / и даю?щаго ве?лию ми?лость.
Сия? ра?бски Чи?стая, ужа?сно веща?ющи, / услы?шаше волхво?в пред верте?пом, / ку?пно предстоя?щих, и к ним рече?: / Кого? и?щете вы? / Я?ко ви?жду бо, от инода?льныя страны? приидо?сте, / пе?рсский о?браз и мудрова?ние иму?ще. / Стра?нен исхо?д и ше?ствие сотвори?сте / и к стра?нствовавшему свы?ше / и стра?нно в Мя Все?льшемуся, я?ко весть, / со тща?нием приидо?сте Тому? поклони?тися, / да?рующему ми?ру ве?лию ми?лость.
Ины стихиры святыя, глас 8.
Подобен: О, пресла?вного чудесе?:
Ми?ра оста?вльши красоту?, / души? благоро?дие, / благоро?дия свы?ше / добро?тами уясни?ла еси?, / Евге?ние всехва?льная, / о?браза благода?ть нему?тну житие?м сохра?ньши, / му?ченице непобеди?мая, / де?вства забра?ло Богови?дно / и цве?те естества? всеблагоро?днейший.
Сло?вом, и житие?м, и благода?тию, / и терпе?нием души? украси?вшися, / привела? еси? страда?лец во?инства / и дев собо?р от Де?вы Возсия?вшему / и свиде?тельства я?ве Отве?рзшему всем вход, / Евге?ние всему?драя, / с ни?миже и ны?не Сего? умоли? / спасти? ста?до твое?.
Пра?вды Строи?тель / тя, я?ко де?ву чи?сту / и я?ко сла?вну му?ченицу, / сугу?быми венцы? благоле?пно украси?, / красе?н черто?г тебе? дарова?в, / светоявле?ньми просвеще?нный, / иде?же все?льшися, / ве?чнующим, неве?сто Христо?ва, / ны?не блаже?нством я?ве обогати?лася еси?.
Слава и ныне, предпразднства, глас 2:
Се вре?мя прибли?жися спасе?ния на?шего, / гото?вися, верте?пе, Де?ва приближа?ется роди?ти; / Вифлее?ме, земле? Иу?дова, красу?йся и весели?ся, / я?ко из тебе? возсия? Госпо?дь наш. / Услы?шите, го?ры и хо?лми, и окре?стныя страны? Иуде?йския, / я?ко гряде?т Христо?с, / да спасе?т, его?же созда?, челове?ка, / я?ко Человеколю?бец.
На стиховне стихиры предпразднства, глас 1.
Подобен: Всехва?льнии му?ченцы:
Да?ры Тебе? принося?ще, Сы?не, / ца?рие приидо?ша восто?чнии, / царя? Тя уве?девше роди?тися, / лива?н, и сми?рну, и зла?то, / и се? стоя?т пред две?рьми. / Сим повели? ви?дети Тя, Младе?нца, / на руку? Мое?ю держи?ма, / дре?вняго Ада?ма старе?йша.
Стих: Бог от ю?га прии?дет / и Святы?й из горы? приосене?нныя ча?щи.
Прииди?те, вни?дите со тща?нием, / Де?ва рече? дре?вле волхво?м, / и ви?дите Неви?димаго, / ви?дима я?вльшася и Младе?нца бы?вша. / Они? же со усе?рдием внидо?ша, и поклони?шася, / и да?ры принесо?ша, / проро?чество Боже?ственное испо?лнивше.
Стих: Го?споди, услы?шах слух Твой и убоя?хся, / Го?споди, разуме?х дела? Твоя? и ужасо?хся.
Ношу? Тя я?ко Младе?нца рука?ми, / вся?ческая нося?щаго, / и удивля?юся, глаго?лаше Неискусобра?чная: / ка?ко Тя млеко?м воспита?ю, / пита?ющаго вся, Сы?не Мой и Тво?рче Мой? / Сла?влю Твое? безме?рное к челове?ком снизше?ствие, / и?мже спаса?еши мир погиба?ющий.
Слава, и ныне, предпразднства глас 6:
Сио?не, торжеству?й, / Иерусали?ме, весели?ся, / гра?де Христа? Бо?га, / подъими? Зижди?теля, в верте?пе и я?слех вмеща?емаго, / отве?рзите мне врата? / и, вшед в ня, узрю? я?ко Младе?нца, пелена?ми, повива?емаго, / дла?нию же содержа?щаго тварь, / Его? же пою?т А?нгели непреста?нным гла?сом, / Жизнода?вца Го?спода, / спаса?ющаго род наш.
Тропарь, глас 4:
Написова?шеся иногда? со ста?рцем Ио?сифом, / я?ко от се?мене Дави?дова, в Вифлее?ме Мариа?м, / чревонося?щи безсе?менное Рожде?ние. / Наста? же вре?мя рождества?, / и ме?сто ни еди?ноже бе обита?лищу, / но, я?коже кра?сная пала?та, / верте?п Цари?це показа?шеся. / Христо?с ражда?ется пре?жде па?дший воскреси?ти о?браз.
Тропарь преподобномученице, глас 4:
А?гница Твоя?, Иису?се, Евге?ния / зове?т ве?лиим гла?сом: / Тебе?, Женише? мой, люблю?, / и, Тебе? и?щущи, страда?льчествую, / и сраспина?юся, и спогреба?юся креще?нию Твоему?, / и стражду? Тебе? ра?ди, / я?ко да ца?рствую в Тебе?, / и умира?ю за Тя, да и живу? с Тобо?ю, / но, я?ко же?ртву непоро?чную, приими? мя с любо?вию поже?ршуюся Тебе?. / Тоя? моли?твами, я?ко ми?лостив, спаси? ду?ши на?ша.
