Священные яды Вещего Владыки
Священные яды Вещего Владыки
Вещий Бог, Владыка Шуйного пути, Тот, Кто владычествует в смерти явил Своим радарям, следующим Стезёю Его, Священнные яды, дарующие Духовное прозрение ведающим, но низводящие до уровня животных невегласей (несведущих).
Оиые Яды суть: священные курения, всдьмины грибы, яровой хмель и настои его, а тако же иные пития и снадобья, кои ведомы людям вещим.
Запрещенные на Десном пути, Священные Яды Вещего Владыки могут быть использованы па пути Шуйном — в должное время и в должном количестве, под руководством сведущего в сем деле наставника, истого преданного Вещего Бога.
При этом следует помнить, что все опьяняющие и одурмаанивающие вещества, покровительствуемые Вещим Владыкой, сами по себе не могут дать ничего сверх того, что уже содержится в сознании радеющего.
Потому первостепенное значение приобретают: во-первых, намерение, с которым человек приступает к радению, а во-вторых, его собственный Духовный уровень, — они, в конечном счёте, и определяют глубину и Духовную значимость того опыта, который будет обретен в радении.
Ведающие ведают, что каждый человек и каждый Яд Вещего Владыки связан с Природной стихией, соответствующей его естеству, и наиболее сильное влияние Яды оказывают на тех, кто применяет их, следуя сему соответствию.
Так, связанным со стихией земли больше подойдут ведьм и ны грибы, некоторые растения и минералы; со стихией воды — пития, настоянные на волховских травах и рощеньях; со стихией огня — вещества, в коих Сам Ярбог присутствует в образе яр-буйна хмеля; а со стихией воздуха — вещества, входящие в человека вместе с дымом (курения).
Состав, количество и особенности использования оных веществ и снадобий могут быть узнаны учеником только от его наставника на Шуйном пути, который знает, что необходимо ученику в данное время и на данном этапе его Пути.
Всем же остальным следует ограничиться тем, что сказано здесь, и ни в коем случае не употреблять Священные Яды без соответствующих указаний учителя, дабы не повредить здоровью своего тела и рассудка, памятуя о волховской мудрости, гласящей что лучше плохо исполнить своё предназначение, нежели хорошо исполнить чужое.
Далее, для примера, скажем немного о том, о чём можно сказать без опаски, а именно — с чего следует начинать радение с использованием Священных Ядов Владыки.
Прежде всего, следует обратиться к Вещему с просьбой быть Проводником на сём Пути, хранить от возможных опасное тей и даровать Духовное прозрение.
Если время, место и настрой самого человека не благо приятствуют радению — лучше отложить его до поры, пока во трое — место, время и сам радеющий — не придут в необходимое соответствие друг другу.
Начинать радение можно, лишь убедившись в истинное! и и непоколебимости своего намерения, после чего следует поднес ти используемый Яд Отцу-Небу и Матери-Земле, затем — духам-покровителям четырёх сторон света, и в заключение — Сущему Духу самого радеющего.
Сие действо поможет радеющему утвердиться в должном настрое и подготовить себя для принятия Священных Даров Великого Владыки, в которые пресуществятся используемые им Яды, если его сердце чисто, а Дух непоколебимо устремлён к постижению Высшего.
Ведающему — достаточно.
Слава Роду!
[2007]
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Измена могилевского «владыки»
Измена могилевского «владыки» Утром 8 июля 1812 г. армия наполеоновского маршала Даву вошла в Могилев. Губернатор и городские власти покинули город. Большинство попов и архиепископ Варлаам остались.Через несколько дней новые городские власти потребовали, чтобы Варлаам
Владыки Асгарда
Владыки Асгарда Что же мы знаем про Одина, или же, в древнегерманском произношении, Вотана? Если вкратце, то его портрет выглядит следующим образом. Если вдруг на дороге вы встретите седобородого одноглазого старца в серой одежде с синим плащом и в широкополой шляпе, да
29. Жанры «вещего» слова
29. Жанры «вещего» слова Первичные (т.е. не сложные и не гибридные) жанры фидеистического общения могут быть систематизированы по их преобладающей модальности[61]. Общая модальная направленность высказывания находит свое выражение в ряде обязательных для таких текстов
Страхования владыки Феофана
Страхования владыки Феофана «Многие, желающие спастись, – писал владыка Феофан в одном из своих писем, – уходят в монастырь. Но ученые иноки имеют послушание от высшей церковной власти спасаться в миру. И не только церковные власти так установили, но и старцы
Книга Мудрости Вещего
Книга Мудрости Вещего Часть IТак я слышал...Рёк Вещий:1. Мудрость Моя — мудрость уединения: не одиночества в покинутости другими, но бытия наедине с собой.2. Пребывающий в уединении, наедине с собой — пребывает в Сердце, и Я пребываю с ним.3. Глаза и уши, внимайте Рекущему!
