ПЕСНЬ ДЕВЯТАЯ
ПЕСНЬ ДЕВЯТАЯ
Вот Он, проходя по дороге, 1
Мужа заметил сидящего, что от роже?ницы лона
В самое время явленья на свет пребывал уж незрячим,
Так по миру и странствовал с ликом, не видящим света,
С зреньем, закрытым для мира, не знаюшим мер, очертаний, 5
Коего не дала природа. Округлого вместо
Ока распухший глаз гнездился чужой и бессветный.
Нет, дитяти такого безглазого в мире предревнем
Жизни возница, предок айо?н, вовеки не деял!
Учеников Иисусовых молвит соратная свита: 10
«Другам Своим, о Равви?, ответь Ты — кто ж провинился?
Бога сей грешник печалил, иль мать с отцом согрешили?
Что же он с самого мига рождения в муках ужасных,
С самых чресел матерних в сумраке слепооком?»
Иисус разъяснил, свидетельствуя по правде: 15
«Нет, не повинны в нечестье ни он, ни отец, и ни матерь,
Выпало горе от Бога, и через это событье
Бога Отца деянье, от зла Защитника, выйдет.
Должно исполнить нам труды высочайшего Бога,
Бога труды Живого, пока ещё эос сияет. 20
Скоро мрачная ночь наступит, когда же приходит
Ночь, то никто из смертных вершить ничего и не может.
Я же всё дею при свете дне?вном — ведь миропорядка
Сумрачного Я — Свет, пока Я путь в нём свершаю!»
Молвил Владыка — в сей миг от божественных и целящих 25
Уст на иссохшую землю изверг белёсую пену,
Рыхлый прах замесил на пене этой, соделав
Из плевка прозренье несущую глину, а после
Глиной лишённого света слепого тотча?с же помазал,
Вылепил око ему, что природа дать не сумела, 30
Вылепил око ему, а на лике его беззрачковом
Двуразворот очес начерта?л Он лба посредине,
Глиной простою да грязью глаза ему вновь сотворил Он,
Из слюны человеков, и молвил пророческим гласом:
«Встань, иди, омой же лик свой, где Силоама 35
Плещутся ближние стру?и в общественных водах купальни,
Водах, что названы прежде тебя, посланника к водам!»
Рек Христос, и слепец отправился, и от истока
Зачерпнувши руками излил воды светоносной —
Влагой проточною моет зеницы закрытые тьмою, 40
Трёт круговидные ямки изваянные так недавно
Глаз — и брызжет свет, что дать не сумела природа,
Он сияние зрит непривычное яркого солнца.
Так он омылся и вышел, всё видя и всё понимая.
Перехожие странники все на него посмотрели, 45
Блеск узрели, идущий от зраков его новозданных;
Заговорили и те, кто рядом, и просто знакомцы:
«Разве он не тот самый слепец из города, странник,
Тот, что с рукою привычно протянутой просит даянья,
Выставив перед всеми путниками десницу?» 50
Прочие возглашали речью такою ответной:
«Нет, то вовсе не он, он только похож на бродягу!»
Но человек им ответил: «Да, это я». И услышав
Это, люд иудейский вскричал в ответ любознатный:
«Как же твои открылись для зренья ясного очи?» 55
Сей же, возлюбленный Богом, евреям спросившим ответил:
«Тот, кто слывёт среди нас Христом, кого все народы
„Иисусом“ зовут, отверз мне зеницы и зренье.
Мудрую пену он с уст низринул и взявши от праха
Глины, с оною влагой сбил её плотно перстами, 60
После, сделав такую смесь, мне он очи помазал
И повелел подойти к Силоама токам бегущим;
Так туда подошёл я и в зло отвращающих водах
Мраком укрытые очи обвёл круго?м этим илом.
Свет я внезапный увидел, а прежде зеницы не зрели!» 65
Возопили евреи бесстыдные речью безумной:
«Где же он, где же сей муж?» Тот ответил словом разумным:
«Я ведь не знаю, где он». И бросились все эти люди,
Взяв и слепца с собой, к иереям, Богу враждебным.
День загорался седьмой Боговидный и недеянный, 70
В оный же смесь содеял и вылепил свет для зеницы
Иисус, отогнав от очес ту тьму ослепленья.
