Церковные православные термины

Церковные православные термины

Агнец — одно из наименований Христа; второе значение; вырезанная на литургии четырехугольная часть большой служебной просфоры для приготовлении Святых Даров (см.: Проскомидии).

Акафист — церковное хвалебное песнопение в честь Спасителя, Богоматери и святых угодников.

Алтарь — восточная часть православного храма, отделенная иконостасом и царскими вратами.

Амвон — полукруглый выступ, примыкающий к солее (см. ниже); кроме обычного амвона в православной церкви имеется еще и так называемый архиерейский амвон, — возвышенное на две ступеньки место посреди храма.

Аналогий, аналой — высокий столик с покатым верхом для чтения стоя во время службы.

Анафема — церковное проклятие, отлучение от церкви.

Антидор — оставшаяся часть большой служебной просфоры, после того, как из нее вырезан агнец (см. выше), которая преломляется и раздается частицами прихожанам в конце литургии.

Антиминс — освященный плат с частицей мощей и изображением положения во гроб Иисуса Христа, на котором совершается приготовление и освящение Святых Даров.

Апокалипсис или «Откровение Святого Иоанна Богослова» — последняя книга Нового Завета.

Апостол — ученик Христа, посланный им проповедовать Евангелие; второе значение: богослужебная книга, содержащая деяния и послания апостолов.

Архангел — название одного из семи высших по степени ангелов; особенно широко чтимы Архангелы Михаил и Гавриил.

«Архангельский глас» — одно из песнопений службы на Благовещенье (см. ниже).

Архидиакон — старший диакон в монастыре; употребляется и вместо протодиакона, старшего дьякона епархии (см. ниже)

Архимандрит — первый (низший) архиерейский (епископский) сан в православной иерархии, который, как правило, получал игумен (настоятель) монастыря.

Архиепископ — третий архиерейский сан в православной церковной иерархии Архиерей — лицо высшей духовной иерархии из черного (монашеского) духовенства (архимандриты, епископы, архиепископы, митрополиты).

Благовещенье — праздник в память благовестил, возвещения Архангелом Гавриилом Пресвятой Деве Марии о рождении у нее Христа; празднуется 25 марта по старому стилю.

Благолепие — богатое убранство.

Благочиние — церковно–административный округ, подчиненный благочинному (см. ниже).

Благочинный — административно–судебное должностное лицо духовенства, досматривающее над приходами своего округа.

Богоявление — явление Святой Троицы во время крещения Иисуса Христа Иоанном Предтечей в Иордане; праздник Богоявления (Крещения Господня) отмечается 6 января (ст. ст.).

Введение — Введение во храм Пресвятой Богородицы — праздник в память входа трехлетней Девы Марии во храм Иерусалимский, где совершился обряд ее посвящения Богу; празднуется 21 ноября по старому стилю.

Великий выход — перенесение Святых Даров во время литургии с жертвенника на престол.

Великий пост — сорокадневный пост перед Святой Пасхой.

Великое славословие — песнопение на праздничной заутрене (утренней церковной службе), после канона, и на благодарном молебне после молитвы.

Величанье — стих в честь Иисуса Христа, Божьей Матери или празднуемого святого, который поется на всенощной (см. ниже) священнослужителями посреди церкви, а певчими на клиросе.

Вербное воскресенье — воскресенье шестой недели Великого поста в память Входа Господня в Иерусалим.

Вечерня — служба, совершаемая в вечерние часы; бывает великая вечерня (накануне больших праздников), малая (сокращенная) и обыденная, ежедневная.

Викарий — епископ, помощник правящего архиерея.

Владыка — почетное наименование при обращении к архиереям (см. выше); однако, во время службы так обращаются к священнику, который представляет в этот момент лицо Христа.

Водоосвящение или водосвятие — освящение воды; название церковного обряда, состоящего в троекратном погружении креста в источник или сосуд с водой, с соответствующими молебнами и пением.

Воздвиженье — праздник в память обретения (после раскопок) в Иерусалиме царицею Еленою (матерью императора Константина) Креста Господня, который был передан ею в храм (позже Храм Гроба Господня), где он поднимается (воздвигается) епископом над головами молящихся; празднуется 14 сентября по старому стилю.

