ВОЛОТОВА ЧАША
ВОЛОТОВА ЧАША
Влх. Велеслав
Волотова чаша
1. Видел я сон дивен:
2. Пил волот сурью из чаши. И, отпив, почил сном. И опрокинулась чаша его, недопита, — и стало море.
3. Падая, раскололась чаша на две половины: одна стала небом, а другая землёй.
4. И пал волот в море, и отошёл дух его к небу, а из плоти стало всяко рощенье и всяк живот на земле.
5. Из костей его стали камни,
6. Из волос его стали травы,
7. Из крови его стали реки,
8. Из плоти его стали люди:
9. Из головы — волхвы,
10. Из рук сильных — князья-бояре[6] и воины,
11. Из бёдер крепких — торговцы и ремесленники,
12. Из стоп — землепашцы,
13. А из пыли дорожной на ногах — стали изгои без роду, без племени.
14. Из последнего выдоха волота стали духи,
15. Из правого ока — вышло Солнце, а из левого — Месяц.
16. И проснулось всё сущее от небытия, и стал мир…
Слава Роду!
[2006-01-27]
Влх. Богумил
Толкование на «Волотову чашу»
0. Чтобы сотворить из одного — другое, из того чего нет — то, что потребно, из незримого — плотное, нужно ведать особое тружение, особое делание. Очисти душу, дыхание и помыслы — приступим же.
1. Сон, есть то состояние, в котором мы почнем свое делание. Дивен он тем, что се, не отдых, хоть и сомкнуты очи, и ночь над миром, а — тружение, переделывание ничего во всё. Ляг же, приблизься ко сну, усни, но не засыпай, встав на пороге.
2. Чаша потребуется нам такова же незримая, как и делание наше сокрытое незримо, как и то, что мы сотворяем — глазу не видимо. Пусть чаша та будет — низ живота нашего, сурья чаши той — соки нашего тела, вся жидкость, что точится по жилам. Волот — ты сам. Вдохни глубоко и узри, ощути, как поднимаешь чашу, как поднимается со низа живота горячий поток сурьи, как ты пьешь сурью и наполняешь из себя сам себя же — как растекается морем тепло жгучее по всем членам тела.
3. Опусти же чашу вниз, на свое место, и в то же время, словно часть ее, внутреннюю или внешнюю, подними наверх, над собой, заключая себя промеж двух чаш, словно в скорлупу яйца, укрывшись от всего на свете. В сем непроницаемом сосуде и начнем свое делание.
4. Дай горячей сурье растопить твое плотное тело, дух же пусть изойдет под своды яйца и осядет на прохладных стенках. Теперь же смешай все резко, дабы и сурья, и разошедшееся в ней тело, и охладившийся дух, проникли друг в друга нераздельно. Дай смешанию успокоиться, и взвесь начнет оседать на стенки сосуда твоего. Ты чувствуешь, что стал иным? Это началось превращение… Первое, что ты осознаешь — рост внутри себя. Ты — снова ты, но иной. Не как прежде — а живой, оживший…
5. Но кости твои — камни, горы и скалы, рудные жилы и самоцветные россыпи.
6. Волосы твои — травами проросли, быльем полевым, ракитами раскидистыми и цветом садовым.
7. Кровь твоя — та сурья и есть, в которой слита воедино всякая жидкость, и вода чистая, и меда сыченые, и роса утренняя, и слеза сладка, и лекарство горько, и яд жгуч, и желчь едучая, и молоко живящее.
8-13. Плоть твоя, во сосуде распределившись ровно, смешала в себе верх и низ и все части тела. Теперь же, когда началось претворение из тебя, того, чего не было, всякая часть тебя прежнего, где бы ни была она, подобное себе порождать начнет: голова явит Разум, руки породят Силу, бедра — Делание и Умение, стопы — Трудолюбие и Крепь. Се — Явь. Из пригоршни же праха, что отсеялся при истоплении тела, родится Навь, ибо без нее ни одно делание не обходится…
14. Дыхание же твое, что держало в себе тело, при делании, породит Дух Делания.
15. Для того, чтобы все сие закрепить натвердо и нераздельно, узри и чувствуй, как очи твои испускают порывом могучим, поочередно, правое око — жар Солнечный, что накалит внутренний сосуд докрасна, левое же — студеность Месяца, что охладит его. И это суть. Ты стал иным, новым, перерожденным.
16. Теперь в тебе есть всё, и всякая малость, и любая величина — и сего довольно, чтобы делать из одного другое, из ничего — всё. У тебя есть сосуд для делания, горнило, необходимые вещества в количестве неограниченном. Ты — волот! Ты — мир! Так делай же!
