ВИДЕНИЕ ВЕЩЕГО
ВИДЕНИЕ ВЕЩЕГО
Влх. Велеслав
Видение Вещего
1. Видел я Мужа Грозного — от земли до неба ставшего во весь рост.
2. Глава Его была рогата, яко у Тура, на плечах — шкура волохата чернее ночи, а из-под неё — свет звёзд дивен, сияние Вечности[1].
3. В ногах у Мужа был Звий велик, во кольца многи скручен свитенем[13], с очами смарагдовыми[14], с пастью красной, как огонь.
4. А над главою Его — вещий Вран чёрны крыла простёр, взором ясным даль времён прозревая[2].
5. Держал Муж во деснице Своей посох змееглавый, с навершием в виде крюка железного[3] — будто шея змеиная изогнулась, свитенем завилась.
6. А во шуйце Его — чара-лунница, яко млеком звёздным наполненная[4].
7. Глядел я на Него и не знал: въяве то, или снится мне сон чудесный?
8. И вдруг — будто гром грянул из расколотых небес, и свет белый в очах моих померк, и багровыми всполохами даль озарилась.
9. И ударил Муж посохом Своим оземь, и содрогнулась оттого Мать Сыра-Земля, и трещина по ней прошла от востока до запада.
10. И увидел я: не посох то, но Вилы-Трезубы[5] серебряны тремя остриями земную плоть прободали, и из ран земных огонь полился.
11. А во шуйце Мужа — уж не чара со млеком белым, но череп волота[15] древнего с огненной кровью кипящею.
12. И протянул мне Муж чашу Свою с напитком кровавым и рёк мне голосом громным: «Сим возвещаю путь Шуйный, Вечное Возвращение!»
13. И принял я чашу-череп из рук Его, и пил из неё, и выпил руду[16] до дна.
14. И будто внове отверзлись очи мои, и узрел я чудо: как из мёртвого костяка[17] вырастает живой цветок!
15. И восславил я Вещего за Премудрость Его, и се — возвещаю Учение Багряного Цветка и Смердящего Черепа[6] — Нетленное Ведание, открытое мне Владыкой Шуйного пути.
16. Ему, Богу Вещему — Тому, Кто владычествует в Жизни и Смерти — слава вовеки! Гой!
[1] Звёздный свет в ночи олицетворяет собой Самосиянный Свет Неосквернённой Мудрости, пронзающий тьму неведения. Также он символизирует Свет Творения, рождённый в Предвечной Тьме.
[2] Звий и Вран (Змей и Ворон) олицетворяют собой Нижний мир Подземья и Вышний мир Небес, в то время как Сам Муж, представший в человечьем обличье, олицетворяет Серединный мир, или Явь Земную.
[3] Сим крюком Вещий Владыка «захватывает» души живых существ, склоняя их к следованию Духовному пути, а в Своём Кощном Лике — им Он вынимает из бренной плоти живую душу, когда ей приходит срок оставить своё прежнее тело, дабы затем облечься новым.
[4] Посох и чара — символы Мужского и Женского начал, равно подвластные Вещему Владыке, пребывающему за пределами всякой двойственности.
[5] Трезубые Велесовы Вилы — знак Могущества Вещего Владыки во всём Тремирьи (Яви-Нави-Прави), а в человеческом существе — в теле, душе и Духе.
[6] Одно из наименований Шуйного пути на тайном языке волхвов. Суть же этого Учения можно выразить в следующих словах: «Из Смерти — Жизнь!»
Ведающему — достаточно.
Слава Роду!
[2007-03-06]
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
1. ВИДЕНИЕ ВО СНЕ
1. ВИДЕНИЕ ВО СНЕ Хотя снам вообще не нужно верить, но когда они сбываются – не будучи известными дотоле, – то это можно назвать уже “явлением” из того мира.Это было около 1925 года. Я из Сербии ехал в Париж, чтобы быть инспектором Богословского Православного института. Но
ВИДЕНИЕ
ВИДЕНИЕ Однажды, незадолго перед своей кончиной, рав спросил внука: «Видишь ли ты что–нибудь?» Мальчик посмотрел на деда с удивлением. Тогда рав сказал: «Все, что я теперь вижу, – это божественное Ничто*[239], дающее жизнь
Глава четвертая. ВТОРОЕ ВИДЕНИЕ: ВИДЕНИЕ БОГА, СИДЯЩЕГО НА ПРЕСТОЛЕ, И АГНЦА
Глава четвертая. ВТОРОЕ ВИДЕНИЕ: ВИДЕНИЕ БОГА, СИДЯЩЕГО НА ПРЕСТОЛЕ, И АГНЦА Четвертая глава содержит в себе начало нового – второго видения. Изображение нового величественного зрелища, открывшегося пред взором св. Иоанна, начинается повелением ему взойти в отверстую
29. Жанры «вещего» слова
29. Жанры «вещего» слова Первичные (т.е. не сложные и не гибридные) жанры фидеистического общения могут быть систематизированы по их преобладающей модальности[61]. Общая модальная направленность высказывания находит свое выражение в ряде обязательных для таких текстов
12. Видение.
