УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТЫЯ СЛАВНЫЯ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЯ БОГОРОДИЦЫ, И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ
УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТЫЯ СЛАВНЫЯ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЯ БОГОРОДИЦЫ, И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ
15 августа
НА МАЛЕЙ ВЕЧЕРНИ
На Го?споди, воззва?х: стихиры на 4. Глас 1.
Подобен: Небе?сных чино?в:
Безсме?ртным успе?нием Бо?жия Ма?тере / а?нгельский собо?р ра?дуется: / и Сия? отходя?щи, / во оби?тeли ве?чныя вселя?ется, / и к весе?лию Небе?сному преходя?щи, / в Боже?ственную ра?дость / и ве?чное наслажде?ние.
Жи?зни Вы?шния жела?ющи, / сию? оста?вила eси?, Богороди?тельнице Отрокови?це, / де?вства цве?те, / Христа? ро?ждшая, всех Живота?; / благоговe?йно предстоя?ше апо?стольский собо?р / честно?му Твоему? погребе?нию, Богоневe?стная.
Твои?м исхо?дным пе?нием и надгро?бным / возду?х у?бо освяти?ся, / восхожде?нием Твои?м, Ма?ти Бо?га Человeколю?бца, / чу?до стра?шное, Богоро?дице Неискусому?жная. / Те?мже ве?рно покланя?ем Ти ся, ве?рнии, / Богоро?дице Неискусобра?чная.
Слава, и ныне, глас 6:
Прииди?те, всеми?рное успе?ние / Всенепоро?чныя Богоро?дицы пра?зднуем, / днесь бо А?нгели торжеству?ют / честно?е преставле?ние Бо?жия Ма?тере / и к весе?лию нас, земны?х, призыва?ют, / вопи?ти немо?лчным гла?сом: / ра?дуйся, преста?вльшаяся, от земли? / и к Небе?сным оби?телем пресе?льшаяся. / Ра?дуйся, я?же учени?ческий лик / о?блаком ле?гким во eди?но собра?вшая. / Ра?дуйся, упова?ние и спасе?ние на?ше, / Тя бо христиа?нский род непреста?нно ублажа?ет.
Прокимен дне.
На стиховне стихиры, глас 2.
Подобен: До?ме Евфра?фов:
Собо?р учени?к / и Боже?ственных апо?стол / собра?ся погребсти? / богоприя?тное те?ло / eди?ныя Богома?тере.
Стих: Воскресни?, Го?споди, в поко?й Твой, / Ты и Киво?т святы?ни Твоея?.
Ты, И?же из Нея? / возсия?вый неизрече?нно, / сыноле?пно дух всечи?стый / рука?ми Твои?ми приими? / Богоро?дицы, Влады?ко.
Стих: Кля?тся Госпо?дь Дави?ду и?стиною / и не отве?ржется eя?.
Егда? ко из Тебе? Ро?ждшемуся / преста?вилася eси?, / снидо?шася на о?блацех / те?ло Твое? погребсти?, / Де?во, апо?столи.
Слава, и ныне:
Двe?ри Небе?сныя, / возми?теся, / зря?ще Дверь Вы?шняго, / иду?щу со сла?вою / к Сы?ну и Бо?гу.
Тропарь, глас 1:
В рождестве? де?вство сохрани?ла eси?, / во успе?нии ми?ра не оста?вила eси?, Богоро?дице, / преста?вилася eси? к животу?, Ма?ти су?щи Живота?, / и моли?твами Твои?ми избавля?еши от сме?рти ду?ши на?ша.
Ектения малая и отпуст.
НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
Поем: Блаже?н муж: 1–й антифон. На Го?споди, воззва?х: поставим стихов 8 и поем стихиры, глас ?:
О, ди?вное чу?до? / Исто?чник Жи?зни / во гро?бе полага?ется, / и ле?ствица к Небеси? гроб быва?ет. / Весели?ся, Гефсима?ние, / Богоро?дичен святы?й до?ме. / Возопие?м, ве?рнии, / Гаврии?ла иму?ще чинонача?льника: / Благода?тная, ра?дуйся, / с Тобо?ю Госпо?дь, / подая?й ми?рови Тобо?ю ве?лию ми?лость. (3)
Ди?вны Твоя? та?йны, Богоро?дице: / Вы?шняго престо?л / яви?лася eси?, Влады?чице, / и от земли? к Небеси? преста?вилася eси? днесь. / Сла?ва Твоя? боголе?пная, / богоподо?бными сия?ющи чудесы?. / Де?вы с Ма?терию Царе?вою, / на высоту? вознеси?теся. / Благода?тная, ра?дуйся, / с Тобо?ю Госпо?дь, / подая?й ми?рови Тобо?ю ве?лию ми?лость. (3)
Твое? сла?вят успе?ние / Вла?сти и Престо?ли, / Нача?ла и Госпо?дства, / Си?лы и Херуви?ми и стра?шнии Серафи?ми, / ра?дуются земноро?днии, / о Боже?ственней Твое?й сла?ве крася?щеся, / припа?дают лю?дие со Арха?нгелы и А?нгелы и воспева?ют: / Благода?тная, ра?дуйся, / с Тобо?ю Госпо?дь, / подая?й ми?рови Тобо?ю ве?лию ми?лость. (2)
Слава, и ныне, глас тойже:
Богонача?льным манове?нием, / отвсю?ду Богоно?снии апо?столи, / о?блаки высо?це взима?еми, / доше?дше пречи?стаго и живонача?льнаго Твоего? те?ла, / любе?зно лобыза?ху. / Превы?шния же Небе?сныя си?лы, / с свои?м Влады?кою прише?дше, / богоприя?тное и пречи?стое те?ло предсыла?юще, / у?жасом одержи?ми; / прекра?сно же предыдя?ху / и неви?димо вопия?ху превы?шним чинонача?лиeм: / се Всецари?ца Богоотрокови?ца прии?де. / Возми?те врата? и Сию? преми?рно подыми?те, / Присносу?щнаго Ма?терь Све?та, / Тоя? бо ра?ди всеро?дное челове?ком спасе?ние бысть. / На Ню?же взира?ти не мо?жем, / и Той досто?йную честь возда?ти немо?щно: / Тоя? бо преизя?щное прехо?дит всяк ум. / Те?мже, Пречи?стая Богоро?дице, / при?сно с Живоно?сным Царе?м и Рождество?м живу?щи, / моли?ся вы?ну сохрани?ти и спасти? / от вся?каго прило?га проти?внаго / но?выя лю?ди Твоя?: / Твое? бо предста?тельство стяжа?хом, / во ве?ки светоявле?нно блажа?ще.
