Эдуард, Ольга

Эдуард, Ольга

– Некоторое время назад в очень крупной общине христиан, назовем ее так, известный священник высказал мнение, что нужно вводить общественный дресс-код, который соответствует определенной этической позиции. Потому что девушки своей вызывающей одеждой провоцируют мужчин на контакт, а потом удивляются, что этот контакт закончился неприличным поведением или изнасилованием. Высказывание это вызвало довольно бурную дискуссию и многочисленные протесты в обществе: «Почему Церковь вмешивается в наше личное дело?»

Ради справедливости должен заметить, что во все времена и в любой стране внешний вид человека никогда не считался его личным делом на сто процентов. Внешность всегда была невербальным средством общения. По одежде можно было определить социальный статус, профессию, карьерные достижения и массу других вещей. Критерии сместились, но не исчезли совсем. Сегодня существуют правила, которые можно назвать здравым смыслом или хорошим вкусом (хотя о вкусах не спорят). Есть вещи допустимые и нет. И это выражается во всех сферах, даже в литургическом облачении.

Когда-то у меня с одним моим знакомым была интересная идея устроить показ литургического облачения для светской публики, дабы вдохновить создание каких-то новых светских образов. Причем не таких, которые возможно носить только на подиуме. Особенно если коллекция создана в религиозном угаре, как это бывает в последнее время в России при демонстрации неких православных мод. Может, и «приличных» для верующей женщины с точки зрения их создателей, но не очень украшающих эту самую женщину.

Однако светские коллекции все же могут вдохновляться церковным облачением. Почему бы и нет?

Я бы еще хотел привести пример удачного, на мой взгляд, способа одеваться. Во время официального визита Барака Обамы в Великобританию герцогиня Кембриджская надела платье, выпущенное маркой Reiss. Это не самая дешевая, но и не самая дорогая британская марка, которая продается в обычных магазинах и носится обычными людьми в повседневной жизни. Это показало всем, что непафосная одежда вполне может быть адаптирована к самому шикарному государственному приему. При наличии хорошего вкуса, естественно.

– Что в этом такого? Не важно, какой лейбл пришит к платью, важно, чтобы оно само было сделано качественно и со вкусом. Вот я не понимаю, почему одежда для государственного приема должна быть обязательно Шанелью или Кастельбажаком?

– Но ведь в России есть такое ощущение, что любая одежда с крутой этикеткой изначально красивая и стильная. Она просто не может быть иной и не может портить своего хозяина. Только украшать и подчеркивать высокий статус. Что, если футболка от Lacoste заправлена в джинсы от Armani, это очень стильно.

– На самом деле социальный статус по одежде определить можно. Я подчеркиваю – по одежде, а не по лейблу. Стандартный пример. Поддельная китайская сумка с логотипом известной марки – признак низкого статуса ее владелицы. Вообще ношение подделок под известные марки – признак низкого статуса и низкой самооценки.

– Конечно, лучше иметь вещь не самую раскрученную, зато подходящую и симпатичную. Наверное, некоторым кажется, что подделку никто не заметит.

– Эдуард, но это так мило и так объяснимо. Мы же всей страной фирменную одежду увидели только лет пятнадцать назад… Мы привыкнем, может быть… Еще лет через тридцать…

– Научимся сдержанности и при этом пониманию, что подчеркивает красоту, а что ее губит. И того, что соболья шуба не сочетается с вагоном метро…

– Можно я пройдусь по деталям? Некоторые детали в мужской моде меня просто поражают. В смысле я их не понимаю. Зачем вы, мужчины, носите ботинки как у Маленького Мука? Остроносые такие?

– Не могу ответить на этот вопрос. Я тоже не понимаю. Вряд ли мужчины хотят быть похожими на Маленького Мука. Допускаю, что они хотят затмить султана Шахрияра, дабы сказки им тысячу и одну ночь рассказывала своя Шахерезада. Особенно странно острые носы смотрятся с джинсами. Примерно так же, как вечернее платье с зимними сапогами. Я иногда думаю, неужели люди за отдельными элементами не видят своего облика в целом? И не ощущают дисгармонию? Ведь окружающие воспринимают нас не по частям, а целиком. Вместе с прической и выражением лица. Меня не радует, что в моде безвкусие. Пусть и временно. Ты говоришь, что не было возможности.

– Да, я так думаю.

– Мне знакомы люди, которые в советское время, при всей ограниченности ассортимента и средств, из тех вещей, что были в магазине, умудрялись соорудить стильный образ.