Воздухи — покровы, накладываемые на сосуды со Святыми Дарами Всенощная — ночная служба накануне праздников Высокопреосвященный — титул митрополитов и архиепископов.

Глас — церковный лад (в православии их всего восемь), на котором построено церковное песнопение.

Дароносица — сосуд из золота, серебра или другого металла, для вынесения Святых Даров.

Двуперстный крест — крест, которым осеняли себя старообрядцы, крестившиеся двумя пальцами.

Диакон — церковнослужитель низшей ступени.

Диакон белый — не монашествующий.

Дикирий — подсвечник с двумя свечами, употребляемый при архиерейском служении.

Дискос — один из главных священных сосудов — блюдо на подставке, на котором во время проскомидии (см. ниже) вырезается из просфоры Агнец (см. выше)

Догмат — одно из основных положений учения о вере.

Догматика — наука о догматах, главная из богословских наук.

Духовенство белое — не монашествующее.

Духовенство черное — принявшее обет монашества.

Духовник — священник, которому исповедуются.

Евхаристия — название одного из главнейших таинств церкви, совершаемое во время литургии, когда при причащении хлеб и вино пресуществляются в тело и кровь Христа.

Единоверие — вид воссоединения старообрядчества и православия, когда старообрядцам разрешалось богослужения на старопечатных церковных книгах с соблюдением своих обрядов.

Ектения (эктения) — название ряда молитвенных прошений, составляющих существенную часть всех богослужений.

Клей — освященное оливковое или другое растительное масло, используется для помазания христиан при обряде помазания (см. ниже), а также в таинстве соборования (см. ниже).

Епархия — область, край, управляемый епископом.

Епископ — духовный сан, представитель высшей церковной иерархии, священноначальник всей епархии, которому подчинены ее монастыри, церкви и другие духовные учреждения.

Епитрахиль (эпитрахиль) — одно из богослужебных облачений священника, напоминающий фартук.

Ефимоны — вечерняя церковная служба, совершаемая на первой неделе Великого поста.

Жертвенник — освященный стол в левой стороне алтаря для приготовления на нем Святых Даров Заутреня — см. Утреня.

Игумен, игуменья — начальственное лицо (настоятель, настоятельница) монастыря; игумен саном ниже архимандрита (см. выше)

Иерей — священник православной церкви.

Иеродиакон — монах в сане дьякона.

Иеромонах — монах–священник.

Илитон — шелковый или льняной плат, в который завертывают антиминс (см. выше); символизирует пелены Христа при рождении и плащаницу.

Иордань — прорубь в водоеме (обычно в форме креста), сделанная к празднику Крещения для совершения обряда водоосвящения (водосвятия) (см. выше).

Иподиакон (подьякон) — помощник диакона во время архиерейского служения.

Ирмос — название богослужебной песни, входящей в состав канона (см. ниже) и предшествующей текстам его стихов.

Исполла — «Исполла ети деспота…» (греч.: «Многие лета царствуй господин…») — приветствие архиерею после благословения.

Исполать — хвала, слава.

Кадило — сосуд для курения фимиама во время богослужения, представляет собой чашу на цепочках, в которую кладут горящие угли, а на них посыпают ладан.

Кадить — курить, жечь благовоние, раскачивать и встряхивать кадило по обряду церковной службы.

Камилавка — бархатная (черная для монахов и фиолетовая для белого духовенства) шапочка, монахи носят ее всегда, а белому духовенству она дается в награду и используется только при богослужении.

Канон — установленье апостолов, а позже вселенских и поместных соборов о вере и церковных обрядах; другое значение: особая группа христианских богослужебных песнопений и стихов (гимнов), исполняемых на заутренях и вечернях.

Канонарх — монах–регент (см. ниже); при пении на оба клироса он объявляет глас (см. выше), а затем слова канона.

Канонист — ученый в области церковного права.

Канонник — книга с церковными песнями, канонами.

Кант — похвальная духовная песнь; гимн.

Катавасия — ирмосы (см. выше), которые поются не в начале, а после каждой песни канона или в конце заутрени; они поются обоими клиросами, сходящимися посреди церкви.

Катехизис — краткое изложение христианского вероучения в форме вопросов и ответов.

