2. Эпоха Вселенских Соборов
2. Эпоха Вселенских Соборов
Это — время наиболее оживленной догматической деятельности Восточной Церкви. Догматические споры велись в основном о личности Христа. Кто Он, Воплотившийся Бог или только духоносный человек, и как соединены в Нем две природы — Божественная и человеческая. На Вселенских Соборах были сформулированы догматические определения о Единстве Существа и Троичности Лиц в Боге и о Христе Спасителе как Истинном Боге и одновременно Истинном Человеке. Не менее остро с середины VIII до середины IX в. стоял вопрос о почитании святых икон, получивший положительное разрешение на Седьмом Вселенском Соборе.
В ходе догматической борьбы оттачивалась единая богословская терминология, позволившая представителям различных богословских школ говорить на одном языке. В этом велика заслуга каппадокийских отцов: святителей Василия Великого, Григория Богослова и Григория Нисского, а позднее — Леонтия Византийского и святого Максима Исповедника.
Важны следующие богословские трактаты этого периода:
«Пять слов о богословии» святого Григория Назианзина, где раскрывается учение о Святой Троице.
«Шестоднев» святителя Василия Великого и «Об устроении человека» святителя Григория Нисского, где содержится учение о творении Богом мира и о природе человека.
«О жизни Моисея Законодателя» и комментарий на книгу «Песнь Песней» святителя Григория Нисского, а также «Ареопагитики» и комментарий на них святого Максима Исповедника раскрывают тему о богопознании.
«Слово о Воплощении Бога Слова» святителя Афанасия Великого и три послания святого Григория Назианзина против Аполлинария — о двух природах во Христе и спасении человека, понимаемом как его обожение.
«Диспут с Пирром», «О двух волях Христа, Бога нашего» и ряд писем святого Максима Исповедника — о двух волях и действиях в Богочеловеке.
«Три слова против отвергающих иконы» святого Иоанна Дамаскина и три книги «Отвержений» преподобного Феодора Студита — об иконопочитании.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Раннее христианство и эпоха Вселенских Соборов
Раннее христианство и эпоха Вселенских Соборов Необходимость защиты своей веры имела место и до появления христианства. В иудейской среде это нашло, например, отражение в трудах Филона Александрийского, Иосифа Флавия и др. Христианские писатели были не только знакомы с
Часть вторая. Церковь в эпоху Вселенских Соборов
Часть вторая. Церковь в эпоху Вселенских Соборов I. Император Константин и христианствоЛитература: Walker; Карташев А. Вселенские соборы. Париж, 1963; Chadwick; Runciman S. Byzantine Civilization. N.Y., 1956; Runciman S. The Byzantine Theocracy. Cambridge, 1977; Meyendorff J. Imperial Unity and Christian Divisions. N.Y., 1989; Meyendorff J. The Orthodox Church; Шмеман,
Общий характер эпохи Вселенских соборов
Общий характер эпохи Вселенских соборов Со времени Константина Великого христианство существует в Римской империи как религия, признанная государственной властью: сначала как покровительствуемая, по крайней мере de facto, потом как единственно господствующая и de jure;
§66. Список вселенских соборов древней церкви
§66. Список вселенских соборов древней церкви Мы добавим только, в плане общего обзора, список всех вселенских соборов Греко–римской церкви с кратким рассказом об их характере и результатах.1. Concilium Nicaenum I, 325 г. Первый Никейский собор проводился в Никее, Вифиния, —
СВ. ОТЦОВ ШЕСТИ ВСЕЛЕНСКИХ СОБОРОВ
СВ. ОТЦОВ ШЕСТИ ВСЕЛЕНСКИХ СОБОРОВ в неделю, ближайшую к 16 июляСовершаем память святых отцов шести Вселенских соборов. Службу же рядового святого поем на повечерии. В субботу на малой вечерне стихиры воскресные и Богородице по обычаю.В субботу на великой вечернеНа
СВЯТЫХ ОТЕЦ ВСЕЛЕНСКИХ ШЕСТИ СОБОРОВ
СВЯТЫХ ОТЕЦ ВСЕЛЕНСКИХ ШЕСТИ СОБОРОВ Вестно буди, яко в сий 16–й день, аще случится неделя, служба поется святых отец в сию неделю; аще же в среду или вторник, поется служба их в мимошедшую неделю; аще же в четверток, поется служба их в приидущую неделю. Память совершаем
О правилах вселенских соборов
О правилах вселенских соборов Православная церковь принимает и признает семь вселенских соборов, которые собирались в течение от 325 до 787 года [30]. Из числа этих семи соборов, собиравшихся по поводу появлявшихся в церкви ересей, от шести сохранились правила, а именно:
О правилах вселенских соборов
О правилах вселенских соборов Православная церковь принимает и признает семь Вселенских соборов, которые собирались в течете от 325-го до 787-го года.[61] Из числа этих семи соборов, собиравшихся по поводу появлявшихся в церкви ересей, от шести сохранились правила, а именно:
«Рецензия на книгу: История христианской Церкви. I Выпуск второй. Эпоха Вселенских соборов ί и разделения Церквей (313–1054).
«Рецензия на книгу: История христианской Церкви. I Выпуск второй. Эпоха Вселенских соборов ? и разделения Церквей (313–1054). С приложением карты и географического указателя. Составил преподаватель Тульской семинарии П. И. Малицкий. Тула, 1910. IV + 308 стр. [339]Предназначая свой
2. Эпоха Вселенских Соборов
2. Эпоха Вселенских Соборов Это — время наиболее оживленной догматической деятельности Восточной Церкви. Догматические споры велись в основном о личности Христа. Кто Он, Воплотившийся Бог или только духоносный человек, и как соединены в Нем две природы — Божественная
3. Эпоха после Вселенских Соборов
3. Эпоха после Вселенских Соборов После Вселенских Соборов догматическая деятельность в Византии не угасала [98]. Православную мысль в этот период волновали в основном следующие проблемы.1. Вопрос о Евхаристии, который был решен на Константинопольских Соборах 1156—1157 гг.
Глава четвертая ЭПОХА ВСЕЛЕНСКИХ СОБОРОВ
Глава четвертая ЭПОХА ВСЕЛЕНСКИХ СОБОРОВ 1Века между четвертым и восьмым в учебниках церковной истории называются обычно эпохой вселенских соборов. И конечно, в этом процессе вхождения человеческого ума в «разум Истины» их непреходящее значение. Вершина их — четвертый