Стал выведывать люд надменствующих фарисеев,
Как же свет сотворился очес, и тот смело ответил:
«Богосвященную глину приладил он к нашим зеницам, 75
Обрисовав глаза; и я у ближнего тока
Вод эту глину омыл и миру внимать стал, и видеть».
Молвили клеветники, завистливые фарисеи:
«Нет, не от Бога он. Позор! Уложений священных —
Мерзкий — он не блюдёт бег седьмой зари недеянной!» 80
Прочие же возроптали единогласно устами:
«Как же возможно сие, чудеса многовидные деять
Смертному, грешному мужу?» В волнующемся народе
Озабоченном вмиг зазвучало противоречье,
Шум да распря случились. Слепому же человеку 85
Так говорили все: «О нём в тебе дума какая?
Что ты в мыслях имеешь? Какого ты держишься мненья?»
Новоявленный смертный незыблемо отвечал им
С верою и дерзновеньем: «Он провидец Богоподобный!»
Не убедилися сонмы ответом мужа правдивым, 90
Что, дескать, был он слепым, что свет открылся зеницам,
Не поверили старцы, пока они не призвали
Вдруг прозревшего мужа родителей, всё уж узнавших,
Их обоих те старцы спрашивали, и с пристрастьем:
«Ваше ли это дитя, кого жители именовали? 95
Он слепым ли в сей мир пришёл от роже?ницы лона?
И откуда в нём зренья свет, обретённый недавно?»
Мать и отец, осторожные, страхом терзаясь, к обману
Склонные, утаили, что знали, и слово сказали:
«Знаем, кто он, сей муж, сиянье очес получивший, 100
Истинно наш это сын и мы всё время и сами
Знали: лишь матери лоно, к свету стремяся, покинул,
Млека ещё не вкусив — он слеп от мига рожденья.
Как же открылись глаза у него, обведённые глиной,
Кто от бессветных очес рассеял мрак непроглядный, 105
Мы, довольны, не ведали. Всё же порасспросите
Сына, недавно прозревшего, мы же не понимаем —
Он ведь уже не в годах младенческих, не неразумен,
Скажет ли кто за него? Ведь он за себя изъясняться
Может, будучи молод — скажет о всём он правдиво, 110
Вырос и меры достиг он зрелого человека».
Так, от страха хитря, говорили родители речи,
Иудеев страшась. Ведь те, в своём яром безумье,
Также и зависть к деяньям Христа беспорочным питая,
Богобоязненным людям всюду и всем наказали:115
«Тот, кто примет его и Христом же поименует,
Да под святую не внидет Богославимую кровлю!»
Ради того и отец, и мать евреям сказали:
«Порасспросите же сына, он — не родители — знает,
Тем, кто расспросит его, об этом он сможет поведать,120
Будучи в возрасте зрелом, в поре уже подходящей».
Так родитель слепца витийствовал преискусно,
Словом лукавя втайне, да грозный сонм не услышит
Отпрыска, да не у?зрит взор волоокого лика.
Человека, который слепцом был, бродя по дорогам, 125
Злобные иереи, старцы, снова призвали:
«Благодари, о дитя, всевышнего Бога, тебе Он
Очеса исцелил, дав свет им. Смертного чти?шь ты —
Он же, муж сей, теперь в нечестии пребывает!»
И взговорил смельчак евреям: «Не ведаю точно, 130
Грешник ли муж сей иль нет, умом же и сердцем я знаю
Истинно и беспорочно, что я с рассвета рожденья
Слеп в этот мир явился — теперь же внимаю и вижу».
Толпище иудеев ответило любознатных:
«Молви, что же он сделал с тобою целительной глиной? 135
Как же он умали?л сию непроглядную темень?»
Им же тот возгласил, не колеблясь в ответе нимало:
«Я вам уже говорил, да вы не внимали реченью —
Разве что только стремитесь одно и то же услышать?
Разве Бог помышленья вам не подви?г, дабы сами 140
Стали вы учениками Христа безобманно, пророка?»
Те же ему возражали словом своим супротивным:
«Сам у законоучителя в учениках пребываешь.
