Русские православные миссионеры в Японии нового времени
Русские православные миссионеры в Японии нового времени
Прилагаем здесь полный список православных миссионеров, являвшихся подданными Российской Империи и служивших в Православной Миссии в Японии в дни земной жизни св. Николая. Предлагаемый ниже список основан на ряде источников, включая труды Арсения Ивасавы, Д. М. Позднеева, Мицуо Наганавы, Кэнноскэ Накамуры и Евгения Штейнера. В списке указаны имя, сан и срок службы в Японии каждого из миссионерова (некоторые из них прослужили в Миссии два срока).
1. Виссарион Сартов (род. 1828 г.) — чтец, 1863–74 гг. (скончался в Японии в 1874 г.); служил в Хакодате в консульской церкви, впоследствии в приходе о. Анатолия Тихая.
2. Григорий Воронцев (род. 1838 г.) — священник; служил в Хакодате в течение 3 месяцев в 1871 г.
3. Анатолий Тихай (род. 1838 г.) — иеромонах, 1871–90 гг.; сначала служил настоятелем прихода в Хакодате, затем в 1879 г. назначен настоятелем посольской церкви в Токио.
4. Яков Тихай — регент, 1874–86 гг. (младший брат иеромонаха Анатолия).
5. Моисей Костылев (род. 1848 г.) — иеромонах, 1874–75 гг.
6. Евфимий Четыркин (род. 1846 г.) — иеромонах, 1874–78 гг.
7. Гавриил Чаев — священник, 1878–82 гг.; вернулся в Россию вместе с японским семинаристом Александром Мацуи, позднее скончавшимся в Санкт–Петербурге.
8. Владимир Соколовский — иеромонах, 1879–86 гг.; позднее стал епископом Острогожским и инспектором Холмской семинарии, затем архиепископом Сан–Францискским (1888–91 гг.).
9. Мария Черкасова — диаконисса, 1879–82 гг.; позднее трудилась в Православной Миссии в Палестине, написала воспоминания о своем пребывании в Японии.
10. Дмитрий Смирнов — иеромонах, 1880–82 гг.; временно служил в качестве приходского священника в Хакодате.
11. Дмитрий Львовский — диакон и регент, 1880–1921 гг. (приехал в Японию с епископом Николаем, скончался в Японии в 1921 г.).
12. Дмитрий Крыжановский — диакон, 1880–82 гг.
13. Георгий Чудновский — иеромонах, 1884–86 гг.; приехал с горы Афон и вернулся туда же.
14. Ольга Путятина — диаконисса, 1884–87 гг. (дочь графа Е. В. Путятина).
15. Митрофан — диакон, 1885 г.
16. Арсений — диакон, 1885 г.
17. Гедеон Покровский — иеромонах; служил в Токио в течение 8 месяцев в 1885 г.
18. Сергий Глебов (род. 1862 г.) — священник, 1888–1904 гг. Назначен настоятелем посольской церкви в 1890 г.
19. Сергий Страгородский — иеромонах, 1890–93 гг., 1897–98 гг.; сопровождал епископа Николая в объезде приходов на Хоккайдо в 1898 г. и выпустил две книги о своем пребывании в Японии (собрание писем «На Дальнем Востоке» и миссионерские путевые заметки «По Японии»), впоследствии архиепископ Финляндский, затем Патриарх (1943–44 гг.).
20. Арсений Тимофеев — иеромонах, 1890–93 (приехал в Японию с Сергием Страгородским).
21. Андроник Никольский — архимандрит, впоследствии епископ, 189798 гг., 1907 г.; наречен епископом Киотосским в 1906 г., однако прослужил лишь 3 месяца по прибытии в Японию (позднее стал епископом Пермским и скончался мученической смертью в 1918 г.), также написал несколько статей о Японии.
22. Вениамин Галузеев — иеромонах, 1901–1903; позже написал книгу о Японии.
23. Евгений — иеромонах, начало 1900–х гг.
24. Сергий Тихомиров — епископ, 1908–40 гг.; служил в качестве епископа Киотосского (1908–12 гг.), затем стал преемником св. Николая (1912–40 гг.) (смещен с должности в 1940 г., скончался в Японии в 1945 г.).
25. Петр Булгаков — священник, 1906–24 гг.; сначала служил настоятелем посольской церкви в Токио, затем библиотекарем в Миссии (также писал статьи о Японии).
Вышеприведенный список был первоначально составлен профессором Кэнноскэ Накамурой (Университет Оцума) и пересмотрен и дополнен профессором Евгением Штейнером (Нью–Йоркский Университет).
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
2.3.1 Протестантизм как явление эпохи «Нового Времени»
2.3.1 Протестантизм как явление эпохи «Нового Времени» Эпоха рождения протестантизма неслучайна. Сколько бы ни насчитывали историки так называемых предшественников, все они канули в Лету истории как досадные бунтари, восстававшие на материнскую основу. Их
Часть третья Святые Нового времени
Часть третья Святые Нового времени 1. Крест и астролябия Средневековье закончилось, оставив после себя тяжесть тревожных надежд. Человеческий разум совершил множество открытий в разных областях науки, смог даже создать модель Солнечной системы. Произошло расширение
Европа и папство на пороге Нового времени
Европа и папство на пороге Нового времени После возвращения из Авиньона папы, отодвинув церковные проблемы, занялись Церковным государством и своими династическими делами, что существенно повлияло на историю Церкви и папства в XV–XVI вв. Непотизм, процветавший уже в
Ритуалы Нового времени
Ритуалы Нового времени Необычное распятие На Филиппинах и в других странах Юго-Восточной Азии поклонение Христу приняло экстремальный характер – там ежегодно в Страстную пятницу несколько верующих христиан по своей воле подвергаются распятию на кресте. Ритуал
2.3.1.2. Наука нового времени
2.3.1.2. Наука нового времени Итак, Ренессанс подготовил почву для научного подхода, а Реформация поставила экзегетику в центр богословской мысли и сделала ее достоянием всех образованных людей. Но, разумеется, это само по себе еще не было началом библеистики как науки.
Распад картины нового времени и грядущее
Распад картины нового времени и грядущее IПриблизительно такова, в самых общих чертах, картина мира нового времени. Мы можем разглядеть ее отчетливо, поскольку видим обе ее границы: новое время кончается. Три элемента, которые мы в ней выделили, считались до недавнего
IX. Погром в Белостоке. Корреспонденция «Нового Времени».
IX. Погром в Белостоке. Корреспонденция «Нового Времени». Приехав 4 июня со скорым поездом в Белосток, я застал здесь следы погрома. Окна в домах были разбиты, выломаны двери лавок, кое-где виднелись обугленные пожаром стены. От вокзала по Институтской, Базарной и Немецкой
ЧУДЕСА НОВОГО ВРЕМЕНИ
ЧУДЕСА НОВОГО ВРЕМЕНИ Чудеса, перечисленные здесь, свершились с 1992 по 2007 г. и взяты выборочно из монастырского архива.1. Сложно было обрести детей.Отец Феотим, уроженец Конго, учился на богословском факультете в одном из университетов Греции. У него были проблемы с