Вход. Прокимен дне. Чтения три.
Бытия? чте?ние (глава 28):
Изы?де Иа?ков от студенца? кля?твеннаго и и?де в Харра?нь. И обре?те ме?сто, и спа та?мо: за?йде бо со?лнце, и взят от ка?мения ме?ста того?, и положи? возгла?вие себе?, и спа на ме?сте о?ном. И сон ви?де. И се ле?ствица, утвержде?на на земли?, eя?же глава? досяза?ше до небе?с, и А?нгели Бо?жии восхожда?ху и низхожда?ху по ней. Госпо?дь же утвержда?шеся на ней, и рече?: Аз Бог Авраа?мов, отца? твоего?, и Бог Исаа?ков, не бо?йся: земля?, иде?же ты спи?ши на ней, тебе? дам ю и се?мени твоему?. И бу?дет се?мя твое?, я?ко песо?к земны?й, и распространи?тся на мо?ре, и ли?ву, и се?вер, и на восто?ки; и возблагословя?тся о тебе? вся коле?на земна?я и о се?мени твое?м. И се Аз с тобо?ю, сохраня?яй тя на вся?ком пути?, а?може а?ще по?йдеши. И возвращу? тя в зе?млю сию?, яко не и?мам тебе? оста?вити, до?ндеже сотвори?ти Ми вся, ели?ка глаго?лах тебе?. И воста? Иа?ков от сна своего?, и рече?: яко eсть Госпо?дь на ме?сте сем, аз же не ве?дех. И убоя?ся, и рече?: я?ко стра?шно ме?сто сие?; несть сие?, но дом Бо?жий и сия? врата? Небе?сная.
Прoро?чества Иезеки?илева чте?ние (главы 43 и 44)
Та?ко глаго?лет Госпо?дь: бу?дет от дне осма?го и про?чее, сотворя?т иере?и на олтари? всесожже?ния ва?шего и я?же спасе?ния ва?шего, и прииму? вы, глаго?лет Адонаи? Госпо?дь. И обрати? мя на путь врат святы?х вне?шних, зря?щих на восто?ки, и сия? бя?ху затворе?на. И рече? Госпо?дь ко мне: врата? сия? затворе?на бу?дут и не отве?рзутся, и никто?же про?йдет сквозе? их; я?ко Госпо?дь Бог Изра?илев про?йдет и?ми, и бу?дут затворе?на. Я?ко Игу?мен ся?дет в них сне?сти хлеб, по пути? Ела?мских врат вни?дет и по пути? его? изы?дет. И введе? мя по пути? врат святы?х, су?щих к се?веру, пря?мо хра?му, и ви?дех, и се испо?лнь сла?вы храм Госпо?день.
При?тчей чте?ние (глава 9)
Прему?дрость созда? Себе? дом и утверди? столпо?в седмь. Закла? Своя? же?ртвенная, и раствори? в ча?ши Свое?й вино?, и угото?ва Свою? трапе?зу. Посла? Своя? рабы?, созыва?ющи с высо?ким пропове?данием на ча?шу, глаго?лющи: И?же есть безу?мен, да уклони?тся ко Мне. И тре?бующим ума? рече?: Прииди?те, яди?те Мой хлеб, и пи?йте вино?, е?же раствори?х вам. Оста?вите безу?мие и жи?ви бу?дете, и взыщи?те ра?зума, да поживете?, и испра?вите ра?зум в ве?дении. Наказу?яй злы?я прии?мет себе? безче?стие, облича?яй же нечести?ваго опоро?чит себе?: обличе?ния бо нечести?вому ра?ны ему?. Не облича?й злых, да не возненави?дят тебе?. Облича?й прему?дра, и возлю?бит тя. Даждь прему?дрому вину?, и прему?дрший бу?дет. Сказу?й пра?ведному, и приложи?т приима?ти. Нача?ло прему?дрости страх Госпо?день и сове?т святы?х ра?зум: разуме?ти бо зако?н по?мысла есть блага?го. Сим бо о?бразом мно?гое поживе?ши вре?мя, и приложа?тся тебе? ле?та живота?.
На литии стихиры самогласны, глас 1:
Подоба?ше самови?дцам Сло?ва и слуга?м / и е?же по пло?ти Ма?тере Его? успе?ние ви?дети, / коне?чное ели?ко на Ней та?инство, / я?ко да не то?кмо е?же от земли? Спа?сово восхожде?ние у?зрят, / но и Ро?ждшия Его? преставле?нию свиде?тельствуют. / Те?мже, отвсю?ду Боже?ственною си?лою собра?вшеся, / Сио?на достиго?ша / и на Не?бо иду?щую предсыла?ху, вы?шшую Херуви?м, / Е?йже и мы с ни?ми покланя?емся, / я?ко моля?щейся о душа?х на?ших.
Глас 2. Анатолиево:
Я?же Небе?с вы?шшая су?щи, / и Херуви?м сла?внейшая, / и всея? тва?ри честне?йшая, / я?же премно?гия ра?ди чистоты? / Присносу?щнаго Существа? прия?телище бы?вши, / в Сыно?вне ру?це днесь всесвяту?ю предае?т ду?шу, / и с Не?ю исполня?ются вся?ческая ра?дости, / и нам да?рует ве?лию ми?лость.
Глас тойже. Иоанново:
Всенепоро?чная Неве?ста / и Ма?ти Благоволе?ния О?тча, / Я?же Бо?гу пронарече?нная, / во Свое? Ему? жили?ще несли?тнаго соедине?ния / днесь пречи?стую ду?шу Творцу? и Бо?гу предае?т, / Ю?же Безпло?тных си?лы боголе?пно подъе?млют, / и к Животу? преставля?ется, / су?щая Ма?ти Живота?, / Свеща? непристу?пнаго Све?та, / спасе?ние ве?рных / и упова?ние душ на?ших.