Кафизма — название одного из двадцати отделов Псалтири, на которые эта книга разделяется; порядок их чтения указан в богослужебных книгах.

Келейник, келейница — слуга (служка) монашествующего лица, как правило не монах, а послушник (см. ниже).

Киновия — общежительная форма монашеской жизни по специальному уставу, введенная на Руси Феодосием Печерским.

Клирос — место стояния в церкви певцов и чтецов.

Клобук — головной убор монахов, в виде цилиндра с обрезанными краями и покрытый крепом.

Ковчег — ларец для сохранения церковных драгоценностей.

Колево — поминальная кутья.

Конгрегация — совокупность монастырей, следующих одному уставу.

Корсунский крест — особая форма прямого христианского креста с постепенным утолщением на концах; получил название от города Корсунь (Херсонес), откуда эту форму креста вывез в Киев Святой Владимир.

Крестопоклонное воскресенье — третье воскресенье Великого поста.

Купель — сосуд или купальный водоем, употребляемые для совершения таинства Крещения.

Лазарева суббота — суббота шестой недели Великого поста; день празднования воскресения Лазаря.

Лития — часть всенощной службы (см. выше), следующая за ектенией (см. выше) и начинающаяся словами «Исполним вечернюю молитву нашу господеви»; совершается также во время общественных бедствий, обыкновенно вне храма; особый ее вид — при молении об умершем.

Литургия — название главнейшего из христианских богослужений, центральным моментом которой является совершение таинства евхаристии (см. выше); совершается только в храме.

Литургия Златоуста — одна из трех самых распространенных литургий, которая может совершаться ежедневно.

Литургия преждеосвященная — литургия преждеосвященных даров — самая древняя литургия, которую служат в среду и пятницу всех шести недель Великого Поста и в понедельник, вторник и среду Страстной седьмицы.

Малый выход — выход священнослужителей из алтаря через северные двери в Царские врага с Евангелием или с кадилом, в отличие от великого выхода, совершаемого со Святыми Дарами.

Мантия — верхнее одеяние монахов без рукавов; для низшего сана монашествующих — черного цвета, для архиереев — цветная с украшениями.

«Милость» — «Милость мира» — песнопение на литургии.

Минея — название нескольких богослужебных книг; «Минея общая», содержащая молитвы и богослужебные песнопения в честь праздников Богородицы и святых; «Минея месячная», где богослужения и песнопения Богородице и святым изложены по месяцам и дням; «Минеи–четьи», содержащие жития святых по дням памяти их.

Миро — специально приготовленное и освященное вещество, употребляемое для совершения таинства миропомазания (см. ниже); кроме оливкового масла и белого вина в него входит 37 ароматических веществ, в том числе различные ладаны и бальзамы.

Мироносица — одна из святых жен, пришедших к гробу Иисуса Христа, чтобы помазать его тело благоухающими мазями.

Миропомазанье — одно из христианских таинств, совершаемое чрез помазанье святым миром лба (чела), рук и ног для приятия благодати Божией; в православии совершается священником сразу после таинства крещения.

Митра — особый вид круглой, расширяющейся кверху шапки, носимой архиереями (см. выше) при полном облачении; дается священникам в виде награды.

Митрополит — глава русской духовной иерархии до введения патриаршества в 1589 г.; в синодальный период (с 1721 г.) — высший духовный сан в русской православной церкви.

Молебен — короткое богослужение, содержащее молитву к Богу, Богоматери или святому, просительную или благодарственную.

Наместник — помощник настоятеля в монастыре, в том случае, если настоятелем является правящий архиерей.

Нареченье — возведение в сан.

Обедня — народное название литургии (см. выше), поскольку она совершается до обеда.

Омофор — другое название — нарамник, облачение архиерея, носимое на плечах; представляет собой плат, спускающийся одним концом спереди, а другим — сзади.

Орарий, орарь — род длинной ленты в облачении дьякона.

Орлец — небольшой круглый ковер с изображением одноглавого орла, на котором стоят архиереи во время богослужения.

Отпустительная молитва — молитва, которая содержит отпущение грехов; читается в двух случаях; после исповеди и при отпевании.