Мы же — Богобоязные спутники данного древле
Нам Моисея, мы — слуги законодателя гласа! 145
………………………………………………………………..
Смертного же того — не знаем!» Слепец отвечает: 146
«Чудо сие величайшее из величайших, что этот
Вам неизвестен муж, кем зрение наше открыто!
Ведаем, Бог Отец, Возница, правящий миром,
Грешного человека не станет слушать, хоть крикни! 150
Если мужа какого заботят дела благочестья,
Если, помыслом чист, исполняет он Бога заветы,
Быстродеющий Бог его моленья услышит.
С той же поры как возрос айо?н всепитающий, пёстрый,
Речи такой не слыхали, чтоб выпало смертному мужу, 155
Зренья лишённому вовсе, с сумрачным ликом бессветным
Свет увидеть дневной, а его и в лоне рожденья,
Утро мук родовых слепым всегда лишь и зрело.
Коли послал сего смертного не Властитель Небесный —
Это чудо великое один не мог совершить бы!» 160
Служки, завистливой речью его понося, возопили:
«Ты, о сродник греха, ты, выродок от рожденья,
Мудрых ты иереев учишь, буйноругатель?»
После с угрозами многими вытолкали из храма.
О слепце Иисус услышал с верною молвью, 165
Как погнали того надменные старцы из храма.
Он слепца отыскал и молвил: «Почтил ты, поверил
В Сына Правителя Горнего». Тот же только ответил:
«О господин! Так кто Он, Кого почтить мне глаголешь?»
Иисус же в ответ: «Ты видишь Его пред собою, 170
Сам говорит Он с тобой сейчас». Слепец же отмолвил:
«Верую, Господине!» — ко праху клонит он гла?ву,
Ко стопам амвросийным бросается, выю склонивши,
Обнял сиянье подошвы плесницы искуснорасшитой.
Иисус же промолвил, услышав мудрые речи: 175
«Здесь Я, чтоб править суд над миром безумным, заблудшим,
Суд инакоразличный, двойной, дабы те, кто не видел
Прежде света зари, которого видеть не до?лжно,
Те, слепые, узрели собственными глазами,
Чтобы и зрячие тут лишились бы зренья». И те же, 180
Кто за Христом, фарисеи, последовали, те спросили:
«Разве слепы и наши, нас обманувшие очи?»
Им же рек Иисус, порицая неверную паству:
«Коли затмились мраком очес ваших собственных светы,
Стало быть, вы неповинны вовсе в чём-либо греховном. 185
Ныне же, зрящие свет, и вы заблуждаетесь так же,
Разумом слепы, очами видите. С вами и люди
Прочие во грехе пребывают, видя лишь взором». 188
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
64. В конец. Псалом, песнь. Давида. Песнь Иеремии и Иезекииля, народа переселенного, когда хотели они выходить (из плена)
64. В конец. Псалом, песнь. Давида. Песнь Иеремии и Иезекииля, народа переселенного, когда хотели они выходить (из плена) Тебе подобает песнь, Боже в Сионе, и Тебе воздастся молитва в Иерусалиме. Услышь молитву мою, к Тебе придет всякая плоть. Слова беззаконников превозмогли
75. В конец. Песнь. Псалом Асафа. Песнь об Ассириянине
