Из Апокалипсиса (Глава 3, стих 20)
Из Апокалипсиса
(Глава 3, стих 20)
Стучася, у двери твоей Я стою:
Впусти меня в келью свою!
Я немощен, наг, утомлен и убог,
И труден Мой путь, и далек.
Скитаюсь Я по миру беден и нищ,
Стучася у многих жилищ;
Кто глас Мой услышит, кто дверь отопрет,
К себе кто Меня призовет,
К тому Я войду и того возлюблю,
И вечерю с ним разделю.
Ты слаб, изнемог ты в труде и борьбе,
Я силы прибавлю тебе;
Ты плачешь – последние слезы с очей
Сотру Я рукою Моей.
И буду в печали тебя утешать,
И сяду с Тобой вечерять…
Стучася, у двери твоей Я стою:
Впусти Меня в келью свою!
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Глава 4. Ключевые темы Апокалипсиса
Глава 4. Ключевые темы Апокалипсиса «Я есть Альфа и Омега, Начало и Конец» Теперь непосредственно на материале этой книги разберем ее ключевые темы. Одна из этих ключевых тем встречается буквально сразу, в первой главе, – это тема приветствия, которое произносит Иоанн к
Об авторе Апокалипсиса
Об авторе Апокалипсиса Автор Апокалипсиса называет себя Иоанном (см. Откр. 1, 1–9; 22, 8). По общему мнению святых отцов Церкви, это был апостол Иоанн, возлюбленный ученик Христов, получивший за высоту своего учения о Боге Слове отличительное имя «Богослов». Его авторство
Зверь апокалипсиса
Зверь апокалипсиса Зверем апокалипсиса именовал себя в конце XIX – начале ХХ в. некий Алистер Кроули, заявлявший, что именно так называла его собственная мать. В юности Кроули покорил несколько горных верш на Тибете и в Гималаях, а затем вступил в закрытый орден в Лондоне и
О ПИСАТЕЛЕ АПОКАЛИПСИСА
О ПИСАТЕЛЕ АПОКАЛИПСИСА Писатель Апокалипсиса сам называет себя "Иоанном" (1:1, 4, 9). По общему верованию Церкви это был св. Апостол Иоанн, возлюбленный ученик Христов, за высоту учения своего о Боге Слове получивший отличительное прозвание "Богослова", вдохновенному перу
Глава первая. НАЗНАЧЕНИЕ АПОКАЛИПСИСА И СПОСОБ ДАРОВАНИЯ ЕГО ИОАННУ
Глава первая. НАЗНАЧЕНИЕ АПОКАЛИПСИСА И СПОСОБ ДАРОВАНИЯ ЕГО ИОАННУ "Апокалипсис Иисуса Христа, егоже даде Ему Бог, показати рабом Своим, имже подобает быти вскоре" – эти слова ясно определяют характер и назначение Апокалипсиса как книги Пророческой. Этим Апокалипсис
Глава XVII СУДЬБА АПОКАЛИПСИСА
Глава XVII СУДЬБА АПОКАЛИПСИСА Книга заканчивается следующим эпилогом: Я, Иоанн, видел и слышал сие. Когда же услышал и увидел, пал к ногам ангела, показывающего мне сие, чтобы поклониться ему; но он сказал мне: «Смотри, не делай сего, ибо я сослужитель тебе и братьям твоим
МИСТЕРИЯ АПОКАЛИПСИСА
МИСТЕРИЯ АПОКАЛИПСИСА Существование в Эфесе храма Дианы придавало этому городу особый статус для религии мистерий, ведь семь чудес света были воздвигнуты для указания на скрытое знание. Блаватская писала об Эфесе: «Этот город был средоточием универсальных секретных
План Апокалипсиса
План Апокалипсиса Видение:1. Семь печатей Небесное богослужение. 4 Всадника (4–6).2. Семь труб Начальные бедствия и сохранение верующих (7–10)3. Семь Знамений Церковь и царство зверя (11–14)4. Семь чаш. Суд над грешниками (15–17)5. Суд над Вавилоном, антихристом и лжепророком
Петербург и VI глава Апокалипсиса
Петербург и VI глава Апокалипсиса Мышкин, приехавший в Россию свободным от всякой зависимости, включая материальную, влюбленным в жизнь, хозяином собственного положения («Да со мной поклажи всего один маленький узелок с бельем, и больше ничего ‹.‚.› у меня время терпит; у
Глава XVI. Конец Флавиев - Нерва - Вторичное появление Апокалипсиса
Глава XVI. Конец Флавиев - Нерва - Вторичное появление Апокалипсиса Смерть Домициана последовала вслед за смертью Флавия Клеменса и гонениями на христиан. Между этими двумя событиями была связь, которую мы не можем точно определить. "Безнаказанно, - говорит Ювенал, - он мог
Из Апокалипсиса
Из Апокалипсиса Я новое небо и новую землю увидел… Пространство далекое прежних небес миновало, И прежней земли преходящей и тленной не стало, И моря уж нет… Новый город священный я видел, От Бога сходящий в великом, безбрежном просторе, Подобный невесте младой в