Панагия — небольшая круглая икона, носимая на груди как знак архиерейского достоинства.

Паникадило — весящий в храме светильник, в котором более 12 свечей.

Параман — принадлежность монашеского одеяния, состоящая из двойных перевязей, которые, спускаясь крестовидно, охватывают плечи и грудь и препоясывают одежду.

Паремия — чтение из Святого Писания во время вечернего богослужения накануне праздников и имеющее отношение к данному празднику: пророчества о нем или объяснение его смысла.

Пасха — см. Святая Пасха.

Повечерие — одна из повседневных служб, совершаемая после вечерни; состоит из чтений нескольких псалмов, канона, молитвы Богородице и т. д., в том числе и молитвы на сон грядущим.

Подручник (в единоверческой церкви) — небольшой стеганый коврик или подушечка, подкладываемая под локоть или под чело при земных поклонах на молитве.

Подрясник — верхнее платье особого покроя у духовенства.

Полиелей — одна из частей воскресной или праздничной заутрени, состоящей из пения 134 и 135 псалмов и зажигания елея в лампадах.

Помазание — помазание освященным елеем.

Послушник — лицо в монастырях, готовящееся к принятию монашества; по назначению настоятеля помогает при службах и по хозяйству, что зовется исполнением послушания.

Посошник — чтец в храме, держащий архиерейский посох.

Потир — чаша с поддоном для причащения Святыми Дарами при таинстве евхаристии (см. выше).

Преполовение — середина между Пасхой и Троицей, празднуется восемь дней со среды до среды; в некоторых церквях сопровождается водосвятием.

Придел — часть храма в больших церквях, имеющая свой алтарь (слева или справа от главного алтаря), чтобы можно было совершать несколько литургий (см. выше), так как на одном престоле литургия служится только один раз в день.

Причт — церковнослужители одного прихода.

Причетник — дьячок, пономарь или звонарь.

Прокимен — название стихов, произнесенных чтецом или дьяконом и повторенное певцами на клиросе перед началом чтения Апостола (см. выше), Евангелия или Паремии (см. выше), в которых кратко заключен смысл последующего чтения.

Просвирня — женщина в приходе, пекущая просфоры.

Проскомидия — первая часть литургии, в которой священнослужители совершают обряд приготовления Святых Даров для таинства евхаристии (см. выше) из пяти просфор, красного вина и воды.

Просфора — специальный пресный освященный хлеб, употребляемый для совершения таинства евхаристии.

Протодиакон — первый или главный диакон в епархии, обыкновенно занимающий должность при кафедральном соборе города.

Протоиерей — первый священник при церкви, часто ее настоятель; но звание это может быть и почетным.

Протопресвитер — высший сан белого духовенства; всего их было в России четыре: настоятель Большого придворного собора (протопресвитер придворного духовенства), протопресвитер военного и морского духовенства и настоятели Успенского и Архангельского соборов в Москве.

Псалом — стихи (песни), всего 150, приписываемые царю Давиду и составляющие отдельную книгу Ветхого Завета «Псалтирь» (см. ниже).

Псаломщик — церковный чтец, исполнитель клиросного чтения, пения и письмоводитель при церкви, равный по званию дьяку и пономарю.

Псалтирь — одна из книг Ветхого Завета.

Пустынь — уединенная обитель; нештатный монастырь.

Пятидесятница — праздник Святой Троицы или Сошествия Святого Духа на апостолов, произошедшее на 50–й день после Воскресения Христова (Святой Пасхи).

Регент — руководитель церковного хора.

Риза — верхняя одежда, облаченье священника при богослужении; второе значение — металлическое покрытие (оклад) на иконах, оставляющее открытым лишь руки и лик святых.

Ризница — место при алтаре для хранения риз, облачения священнослужителей, церковной утвари и драгоценностей.

Ризничий — священник, заведующий церковным имуществом.

Рипида — золотой или серебряный круг на длинной рукоятке, внутри которого изображен шестикрылый серафим; используется при архиерейском служении.

Ряса — верхнее черное одеяние священнослужителей, монахов и монахинь, которое они носят вне богослужений.

Сакелларий — звание одного из старших священников (протоиереев) Большого дворца.

