Иконы
Иконы
В православном храме в иконостасе и на стенах можно увидеть много святых икон. Иконой, или образом, называется изображение Самого Бога, Божией Матери, Ангелов, святых угодников. Святая икона, как священная книга, в которой мы благоговейно созерцаем святые лики, воспламеняет наш ум и сердце любовью к нашему Творцу и Спасителю. Молясь перед иконой, мы должны понимать, что сама икона – это только образ (изображение) Бога или святого, По словам святых отцов, «честь, воздаваемая образу, переходит на первообраз».
Почему мы говорим «святая икона», «святой образ»? Иконы изображают святых и освящаются в церкви, через что им сообщается благодать Святого Духа. Иконы всегда освящаются святой водой и часто бывают чудотворными, то есть творящими благо для людей Божественным провидением – исцеляя больных, исправляя грешников.
Когда появились иконы? В Ветхозаветной Церкви существовал запрет на изображение Бога. Бог сказал Моисею: «Лица Моего не возможно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых».
Однако в то же время Моисей, через которого Богом дана заповедь, запрещающая кумиров, получил от Бога повеление поставить в скинии (т. е. подвижном еврейском храме) золотые священные изображения Херувимов на крышке Ковчега Завета. Господь сказал Моисею: Сделай их на обоих концах крышки… Там Я буду открываться тебе и говорить с тобою над крышкою, посреди двух Херувимов, которые над ковчегом откровения, о всем, что ни буду заповедывать чрез тебя сынам Израилевым (Исх. 25, 18, 22). Господь повелел Моисею также выткать изображения Херувимов на завесе, отделявшей святилище от Святое святых, и на внутренней стороне виссонных (из дорогой шерстяной материи) покрывал, которые покрывали не только верх, но и стороны скинии (Исх., гл. 26).
В храме Соломона были также скульптурные и вышитые изображения Херувимов на всех стенах и на церковной завесе (3 Цар. 6, 27–29; 2 Пар. 3, 7—14). И обновлены были Херувимы на крышке Ковчега Завета (2 Пар. 3, 10). Когда храм был готов, слава Господня (в виде облака) наполнила храм (3 Цар. 8, 11). Изображения Херувимов были благоугодны Господу, и народ, взирая на них, молился и преклонялся.
Спустя некоторое время Бог послал нам Своего Сына Едино родного,) Который жил среди людей. В Иисусе Христе все смогли «увидеть Бога». Лишь после воплощения Господа, то есть после того, как Спаситель явился во плоти, такое изображение стало возможным.
По церковному преданию, первой иконой был Нерукотворный образ Спасителя – Спас Нерукотворный. Рассказывают, что это случилось во время земной жизни Спасителя. Правитель города Едессы князь Авгарь был тяжело болен. Услышав об исцелениях, которые совершал Иисус Христос, Авгарь захотел взглянуть на Спасителя. Он послал живописца, чтобы тот нарисовал лик Христа. Однако художник не смог выполнить поручение. От лица Господа исходило такое сияние, что кисть мастера не могла передать Его Свет. Тогда Господь, умывшись, отер пречистый лик Свой полотенцем, и на нем чудесно отобразился Его Образ. Получив Образ, Авгарь исцелился от своей болезни.
В православных храмах мы можем видеть также икону «Господь Вседержитель» («Спас в Силах»). Она обычно находится справа от Царских Врат на иконостасе или изображается на сводах храма, чтобы показать нам, что Иисус Христос смотрит на нас с небес.
В православном храме вы обязательно найдете икону Пресвятой Троицы, которая соединяет в себе три изображения – Бога Отца, Сына Божия и Святого Духа. Пресвятая Троица изображается в виде трех Ангелов, сидящих за столом. Так Господь явился некогда Аврааму.
Бог Сын изображается в Своем телесном виде: Младенцем на руках Божией Матери; учащим народ; исцеляющим и благословляющим людей; преображающимся; страдающим на кресте; лежащим во гробе; воскресшим и возносящимся.
Бог Дух Святой изображается: в виде голубя – так Он явил Себя во время крещения Спасителя, в виде огненных языков – так Он явил Себя на святых апостолах в пятидесятый день после воскресения Иисуса Христа.
Над Царскими Вратами в праздничном ряду иконостаса располагается икона «Тайная вечеря», изображающая последнюю трапезу Учите ля с учениками, во время которой Иисус Христос положил начало Святому Причащению. Но почему таким грустным изображен Спаситель? Он знает, что Ему предстоят страдания за наши грехи и предательство близких людей.
На многих святых иконах изображен образ Пресвятой Богородицы. Мы молимся Матери Божией, зная о том, что Она ближе всех к Богу. Ради Ее Материнской любви и Ее молитв за нас Бог прощает многих грешников. Пресвятая Богородица – великая и милосердная Заступница за всех нас!
Первые иконы Божией Матери еще при Ее жизни были написаны Апостолом и евангелистом Лукой. По церковному преданию, Пресвя тая Богородица, увидев Свое изображение, сказала: «Благодать Родившегося, от Меня и Моя милость с сими иконами да будут». Православная Церковь чтит множество Ее образов.
Вокруг головы Спасителя, Божией Матери и святых угодников и угодниц Божиих на иконах и картинах изображается сияние, или светлый кружок, который называется нимбом.