Глас 3. Германово:
Прииди?те, вси концы? земни?и, / честно?е преставле?ние Богома?тере восхва?лим: / в ру?це бо Сы?на ду?шу непоро?чную положи?. / Те?мже святы?м успе?нием Ея? мир оживотвори?ся, / во псалме?х, и пе?ниих, и пе?снех духо?вных / со Безпло?тными и апо?столы пра?зднует све?тло.
Слава, глас 5. Феофаново:
Прииди?те, празднолю?бных собо?р, / прииди?те, и лик соста?вим, / прииди?те, венча?ем пе?сньми Це?рковь, / упокое?нием Ковче?га Бо?жия. / Днесь бо Не?бо простира?ет не?дра, / прие?мля Ро?ждшую все?ми Невмести?маго, / и земля?, Исто?чник Жи?зни отдаю?щи, благослове?ние, / украша?ется благоле?пием. / А?нгели лик составля?ют со апо?столы, / ужа?сно взира?юще / от живота? в Живо?т преставля?ему, / Ро?ждшую Нача?льника жи?зни. / Вси поклони?мся Ей, моля?щеся: / сро?дна присвое?ния не забу?ди, Влады?чице, / ве?рно пра?зднующих всесвято?е Твое? успе?ние.
И ныне, глас тойже:
Воспо?йте, лю?дие, / Ма?тери Бо?га на?шего, воспо?йте: / днесь бо всесве?тлую ду?шу Свою? в пречи?стыя дла?ни / И?же из Нея? Вопло?щшагося без се?мене предае?т, / Его?же и мо?лит непреста?нно / дарова?ти вселе?нней мир и ве?лию ми?лость.
На стиховне стихиры самогласны, глас 4:
Прииди?те, воспое?м, лю?дие, / Пресвяту?ю Де?ву Чи?стую, / из Нея?же неизрече?нно про?йде, / вопло?щся, Сло?во О?тчее, / зову?ще и глаго?люще: / благослове?нна Ты в жена?х, / блаже?нное чре?во, вмести?вшее Христа. / Того? святы?м рука?м ду?шу преда?вши, / моли?ся, Пречи?стая, / спасти?ся душа?м на?шим.
Стих: Воскресни?, Го?споди, в поко?й Твой, / Ты и Киво?т святы?ни Твоея?.
Дави?дскую песнь днесь, лю?дие, воспое?м Христу? Бо?гу: / приведу?тся, рече?, Царю? де?вы в след Ея?, / и и?скренния Ея? приведу?тся в весе?лии и ра?довании. / И?бо от се?мене Дави?дова, / Ея?же ра?ди мы обожи?хомся, / в ру?це Своего? Сы?на и Влады?ки / сла?вно и па?че сло?ва прелага?ется, / Ю?же, я?ко Ма?терь Бо?жию, воспева?юще, / вопие?м и глаго?лем: / спаси? нас, испове?дающих Тя, Богоро?дицу, / от вся?каго обстоя?ния / и изба?ви от бед ду?ши на?ша.
Стих: Кля?тся Госпо?дь Дави?ду и?стиною, / и не отве?ржется eя?.
Всечестно?е Твое? успе?ние, / Пресвята?я Де?во Чи?стая, / А?нгел мно?жество на Небеси? / и челове?ческий род на земли?, ублажа?ем, / я?ко Ма?ти была? еси? Творца? всех, Христа? Бо?га, / Того? моля?щи не преста?й о нас, мо?лимся, / и?же на Тя с Бо?гом упова?ние поло?жших, / Богоро?дице Всепе?тая и Неискусобра?чная.
Слава, и ныне, глас тойже:
Егда? изшла? еси?, Богоро?дице Де?во, / ко из Тебе? Ро?ждшемуся неизрече?нно, / бя?ше Иа?ков, брат Бо?жий и пе?рвый священнонача?льник, / Петр же, честне?йший верхо?вник, / Богосло?вов нача?льник, / и весь Боже?ственный апо?стольский лик, / явле?нным богосло?вием песносло?вяще / Боже?ственное и стра?шное Христа? Бо?га смотре?ния та?инство / и живонача?льное и богоприя?тное Твое? те?ло погре?бше, / ра?довахуся, Всепе?тая. / Превы?ше же пресвяты?я и старе?йшия а?нгельския си?лы, / чудеси? дивя?щеся, / прини?кше друг ко дру?гу, глаго?лаху: / возми?те ва?ша врата? / и восприими?те Ро?ждшую небесе? и земли? Творца?, / славословле?ньми же воспое?м честно?е и свято?е те?ло, / вмести?вшее на?ми Неви?димаго и Го?спода. / Те?мже и мы, па?мять Твою? пра?зднующе, / вопие?м Ти, Препе?тая: / христиа?нский рог вознеси? и спаси? ду?ши на?ша.
На благословении хлебов тропарь, глас 1:
В рождестве? де?вство сохрани?ла eси?, / во успе?нии ми?ра не оста?вила eси?, Богоро?дице, / преста?вилася eси? к животу?, Ма?ти су?щи Живота?, / и моли?твами Твои?ми избавля?еши от сме?рти ду?ши на?ша. (3)
И чтение.
НА УТРЕНИ
На Бог Госпо?дь: тропарь праздника, трижды.
По 1–й стихологии седален, глас 1.
Подобен: Гроб Твой, Спа?се:
Всечестны?й лик прему?дрых апо?стол собра?ся, / чу?дно погребсти? сла?вно те?ло Твое? пречи?стое, Богоро?дице Всепе?тая. / С ни?миже воспе?ша и А?нгел мно?жество, преставле?ние Твое? че?стно хва?ляще, / е?же ве?рою пра?зднуем.
Слава, и ныне, тойже. И чтение.
По 2–й стихологии седален, глас 3.