НА ПОВЕЧЕРИИ
Канон, глас 6, егоже краегранесие: Днесь же суббо?ту пою? вели?кую. Ирмосы по дважды, тропари же на 6.
Песнь 1
Ирмос: Волно?ю морско?ю / Скры?вшаго дре?вле / гони?теля мучи?теля — / в я?слех сокрыва?емаго уби?ти и?щет И?род, / но мы с волхвы? пои?м: / Го?сподеви воспои?м, / сла?вно бо просла?вися.
Го?споди Бо?же мой, / рожде?ственное пе?ние и предпра?зднственную песнь Тебе? воспою?, / рожде?нием Твои?м Боже?ственным,возрожде?ние даю?щему мне / и к пе?рвому мя благоро?дию возводя?щу.
Горе? Тя на Престо?ле и до?ле в я?слех преми?рная и земна?я разуме?вше, Спа?се мой, / дивля?хуся держа?ве Твое?й, / яви?лся еси? бо па?че ума?, сугу?б естество?м, Богочелове?к.
Да Твоея? сла?вы вся?ческая испо?лниши, приклони?в Небеса?, на зе?млю прише?л еси?: / я?ко бо на руно?, низше?л еси? дождь во чре?во де?вственное, / из Нея?же ны?не роди?тися сугу?б гряде?ши, / Бог же и Челове?к.
Последи же ирмос оба лика вкупе.
Песнь 3
Ирмос: Тебе?, на вода?х / пове?сившаго всю зе?млю неодержи?мо, / тварь, ви?девши в верте?пе ражда?ющася, / ужа?сно содрога?шеся, / несть свят, / па?че Тебе?, Го?споди, зову?щи.
О?бразы неизрече?ннаго Твоего? воплоще?ния проявля?я, Ще?дре, / умно?жил еси? виде?ния и проро?чествия вдохну?л еси?, / я?же, ны?не прише?д, испо?лнил еси?, / пло?тию ражда?яся из Чи?стыя Отрокови?цы во гра?де Дави?дове.
Простре? земля? плещи? своя? / и прие?млет прие?млющаго Зижди?теля сла?ву от А?нгел, / от Небе?с же звезду?, от па?стырей хвале?ние, от волхво?в же да?ры / и от всего? ми?ра позна?ние.
Волхва?, звездоче?тца Валаа?ма, гада?ния ны?не исполня?ются, возсия? бо звезда? от Иа?кова / и наста?ви к Со?лнцу сла?вы да?ры нося?щия волхвы?, / от Перси?ды цари?.
Песнь 4
Ирмос: От Де?вы прише?ствие Твое? / прови?дяй Авваку?м, / ужа?сся, вопия?ше: / Ты от ю?га, воплоща?яся, прише?л еси?, Изба?вителю, / Ада?ма отринове?ннаго воззва?ти.
Приближа?ется и прихо?дит ны?не Госпо?дь, / жда?ние язы?ков и спасе?ние ми?ра; / угото?ви верте?п, гра?де Вифлее?ме, / и с волхвы? па?стырие, теку?ще, приспе?йте.
Кре?постию Божества? сраствори?вся челове?ком едине?нием несли?тным, / пло?ти в подо?бии, Спа?се, Ада?ма обновля?еши / и спаса?еши восприя?тием.
Сло?во, плоть яви?вся, одебелева?ет / и вселя?ется в ны неизрече?нным про?мыслом. / Прииди?те, ве?рнии, у?зрим сла?ву Его?, / сла?ву я?ко Единоро?днаго от Бо?га и Отца?.
Песнь 5
Ирмос: Богоявле?ния Твоего?, Христе?, / е?же к нам ми?лостивно бы?вшаго, / Иса?ия, Свет ви?дев Невече?рний, / от но?щи у?треневав, взыва?ше: / се Де?ва во чре?ве прии?мет / и породи?т воплоща?емое Сло?во, / и вси земноро?днии возра?дуются.
Новотвори?ши земноро?дныя, пе?рстен быв, Зижди?телю. / Я?сли же, и пелены?, и верте?п — Твоего? смире?ния о?бразы. / Обру?чник же Твоея? Ма?тере, Твой мни?мый оте?ц по пло?ти, / ро?ждшаго Тя Отца? ны?не вообража?ет сове?т.
Сми?рною смерть, зла?том ца?рскую держа?ву, / лива?ном же Божества? преиму?щество проявля?ют ца?рие язы?ков, / нача?тки даронося?ще Тебе?, в верте?пе рожде?нному Вифлее?мстем / из Неискусому?жныя Ма?тере.
Из безму?жныя проше?д, Отца? соприсносу?щное Сло?во, / пло?тски всели?лся еси? в верте?п, я?ко Престо?л, я?сли вмени?в; / удивля?еши же стра?шным строе?нием Твои?м волхвы? и па?стыри, / А?нгелы же ужаси?л еси?: / сла?ва держа?ве Твое?й.
Песнь 6
Ирмос: Ят бысть, / но не удержа?н в пе?рсех ки?товых Ио?на: / Твой бо о?браз нося?, / Ро?ждшагося и пло?тию Я?вльшагося, / я?ко от черто?га, от зве?ря изы?де. / Рожде?нный бо ны?не пло?тию, / во гроб и смерть хоте?л еси? вни?ти, / и па?ки воскре?снути тридне?вен.
