Книга Смердящего Черепа
Книга Смердящего Черепа
Прежде, чем ты возможешь сказать: «Я — Бог», возмоги сказать: «Я — прах».
Ибо чтобы стать как Бог, прежде ты должен умереть как человек.
(Влх. Родосвет)
Не познавший таинств Смердящего Черепа — не постигнет таинств Благоухающего Цветка. Не вкусивший смерти — не придёт к Возрождению.
Страшащийся жизни — не достоин жизни. Страшащийся смерти — не достоин жизни внове.
Пьющий Огненную Кровь из чаши, сделанной из Черепа — любим Богами и благословен Именем Того, Кто владычествует в Смерти.
Солнце на небе — отрубленная голова Трисветлого Бога, Чья священная Кровь — Ярая Сурья в обрядовой чаре Того, Кто владычествует в Смерти.
Испив из чары той — поистине в Бессмертное облечёшься.
Испив из [чаши из] черепа предка — покровительство его в роду небесном обрящешь и вервь рода земного его продлишь, яко свою.
Испив из [чаши из] черепа врага — силу и славу его обрящешь.
Испив из [чаши из] черепа друга — силу его в помощь себе призовёшь.
Испив из [чаши из] черепа волхва — мудрость его обрящешь.
Испив из [чаши из] черепа воина — силу и удаль его обрящешь.
Испив из [чаши из] черепа купца — богатство его обрящешь.
Испив из [чаши из] черепа оратая[27] — могуту Матери Сырой Земли обрящешь.
На ограде черепа на кольях восставишь — станут в оберег.
На Капище черепа утвердишь — станут во связь с Иным.
Во доме недруга кощное сокроешь — то станет во смерть ему.
Обитель черепа почитай обителью не бессмысленной плоти, но разумной души.
Знак черепа почитай знаком подлинной — обнажённой — Действительности, очищенной от покровов маяты мира сего.
В пустых глазницах черепа почти Кощного Владыку — в правом, и Мару — в левом.
В провале носа — почти мертвящее дыхание Чернобога и разящие вихри Стрибога.
Во рту — почти всепожирающую пасть Ящера, Владыки Подземья.
В верхней части черепа почти Небесный свод.
Во темени — почти Предвечную Тьму, Непостижимый Исток и Начало всего сущего.
В зубах — почти поколения предков: с правой стороны — мужского пола, с левой — женского.
Остановив взор [плотских] очей и сосредоточив внимание своё на черепе, прозри Оком Духовным, как из Вечного рождается преходящее, облекаясь в плоть, и как затем из телесной оболочки высвобождается То, Что не подвержено смерти.25. Узри, как из Смердящего Черепа произрастает Благоухающий Цветок, как из смерти рождается новая жизнь, как Вечное Бытие совершает Великое Коловращение, возвращаясь к Своему Истоку, замыкая Велесов Круг — Коло Перерождений — Силой, рождённой в рудяном пламени священной Огненной Крови.
Слава Роду!
[2006]
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Первая Книга Ездры и Книга Неемии
Первая Книга Ездры и Книга Неемии В еврейском каноне книги Ездры и Неемии представляют собой одну книгу, которая носит имя Ездры. В Септуагинте книги разделяются. Обе книги рассматривают одно и то же время и взаимно дополняют одна другую. Ездра — это священник, глубоко
§ 202. Первые Апокалипсисы: книга Даниила и Первая книга Еноха
§ 202. Первые Апокалипсисы: книга Даниила и Первая книга Еноха Конфронтация с эллинизмом крайне обострилась в царствование Антиоха IV Епифана (ок. 175–164). Противостояние двух партий — товинтов и ониитов — грозило вылиться в насильственные формы. Грекофилы требовали
Проблема деформации черепа
Проблема деформации черепа Но голова была не единственным объектом хирургии. Эстетика, занимавшая одно из важных мест в жизни индейцев, подсказала идею деформирования черепов младенцев путем зажатия между двух досок, чтобы сделать голову более красивой и
2. Книга Деяний — книга о начале Церкви
2. Книга Деяний — книга о начале Церкви Почему, начиная с праздника Пасхи, в Православной Церкви за Литургией читается Книга Деяний св. Апостолов?Это книга о первых днях и годах жизни Церкви. Она отражает то восторженное состояние, в каком пребывали первые христиане,
КНИГА 4.
КНИГА 4. О том, что человек, призванный Богом к оправданию и искупленный, должен последовать Ему и избегать изнеженности, ведущей к пороку, стараться же, напротив, жить согласно с законом и мужественноИтак, опасно, как видно, Палладий, и я сказал бы даже, что и в высшей
Книга 1
Книга 1 1. ТРАГЕДИЯ Ибо прах ты и в прах возвратишься» (Быт.3:19). Все началось со странного происшествия. Я заканчивал строительство дома на садовом участке. Была вторая половина сентября и мы готовились к переезду в город. В этот день я ночевал один. Рано утром, выйдя из
Глава 6 Кубок из царского черепа
Глава 6 Кубок из царского черепа “И стал народ земли той ослаблять руки народа Иудейского и препятствовать ему в строении; и подкупали против них советников, чтобы разрушить предприятие их, во все дни Кира, царя Персидского, и до царствования Дария, царя Персидского. А в
Книга Обители Той, Которая владычествует в Смерти, известная тако же, как Книга Чёрной Матери Морены, или Чёрная Книга Смерти
Книга Обители Той, Которая владычествует в Смерти, известная тако же, как Книга Чёрной Матери Морены, или Чёрная Книга Смерти IИз мрака восстали Боги — Темяные и Суряиые. Морена-Смерть кружила над прахом земным, сея жизнь[96], дабы Коловращенье Великое совершилось. Токи Живы
Книга I
Книга I Послание 1. К Платону, отцу духовному [ [1]]О чем будем говорить с тобой, любезнейший отец наш, мы, отторгнутые ради Бога от твоей святой утробы? Что скажем приятного или радостного? Ибо не со слезами и скорбью мы переносим кажущееся изгнание. Таковым мы научились от
Книга II
Книга II Послание 1(60). К иконоборческому собору [ [104]]Следуя Божественным заповедям и каноническим постановлениям о том, что не должно без согласия своего епископа делать или говорить что–либо, касающееся церковного благочиния, а тем более относящееся к догматическому
Книга III
Книга III Послание 1(189). К братству кизарскому [ [222]]Весть о кончине духовного отца нашего и вашего, возлюбленные братия, поразила нашу душу, как и следовало, и ввергла в тяжкую скорбь. Не об умершем, — блажен он, окончивший блаженную жизнь, доблестный монах, и до старости
Книга I
Книга I Однажды, слишком отягощенный безпокойством от мирских дел, которые нередко вынуждают нас оставлять собственные наши дела, чего бы никак не должно быть, я удалился в одно уединенное место, отрадное для скорбящей души. Там, на свободе я удобнее мог разобрать
Книга Иова и Книга Экклезиаста
Книга Иова и Книга Экклезиаста После сегодняшней встречи у нас останутся три лекции по Ветхому Завету. Конечно, я еще раз повторяю, что мне пришлось быть очень сжатым; на самом деле эта тема требует гораздо большего времени. Но и обзорный метод обладает своими