– Это особенный талант, и не все им обладают. Давай продолжим о мужских извивах уличной моды. Для меня как ножом по стеклу, когда мужчина заправляет летнюю майку в брюки.

– Иногда в трусы, край которых торчит из брюк. – Кстати, да. Странная молодежная мода, когда над краем джинсов торчит широкая резинка с надписью. Смысла не понимаю бельишко демонстрировать…

– Молодежная мода – отдельный феномен. Молодые люди хотят выразить невербально то, что не могут сказать словами.

– Что они хотят сказать труселями?

– Если резинка от трусов очень чистая, это означает, что и дальше все гигиенично…

– Это сексуальный призыв?

– Именно.

– Так же, как и демонстрация волосатых ног в искусно порванных джинсах.

– Именно. Главное не переборщить. Однажды один из монашествующих смотрел по телевизору новую коллекцию Lacoste, а у марки, как ты знаешь, символ маленький крокодильчик. Так вот, он смотрел, смотрел, а потом прокомментировал: «Скоро у них даже не будет места, куда крокодильчика пришить».

– Хм, а с какой целью монашествующий смотрел модный показ? Хотел быть в курсе последних тенденций?

– Человек интересуется гармонией и красотой мира.

– Которую создал Бог?

– Которую создал Бог. И дизайнеры домов моды.

– Продолжим же про мужскую моду. Терпеть не могу, когда живот нависает над брючным ремнем. И терпеть не могу, когда брюки натянуты на уши. Не, ну я понимаю – живот. Это само по себе не всегда безобразно, если самому себя не уродовать…

– Видишь ли, ремни отличаются по размеру. В них специально проделаны дырочки, чтобы удержать брюки там, где положено. Есть еще подтяжки. Для той же цели. Но и тот и другой способ зачастую игнорируется.

– Давай вернемся к церковному иерарху, которого мы упомянули в начале разговора. Он говорит, что в обществе должен быть дресс-код, обязательный к исполнению.

– Увы, дресс-код не вырабатывается постановлениями, указаниями и приказами. Общественный вкус формируется общественным мнением и публичными людьми, которые могут повлиять на это мнение.

– Но публичные люди у нас все-таки не часто ходят в майке, заправленной в штаны. Еще мне очень нравятся прозрачные маечки из капрона. Не на женщинах, на мужчинах. Я еще могу понять женщину, она хочет продемонстрировать свои сокровища. Какие сокровища хочет продемонстрировать мужчина? Что он идет в клуб «Голубая устрица»?

– Мужчина показывает, насколько атлетично он сложен, как старается в спортзале…

– А треники? Спортивные штаны не на пробежке в парке?!

– А рубашки на два размера больше? Я не понимаю, почему российские мужчины покупают рубашки на размер или на два больше. В результате плечи находятся на совершенно случайном месте, а шея болтается как карандаш в стакане.

– Они надеются на лучшее. Что плечи и шея подрастут.

– И сколько они собираются носить эту рубашку? До похорон?

– Мужчин обсудили по-страшному. Я задала все основные вопросы. Теперь твоя очередь. Тебя ничего не удивляет в женской моде?

– Меня удивляет больше всего принцип – чем больше яркого орнамента на лице, тем лучше для имиджа.

– Русская народная традиция – набелить лицо, а потом нарисовать на щеках правильные круги свеклой. Красиво. Кровь с молоком. Это должно понравиться консервативным иерархам.

– В японской традиционной культуре тоже принято белить лицо, но никто не претендует при этом на естественность. В обычной жизни человеческое лицо должно быть естественным.

– Может, ты не знаешь, но нарисовать на своем лице естественное человеческое лицо занимает в два раза больше времени и требует огромного количества косметики, мастерства и практики.

– Этому стоит учиться и посвящать время. Еще меня удивляет тяга девушек к лосинам, которые идут немногим. В сочетании с платьем особенно.

– Западные люди еще удивляются тому, что наши женщины в любой ситуации и при любой погоде целый день на каблуках.

– О, я однажды сопровождал по Москве знакомого француза, который делал репортаж о каблуках русских женщин. Мы действовали как два шпиона. Он делал вид, что фотографирует меня, а сам быстро опускал камеру и «щелкал» ножки. Мой приятель был поражен – на таких каблуках европейская женщина и двух метров не пройдет.

– Но это же все для мужчин! Это же красиво!

– Особенно на льду.

– Российская женщина никогда не жила легко. Мы же как спецназовцы тренированны…

Но я все-таки опять хочу вернуться от просто женщин к женщинам-христианкам. Им нужно как-то особенно одеваться?