Подобен: Красоте? де?вства:
В рождестве? Твое?м зача?тие безсе?менное, / во успе?нии Твое?м ме?ртвость нетле?нная, / чу?до в чудеси? сугу?бо стече?ся, Богоро?дице: / ка?ко бо Неискусому?жная Младопита?тельница чиста? су?щи? / Ка?ко же Ма?ти Бо?гу мертвоно?сна мироуха?ющи? / Те?мже со А?нгелом вопие?м Ти: / ра?дуйся, Благода?тная.
Слава, и ныне, тойже.
Величание:
Велича?ем Тя, / пренепоро?чная Ма?ти Христа? Бо?га на?шего, / и всесла?вное сла?вим / успе?ние Твое?.
Псалом избранный:
Воскли?кните Го?сподеви вся земля?. / По?йте же и?мени Его?. / Воскли?кните пред Царе?м Го?сподем. / Испове?дайтеся Ему?, хвали?те И?мя Его?. / Во гра?де Го?спода сил, во гра?де Бо?га на?шего. / Бысть в ми?ре ме?сто Его?, и жили?ще Его? в Сио?не. / Пресла?вная глаго?лашася о тебе?, гра?де Бо?жий. / Бог основа? и в век. / Освяти?л есть селе?ние Свое? Вы?шний. / Святы?ня и великоле?пие во святи?ле Его?. / Воспою? и пою? во сла?ве мое?й. / Ча?шу спасе?ния прииму?, и И?мя Госпо?дне призову?. / В ми?ре вку?пе усну? и почи?ю. / Обрати?ся, душе? моя?, в поко?й Твой, я?ко Госпо?дь благоде?йствова тя. / Госпо?дь пра?веден, ссече? вы?и гре?шников. / Воскресни?, Го?споди, в поко?й Твой, Ты и киво?т святы?ни Твоея?. / До?му Твоему? подоба?ет святы?ня, Го?споди, в долготу? дний. / Помяну? И?мя Твое? во вся?ком ро?де и ро?де.
Сла?ва, и ны?не: Аллилу?ия (3).
По полиелеи седален, глас 4:
Подобен: Удиви?ся Ио?сиф:
Возопи?й, Дави?де, что сей пра?здник, / его?же воспе?л еси? дре?вле в кни?зе псало?мстей? / Я?ко Дщерь, Богоотрокови?цу и Де?ву, преложи? Ю? на о?ны оби?тели Христо?с, / И?же из Нея? без се?мене ро?ждся. / И сего? ра?ди ра?дуются ма?тери, и дще?ри, и неве?сты Христо?вы, вопию?ще: / ра?дуйся, преста?вившаяся к Вы?шнему Ца?рствию.
Слава, и ныне, тойже.
Степенна, 1–й антифон 4–го гласа.
Прокимен, глас 4:
Помяну? и?мя Твое? / во вся?ком ро?де и ро?де.
Стих: Слы?ши, Дщи, и виждь, и приклони? у?хо Твое?.
Вся?кое дыха?ние да хва?лит Го?спода.
Евангелие от Луки, зачало 4:
Во дни о?ны, воста?вши, Мариа?м, и?де в го?рняя со тща?нием, во град Иу?дов. И вни?де в дом Заха?риин, и целова? Елисаве?т. И бысть я?ко услы?ша Елисаве?т целова?ние Мари?ино, взыгра?ся младе?нец во чре?ве ея?: и испо?лнися Ду?ха Свя?та Елисаве?т. И возопи? гла?сом ве?лиим, и рече?: благослове?на Ты в жена?х, и благослове?н плод чре?ва Твоего?. И отку?ду мне сие?, да прии?де Ма?ти Го?спода моего? ко мне? Се бо, я?ко бысть глас целова?ния Твоего? во у?шию мое?ю, взыгра?ся младе?нец ра?дощами во чре?ве мое?м. И блаже?нна Ве?ровавшая, яко бу?дет соверше?ние глаго?ланным Ей от Го?спода. И рече? Мариа?м: вели?чит душа? Моя? Го?спода, и возра?довася дух Мой о Бо?зе Спа?се Мое?м. Я?ко призре? на смире?ние Рабы? Своея?: се бо, отны?не ублажа?т Мя вси ро?ди. Я?ко сотвори? Мне вели?чие Си?льный, и свя?то и?мя Его?. Пребы?сть же Мариа?мь с нею я?ко три ме?сяцы, и возврати?ся в дом Свой.
По 50–м псалме стихира, глас 6. Византиево:
Егда? преставле?ние пречи?стаго Твоего? те?ла готовля?шеся, / тогда? апо?столи, обстоя?ще одр, / с тре?петом зря?ху Тя; / и о?ви у?бо, взира?юще на те?ло, / у?жасом одержи?ми бя?ху, / Петр же со слеза?ми вопия?ше Ти: / О Де?во, / ви?жду Тя я?сно просте?рту про?сту, / Живота? всех, и удивля?юся, / в Не?йже всели?ся бу?дущия жи?зни наслажде?ние. / Но, о Пречи?стая, / моли?ся приле?жно Сы?ну и Бо?гу Твоему? / спасти?ся ста?ду Твоему? невреди?му.
Канона два, кир Космы и кир Иоанна. Ирмосы обоих канонов по дважды, тропари же на 12. Катавасия, кийждо лик свой ирмос.
Канон первый, егоже краегранесие: Да торжеству?ют Богому?дрии. Глас 1.
Песнь 1
Ирмос: Преукраше?нная Боже?ственною сла?вою, / свяще?нная и сла?вная, Де?во, па?мять Твоя? / вся собра? к весе?лию ве?рныя, / начина?ющей Мариа?ме, с ли?ки и тимпа?ны, / Твоему? пою?щия Единоро?дному: / сла?вно я?ко просла?вися.
Да провожда?ют невеще?ственнии чи?нове / небоше?ственное в Сио?н Боже?ственное те?ло Твое?, / внеза?пу же сте?кшеся апо?стол мно?жество от коне?ц, Богоро?дице, Тебе? предста?ша а?бие, / с ни?миже, Чи?стая, Твою? честну?ю, Де?во, па?мять сла?вим.
Побе?дныя по?чести взяла? еси? на естество?, Чи?стая, Бо?га ро?ждши, / оба?че же, подо?бящися Творцу? Твоему? и Сы?ну, / па?че естества? повину?ешися есте?ственным зако?ном. / Те?мже уме?рши, с Сы?ном востае?ши, ве?чнующи.