Свещеносец — пономарь, носящий свечу пред служащим во время богослужения или Крестного хода.

Святая Пасха — главный православный праздник в честь воскресения из мертвых Иисуса Христа.

Святитель — наименование архиереев.

Северные и южные двери — двери, ведущие в алтарь, расположены по сторонам Царских врат.

Седмица — неделя.

Символ Веры — краткое изложение главных догматов христианской веры, читается как молитва.

Служебник — название книги, содержащей в себе главные церковные службы, святцы и наставления по ведению богослужения.

Соборовать — совершать над кем–нибудь таинство елеосвящения, одно из семи таинств православной церкви, служащее врачеванию душевных и телесных недугов; совершается над больным, находящимся в сознании, и как правило, собором из семи священников (отсюда название).

Солея — ступень перед алтарем.

Сорок мучеников или сорок Севастийских мучеников — праздник в честь пострадавших за христианскую веру сорока воинов–христиан в дни гонения Луцилия в 320 г. в Севастии Армянской; празднуется 9 марта (по старому стилю), часто во время Великого поста; в этот день служится литургия, облегчается пост и пекутся сорок жаворонков.

Страстная неделя — последняя неделя перед Пасхой, посвященная памяти страданий (страстей) Иисуса Христа.

Стихарь — нижнее облаченье священников и архиереев и верхнее — диаконов при богослужении.

Стиховна — стихи, которые поют на вечерни после сугубой ектении, (т. е. ектении, содержащей двукратное обращение в начале к милосердию Божию и трехкратном пении молитвы «Господи помилуй») и после литии (см. выше) Теплота — теплая вода, вливаемая на литургии в чашу с вином и хлебом перед причастием; используется и для запивки Святых Даров.

«Торжество православия» — служба в первое воскресенье Великого поста, в ознаменование победы над иконоборческой ересью.

Треба — богослужение, совершаемое «по требованию», т. е. по заказу, по просьбе кого–либо из прихожан.

Требник — книга для отправления церковных обрядов в частных или особых случаях, содержащая порядок совершения таинств и молитвословий.

Трикирий — подсвечник с тремя свечами, которым архиерей благословляет народ.

Триодь — две богослужебные книги, где излагаются службы подвижных дней годичного круга, в них входит собрание трипесниц (неполных канонов) и изменяемых молитвословий.

Тропарь — церковное песнопение, следующее в канонах за ирмосом (см. выше).

Успение — праздник в память кончины (преставления) Божьей Матери; празднуется 15 августа по старому стилю.

Утреня (заутреня) — богослужение, совершаемое утром.

Фелоний (фелон) — риза без рукавов, верхняя одежда священника, используемая при богослужениях; имеется еще так называемая короткая филонь, надеваемая только при посвящении чтеца и певца.

Фомино воскресенье — первое воскресение после Пасхи, названо в память апостола Фомы

Херувим — второй ангельский чин первой ступени (вслед за серафимом), занимает высшее положение по отношению к прочим ангелам, которые находятся у него в услужении.

Херувимская — церковное песнопение, начинается словами: «Иже херувимы», поется на литургиях Иоанна Златоуста и Василия Великого; на ее текст писали музыку Бортнянский, Глинка, Чайковский и др.

Хиротония или посвящение через рукоположение — таинство возведения в чин диакона, пресвитера или епископа, совершаемое в алтаре во время литургии.

Хлебодар — служка, раздающий печеный хлеб в монастыре Хоругви — церковные знамена со священными изображениями, употребляемые в церковных торжествах и на крестном ходе.

Царские врата — средние двери в иконостасе, ведущие в алтарь; название связано с Иисусом Христом — «Царем славы».

Целовальник — церковный староста, лицо, избираемое при каждой приходской церкви для сбора, хранения и употребления церковных денег и имущества, находится под контролем епархиального начальства.

Часы — богослужения первого, третьего, шестого и девятого часов дня; обыденные часы состоят из определенных псалмов, тропарей, кондаков и заключительных молитвословий, они сходны в один день, но не одинаковы в разные дни в году; в воскресные дни — это песнопения.

Шестопсалмие — шесть псалмов (а именно: 3, 37, 62, 87, 102 и 142), читаемых в начале утрени при потушенных светильниках.