Глава двадцать седьмая
Глава двадцать седьмая
Путешествие святого Апостола Павла из Кесарии в Рим: от Кесарии до Мир Ликийских (1-5); от Мир до Крита и предостережение Павла, которое не было принято во внимание (6-13); сильная буря от Крита до Мальты, корабль на мели, спасение вплавь на берег (14-44).
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Глава двадцать седьмая
Глава двадцать седьмая О том, что и по разложении человеческого тела на составные части Вселенной можно каждому из общего снова найти в целости свое собственноеНо, может быть, смотря на составные части Вселенной, подумаешь: поскольку воздух, который в нас, похищен сродной
ГЛАВА ДВАДЦАТЬ СЕДЬМАЯ
ГЛАВА ДВАДЦАТЬ СЕДЬМАЯ 1. И якоже суждено бысть отплыти нам во Италию, предаху Павла же и иныя некия юзники сотнику, именем Иулию, спиры севастийския. 2. Вшедше же в корабль адрамитский, восхотевше плыти во асийская места, отвезохомся, сущу с нами Аристарху македонянину от
Глава двадцать седьмая. О царе Ашоке{142}
Глава двадцать седьмая. О царе Ашоке{142} Так было однажды услышано мною. Победоносный пребывал в саду Джетавана, предоставленном ему Анатхапиндадой. Пошли тогда Победоносный с Анандой за подаянием. На дороге играли дети, строя из земли домики и кладовые для
ГЛАВА ДВАДЦАТЬ СЕДЬМАЯ: ГОСПОДЬ ЧАЙТАНЬЯ И РАМАНАНДА РАЙ
ГЛАВА ДВАДЦАТЬ СЕДЬМАЯ: ГОСПОДЬ ЧАЙТАНЬЯ И РАМАНАНДА РАЙ Автор «Чайтанья-чаритамриты» пишет, что Господь Чайтанья Махапрабху — океан трансцендентного знания, а Шри Рамананда Рай — облако, порожденное этим океаном. Рамананда Рай обладал очень глубокими познаниями в
ГЛАВА ДВАДЦАТЬ СЕДЬМАЯ Постижение материальной природы
Глава двадцать седьмая. О золотых монетах, чудесно найденных должником
Глава двадцать седьмая. О золотых монетах, чудесно найденных должником Не умолчу и о том, что обыкновенно рассказывал ученик Венедикта по имени Перегрин. Однажды честный человек, страдавший от долгов, придумал для себя одно средство к спасению — идти к св. мужу и
Глава двадцать седьмая. О смерти правителя Феофана
Глава двадцать седьмая. О смерти правителя Феофана Если уже начали говорить об исходящих душах, которые многое предузнают, нельзя умолчать и о том, что я узнал от многих свидетелей о Феофане, правителе города Центумцеллы [22]. Он был муж милосердый, усердный к добрым делам и
ГЛАВА ДВАДЦАТЬ СЕДЬМАЯ
ГЛАВА ДВАДЦАТЬ СЕДЬМАЯ Воину Христову надлежит всевозможно избегать тревог и смятений сердечных, если желает добре препобеждать врагов своих.Как долг неотложный имеет всякий христианин, когда потеряет сердечный мир, делать все от него зависящее, что может
ГЛАВА ДВАДЦАТЬ СЕДЬМАЯ
ГЛАВА ДВАДЦАТЬ СЕДЬМАЯ Смущенному тотчас надо восстановить мир душевныйВсякий раз, как впадешь в какое простительное погрешение, хотя бы то тысячу раз случилось на день, как только заметишь то, не мучь себя и не трать времени напрасно, но тотчас смирись и, сознав немощь
Глава двадцать седьмая
Глава двадцать седьмая Когда же настало утро, все первосвященники и старейшины народа имели совещание об Иисусе, чтобы предать Его смерти: и связавши Его, отвели и предали Его Понтию Пилату правителю. Смотри, как завладел всеми ими дьявол, склонив их к убийству в такие
Глава двадцать седьмая
Глава двадцать седьмая Путешествие святого Апостола Павла из Кесарии в Рим: от Кесарии до Мир Ликийских (1-5); от Мир до Крита и предостережение Павла, которое не было принято во внимание (6-13); сильная буря от Крита до Мальты, корабль на мели, спасение вплавь на берег
Глава двадцать седьмая ХАРАЛЬД – КОНУНГ
Глава двадцать седьмая ХАРАЛЬД – КОНУНГ Четыре области – Рингерике, Румерике, Вестфолл и Хедмарк – спорили за честь похоронить в своей земле прах славного конунга Хальвдана Черного. В конце концов сошлись на том, чтобы разделить тело конунга на четыре части и каждую
Глава двадцать седьмая РОЖДЕНИЕ ЦЕРКВИ
Глава двадцать седьмая РОЖДЕНИЕ ЦЕРКВИ Священник Константин считает, что строительство церкви нельзя откладывать ни на один день – люди уверовали во Христа, ступили на путь спасения, и было бы предательством оставить их сейчас в бездействии, без опоры, лицом к лицу с