«Когда Божественный бежал людских речей…»
«Когда Божественный бежал людских речей…»
Когда Божественный бежал людских
речей
И празднословной их гордыни,
И голод забывал и жажду многих дней,
Внимая голосу пустыни,
Его, взалкавшего, на темя серых скал
Князь мира вынес величавый.
«Вот здесь, у ног Твоих, все царства, —
он сказал, —
С их обаянием и славой.
Признай лишь явное, пади к моим ногам,
Сдержи на миг порыв духовный —
И эту всю красу, всю власть Тебе отдам
И покорюсь в борьбе неровной».
Но Он ответствовал: «Писанию внемли:
Пред Богом Господом лишь преклоняй
колени!»
И сатана исчез – и ангелы пришли
В пустыне ждать Его велений.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
3. Псалом Давида, когда он бежал от Авессалома, сына своего
3. Псалом Давида, когда он бежал от Авессалома, сына своего Господи! Как умножились гонители мои! Многие восстают на меня. Многие говорят душе моей: «нет спасения ему в Боге его». Но Ты, Господи, заступник мой, слава моя, и Ты возносишь голову мою. Гласом моим ко Господу я
12:19—21 Назначение «неразумньис речей»
12:19—21 Назначение «неразумньис речей» 19 Павел вынужден был говорить в таком духе, поскольку коринфяне находились под воздействием хвастовства его противников, и он должен был показать, что ни в чем не уступает этим людям. Но главная цель его речей — в назидании им; не
3. Из речей Гермеса
3. Из речей Гермеса XVII1) Итак, о Аммон, душа есть сущность совершенная сама по себе, которая с самого начала[34] выбрала для себя жизнь согласно Судьбе, и она привлекла к себе как материю отвращение и вожделение (тюмос кай эпитюмия).2) Отвращение есть в ее распоряжении как
3.2.2. Небесная книга людских деяний
3.2.2. Небесная книга людских деяний Упоминания о небесной книге, в которой содержится описание всех дел людских, нередко встречаются в ветхозаветных текстах; в настоящей работе данный образ будет именоваться «книгой людских деяний». В этом образе метафорически
4.2.2. Обобщающие выводы по книге людских деяний
4.2.2. Обобщающие выводы по книге людских деяний В межзаветной апокалиптической литературе образ книги людских деяний стал самым распространенным. Практически все упоминания о книге людских деяний встречаются в сюжетах, связанных с темой суда и воздаяния. В этих хорошо
3. Книга людских деяний в Апокалипсисе
3. Книга людских деяний в Апокалипсисе 3.1. Упоминания о книге людских деяний и ее связь с предшествующей традицией В Откровении Иоанна Богослова присутствует еще один образ небесной книги, непосредственно связанный с книгой жизни. В 20-й главе, при описании
3.1. Упоминания о книге людских деяний и ее связь с предшествующей традицией
3.1. Упоминания о книге людских деяний и ее связь с предшествующей традицией В Откровении Иоанна Богослова присутствует еще один образ небесной книги, непосредственно связанный с книгой жизни. В 20-й главе, при описании эсхатологического суда, помимо книги жизни упомянуты
Почему знаменитый афинянин Дедал бежал из родного города?
Почему знаменитый афинянин Дедал бежал из родного города? Самым способным учеником знаменитого афинского умельца Дедала был Талос, сын его сестры. Еще в двенадцатилетнем возрасте Талос превзошел своего наставника в кузнечном искусстве. Подобрав однажды змеиную челюсть
Почему Моисей бежал из Египта?
Почему Моисей бежал из Египта? В ветхозаветной книге Исхода рассказывается, что однажды Моисей «вышел к братьям своим и увидел тяжкие работы их; и увидел, что Египтянин бьет одного Еврея». Выросший при царском дворе Моисей, видимо, не утратил ощущения кровного родства со
29. Семитская первооснова Евангелий и речей Иисуса
29. Семитская первооснова Евангелий и речей Иисуса Итак, с одной стороны, мы обязательно должны учитывать указанное обстоятельство — что слова и описание дел Иисуса получили письменную фиксацию некоторое время спустя, причем непременно пройдя сквозь призму веры в
213 Не в словах молитвенных речей
213 Не в словах молитвенных речей Не в словах молитвенных речейИ не в песнях жизнь души моей -Вся она сокрыта во Христе:Все мои источники в Тебе.Видишь Ты забот моих волнуИ даёшь мне в сердце тишину.Все желанья приношу к Тебе -Все мои источники в Тебе.Ты один - и Правда, и
38. Время служения и предмет пророческих речей.
38. Время служения и предмет пророческих речей. К определению времени пророческого служения Иоиля должен, повидимому, служить описываемый в его книге голод. Но это страшное наказание постигало Иудею не редко и всегда проистекало от одних и тех же причин, — засухи и
54. Предмет пророческих речей.
54. Предмет пророческих речей. Предмет своих пророческих речей святой пророк Михей обозначил в начале книги, сказав: которое открыто ему о Самарии и Иерусалиме (Мих 1:1 [1169]), т. е. в его книге изложено то, что Господь: открыл ему о судьбе царства Израильского и Иудейского.
1. Бог сказал Иакову: встань, пойди в Вефиль и живи там, и устрой там жертвенник Богу, явившемуся тебе, когда ты бежал от лица Исава, брата твоего
1. Бог сказал Иакову: встань, пойди в Вефиль и живи там, и устрой там жертвенник Богу, явившемуся тебе, когда ты бежал от лица Исава, брата твоего Кровавое дело Симеона и Левия в Сихеме делало небезопасным дальнейшее пребывание семьи Иакова в окрестностях Сихема (ср. ст. 3).
6. И пришел Иаков в Луз, что в земле Ханаанской, то есть в Вефиль, сам и все люди, бывшие с ним, 7. и устроил там жертвенник, и назвал сие место; Эл-Вефиль, ибо тут явился ему Бог, когда он бежал от лица (Исава) брата своего
6. И пришел Иаков в Луз, что в земле Ханаанской, то есть в Вефиль, сам и все люди, бывшие с ним, 7. и устроил там жертвенник, и назвал сие место; Эл-Вефиль, ибо тут явился ему Бог, когда он бежал от лица (Исава) брата своего Луз — прежнее, ханаанское имя местности, со времени