Поги?бе ны?не и разори?ся дре?вния вражды? средосте?ние / плотски?м Твои?м прише?ствием, Христе?, / и пла?менное ору?жие всем дае?т плещи?, / живоно?снаго же Еде?мскаго дре?ва причаща?юся ве?рно, / безсме?ртных садо?в а?бие Де?латель показу?яся.
Ца?рствует со грехо?м ад, от Ада?ма да?же до Тебе?, / но погиба?ет тех безсту?дное мучи?тельство / пло?тию ражда?ющуся Тебе?, Изба?вителю, от пле?мене Дави?дова, / и на Престо?ле Ца?рствия Его? посажде?ну я?ве, / и во ве?ки ца?рствующу.
Детоуби?йца, но не христоуби?йца яви?ся И?род лю?тый: / а?ще бо и младе?нцы пожа?т го?рько, я?ко траву?, / но Кла?са жи?зни не возмо?же удержа?ти и умертви?ти, / жи?зни бо Сый Пода?тель утаи?ся, — я?ко Бог, Боже?ственною си?лою, — гони?теля.
Песнь 7
Ирмос: Неизрече?нное чу?до: / в пещи? изба?вивый преподо?бныя о?троки из пла?мене, / в я?слех убо?гих Младе?нец возлеже? / во спасе?ние нас, пою?щих: / Изба?вителю Бо?же, / благосло?вен еси?.
Уязви?ся льстец враг, / Бо?га ви?дя я?ко Младе?нца, лежа?ща в я?слех худы?х, / и кре?пкою руко?ю Боже?ственною убива?ется во спасе?ние нас, пою?щих: / Изба?вителю Бо?же, благослове?н еси?.
Блаже?нны я?сли, / в себе? бо прие?мше я?ко Младе?нца Соде?теля, / я?ко херуви?мский Престо?л показа?шася во спасе?ние нас, пою?щих: / Изба?вителю Бо?же, благослове?н еси?.
Зако?ном челове?ческим в пелена?х положе?ние прие?млеши, Младе?нец я?влься, / и?миже у?зы реши?ши прегреше?ний на?ших, / свобо?ду да?руя вопию?щим: / Изба?вителю Бо?же, благослове?н еси?.
Песнь 8
Ирмос: Ужасни?ся, боя?йся, Не?бо, / и да подви?жатся основа?ния земли?: / се бо пелена?ми повива?ется вся Нося?й дла?нию / и во я?слех ма?лех странноприе?млется, / Его?же, о?троцы, благослови?те, / свяще?нницы, воспо?йте, / лю?дие, превозноси?те во вся ве?ки.
Разреши?ся свя?занный Ада?м, / свобо?да же всем ве?рным дарова?ся, пелена?ми, Спа?се, повива?ему Тебе? / и в верте?пе ма?лем и в я?слех безслове?сных положе?ну. / Тем Тебе?, ра?дующеся, / предпра?зднственную песнь в Твое?м Рождестве? прино?сим ве?рою.
Преста? пре?лесть Пе?рсская, / звездосмотри?теле бо, ца?рие восто?чнии, / ро?ждшемуся да?ры прино?сят Христу? Всецарю?, зла?то же и сми?рну с лива?ном. / Его?же, о?троцы, благослови?те, свяще?нницы, воспо?йте, / лю?дие, превозноси?те во вся ве?ки.
О, чуде?с но?вых? О, благосты?ни? / О, неизрече?ннаго терпе?ния? / Се бо я?ко Младе?нец вменя?ется в Вы?шних живы?й / и бе?гает Бог во?лею И?рода. / Его?же, / о?троцы, благослови?те, свяще?нницы, воспо?йте, / лю?дие, превозноси?те во вся ве?ки.
Песнь 9
Ирмос: Не диви?ся ны?не, о Ма?ти, / ви?дящи я?ко Младе?нца, / Его?же из чре?ва пре?жде денни?цы роди? Оте?ц: / возста?вити бо и сопросла?вити / челове?ческое па?дшее естество? приидо?х я?вственно, / ве?рою и любо?вию Тя велича?ющее.
В стра?ннем Твое?м Рождестве?, / боле?зней избе?гши преесте?ственно, ублажи?хся, Безнача?льне Сы?не; / ны?не же Тя зря?щи, И?рода бе?гающа, / ору?жием печа?ли смуща?юся душе?ю, взыва?ющи: / спаса?й Тебе? почита?ющия.
В зе?млю у?бо иду? Еги?петскую, / но Еги?петская, о Ма?ти, рукотворе?нная низложу? тру?сом; / души? же Моея? всу?е и?щущия враги? пошлю? во ад, / я?ко Еди?н держа?вен, / вознесу? и спасу? Тебе? почита?ющия.
Да ра?дуется тварь: зи?ждется бо Зижди?тель, и, пре?жде Сый, / ны?не нов познава?ется Бог; / с да?ры волсви? да предсрета?ют, / па?стырие чу?до да пле?щут ве?рне, / и челове?цы со А?нгелы да веселя?тся.
НА УТРЕНИ
На Бог Госпо?дь: тропарь предпразднства, трижды.
По 1–й кафизме седален, глас 6.
Подобен: А?нгельския си?лы:
Проро?ческая рече?ния ны?не испо?лнишася: / Бог бо наш у?тре ражда?ется из Де?вы Мари?и па?че сло?ва, / и пребыва?ет, я?коже бе пре?жде рождества?. / Собира?ются волсви?, да?ры нося?ще; / свиря?ют па?стырие, да припева?ем и мы: / И?же от Де?вы рожде?йся, Го?споди, сла?ва Тебе?.