Другий канон Иоанна Дамаскина, глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Отве?рзу уста? моя?, / и напо?лнятся Ду?ха, / и сло?во отры?гну Цари?це Ма?тери, / и явлю?ся, све?тло торжеству?я, / и воспою?, ра?дуяся, Тоя? успе?ние.
Де?вы отрокови?цы, с Мариами?ею проро?чицею песнь исхо?дную ны?не воскли?кните: / Де?ва бо и еди?на Богома?ти ко прия?тию Небе?сному преставля?ется.
Досто?йно, я?ко одушевле?нное Тя Не?бо, прия?ша Небе?сная, Пречи?стая, Боже?ственная селе?ния, / и предста?, све?тло укра?шена, я?ко Неве?ста, Всенепоро?чная, Царю? и Бо?гу.
Песнь 3
Ирмос: Соде?тельная и содержи?тельная всех / Бо?жия Му?дросте и Си?ло, / непрекло?нну, недви?жиму Це?рковь утверди?, Христе?, / еди?н бо еси? Свят, / во святы?х почива?яй.
Жену? Тя ме?ртвенну, но па?че естества? и Ма?терь Бо?жию / ви?девше, Всенепоро?чная, сла?внии апо?столи / ужа?сно прикаса?хуся рука?ми сла?вою облиста?ющей, / я?ко богоприя?тное Селе?ние ви?дяще.
Пости?же ру?це досади?тельныя де?рзаго, усече?нием суд нане?с, / Бо?гу сохра?ньшу честь одушевле?нному Киво?ту, сла?вою Божества?, / в Не?мже Сло?во плоть бысть.
Ин
Ирмос: Твоя? песносло?вцы, Богоро?дице, / живы?й и незави?стный Исто?чниче, / лик себе? совоку?пльшия, духо?вно утверди?, / в Боже?ственней па?мяти Твое?й / венце?в сла?вы сподо?би.
От ме?ртвых чресл произве?дшися, естество?м подо?бна, Чи?стая, исхожде?ние разреши?, / ро?ждши же су?щую Жизнь, / к Жи?зни преста?вися Боже?ственней и Ипоста?сней.
Лик Богосло?вов от коне?ц, свы?ше же А?нгел мно?жества / к Сио?ну идя?ху всеси?льным манове?нием, / достодо?лжно, Влады?чице, Твоему? погребе?нию служа?ще.
Ипакои, глас 8:
Блажи?м Тя, вси ро?ди, Богоро?дице Де?во, / в Тя бо Невмести?мый Христо?с Бог наш вмести?тися благоволи?. / Блаже?ни есмы? и мы, предста?тельство Тя иму?ще: / день бо и нощь мо?лишися о нас и ро?ди христиа?нстии Твои?ми моли?твами утвержда?ются. / Тем, воспева?юще, вопие?м Ти: / ра?дуйся, Благода?тная, Госпо?дь с Тобо?ю.
Песнь 4
Ирмос: Ре?чи проро?ков и гада?ния / воплоще?ние прояви?ша от Де?вы Твое?, Христе?: / сия?ние блиста?ния Твоего? во свет язы?ков изы?дет, / и возгласи?т Тебе? бе?здна с весе?лием: / си?ле Твое?й сла?ва, Человеколю?бче.
Ви?дите, лю?дие, и чуди?теся: / Гора? бо свята?я и я?вственная Бо?гу в Небе?сныя оби?тели превы?шше взе?млется, / Не?бо земно?е в Небе?сное и нетле?нное селе?ние вселя?емо.
Жи?зни присносу?щныя и лу?чшия смерть Твоя? бысть прехожде?ние, Чи?стая, / от привре?менныя к Боже?ственней вои?стинну и непреходи?мей преставля?я Тя, Чи?стая, / в весе?лии Сы?на зре?ти Твоего? и Го?спода.
Взя?шася две?ри Небе?сныя, и А?нгели воспе?ша, / и прия?т Христо?с де?вства Своея? Ма?тере сосу?д; / Херуви?ми подъя?ша Тя с весе?лием, / Серафи?ми же сла?вят, ра?дующеся.
Ин
Ирмос: Неизсле?дный Бо?жий Сове?т, / е?же от Де?вы воплоще?ния / Тебе?, Вы?шняго, / проро?к Авваку?м, усмотря?я, зовя?ше: / сла?ва си?ле Твое?й, Го?споди.
Чу?до бя?ше зре?ти Не?бо всех Царя? одушевле?нное, / испражне?ния преходя?щее земна?я, я?ко чу?дна дела? Твоя?? / Сла?ва си?ле Твое?й, Го?споди.
А?ще и непости?жный Сея? Плод, И?мже небеса? бы?ша, / погребе?ние прия?т во?лею, я?ко мертв; / ка?ко погребе?ния отве?ржется неискусобра?чно Ро?ждшая?
В преставле?нии Твое?м, Ма?ти Бо?жия, простра?ннейшее те?ло Твое? и богоприя?тное / а?нгельская во?инства свяще?нными кри?лы тре?петом и ра?достию покрыва?ху.
Песнь 5
Ирмос: Бо?жию и неизрече?нную добро?ту / доброде?телей Твои?х, Христе?, испове?м: / от Присносу?щныя бо Сла?вы / Соприсносу?щное и Ипоста?сное возсия?вый Сия?ние, / из де?вственныя утро?бы / су?щим во тьме и се?ни вопло?щся, / возсия?л еси? Со?лнце.
Я?ко на о?блаце, Де?во, апо?стольский лик носи?мь, / к Сио?ну от коне?ц служи?ти Тебе?, О?блаку ле?гкому, собира?шеся: / от Нея?же Вы?шний Бог су?щим во тьме и се?ни Пра?ведное возсия? Со?лнце.
Труб богоприя?тнии язы?цы богосло?вных муже?й благогла?снейше Богоро?дице вопия?ху, / исхо?дную возглаша?юще песнь Ду?хом: / ра?дуйся, нетле?нный Исто?чниче / Бо?жия живонача?льнаго и спаси?тельнаго всем воплоще?ния.