Велеслава, или прославление Велеса — Вещего Бога
Велеслава, или прославление Велеса — Вещего Бога В Кощный век Ты один — Заступник и Прибежище наше,о Вещий! Тебе и Супруге Твоей — Той, Чьи волосы подобны Пекельному Пламени — почитание!Необъятность Твоя — как необъятность Всемирья и даже шире его. Если уподобить Тебя
Откровение Вещего.
Откровение Вещего. ИЗ МОРЯ ПЕСЕН ВОСПРЯЛ САМ ВЕЛЕСЕ ЯР ВОЛХОВ БЕЛ ВО РОГ ЗАГУДЕЛ ПОКА РОГ ГУДИТ МОРЕ РОДИТ МОРЕ КИПИТ В НЕМ ОН ВИЛЫ ВОДИТ ПО ДОЛУ ВОДИТ ДУШИ НАХОДИТ СО ДНА ДОСТАЕТ КАЖДОЙ ИМЯ ДАЕТ: ТО БУДИ ЗВЕРЕ А ТО БУДИ РЫБА ТО БУДИ ЗВЕЗДА А ТО БУДИ ГЛЫБА ТО БУДИ ДРЕВО А ТО
Лики Вещего.
Лики Вещего. НЕ ВО СВЕТЛЫЙ ДЕНЬ НЕ ВО ТЕМПУ НОЩЬ ВО ГУСТОМ ЛЕСУ К ОГНЮ ГОРЮЧЕМУ К ПОТОКУ БЕГУЧЕМУ К КАМНЮ ЗАВЕТНОМУ СОБИРАЮТСЯ С ЧЕТЫРЕХ КОНЦОВ ЛЮДИ ДОБРЫЕ ОНИ ПЕСНЬ ПОЮТ ЖЕРТВУ ПРИНОСЯТ ВЕЛЕСА ПРОСЯТ: ГОЙ НАШ ДЕДУШКО ГОЙ МЕДВЕДУШКО ЩЕДРЫЙ БАТЮШКО ЧЕРЕН ТЫ ДА РУС МОЛОД
Из «Вещего Словника»: Веда Велеса (1-42).
Из «Вещего Словника»: Веда Велеса (1-42).
Патриотизм владыки Николая
Патриотизм владыки Николая Своими сильными выступлениями на религиозные, церковные и национальные темы он заслужил уважение многих патриотов в тогдашней демократической и свободомыслящей Сербии, но одновременно у него появляются враги и завистники. Не только вся
ОКО ВЕЩЕГО
ОКО ВЕЩЕГО Влх. ВелеславОко Вещего1. Пляшущий Бог появился внезапно, Он пришёл с восточной стороны и позвал меня за Собой.2. Ради Него я оставил Храм, в котором служил Ему.3. В Его очах я увидел блеск — такой яркий, что невозможно было смотреть.4. Божественные Близнецы
ВИДЕНИЕ ВЕЩЕГО
ВИДЕНИЕ ВЕЩЕГО Влх. ВелеславВидение Вещего1. Видел я Мужа Грозного — от земли до неба ставшего во весь рост.2. Глава Его была рогата, яко у Тура, на плечах — шкура волохата чернее ночи, а из-под неё — свет звёзд дивен, сияние Вечности[1].3. В ногах у Мужа был Звий велик, во
Яр-Буен Хмель — Вещего Бога Священный Дар...
Яр-Буен Хмель — Вещего Бога Священный Дар... Рёк волхв:1. Тремя лозами увита чара с Хмелем — Самого Вещего Бога Священный Дар: первая — лоза Веселия, вторая — лоза Прозрения, третья — лоза Безумия. В оных — три сути Ярилины явлены: всем людям добрым — души веселие, волхвам