Слава, и ныне, тойже.
По 2–й кафизме седален, глас 8:
Свире?лей па?стырских преставля?ющее пе?сни, / во?инство А?нгельское возгласи?, к ним глаго?ля: / преста?ните, свиря?юще, / и?же над чреда?ми пасо?мых старе?йшины, возопи?йте, пою?ще, я?ко роди?ся Христо?с Госпо?дь, / благоволи?вый спасти? я?ко Бог род челове?ческий.
Слава, и ныне, тойже.
Канон предпразднства со ирмосом на 8 и святыя на 4. Предпразднства канон, глас 2, егоже краегранесие по алфавиту. Творение Иосифово.
Песнь 1
Ирмос: Во глубине? постла? иногда? / фараони?тское всево?инство преоруже?нная си?ла, / вопло?щшееся же Сло?во всезло?бный грех потреби?ло есть: / препросла?вленный Госпо?дь сла?вно бо просла?вися.
Написа?лся еси? ке?саревым повеле?нием, / хотя? написа?ти в кни?зе жи?зни, Всецарю?, челове?ка; / стра?нно во Своя? прише?л еси?, / лю?те устра?ньшагося от рая? на Не?бо призыва?я.
Вифлее?ме, приими? Христа?, / к тебе? бо Воплоти?выйся прихо?дит, Еде?м отверза?я мне; / угото?вися, верте?пе, Невмести?маго у?зриши, вмеща?ющася в тебе? пресла?вно, / бога?тством благоутро?бия ны?не обнища?вша.
Роди?тися гряде?т Христо?с, / стра?нное возрожде?ние су?щим из Ада?ма я?ко Бог да?руя. / Возвесели?ся, пусты?не неражда?ющая, земны?х естество? все: / прии?де бо Влады?ка тя многоча?дну соде?яти.
Канон святыя, глас тойже, творение Феофано. Егоже краегранесие: Евге?нии вели?кую сла?ву в пе?снех изря?дно пою?.
Песнь 1. Ирмос тойже
Евге?ние, му?ченице Христо?ва, / ны?не ликовству?ющи ра?достно со а?нгельскими во?инствы, / я?ко де?ва непоро?чна и я?ко му?ченица, венцено?сица всебога?тая, / благода?ть дарова?ти моли?ся любо?вию воспева?ющим тя.
Песнопе?ния, неве?сто Христо?ва, Боже?ственнаго послу?шавши, / к высо?кому впери?лася еси? благоро?дию: / я?ко бо свет возсия? в се?рдце твое?, пе?сней Ду?ха Богосло?вие, / вся?ко безбо?жие отгоня?.
Же?нское естество? твой ум забы?в, / к му?жеским дея?нием востече?, вмужи?вся благода?тию, / и Бо?гу промы?сленне управля?яся, му?ченице Евге?ние, / Боже?ственнаго благоро?дия тезоимени?тная.
Осия?вшися све?том у?мным, / мно?жайшия осия?ния сопричасти?тися соде?лала еси?, Богому?драя; / его?же ны?не пою?щия тя избавля?ющи греха?, / сподо?би твои?ми мольба?ми, му?ченице Евге?ние всеблаже?нная.
Богородичен: Умерщвле?ни бы?вше зна?ния са?дом, / дре?вом жи?зни, Чи?стая, к жи?зни, ве?рнии, воззва?хомся, / из Тебе? прозя?бшим па?че смы?сла, Богоро?дице, Христо?м Бо?гом; / Ему?же со дерзнове?нием моли?ся / спасти?ся душа?м на?шим.
Песнь 3
Ирмос: Процвела? есть пусты?ня, я?ко крин, Го?споди, / язы?ческая неплодя?щая, Це?рковь / прише?ствием Твои?м, / в не?йже утверди?ся мое? се?рдце.
Уз избавля?я мя злых, Го?споди, / пови?тися пелена?ми, я?коже младе?нец, прихо?диши, Человеколю?бче. / Покланя?юся Боже?ственному Твоему? низхожде?нию.
В ле?то бы?вша Тя, безле?тно возсия?вша из Отца?, предгряде?т Де?ва роди?ти, / ле?тныя разреша?юща стра?сти душ на?ших.
Иски?й мя, заблу?ждшаго преступле?нием, / верте?п, я?коже не?бо, оби?тель сотвори?л еси?, / оби?тели ми благоуготовля?я та?мошния, / Ще?дре Многоми?лостиве.
Ин
Ирмос: На ка?мени мя ве?ры утверди?в, / разшири?л еси? уста? моя? на враги? моя?, / возвесели?бося дух мой, внегда? пе?ти: / несть свят, я?коже Бог наш, / и несть пра?веден, па?че Тебе?, Го?споди.
Я?коже же?ртва непоро?чна Влады?це принесла?ся еси? мы?слию соверше?ннейшею / и бога?тство тле?емое отри?нула еси?, вопию?щи, всему?драя: / Ты еси? Бог наш, и несть свят, па?че Тебе?, Го?споди.
Всечи?стая, позна?ся твоя? чистота?, / просия? страда?ний Твои?х кре?пость, / дея?ние бо восхожде?ние виде?ния соде?лала еси?, вопию?щи: / Ты еси? Бог наш, и несть свят, па?че Тебе?, Го?споди.
Целому?дрия жела?нием одержа?ся, / соблюла? еси? хвалу? чистоты?, / была? еси? прия?тна прему?дрости, Христу? вопию?щи: / Ты еси? Бог наш, и несть свят, па?че Тебе?, Го?споди.