Ин
Ирмос: Ужасо?шася вся?ческая / о честне?м успе?нии Твое?м: / Ты бо, Неискусобра?чная Де?во, / от земли? преста?вилася еси? к ве?чным оби?телем / и к безконе?чней жи?зни, / всем, воспева?ющим Тя, / спасе?ние подава?ющая.
Да возглася?т трубы? богосло?вов днесь, / язы?к же многовеща?нный челове?ческий ны?не да восхва?лит, / да огласи?т же возду?х, безме?рным сия?я све?том, / А?нгели да пою?т Пречи?стыя Де?вы успе?ние.
Сосу?д подоба?ше избра?нный, пе?нием Ти весь удивля?емь, Деви?це, исхо?ден, / весь освяще?н Бо?гови, всем богоприя?тен, / и сей и?стинно явля?емый, Богоро?дице Всепе?тая.
Песнь 6
Ирмос: Морски?й пучиноро?дный ки?тов вну?тренний огнь — / тридне?внаго Твоего? погребе?ния проображе?ние, / его?же Ио?на проро?к показа?ся. / Спасе?н бо, я?ко и предпосла?ся, неврежде?н, вопия?ше: / пожру? Ти со гла?сом хвале?ния, Го?споди.
Дае?т Тебе? я?же превы?ше естества? Царь всех Бог: / в рождестве? бо Де?ву я?коже сохрани?, та?ко во гро?бе те?ло соблюде? нетле?нно / и спросла?ви Боже?ственным преставле?нием, / честь Тебе?, я?ко Сын Ма?тери, да?руя.
Вои?стинну Тя, я?ко све?тел све?щник невеще?ственнаго Све?та, / кади?льницу злату?ю Боже?ственнаго У?гля, во Свята?я святы?х всели?, / ру?чку и жезл, скрижа?ль богопи?санную, ковче?г святы?й, / трапе?зу Сло?ва жи?зни, Де?во, Рождество? Твое?.
Ин
Ирмос: Боже?ственное сие? и всечестно?е / соверша?юще пра?зднество, / Богому?дрии, Богома?тере, / прииди?те, рука?ми воспле?щим, / от Нея? ро?ждшагося Бо?га сла?вим.
Из Тебе? Жизнь возсия?, ключи? де?вства не руши?вши; / ка?ко у?бо пречи?стое и живонача?льное Твое? те?ло / искуше?ния сме?рти бысть прича?стно?
Жи?зни бы?вши храм, жизнь присносу?щную улучи?ла еси?: / сме?ртию бо к животу? премину?ла еси?, / Я?же Жизнь ро?ждши воипоста?сную.
Кондак, глас 2:
В моли?твах Неусыпа?ющую Богоро?дицу / и в предста?тельствах непрело?жное упова?ние / гроб и умерщвле?ние не удержа?ста: / я?коже бо Живота? Ма?терь / к животу? преста?ви / во утро?бу Всели?выйся присноде?вственную.
Икос: Огради? моя? помышле?ния, Христе? мой, / и?бо Сте?ну ми?ра воспе?ти дерза?ю, Чи?стую Ма?терь Твою?, / на столпе? глаго?л укрепи? мя и в тя?жких мы?слех заступи? мя, / Ты бо взыва?ющим и прося?щим ве?рою моле?ния исполня?еши. / Ты мне у?бо да?руй язы?к прино?сен и по?мысл непосты?ден: / вся?кое бо дая?ние сия?ния от Тебе? низпосыла?ется, Светопода?телю, / во утро?бу всели?выйся присноде?вственную.
Песнь 7
Ирмос: Безсту?дней я?рости же и огню? / Боже?ственное жела?ние сопротивля?яся, / огнь у?бо ороша?ше, / я?рости же смея?шеся, / богодохнове?нною слове?сною преподо?бных тривеща?нною цевни?цею / противовеща?я мусики?йским орга?ном посреди? пла?мене: / препросла?вленный отце?в и наш Бо?же, благослове?н еси?.
Богоде?ланныя скрижа?ли Моисе?й, пи?санныя Боже?ственным Ду?хом, я?ростию сокруши?, / но сего? Влады?ка Ро?ждшую неврежде?нну в Небе?сныя сохра?нь до?мы ны?не внутрь всели?. / С Не?ю игра?юще, вопие?м Христу?: / препросла?вленный отце?в и наш Бо?же, благослове?н еси?.
В кимва?лех — усты? чи?стыми, мусики?йски же — се?рдцем све?тлым, / доброгла?сною трубо?ю — высо?кою мы?слию, / Де?вы и Чи?стыя в наро?читый избра?нный день преставле?ния, / де?тельными пле?щуще рука?ми, вопие?м: / препросла?вленный отце?в и наш Бо?же, благослове?н еси?.
Богому?дрии, собери?теся, лю?дие: / Бо?жия бо сла?вы Селе?ние от Сио?на преставля?ется к Небе?сному жили?щу, / иде?же глас чист пра?зднующих, / глас несказа?ннаго ра?дования, и в весе?лии вопию?щих Христу?: / препросла?вленный отце?в и наш Бо?же, благослове?н еси?.
Ин
Ирмос: Не послужи?ша тва?ри Богому?дрии, / па?че Созда?вшаго, / но, о?гненное преще?ние му?жески попра?вше, / ра?довахуся, пою?ще: / препе?тый отце?в Госпо?дь и Бог, благослове?н еси.
Ю?ноши и де?вы, Де?выя же и Богома?тере па?мять чту?ще, / ста?рцы, и мона?си, ца?рие и судии?, по?йте: / оте?ц на?ших Го?споди и Бо?же, благослове?н еси?.
Да востру?бят трубо?ю духо?вною го?ры Небе?сныя, / да ра?дуются хо?лми, и да игра?ют Боже?ственнии апо?столи: / Цари?ца к Сы?ну преставля?ется, с Ним ца?рствующи.
Всесвяще?нное преставле?ние Боже?ственныя Твоея? и Нетле?нныя Ма?тере / преми?рныя Вы?шних сил совокупи? чи?ны, / весели?тися с су?щими на земли?, Тебе? пою?щими: / Бо?же, благослове?н еси?.
