Полынь греха
Полынь греха
Устами пророка Иеремии сказал Господь о народе Своем: “..за то, что они оставили закон Мой, который Я постановил для них, и не слушали гласа Моего и не поступали по нему; а ходили по упорству сердца своего и во след Ваалов, как научили их отцы их….Янакормлю их, этот народ, полынью и напою их водою с желчью” (Иер. 9,13-15).
Знаете ли вы то, что я знал в этой стране? Я знал одного человека, которых совершил десять таких грехов:
1. Он не верил в Бога.
2. Он поклонялся вымыслу, как богам.
3. Хулил и поносил имя Божие.
4. Бил родителей.
5. В воскресенье не оставлял своих ежедневных забот.
6. Совершил убийство человека.
7. Прелюбодействовал.
8. Обкрадывал и друзей и врагов и церковь и государство.
9. Лгал и лжесвидетельствовал.
10. Завидовал ближним и желал чужое сделать своим.
Следовательно, он полностью попрал ветхозаветный закон Божий. Разбил скрижали Моисеевы и поклонился золотому тельцу еврейскому.
Эх, братья мои, как только вспоминаю я того беззаконника, сразу же вспоминаю и другого… и еще сотню таких. Думаю, что и каждый из вас знает хотя бы десяток таких же грешников в своем окружении. Что же удивительного в том, что Господь оставил нас и предал мечу злейшего из земных народов?
Напрасно говорить, что не весь народ был таков. Конечно не весь. Но и не все израильтяне прелюбодействовали с женами мадиамскими, но погиб весь народ, погибло двадцать четыре тысячи людей. (Чис. 25). Хотите ли еще один пример? Когда Иисус Навин осваивал землю обетованную, один единственный человек согрешил близ Иерихона, скрыв несколько украденных вещей, но за его преступление за один день погибло три тысячи воинов. (Ис. Нав. 7). И еще один пример: когда филистимляне вернули ковчег завета израильтянам, они обрадовались весьма и от радости и любопытства открыли ковчег и некоторые из них заглянули в него. Разве не читали вы, что из-за греха одно единственного человека – пророка Божия Ионы, едва не утонул целый корабль со многими путниками? Что удивительного, что наш государственный корабль затонул из-за тысяч грешников, согрешивших тяжелее пророка?
Не напоминайте мне Содом и слова Божии, сказанные праведному Аврааму. Когда Авраам спросил Господа, уничтожит ли Он грешный Содом, если найдет в нем десять праведников, ответил ему Господь, что не уничтожит, но ради десяти праведников пощадит. Вы говорите – в сербском народе было больше десяти праведников, почему же Господь не пощадил нас? Искушаете ли меня? Как будто не знаете, что Содом был городом язычников, что не знал он Бога единого так, как знал Его народ Израиля, не был крещен он во имя Святой Троицы и не причащался Кровью Христовой, как причащался сербский народ. Разница как между небом и землей. Потому Тот, Который праведно судит хотел сохранить Содом ради десяти праведников, но не хотел сохранить ни Израиль ради десяти тысяч ни сербов ради сотен тысяч праведных душ. Ибо Содомляне ничего не знали о едином Истинном Боге. Евреи узнали о едином Боге от пророков и множество чудес. А сербы узнали о Господе, явленном в мире, в свете лица Господа Иисуса Христа. А по мере познания и мера наказания.
Оставим же тяжбы с Господом, но с искренним признанием и в сокрушенном покаянии воскликнем – “Праведен еси Господи Боже наш, и праведно сотворил еси, что нас, сербов накормил полынью и напоил желчью. Ибо многие из нас попрали Твой святой закон, словно он какая-то закорючка, парламентом написанная. И не просто попрал его однажды, но попирал двадцать лет пред лицом неба и земли. И многие забыли о Тебе, Господе отец наших, Бога святых наших царей и патриархов, постников и молитвенников, страдальцев и мучеников, и ходили по упорству сердца своего, умертвленного телесными страстями и диавольскими соблазнами. Потому, праведно сотворил, что накормил нас полной мерой полыни и напоил полной чашей желчи, Господи Славный и Страшный.
А теперь, сокрушенно молимся Тебе, Господи, пощади остаток народа Своего, да не посмеются над нами и над Тобой еретики и язычники, говоря всуе – “Где же этот Бог сербский? Почему не поможет им сейчас? Почему не освободит их от нас, если он сильнее? И где тот святой Савва Сербский? Почему не защитит он сербов, если они его так любят и величают?”
Из Твоей десницы Господи, святый, снова примем мы полынь и желчь, но не предай нас в руки человеческие.