12. Видение. 12. При захождении солнца крепкий сон напал на Аврама, и вот, напал на него ужас и мрак великий.“крепкий сон напал на Аврама…”В еврейском тексте этот сон обозначен тем же самым термином – “тардема,” как и сон Адама во время создания Богом ему жены (Быт. 2:21).
Книга Мудрости Вещего
Книга Мудрости Вещего Часть IТак я слышал...Рёк Вещий:1. Мудрость Моя — мудрость уединения: не одиночества в покинутости другими, но бытия наедине с собой.2. Пребывающий в уединении, наедине с собой — пребывает в Сердце, и Я пребываю с ним.3. Глаза и уши, внимайте Рекущему!
Священные яды Вещего Владыки
Священные яды Вещего Владыки Вещий Бог, Владыка Шуйного пути, Тот, Кто владычествует в смерти явил Своим радарям, следующим Стезёю Его, Священнные яды, дарующие Духовное прозрение ведающим, но низводящие до уровня животных невегласей (несведущих).Оиые Яды суть: священные
Велеслава, или прославление Велеса — Вещего Бога
Велеслава, или прославление Велеса — Вещего Бога В Кощный век Ты один — Заступник и Прибежище наше,о Вещий! Тебе и Супруге Твоей — Той, Чьи волосы подобны Пекельному Пламени — почитание!Необъятность Твоя — как необъятность Всемирья и даже шире его. Если уподобить Тебя
Откровение Вещего.
Откровение Вещего. ИЗ МОРЯ ПЕСЕН ВОСПРЯЛ САМ ВЕЛЕСЕ ЯР ВОЛХОВ БЕЛ ВО РОГ ЗАГУДЕЛ ПОКА РОГ ГУДИТ МОРЕ РОДИТ МОРЕ КИПИТ В НЕМ ОН ВИЛЫ ВОДИТ ПО ДОЛУ ВОДИТ ДУШИ НАХОДИТ СО ДНА ДОСТАЕТ КАЖДОЙ ИМЯ ДАЕТ: ТО БУДИ ЗВЕРЕ А ТО БУДИ РЫБА ТО БУДИ ЗВЕЗДА А ТО БУДИ ГЛЫБА ТО БУДИ ДРЕВО А ТО
Лики Вещего.
Лики Вещего. НЕ ВО СВЕТЛЫЙ ДЕНЬ НЕ ВО ТЕМПУ НОЩЬ ВО ГУСТОМ ЛЕСУ К ОГНЮ ГОРЮЧЕМУ К ПОТОКУ БЕГУЧЕМУ К КАМНЮ ЗАВЕТНОМУ СОБИРАЮТСЯ С ЧЕТЫРЕХ КОНЦОВ ЛЮДИ ДОБРЫЕ ОНИ ПЕСНЬ ПОЮТ ЖЕРТВУ ПРИНОСЯТ ВЕЛЕСА ПРОСЯТ: ГОЙ НАШ ДЕДУШКО ГОЙ МЕДВЕДУШКО ЩЕДРЫЙ БАТЮШКО ЧЕРЕН ТЫ ДА РУС МОЛОД
Из «Вещего Словника»: Веда Велеса (1-42).
Из «Вещего Словника»: Веда Велеса (1-42).
ОКО ВЕЩЕГО
ОКО ВЕЩЕГО Влх. ВелеславОко Вещего1. Пляшущий Бог появился внезапно, Он пришёл с восточной стороны и позвал меня за Собой.2. Ради Него я оставил Храм, в котором служил Ему.3. В Его очах я увидел блеск — такой яркий, что невозможно было смотреть.4. Божественные Близнецы
Яр-Буен Хмель — Вещего Бога Священный Дар...
Яр-Буен Хмель — Вещего Бога Священный Дар... Рёк волхв:1. Тремя лозами увита чара с Хмелем — Самого Вещего Бога Священный Дар: первая — лоза Веселия, вторая — лоза Прозрения, третья — лоза Безумия. В оных — три сути Ярилины явлены: всем людям добрым — души веселие, волхвам
16. Видение
16. Видение I Как может существовать «видение»? Конечно же, «видение» ложно, объект не там, он дома, «здесь». Я есть он, он есть я. Как тогда я «вижу» его? Там нет никакого объекта — следовательно, здесь не может быть никакого субъекта.Это все «видимость». Мой глаз и то, что за
45. Видение, видение, видение…
45. Видение, видение, видение… — Зачем смотреть наружу? Там можно увидеть лишь объекты! Обернись и посмотри внутрь.— Тогда я увижу субъекта?— В этом случае ты смотрел бы на объект. Объект таков, в каком направлении на него ни смотри.— Я не увижу себя?— Нельзя увидеть то,