Песнь 8
Ирмос: Пла?мень, ороша?ющ преподо?бныя, / злочести?выя же попаля?ющ, / А?нгел Бо?жий всемо?щный показа? отроко?м, / живонача?льный же исто?чник соде?ла Богоро?дицу, / тлю сме?рти и живо?т точа?щу пою?щим: / Соде?теля еди?наго пои?м, изба?вленнии, / и превозно?сим во вся ве?ки.
Глаго?лы после?доваху Боже?ственному Ковче?гу свяще?нному / все мно?жество Богосло?вов в Сио?не: / ка?мо и?деши ны?не, Ски?ние, — зову?ще, — Бо?га Жива?го? / Не преста?й призира?ющи ве?рою пою?щия: / Соде?теля еди?наго пое?м, изба?вленнии, и превозно?сим во вся ве?ки.
Я?коже, возде?вши ру?це, исхо?диши, Всенепоро?чная, / ру?це, и?миже Бо?га носи?ла еси? пло?тию, / со дерзнове?нием, я?ко Ма?ти, рекла? еси? к Рожде?нному: / я?же Ми дал еси?, во ве?ки сохрани?, вопию?щия Тебе?: / Соде?теля еди?наго пое?м, изба?вленнии, и превозно?сим во вся ве?ки.
Ин
Ирмос: О?троки благочести?выя в пещи? / Рождество? Богоро?дично спасло? есть, / тогда? у?бо образу?емое, / ны?не же де?йствуемое, / вселе?нную всю воздвиза?ет пе?ти Тебе?: / Го?спода по?йте, дела?, / и превозноси?те Его? во вся ве?ки.
Па?мять Твою?, Чи?стая Де?во, / Нача?ла же, и Вла?сти, и Си?лы, А?нгели, Арха?нгели, / Престо?ли, Госпо?дьства, Херуви?ми сла?вят и стра?шнии Серафи?ми; / челове?ческий же род — пое?м и превозно?сим во вся ве?ки.
И?же стра?нно всели?выйся, Богоро?дице, в чи?стое чре?во Твое?, воплоща?емь, / Сей, всесвяще?нный дух Твой прие?м, / у Себе? упоко?и, я?ко должни?к Сын. / Те?мже Тя пое?м, Де?во, и превозно?сим во вся ве?ки.
О, вы?ше ума? чуде?с Присноде?вы же и Богома?тере? / Во гроб бо все?льшися, показа? рай. / Ему?же предстоя?ще днесь, ра?дующеся, пое?м: / Го?спода по?йте, дела?, и превозноси?те Его? во вся ве?ки.
На 9–й песни Честне?йшую: не поем, но поем припевы праздника: Ро?ди вси, блажи?м Тя, / еди?ну Богоро?дицу. Или: А?нгели, успе?ние Пречи?стыя ви?девше, удиви?шася, / ка?ко Де?вая восхо?дит от земли? на Не?бо. Таже ирмос: Побежда?ются естества? уста?вы: И вторый лик поет тойже припев и ирмос. И на кийждо тропарь поют тойже припев по единожды.
Песнь 9
Ирмос: Побежда?ются естества? уста?вы / в Тебе?, Де?во Чи?стая, / де?вствует бо рождество? и живо?т предобруча?ет смерть. / По рождестве? Де?ва и по сме?рти жива?, / спаса?еши при?сно, / Богоро?дице, насле?дие Твое?.
Дивля?хуся А?нгельския си?лы, в Сио?не смотря?юще своего? Влады?ку, / же?нскую ду?шу рука?ми нося?щаго, / пречи?сто бо Ро?ждшей сыноле?пно провозглаша?ше: / гряди?, Чи?стая, с Сы?ном и Бо?гом просла?влена бу?ди.
Опря?та лик апо?стольский богоприя?тное те?ло Твое?, / со стра?хом зря?ще и гла?сом ве?лиим веща?юще: / в Небе?сныя до?мы к Сы?ну восходя?щи, спаса?еши при?сно, Богоро?дице, насле?дие Твое?.
Посем первый лик поет втораго канона припев: Велича?й, душе? моя?, / от земли? на Не?бо честно?е преставле?ние Бо?жия Ма?тере. И ирмос: Всяк земноро?дный: И вторый лик поет тойже припев и ирмос. И на кийждо тропарь поют тойже припев по единожды.
Ин
Ирмос: Всяк земноро?дный / да взыгра?ется, Ду?хом просвеща?емь, / да торжеству?ет же Безпло?тных умо?в естество?, / почита?ющее свяще?нное преставле?ние Богома?тере, / и да вопие?т: / ра?дуйся, Всеблаже?нная Богоро?дице, / Чи?стая Присноде?во.
Прииди?те в Сио?н, на Боже?ственную и ту?чную Го?ру жива?го Бо?га, / возра?дуемся, Богоро?дицу зря?ще: / к зело? бо лу?чшей и Боже?ственней се?ни, / я?ко Ма?терь, Сию? во Свята?я святы?х Христо?с преста?ви.
Прииди?те, ве?рнии, ко гро?бу присту?пим Бо?жия Ма?тере / и обы?мем, сердцы? и устна?ми, очесы? и лице?м чи?сто прикаса?ющеся / и почерпа?юще исцеле?ний незави?стныя да?ры от исто?чника приснотеку?щаго.
Приими? от нас песнь исхо?дную, Ма?ти жива?го Бо?га, / и светоно?сною Твое?ю и Боже?ственною осени? благода?тию, / во?инству — победи?тельная, христолю?бным лю?дем — мир, / оставле?ние — пою?щим и душа?м спасе?ние подаю?щи.
Таже, оба лика, сшедшеся вкупе, поют перваго канона припев и ирмос: Побежда?ются естества?: И втораго канона припев и ирмос: Всяк земноро?дный: И поклон.