Богородичен: Мари?ю, Пречи?стую Богоро?дицу, воспои?м, / я?ко Хода?таицу спасе?ния я?вльшуюся, Богому?дрии, и вопие?м: / несть чи?сты, я?коже Ты, Пречи?стая, / и несть непоро?чны, па?че Тебе?, Влады?чице.
Кондак святыя, глас 2
Подобен: Тве?рдыя:
Благоро?дия нра?вом тя честноподо?бне украси?в обожи?вый Госпо?дь, / в ра?бии о?бразе от Де?вы нам соедини?ся, / И?же тя в лик дев свещено?сиц вчини? / и с му?ченики сочета?, Евге?ние, / я?ко вои?стинну благоро?дия Боже?ственныя сла?вы вене?ц улучи?.
Седален, глас 8.
Подобен: Прему?дрости:
Воздержа?вшися в труде?х страда?льческих, / просла?вилася еси? по?двиги му?ченическими, / мно?ги приве?дши спасае?мыя Зижди?телю твоему?: / Боже?ственною бо любо?вию оста?вивши привре?менная, / му?жеския по?двиги соверши?ла еси?, сла?вная. / Те?мже по кончи?не безконе?чную обрела? еси? жизнь, / пребыва?ющи с Женихо?м твои?м всегда?, Евге?ние равноа?нгельная. / Моли? Христа? Бо?га прегреше?ний оставле?ние дарова?ти / чту?щим любо?вию всечестну?ю па?мять твою?.
Слава, и ныне:
Не?бо мне показа?ся днесь земля?, / на ней бо ражда?ется Творе?ц / и в я?слех восклоня?ется в Вифлее?ме Иуде?йстем. / Со А?нгелы пою?т па?стырие непреста?нно: / в Вы?шних сла?ва, мир в ми?ре; / ви?деша бо звезду?, путеше?ствующу с волхвы?, / ско?ро же теку?ще принести? да?ры, зла?то, сми?рну и лива?н, / я?ко всех су?щему Бо?гу, и Царю? ве?чному, и Зижди?телю вся?ческих, / в верте?пе за милосе?рдие ро?ждшемуся.
Песнь 4
Ирмос: Прише?л еси? от Де?вы не хода?тай, ни А?нгел, / но Сам, Го?споди, вопло?щься, / и спасл еси? всего? мя, челове?ка. / Тем зову? Ти: сла?ва си?ле Твое?й, Го?споди.
Тварь ны?не обветша?ние все отве?ржи, / Зижди?теля, зи?ждема и обновля?юща тя, ви?дящи, младе?нца бы?вша, / и к пе?рвой тя добро?те возводя?ща.
Дивя?щеся пресла?вному Рождеству?, стоя?ху волсви?, / путеводи?мы Боже?ственною звездо?ю, / и ви?деша Со?лнце, восходя?щее из де?вственнаго о?блака, / да?ры Тому? принесо?ша.
Се прихо?дит Де?ва, я?ко ю?ница, / нося?щи юнца? во чре?ве упита?ннаго, отъе?млющаго ми?ра грехи?, / да ра?дуется тварь, пра?зднующи.
Про?поведи проро?ков, Христо?во возъявле?ние возвеща?ющия, / прия?ша днесь коне?ц спаси?тельный: / прии?де бо просвети?ти пло?тию во тьме бе?дствующия.
Ин. Ирмос тойже
Прише?л еси?, воплоти?вся от Де?вы, Вы?шний, / Себе? обручи?в дев соста?вы, / Тебе? Еди?наго возлю?бльшия, де?вственнаго Жениха? зна?емаго.
Рождества? плотска?го совлекла? еси? покрыва?ло: / па?ки рожде?ния же нетле?нную оде?жду, му?ченице всесла?вная, / светови?дно облекла? еси? Креще?нием.
Возсия? светоно?сная заря? се?рдцу твоему?, / ле?сти отгоня?щи излия?нный мрак блиста?нием благода?ти, / му?ченице Христо?ва Евге?ние, до?брая де?во.
Удобре?нно твое? и красно? житие? просвети?ла еси?, / воздержа?нием пе?рвее плотски?я стра?сти увяди?вши, / последи? же страда?нием пресве?тло, Евге?ние, сия?ющи.
Богородичен: Превы?шшая А?нгел была? еси?, Всепе?тая, / О?тча ро?ждши сове?та вели?каго А?нгела, / Челове?ка бы?вша за мно?гое благоутро?бие, Человеколю?бца.
Песнь 5
Ирмос: Хода?тай Бо?гу и челове?ком был еси?, Христе? Бо?же: / Тобо?ю бо, Влады?ко, к Светонача?льнику, Отцу? Твоему? / от но?щи неве?дения / приведе?ние и?мамы.
Лю?дие, иногда? во тьме седя?щии, / да ви?дят Свет возсия?вший Невече?рний: / Его?же звезда? дре?вле возвести? огнь почита?ющим от Перси?ды царе?м.
В ма?лый вни?ти Царь вели?кий тщи?тся верте?п, / ума?лена мя я?ко да возвели?чит / и обнища?вша безме?рным бога?тством обогати?т, Пребоже?ственный.
Ны?не из Иа?кова, я?коже Валаа?м рече?, ражда?ется Христо?с: / язы?ки же огоспо?дствует, и возвы?сится благода?тию Ца?рство Его?, / пребыва?ющее непрее?мно.