Помози нам, Господи, помози нам исправится и чисто послужить Тебе. Даруй нам силу Твоей святой благодати, да по закону Твоему во всякий день с воздыханием и всяким дыханием славим и величаем Единого, Истинного Бога нашего в Троице Живоначальной, Единосущной и Нераздельной, во веки веков. Аминь.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
III. Происхождение греха
III. Происхождение греха Происхождение греха — это тайна, которую невозможно до конца понять. Однако одно не вызывает сомнений — Бог не принес в мир грех. Ни всемогущество Бога, ни та ответственность, которую Он берет на Себя за сотворенную Вселенную, не могут служить
V. Последствия греха
V. Последствия греха Последствия греха многочисленны. Хотя мы не можем перечислять их все, тем не менее можно рассмотреть, как грех сказался на людях, Боге и окружающей
А. Распространение греха
А. Распространение греха 1. Вселенские последствия греха Какой была наша солнечная система до грехопадения? Каковы были климатические условия на земле? Эти вопросы приходят к нам на ум, когда мы думаем о чудовищности греха и его влиянии на творение. Библия, по сути дела,
2. Универсальность греха
2. Универсальность греха Повсеместное распространение греха — это факт нашей повседневной жизни. Все человечество погрузилось в пучину греховного восстания: восстания против Бога, восстания против ближних и восстания против самого себя. Универсальность этого
Б. Передача греха
Б. Передача греха Мы проанализировали происхождение и последствия греха. Похоже, что он одновременно является и действием, и состоянием. Мы изучили его природу и сущность, включая его вселенскую природу и универсальность. Каждый человек, в тот или иной момент, приходит к
Г. Искоренение греха
Г. Искоренение греха Искоренение греха стало возможным благодаря искупительной смерти Иисуса, Которого «Отец послал… Спасителем миру» (1 Ин. 4:14). Средоточием Библии является искупительная деятельность Бога, кульминацией которой стала Голгофа, где «Христос… в
Что представляет собой апокалиптическая звезда «полынь»?
Что представляет собой апокалиптическая звезда «полынь»? иеромонах Иов (Гумеров)Третий ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод. Имя сей звезде «полынь»; и третья часть вод сделалась полынью,
Существо греха
Существо греха Что есть грех? По мусульманскому учению, грех — неведение Божественного закона. Вообще ислам — религия максимально рационализированная. Знанию (положительному, религиозному) придается подчас едва ли не решающее значение: «Ученый мог бы и не совершать
Всеобщность греха
Всеобщность греха Библейские авторы дают ясно понять, что грех носит всеобщий характер. «Нет человека, который не грешил бы», — сказал Соломон в добавление к своей великой молитве при посвящении Храма. «Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил
6. Последствия греха
6. Последствия греха Мы узнали кое–что о природе и о всеобщности человеческого греха. Нам хотелось бы оставить эту неприглядную тему и немедленно перейти к благой вести о спасении Христовом, однако мы еще не готовы к этому. Нам надо понять, каковы же последствия греха,
ВЛ. ПИОТРОВСКИЙ. Полынь и звезды. Стихи.
ВЛ. ПИОТРОВСКИЙ. Полынь и звезды. Стихи. Книгоиздательство писателей в Берлине. 1923.Пиотровский живет вдали от проезжей поэтической дороги; до него не долетают крики новизны, а к литературной злобе дня он невозмутимо равнодушен. Его стихи не блещут последними
Жало греха
Жало греха То, что смерть является проклятием, ясно из последней части ст. 13: «Проклят всяк, висящий на древе». Христос сделался проклятием для нас тем, что Он висел на древе, то есть был распят. Но грех — причина смерти: «Одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть; так
159 От власти греха
159 От власти греха От власти греха, преступленийЛишь в Боге нашёл я оплот,Рассеяв все тучи сомнений,Он дал мне покой от забот.Припев: Спасён, спасён!Навеки спасён я Тобой!Спасён, спасён!О Боже, отныне я Твой.О Боже, в Тебе лишь спасенье,Ты жизни источник для нас;Тебе мы
22. Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем. 23. Ненавидящий Меня ненавидит и Отца моего. 24. Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего.
22. Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем. 23. Ненавидящий Меня ненавидит и Отца моего. 24. Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и видели, и возненавидели и
29. О единости чувства душевного прежде греха и разделении его по причине греха, – и о том, когда желание неразумное соединяется и бывает согласно с разумным
29. О единости чувства душевного прежде греха и разделении его по причине греха, – и о том, когда желание неразумное соединяется и бывает согласно с разумным Едино есть, как я сказал, естественное в душе чувство [ибо известные пять телесных чувств суть особое дело; они
Полынь греха
Полынь греха Устами пророка Иеремии сказал Господь о народе Своем: “..за то, что они оставили закон Мой, который Я постановил для них, и не слушали гласа Моего и не поступали по нему; а ходили по упорству сердца своего и во след Ваалов, как научили их отцы их….Янакормлю их,