– Нет, конечно. Как написано у Ипполита Римского в «Послании к Диогнету»: «Христиане не различаются от прочих людей ни страною, ни языком, ни житейскими обычаями. Они не населяют какие-то особенные города, не употребляют какого-либо необыкновенного наречия, и ведут жизнь, ничем не отличную от других». -И все-таки есть что-то неприличное в одежде для христианина?

– Я считаю, что вопрос в чувстве меры. Не стоит слишком явно подчеркивать свою сексуальность или неформальность.

– Допустим, моя дочь захочет обрядиться в костюм эмо. Это нормально для молодой католички?

– Ничего ненормального, во всяком случае, в этом нет. Если при этом она не впадет в депрессивность и пофигизм, свойственные этому движению. Если она не будет носить символику, которая противоречит христианству.

Сам человек должен оценить свой образ и его соответствие христианской идентичности и местным традициям. А они даже среди клира могут быть разные.

В США священник приходит на официальное мероприятие обязательно в римском воротничке. За пределами должностных функций это считается странным. Хотя раньше даже в футбол семинаристы играли не то что в римском воротничке – в сутане! В Квебеке еще несколько лет назад за римский воротничок на улице могли буквально побить.

– За что?

– Церковь долгое время была очень сильной и использовала свою власть порой не так, как надо. Это вызывало неприязнь общества.

Во Франции ношение римского воротничка свидетельствует о консерватизме и закрытости.

– Я только один раз видела тебя в римском воротничке. Тебе очень-очень идет. Я бы посмотрела и во второй раз.

– Не в Квебеке. Только в России. Нужно учитывать особенности местности, обстоятельств и времени. Кстати, есть вещи, которые мне нравятся с точки зрения моды, но мое положение не позволит мне это надеть.

– Почему?

– Неправильно истолкуют. Причем грань очень тонкая. И это не только монахов касается.

– Еще бы. Рассказываю историю. Как известно, в католический храм можно прийти достаточно свободно одетым. Женщинам в брюках и даже довольно коротких юбках… Но однажды летом настоятель московского кафедрала на моих глазах все-таки возопил с кафедры: «Уважаемые женщины! Имейте совесть! Берите пример с православных. Не ходите хотя бы в шортах и с голой грудью». Накануне перед изумленным отцом принимать причастие предстала дева в таких… тортиках трикотажных мелких, которые на самом деле трусы, по-моему. И в топе без бретелек.

– Я боялся худшего. Если топ не упал с груди при подходе к причастию, это все же не самое страшное…

Расскажу другую историю, свидетелем которой был сам. В 1997 году в Париже проходили Дни молодежи. Я в то время к священству никакого отношения еще не имел и наблюдал процессию со стороны. В ней шел священник, которому не хватило альбы, и на него надели орнат.

История вопроса, Альба – длинное белое литургическое одеяние католических священников или министрантов. Аналогом в Православной Церкви являются стихарь и подризник.

Орнат – элемент облачения, обязательный для служения литургии. Расшитая риза священника без рукавов. Надевается поверх альбы. Цвет варьируется в зависимости от праздника и литургического времени года. Православный аналог – фелонь.

А он по случаю жары явился в шортах и футболке. Так что двигался в процессии с волосатыми руками и волосатыми голыми ногами в сандалиях, на орнате еще был вышит мотив из крестов, как на греческой тоге. Не хватало только копья и золотого шлема. В течение всей литургии народ созерцал этот великолепный образ, доведенный до абсурда.

Так что не только девушек в шортах касается… Но и священников, и министрантов, которые, к примеру, на литургию любят надеть кроссовки. Что совершенно несовместимо с альбой, равно как яркие джинсы и вообще какие-нибудь чересчур оригинальные брюки.

История вопроса, Министра?нт – в латинском обряде Католической Церкви человек, помогающий священнику на мессе. Обычно мальчик или юноша, но в последние годы в Европе встречаются министранты-девушки.

В Православной Церкви министрантам соответствуют алтарники.

– Существуют ли строгие каноны литургической одежды? – Раньше существовали очень строгие. Теперь в основном руководствуются здравым смыслом и сдержанностью. Литургическая одежда не должна вызывать неприятных эмоций и давать простор для интерпретаций.

Кстати, мне очень странно, что, когда в Англиканской Церкви появились женщины-священники, никому не пришло в голову, что нужно разработать женское облачение. Их впихнули в мужское литургическое облачение и римский воротничок. Хотя даже если посмотреть на королеву, все атрибуты королевской власти адаптированы к ее полу.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.