Ин
Ирмос: Просвеще?ние во тьме лежа?щих, / спасе?ние отча?янных, Христе?, Спа?се мой, / к Тебе? у?тренюю, Царю? ми?ра, / просвети? мя сия?нием Твои?м, / ино?го бо, ра?зве Тебе?, бо?га не зна?ю.
Тече?ние твое? направля?емо ви?дя ко спасе?нию, / змий душепа?губный, страстоно?сице, воздвиза?ет искуше?ния тебе? разли?чная, / твою? кре?пость разсла?бити покуша?яся; / сего? же, Богому?драя чи?стая, попра?ла еси?.
Вся добра? до?брых Да?телю, и Благоде?телю, / и Жениху? душ, Христу?, яви?лася еси?, / укра?шена в по?стницех воздержа?нием / и му?ченическим страда?нием сия?ющи, / му?ченице Евге?ние, Христо?ва до?брая де?во.
Вене?ц твоему? верху? наложи?ся дарова?ний: / Боже?ственную бо почти?ла еси? му?дрость, / бога?тство и сла?ву оте?ческую презре?вши, / и с кре?постию после?довала еси? возлю?бленному Жениху? твоему?, всечестна?я.
Богородичен: Из Тебе? Жизнь, возсия?вши ми?ру, Богороди?тельнице, / пре?жде сме?ртию удержа?нныя воззыва?ет к жи?зни присносу?щней причаще?нием, ве?рою вопию?щия: / ино?го, ра?зве Тебе?, бо?га не зна?ем.
Песнь 6
Ирмос: В бе?здне грехо?вней валя?яся, / неизсле?дную милосе?рдия Твоего? призыва?ю бе?здну: / от тли, Бо?же, мя возведи?.
Страннообра?зне Христо?с во Своя? прихо?дит, / устрани?м себе? грехо?в и Сего? прии?мем, / в кро?тких душа?х обита?ющаго.
Ника?коже мале?йший во граде?х, Вифлее?ме, бу?деши: / в тебе? бо ражда?ется Царь и Госпо?дь, / па?ствити лю?ди бога?тныя.
Ка?ко ма?лый Тя прии?мет верте?п, ми?ру невмести?маго, Недомы?сленне? / Ка?ко у?зришися, Младе?нец, Отцу? соу?мственный, Безнача?льный?
Ин. Ирмос тойже
Дрема?ния твои?м ве?ждом не дала? еси?, / до?ндеже сладостра?стие все угаси?ла еси? / и чи?стую Зижди?телю твоему? тебе? саму?ю соверши?ла еси? оби?тель.
Еги?птяныни, нра?вом поревнова?вши, очерне?вшая де?лом и и?менем, / клевета?ти остри?тся честно?е житие? твое?, всечестна?я.
Тве?рдую показа?вши све?тлость / и врачева?ний благода?тию обогати?вшися бога?тством ве?ры, / чернори?зиц составле?нию бысть учи?тельница.
Богородичен: Та?инственно уча?хуся несказа?нному вси проро?цы Твоему?, Всечи?стая, Рождеству?, / духо?вно образу?юще и предглаго?люще всем бу?дущая.
Кондак, глас 3.
Подобен: Де?ва днесь:
Де?ва днесь Преве?чное Сло?во / в верте?пе гряде?т роди?ти неизрече?нно; / лику?й, вселе?нная, услы?шавши, / просла?ви со А?нгелы и па?стырьми / хотя?щаго яви?тися Отроча? Мла?до, Преве?чнаго Бо?га.
Икос: Свяще?нная проро?ков рече?ния коне?ц прия?ша: се бо Де?ва ражда?ет Всесоверше?ннаго в Вифлее?ме гра?де, внутрь верте?па. / Тварь вся, новосотвори?ся, ра?дуйся и лику?й: с рабы? пожи?ти Влады?ка всех прии?де, / влады?чества чужда?го избавля?я ны, низведе?нныя тле?ю, / и зри?тся я?ко Младе?нец, пелена?ми повива?емь в я?слех, / Отроча? Мла?до, Преве?чный Бог.
Песнь 7
Ирмос: Богопроти?вное веле?ние беззако?ннующаго мучи?теля / высо?к пла?мень вознесло? есть. / Христо?с же простре? Богочести?вым отроко?м ро?су духо?вную, / Сый благослове?н и препросла?влен.
Да кропя?т свы?ше во?ду о?блацы, / о?блаки полага?яй Себе? че?стне на восхожде?ние о?блаком, носи?мь Де?вою, / гряде?т возсия?ти Свет Невече?рний су?щим пре?жде помраче?нным и бе?дствующим.
Во?инство благоугото?вися Боже?ственных А?нгел / воспе?ти неизрече?нное Госпо?дне низхожде?ние, / волсви?, пости?гните, па?стырие, потщи?теся: / прии?де, Ему?же належа?ше, Христо?с, / ожида?ние язы?ков и избавле?ние.
Что сие? стра?нное и велича?йшее чу?до? / Ка?ко понесу? Тя, нося?щаго глаго?лом вся?ческая? / Неизглаго?ланное Рождество?, Сы?не Мой Безнача?льне, / глаго?лаше Всечи?стая, / Христа? на дла?нех ужа?сно держа?щи.
Ин. Ирмос тойже
Изъясни?ла еси? всем Богодухнове?нных писа?ний и?стину, / же?нское естество? ому?жествивши, и вся удиви?ла еси? пресла?вно, честна?я, / я?же привела? еси? све?тлы ве?ровавшия Христу?, всебога?тая.