В нимбе Спасителя иногда ставят греческие буквы ???. Это греческое слово, которое в переводе на русский значит «Сущий», а всегда существует только один Бог. Над головой Божией Матери ставят греческие буквы MP ?Y. Это первые и последние буквы греческих слов, которые означают «Матерь Бога», или «Божия Матерь».
Нимб есть изображение сияния света и славы Божией, которая преображает и человека, соединившегося с Богом. Это невидимое сияние света Божия иногда бывает видимо и другим людям. Так, например, святой пророк Моисей должен был закрывать лицо свое покрывалом, чтобы не ослеплять людей светом, исходящим от лица его. Так Господь прославляет святых угодников Своих сиянием света славы Своей еще здесь, на земле.
Иконописные изображения также посвящены Ангелам, пророкам, мученикам, святителям, угодникам. И у каждого чина Ангелов или святых есть свой канон изображения на иконе.
Ангелы – духи без тела, поэтому они невидимы. Ангелы совершеннее человека: они безгрешны, всегда исполняют волю Бога. Много раз Ангелы являлись видимым образом, чтобы возвестить Божью волю, поэтому слово «Ангел» означает «вестник».
Каждому человеку при крещении Бог дает Ангела Хранителя, который незримо охраняет человека от гибели всю земную жизнь, не оставляет его и по смерти. Ангелы изображаются на иконах в виде красивых юношей, в знак их духовной красоты. Крылья Ангелов означают быстроту исполнения Божьей воли.
Пророками называют тех святых, которые по внушению Святого Духа предсказывали будущее, призывали людей к покаянию и готовили ко встрече со Спасителем. Пророки, как правило, изображаются в свободных одеждах со свитками (символами книг) в руках. Величайшим из пророков был Иоанн Предтеча, Креститель Господень. Его образ помещается на иконостасе. Он стоит в пол-оборота к Иисусу Христу с молитвенно протянутыми руками. Часто Иоанн Предтеча предстоит с чащей в руках, в которой изображён Богомладенед. Кроме того, образ Иоанна Крестителя имеется и на иконе Крещения Господня. В соответствии с описанием евангелистов, на иконах его изображают босым, с лохматой головой, в одежде из верблюжьей шерсти, как жителя пустыни, а иногда с крыльями («Ангел пустыни»), в знак равно ангельской жизни.
Апостолы – ближайшие ученики Иисуса Христа – изображаются в свободных одеждах. Евангелисты – Матфей, Марк, Лука и Иоанн – с книгой. Двух апостолов – Петра и Павла – называют Первоверховными, так как они больше других потрудились в проповеди веры Христовой.
На иконах изображаются: апостол Павел – с мечом, разбивающий своей духовной силой сомнения и дьявольские соблазны; апостол Петр – с ключами, открывающими для кающихся врата Царствия Небесного.
Святых, которые, подобно апостолам, распространяли веру Христову по всей земле, называют равноапостольными. На этих образах мы можем увидеть святых со свитками (книгами) или крестом. Это – благоверный царь Константин, благоверный князь Российский Владимир.
Святители – епископы (архиереи), угодившие Богу своей праведной жизнью. Это – святой Николай Чудотворец, святой Алексий, митрополит Московский, и другие. Святители (и священники), претерпевшие, мучения за Христа, называются священномучениками. Святители Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст называются вселенскими учителями, то есть учителя ми всей христианской Церкви. Святители на иконах изображаются в архиерейском облачении.
Благоверные цари и князья одеты на иконах соответственно своему званию. Иногда они держат знаки царской власти, воинской принадлежности, иногда крест.
Мученики изображаются в той одежде, которая соответствует их социальному положению или роду занятия, но всегда – с крестом в руке, как знаком страдания и мучения в казнях. Тех же, кто после перенесенных за Христа мучений остались живы, называют исповедниками. Умерших за святую веру после особенно жестоких страданий, называют великомучениками.
Преподобные – это святые из монахов, праведные люди, которые удалялись от мирской жизни, жили в пустынях и монастырях, пребывали в постоянных молитвах, постах, духовных подвигах. Преподобные изображаются в монашеской мантии. Это, например, Сергий Радонежский, Серафим Саровский и другие. Преподобные, которые претерпели мучения за Христа, называются преподобномучениками.
Юродивые – те, кто ради Христа приняли на себя вид безумных и вели полную лишений жизнь. Они чаще всего изображаются раздетыми или в лохмотьях.
Среди всех степеней святых, кроме святителей и апостолов, встречаются женщины. Они изображаются в длинных одеждах, с покрытой головой.
В храме также имеются одна или несколько пар хоругвей – православных знамен с изображением образа Спасителя, Божией Матери и святых. Хоругви предназначены для крестных ходов. Полотнища их изготавливаются из металла или, чаще всего, из парчи и бархата.
Изображения Спасителя и Божьей Матери имеются на плащаницах – вышитых или тканных покровах, которые хранятся на гробницах – подобиях гроба у одной из стен храма или в алтаре. Плащаницы с гробницами выносятся на середину храма к Пасхе и Успению. Перед ними ставятся подсвечники со свечами, лампады и цветы.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.