Светилен:
Подобен: Не?бо звезда?ми:
Апо?столи, от коне?ц совоку?пльшеся зде, / в Гефсимани?йстей ве?си погреби?те те?ло Мое?, / и Ты, Сы?не и Бо?же Мой, приими? дух Мой. (3)
На хвалитех стихиры на 4, глас 4:
Подобен: Я?ко до?бля:
В сла?вном успе?нии Твое?м / Небеса? ра?дуются, / и а?нгельская возра?довашася во?инства, / вся же земля? весели?тся, / песнь Тебе? исхо?дную провозглаша?ющи, / Ма?тери все?ми Влады?чествующаго, / Неискусобра?чная Пресвята?я Де?во, / Я?же род челове?ческий изба?вльшая / прароди?тельнаго осужде?ния. (2)
От коне?ц стеко?шася / апо?столов лу?чшии, / богонача?льным манове?нием, погребсти? Тя, / и от земли? взе?млему Тя к высоте? зря?ще, / глас Гаврии?лов ра?достию вопия?ху Тебе?: / ра?дуйся, Носи?ло Божества? всего?. / Ра?дуйся, Еди?на, земна?я с Вы?шними / Рождество?м Твои?м совоку?пльшая.
Я?же Живо?т ро?ждшая, / к жи?зни премину?ла еси?, / честны?м успе?нием Твои?м, / безсме?ртней, / доринося?щим Тя А?нгелом, / Нача?лом и Си?лам, / апо?столом и проро?ком / и всей тва?ри, / прие?мшу же нетле?нными дла?ньми Сы?ну Твоему? / непоро?чную ду?шу Твою?, / Де?во Ма?ти Богоневе?сто.
Слава, и ныне, глас 6.
На безсме?ртное Твое? успе?ние, / Богоро?дице, Ма?ти Живота?, / о?блацы апо?столы по возду?ху восхища?ху, / и, по ми?ру разсе?янныя, / во еди?ном ли?це предста?ша пресвято?му Твоему? те?лу, / е?же и погре?бше че?стно, / глас Тебе? Гаврии?лов, пою?ще, вопия?ху: / ра?дуйся, Благода?тная, Де?во, / Ма?ти Безневе?стная, / Госпо?дь с Тобо?ю. / С ни?миже, я?ко Сы?на Твоего? и Бо?га на?шего, моли? / спасти?ся душа?м на?шим.
Славословие великое. И отпуст:
Христо?с, и?стинный Бог наш, моли?твами пречи?стыя Своея? Ма?тере, святы?х сла?вных и всехва?льных Апо?стол, святы?х пра?ведных Богооте?ц Иоаки?ма и А?нны, и всех святы?х, поми?лует и спасе?т нас, я?ко Благ и Человеколю?бец.
И дается елей от кандила Пресвятыя Богородицы, и час 1–й, и конечный отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны, 1–го канона песнь 3–я, на 4 и 2–го канона песнь 6–я, на 4. Аще изволит предстоятель, антифоны праздника. По входе тропарь праздника. Сла?ва, и ны?не: кондак.
Прокимен, глас 3, песнь Богородицы:
Вели?чит душа? Моя? Го?спода, / и возра?довася дух Мой о Бо?зе Спа?се Мое?м.
Стих: Я?ко призре? на смире?ние Рабы? Своея?, се бо отны?не ублажа?т Мя вси ро?ди.
Апостол к Филипписием, зачало 240:
Бра?тие, сие? да му?дрствуется в вас, е?же и во Христе? Иису?се. И?же во о?бразе Бо?жии сы?й, не восхище?нием непщева? бы?ти ра?вен Бо?гу. Но Себе? ума?лил, зрак раба? прии?м, в подо?бии челове?честем быв, и о?бразом обре?теся я?коже челове?к. Смири?л Себе?, послушли?в быв да?же до сме?рти, сме?рти же кре?стныя. Те?мже и Бог Его? превознесе?, и дарова? Ему? и?мя, е?же па?че вся?каго и?мене. Да о и?мени Иису?сове вся?ко коле?но поклони?тся Небе?сных, и земны?х, и преиспо?дних. И всяк язы?к испове?сть, я?ко Госпо?дь Иису?с Христо?с, в сла?ву Бо?га Отца?.
Аллилуия, глас 2: Воскресни?, Го?споди, в поко?й Твой, Ты и Киво?т святы?ни Твоея?. Стих: Кля?тся Госпо?дь Дави?ду и?стиною и не отве?ржется ея?.
Евангелие Луки, зачало 54:
Во вре?мя о?но, вни?де Иису?с в весь не?кую: жена? же не?кая и?менем Ма?рфа прия?т Его? в дом свой. И сестра? ей бе нарица?емая Мари?я, я?же и се?дши при ногу? Иису?сову, слы?шаше сло?во Его?. Ма?рфа же мо?лвяше о мно?зе слу?жбе, ста?вши же рече?: Го?споди, не бреже?ши ли, я?ко сестра? моя? еди?ну мя оста?ви служи?ти; рцы убо ей, да ми помо?жет. Отвеща?в же Иису?с, рече? ей: Ма?рфо, Ма?рфо, пече?шися и мо?лвиши о мно?зе. Еди?но же есть на потре?бу. Мари?я же благу?ю часть избра?, я?же не оты?мется от нея?. Бысть же егда? глаго?лаше сия?, воздви?гши не?кая жена? глас от наро?да, рече? Ему?: блаже?но чре?во носи?вшее Тя, и сосца?, яже еси? ссал. Он же рече?: те?мже у?бо блаже?ни слы?шащии сло?во Бо?жие, и храня?щии е.
Вместо Достойно:
А?нгели, успе?ние Пречи?стыя ви?девше, удиви?шася, / ка?ко Де?вая восхо?дит от земли? на Не?бо.
Ирмос, глас 1: Побежда?ются естества? уста?вы / в Тебе?, Де?во Чи?стая, / де?вствует бо рождество? и живо?т предобруча?ет смерть. / По рождестве? Де?ва и по сме?рти жива?, / спаса?еши при?сно, / Богоро?дице, насле?дие Твое?. И до отдания.
Причастен:
Ча?шу спасе?ния прииму?, и и?мя Госпо?дне призову?.
На трапезе утешение братии. Аще ли будет праздник сей в среду или в пяток, разрешаем точию на рыбу и вино. Аще ли в понедельник, и миряне разрешают на мясо, и сыры и яица. Монаси же точию на рыбу и вино.
Празднуется убо сей праздник девять дней.