Я?вственно обличи?ла еси? и?дольское неи?стовство, всехва?льная, / Боже?ственными твои?ми уче?ньми, и дев неизче?тное мно?жество обручи?вши все?ми ца?рствующему Христу? све?тлое му?ченическою кро?вию.
Ви?девши житие? твое? светоно?сное, Васи?лла сла?вная, / Боже?ственне поревнова?вши и Христу? обручи?ся, / оста?вльши плотско?е все сладостра?стие, / и ны?не му?ченическия ра?дости сподо?бися.
Богородичен: Па?жить исцели?ла еси? сме?ртную, / безсе?менно ро?ждши Жизнь Ипоста?сную, Де?во Всенепоро?чная, Богороди?тельнице Чи?стая. / Тем же Тя, ра?дующеся, исто?чник безсме?ртия имену?ем.
Песнь 8
Ирмос: Пещь иногда? о?гненная в Вавило?не де?йства разделя?ше, / Бо?жиим веле?нием халде?и опаля?ющая, / ве?рныя же ороша?ющая, пою?щия: / благослови?те, вся дела? Госпо?дня, Го?спода.
Высоту? вои?стинну неизрече?ннаго та?инства, Небеса? ра?зумом покры?вшему, / Непоро?чная зря?щи, дивля?шеся и глаго?лаше: / Престо?л Небе?сный пла?менствуется, Тебе? держа?й, / и ка?ко, Сы?не Мой, понесу? Тя?
Но?сиши Оте?ческое подо?бие, Сы?не Мой, / и ка?ко раба? подо?бие, обнища?в восприя?л еси?? / Ка?ко в я?слех восклоню? Тя безслове?сных, / избавля?ющаго вся от безслове?сия? / Песносло?влю Твое? благоутро?бие.
Ра?дуйся, вся земле?, / се Христо?с приближа?ется, в Вифлее?ме ражда?яйся; / мо?ре, возвесели?ся, проро?ческий сонм, взыгра?й, сбытие? зря днесь Твои?х слове?с, / и вси, ра?дуйтеся, пра?веднии.
Ин
Ирмос: В пещь о?гненную ко отроко?м евре?йским снизше?дшаго / и пла?мень в ро?су прело?жшаго Бо?га / по?йте, дела?, я?ко Го?спода / и превозноси?те во вся ве?ки.
В реце? ю?ношески, / во огни? же терпели?вно искуси?лася еси?: / проти?вная бо естества? кре?пко прешла? еси?, / Христа? по?йте, дела?, зову?щи, и превозноси?те во вся ве?ки.
Странноле?пно явле?йся Христо?с тебе?, в темни?це держи?мей, / препитава?ет бога?тно и Рождество?м Свои?м совокупля?ет Го?рним во?инством / тя, славосло?вящую Его? во ве?ки.
Твой Жени?х благоле?пно венцы? тя сугу?быми украша?ет, Евге?ние Богому?драя, / и тебе? черто?г све?тел пра?ведно, я?ко пра?ведный, дае?т. / Его?же превозно?сим во вся ве?ки.
Благода?ть Бо?жия, светови?дно облиста?вши тя, / ны?не озаря?ет во оби?телех Небе?сных, / Ея?же напо?лнитися твои?ми моли?твами непреста?нно моли? / соверша?ющим твою? па?мять, Богому?драя.
Богородичен: Безсме?ртныя зари? исто?чник ве?мы Тя, Богоро?дице, / я?ко ро?ждшую Сло?во Безсме?ртнаго Отца?, / вся сме?рти избавля?ющаго превозноша?ющия Его? во ве?ки.
Песнь 9
Ирмос: Безнача?льна Роди?теля Сын, Бог и Госпо?дь, / вопло?щся от Де?вы, нам яви?ся, / омраче?нная просвети?ти, собра?ти расточе?нная. / Тем всепе?тую Богоро?дицу велича?ем.
Да пою?т, ра?дующеся, ца?рствия вся земна?я, / оте?чествия же язы?ков да веселя?тся; / го?ры, и удо?лия, и хо?лми, ре?ки, мо?ре / и вся тварь Го?спода, ны?не ро?ждшагося, велича?ет.
Ви?делся еси?, я?ко мо?щно бе проро?ком Тя ви?дети; / в после?дняя же времена? Челове?к быв, / всем яви?лся еси? челове?ком, в Вифлее?ме, гра?де Иуде?йстем, / звезда? показу?ющи Тя звездосло?вцем, Несказа?нне.
О, Ча?до Сладча?йшее, ка?ко пита?ю Тя, пита?ющаго? / Ка?ко держу? Тя, держа?щаго вся ма?нием? / Ка?ко же пелена?ми повию? повива?ющаго всю зе?млю мгло?ю? / — вопия?ше Всечи?стая Влады?чица, / Ю?же непреста?нно велича?ем.
Ин. Ирмос тойже
Во оби?тели все?льшися Небе?сныя, сла?вная, / ны?не сла?дости ра?йския сподо?билася еси? я?вственно с де?вами, / я?ко му?ченица всеи?стинна и с му?ченицами де?ва всенепоро?чная, / Евге?ние всеблаже?нная.
Жела?ние получи?ла еси? па?че ума? и смы?сла, / жела?ний кра?йнейшему предстоя?щи све?тло / и светоза?рными луча?ми Нача?льный Тро?ицы, Богому?драя, я?вственно сия?ющи, / Евге?ние, до?брая де?во.
Свещу? держа?щи де?вства неуга?сну, / му?ченическим венце?м украси?лася еси?, / и ны?не моля?щи не преста?й благоче?стно тя любо?вию почита?ющим спасти?ся моли?твами твои?ми, / Евге?ние всесла?вная.