19.06.06.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
5. ЧАША ЖИЗНИ
5. ЧАША ЖИЗНИ Но кроме этого он видел, чувствовал, испытывал великое многообразие и других благодеяний от совершения Литургии. Мы, земные, душевные, обычно и везде ищем каких?либо «благ», «даров», пользы себе. Но святые люди обо всем забывали, кроме «единого на потребу» —
25:15—38 Чаша ярости Господней
25:15—38 Чаша ярости Господней Таким образом, приблизительно в середине Книги Пророка Иеремии содержится предупреждение о суде над всеми народами в целом. В других пророческих книгах также встречаются подобные предсказания, говорящие о власти Господа над всеми народами и
Чаша страдания
Чаша страдания Завершение истории об Иакове (с земной точки зрения) записано в книге Деяний (12:1–3): «В то время царь Ирод поднял руки на некоторых из принадлежащих к церкви, чтобы сделать им зло, и убил Иакова, брата Иоаннова, мечом. Видя же, что это приятно Иудеям, вслед за
Чаша Христова
Чаша Христова Просили у Господа два возлюбленные Его ученика престолов славы, — Он даровал им "Чашу Свою" (Матф. 20, 23). Чаша Христова — страданья.Чаша Христова доставляет на земле причастникам своим участие в благодатном царстве Христовом, приготовляет для них на Небе
161. Чаша для подаяния
161. Чаша для подаяния Когда умирает ребёнок, задайте себе вопрос: “Разве он родился для меня?” Нет, у него была собственная судьба, своя история, которую только ему суждено прожить. Отца Гаутамы Будды охватила скорбь, когда он увидел своего сына на улице с чашей для
Потерянная чаша
Потерянная чаша 1 Юсуф приказал своему управляющему:— Наполни мешки этих людей едой, сколько смогут унести, и положи серебро каждому обратно в мешок. 2 Положи мою чашу, мою серебряную чашу, в мешок к младшему вместе с его серебром за зерно.И тот сделал, как велел Юсуф.3 Как
«Неупиваемая чаша»
«Неупиваемая чаша» Образ Богоматери «Неупиваемая чаша» относят к самому древнему типу изображений Пресвятой Девы – «Оранта». Характерным отличием от икон классического типа является Младенец, стоящий в чаше и благословляющий все и вся. То есть на языке символов чаша с
Чаша
Чаша Некий начальствующий пришёл к пустыннику, прося сказать ему об основах жизни. Пустынник начал рассказывать и во время беседы постепенно наливал воду в чашу. Начальствующий наконец заметил, что вода идёт через край, и указал пустыннику. На что тот ответил: «Правда,
Потерянная чаша
Потерянная чаша 1 Иосиф приказал своему управляющему:— Наполни мешки этих людей едой, сколько смогут унести, и положи серебро каждому обратно в мешок. 2 Положи мою чашу, мою серебряную чашу, в мешок к младшему вместе с его серебром за зерно.И тот сделал, как велел Иосиф.3 Как
Чаша Христова
Чаша Христова Просили у Господа два возлюбленные Его ученика Престолов Славы — Он даровал им Чашу Свою [1274]. Чаша Христова — страдания.Чаша Христова доставляет на земле причастникам своим участие в благодатном Царстве Христовом, приготовляет для них на Небе Престолы
16. Иуда сказал: что нам сказать господину нашему? что говорить? чем оправдываться? Бог нашел неправду рабов твоих; вот, мы рабы господину нашему, и мы, и тот, в чьих руках нашлась чаша. 17. Но (Иосиф) сказал: нет, я этого не сделаю; тот, в чьих руках нашлась чаша, будет мне рабом, а вы пойдите с ми
16. Иуда сказал: что нам сказать господину нашему? что говорить? чем оправдываться? Бог нашел неправду рабов твоих; вот, мы рабы господину нашему, и мы, и тот, в чьих руках нашлась чаша. 17. Но (Иосиф) сказал: нет, я этого не сделаю; тот, в чьих руках нашлась чаша, будет мне рабом, а
«Неупиваемая Чаша»
«Неупиваемая Чаша» Находится в Серпухове, во Введенском Владычном женском монастыре.Икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша» – одна из чудотворных икон, явленная во Владычнем монастыре в городе Серпухове в 1878 году.История явления этой иконы связана с жизнью одного
Чаша
Чаша Когда мы с отцом Виталием сошли с шаткого крыльца его старозаветного домика, нас овеяло дыханием августовской тьмы, шорохом высоких лип и мерцанием звезд.– Ночь… – прошептал отец Виталий шепотом вошедшего в тихий храм.Липовой аллеей мы дошли до белой церкви. Сели
Чаша жизни
Чаша жизни I Тридцать лет тому назад, когда уездный город Стрелецк был еще проще и просторней, семинарист Кир Иорданский, сын псаломщика, влюбился, приехав на каникулы, в Саню Диесперову, дочь заштатного священника, за которой от нечего делать ухаживал консисторский