9. Крещение Иисуса Христа

9. Крещение Иисуса Христа

Крещение иудея по христианским обрядам, даже исполненное самим папой римским или патриархом православной церкви, при условии, что крестящийся иудей добровольно и без всякого принуждения переходит из иудаизма в христианство, может временно информационно соединить человеческий дух такого иудея только с Иеговой и не более того. При этом даже у такого крещеного иудея обязательно сохраняется информационная связь с духом дьявола, а значит, за ним сохраняется право непрерывно соблазнять такого добровольно крещеного иудея и перетягивать его в стан своих духовных рабов. Если же иудей крестится по тайному умыслу, для каких-то целей иудаизма, то никакое крещение не может информационно соединить фарисейский дух такого иудея с духом Иеговы, и он, формально являясь христианином, остается духовным рабом дьявола. В этом и заключается главная опасность для христианского мира, и все это придумано дьяволом еще во времена Христа в виде трех принципов, которые я только что изложил в этом исследовании.

На единственного из всех крестящихся у Иоанна Предтечи, на Иисуса Христа снизошел Святой Дух в виде голубя, который соединил информационной связью его человеческий дух с божественным духом Царствия Небесного. Голубь принес духовное семя Бога Ваала и поместил это семя в человеческой душе Иисуса Христа под экранирующими семенами духов Саваофа, Яхве и Иеговы. На деле это означало, что творение вселенских духов признано достаточно совершенным, чтобы Отец Небесный признал это творение за Своего Сына. После таинства крещения Иисус Христос, как Мессия высших вселенских духов поднялся на еще одну ступень духовного совершенства, которое дало ему право стать духовным наставником еврейского народа и вести в его среде мессианскую деятельность. Великая тайна заключается в том, что Иисус Христос получил духовно-информационную связь с Царствием Небесным, в котором Его человеческий дух, сотворенный высшими вселенскими духами, еще не был ни разу, но куда Он обязательно попадет, если добровольно исполнит волю сотворившего его духа Саваофа.

Учение о Царствии Небесном, которое проповедовал Иисус Христос, явилось краеугольным камнем, который духовно отделил Иисуса Христа не только от еврейского народа, но и от его учеников. Ибо для них эта область божественного духа Отца Небесного была недоступна во времена Иисуса Христа, как она недоступна и в наше время. Человеческий дух даже самых праведных и святых иудеев удостаивается только райской области Саваофа, а это значит, что из этого духа будет формироваться лишь телесный дух будущего человечества, а центральные семена человеческих душ будут браться только из Царствия Небесного. И все-таки Иисус Христос имел полное право говорить, что Царствие Небесное приблизилось к еврейскому народу, так как Он, Иисус Христос, рожденный иудеем, духовно усовершенствовался с помощью высших духов и удостоился получить информационно-духовную связь с человеческим духом тех людей, которые раньше него пришли в Царствие Небесное. Кто же эти люди? Да нет числа тем, которые раньше Иисуса Христа пришли в Царствие Небесное. Не говоря уже о первых четырех расах, даже последняя, пятая раса, прежде чем стать арийской (совершившей грехопадение), безгрешно прожила на земле 350 тысяч лет, а это значит, и все поколения этих людей, умирая безгрешными, попадали не в рай, а в Царствие Небесное. Совершив грехопадение, земное человечество не потеряло информационную связь своего центрального духа с Отцом Небесным, которое не могло осуществляться иначе как через Царствие Небесное, и в то же время произошла величайшая эволюция, так как в духовном плане арийское человечество стало работать сразу на пять духовных сущностей. Давая той или иной урожай божественного духа в Царствие Небесное (см. проповеди и притчи Иисуса Христа), весь свой греховный дух арийское человечество делило, и делит до настоящего времени на четыре неоднородные части, которые распределяют между собой по принадлежности: высшие духи Саваофа, Яхве и Иеговы и низший дух дьявола.