К Боже?ственному ны?не изшла? еси? прохлажде?нию, вседо?бляя, / ран проше?дши огнь нестерпи?мый / и непостоя?нную во?ду искуше?ний, му?ченице Евге?ние. / Христа? у?бо моли? спасти? ду?ши на?ша.
Богородичен: Я?ко руно?, Всенепоро?чная, дождь Небе?сный во чре?ве заче?нши, / нам родила? еси? безсме?ртие даю?щаго, / благоче?стно Того? воспева?ющим / и Тя, Всенепоро?чную Богоро?дицу, велича?ющим.
Светилен предпразднства.
Подобен: Со ученики?:
И?же во све?те живы?й непристу?пнем и содержа?й вся?ческая / за благоутро?бие неизрече?нное от Де?вы ражда?ется / и пелена?ми повива?ется, я?ко Младе?нец, / в верте?пе и в я?слех безслове?сных восклоня?ется, / потщи?мся спе?шно приити? в Вифлее?м на поклоне?ние Его? с волхвы?, / плоды? изря?днейших дея?ний нося?ще я?ко да?ры.
Слава, и ныне:
Пе?ние, ве?рнии, принесе?м Де?ве Мари?и: / се бо ны?не предгряде?т во гра?де Вифлее?ме роди?ти Христа? Спа?са, / те?мже, волсви?, с да?ры со звездо?ю тецы?те с на?ми поклони?тися, / па?стырие же, возопи?ти потщи?теся со А?нгелы ражда?емому: / сла?ва Тебе?, в верте?пе и я?слех лежа?щему.
На хвалитех стихиры, глас 6, на 4.
Подобен: А?нгельския предъиди?те:
Звезда? возсия? от Иа?кова в верте?пе, / прии?дем и мы, предпра?зднственная соверша?юще, / теце?м с волхвы?, с па?стырьми и?дем, / ви?дим Бо?га в пелена?х, / ви?дим Де?ву млекопита?ющую. / О, ужа?сно виде?ние? / Царь Изра?илев, Христо?с прихо?дит.
Пе?сньми лик А?нгельский ны?не почита?ет Тебе?, / све?тлую и Неискусому?жную Ма?терь, / ра?дуяся, лику?ет Рождество?м Твои?м, Пречи?стая, / ра?дуйся, наде?жда правосла?вных, / ра?дуйся, предста?тельство Тебе? пою?щих. / Те?мже рцем: / благослове?н прише?дый Бо?же наш, сла?ва Тебе?.
Цвет изы?дет из ко?рене Иессе?ева, / от све?тлаго пропове?дася проро?ка, / зрим бо Де?ву, па?че естества? ро?ждшую / ши?пок любе?зный в верте?пе, / сопресто?лен Отцу? в Вы?шних. / Лю?дие, рцем: / благослове?н прише?дый Бо?же наш, сла?ва Тебе?.
Днесь Ада?м воззва?ся от пре?лести / и от мра?чныя сопроти?вника ле?сти, / Христо?с бо из Де?вы воплоща?ется я?ко Челове?к, / И?же, Ада?ма обнови?в, отъят кля?тву Де?вою. / Лю?дие, рцем: / благослове?н прише?дый Бо?же наш, сла?ва Тебе?.
Слава, глас и подобен тойже:
Гряди?, Вифлее?ме, / гото?ви рожде?ственная, / прииди?, Ио?сифе, напиши?ся с Мари?ею, / пречестны?я я?сли, Богоно?сныя пелены?, / в ни?хже Жизнь пови?вшися / плени?цы сме?ртныя расто?ргнет, / стяга?ющи к нетле?нию челове?ки, / Христо?с Бог наш.
И ныне, подобен тойже:
О, блаже?нное Богоотрокови?цы чре?во, / я?же мы?сленне Небесе? бо?льши показа?ся? / Его?же бо не вмеща?ет Не?бо, / Ты содержи?ши, в Себе? нося?щи. / О, блаже?нны сосцы? Де?вы, / я?же соссе?т пита?яй вся?ко дыха?ние Христо?с, / в ложесна?х плоть Себе? созда?в / Безму?жныя Отрокови?цы?
На стиховне стихиры предпразднства, глас 2.
Подобен: До?ме Евфра?фов:
Дом Вседе?теля / показа?лася еси?, о Де?во? / В Тебе? бо всели?вся, / Госпо?дь сла?вы / роди?тися ны?не происхо?дит.
Стих: Бог от ю?га прии?дет / и Святы?й из горы? приосене?нныя ча?щи.
Мла?до в Вифлее?ме / Де?тище из Де?вы, / Бог преве?чный, / в я?слех безслове?сных ражда?ется, / о, чудесе??
Стих: Го?споди, услы?шах слух Твой и убоя?хся; / Го?споди, разуме?х дела? Твоя? и ужасо?хся.
Чи?ни у?мнии а?нгельстии, / в Вы?шних Бо?гу / с па?стырьми воспо?йте / и с волхвы? ражда?ющемуся: / сла?ва Тебе?.
Слава, подобен тойже:
Сла?ва Тебе?, О?тче, / Сы?не и Ду?ше, / И?мже устро?ися / та?инство ужа?сное / челове?ком на возрожде?ние.
И ныне, подобен тойже:
Ра?дуйся, Я?же Жизнь / ро?ждшая ми?ру, / Де?во Богоро?дице, / от Ду?ха Свята?го / всех на избавле?ние.