75. В конец. Песнь. Псалом Асафа. Песнь об Ассириянине Ведом в Иудее Бог, в Израиле велико имя Его. И было в мире место Его и жилище Его в Сионе. Там Он сокрушил крепость луков, оружие, и меч, и брань. Ты светишь дивно с гор вечных. Смутились все неразумные сердцем, заснули сном
87. Песнь — псалом. Сынам Кореевым. В конец. Радостная хоровая песнь. Для ответа. В научение. Емана Израильтянина
87. Песнь — псалом. Сынам Кореевым. В конец. Радостная хоровая песнь. Для ответа. В научение. Емана Израильтянина Господи, Боже спасения моего! Днем и ночью взывал я пред Тобою. Да войдет пред лице Твое молитва моя, приклони ухо Твое к молению моему. Ибо душа моя исполнилась
Глава девятая
Глава девятая Тогда Он, войдя в лодку, переправился обратно и прибыл в Свой город. И вот, принесли к Нему расслабленного, положенного на постели. Под «Своим городом» Матфей разумеет Капернаум, потому что Господь жил там. Родился Он в Вифлееме, в Назарете же воспитывался, но
Мишна девятая
Мишна девятая ТОТ, КТО СОБРАЛ ПЕА И СКАЗАЛ: ВОТ, ЭТО ДЛЯ БЕДНЯКА ТАКОГО-ТО - РАБИ ЭЛИЭЗЕР ГОВОРИТ: ПРИОБРЕЛ ДЛЯ НЕГО, А МУДРЕЦЫ ГОВОРЯТ: пусть ОТДАСТ ПЕРВОМУ БЕДНЯКУ, КОТОРОГО ВСТРЕТИТ. ЛЕКЕТ, ШИХХА И ПЕА НЕЕВРЕЯ ПОДЛЕЖАТ ОТДЕЛЕНИЮ МААСЕРОВ - РАЗВЕ ЧТО ОБЪЯВИЛ их
Мишна девятая
Мишна девятая CEA СНЯТОГО УРОЖАЯ И СЕА НЕСНЯТОГО УРОЖАЯ - И ТО ЖЕ САМОЕ относительно ФРУКТОВ, ЧЕСНОКА И ЛУКА - НЕ СОЕДИНЯЮТСЯ В ДВЕ СЕА, НО ПРИНАДЛЕЖАТ БЕДНЯКАМ ОНИ. РАБИ ЙОСЕ ГОВОРИТ: ЕСЛИ ОКАЗАЛАСЬ СОБСТВЕННОСТЬ БЕДНЯКА В СЕРЕДИНЕ - ТО НЕ СОЕДИНЯЮТСЯ, НО ЕСЛИ ЖЕ НЕТ -
Мишна девятая
Мишна девятая ТОГО, КТО ВИДЕЛ МЕСЯЦ, НО НЕ МОЖЕТ ИДТИ, ДОСТАВЛЯЮТ НА ОСЛЕ, ДАЖЕ НА НОСИЛКАХ, А ЕСЛИ кто-нибудь ПОДСТЕРЕГАЕТ ИХ - БЕРУТ В РУКИ ПОСОХИ, ЕСЛИ ЖЕ БЫЛА ДОРОГА ДЛИННА - БРАЛИ В РУКИ ЗАПАС ЕДЫ. ПОТОМУ ЧТО РАДИ расстояния в НОЧЬ И ДЕНЬ ХОДЬБЫ НАРУШАЮТ СУББОТУ И ВЫХОДЯТ,
Глава девятая
Глава девятая мишна первая ВИДЯЩИЙ МЕСТО, НА КОТОРОМ ПРОИЗОШЛИ ЧУДЕСА РАДИ [народа] ИЗРАИЛЯ, ГОВОРИТ: "БЛАГОСЛОВЕН СОВЕРШИВШИЙ ЧУДЕСА РАДИ ПРЕДКОВ НАШИХ НА ЭТОМ МЕСТЕ". [Видящий] МЕСТО, НА КОТОРОМ УНИЧТОЖЕНО ПОКЛОНЕНИЕ ИДОЛАМ, ГОВОРИТ: "БЛАГОСЛОВЕН ИСКОРЕНИВШИЙ
Книга девятая
Книга девятая I1. Господи, я раб Твой, я раб Твой и сын слуги Твоей. Ты сломал оковы мои; жертву хвалы воздам я Тебе. Да восхвалит Тебя сердце мое и язык мой; «скажут все кости мои: Господи, кто подобен Тебе». Пусть скажут, а Ты ответь мне «и скажи душе моей: Я спасение твое». Кто
Глава девятая
Глава девятая Вскоре я уже поправилась настолько, что могла свободно ходить по дворцу и прогуливаться в саду. Царю я старалась на глаза не попадаться. Лис говорил ему, что я все еще больна, иначе он сразу бы призвал меня в Столбовую залу и запряг бы в работу. Отец часто
КАФИСМА ДЕВЯТАЯ В конец, псалом песни Давиду, песнь Иеремиева и Иезекиилева, людей преселения, егда хотяху исходити, 64
КАФИСМА ДЕВЯТАЯ В конец, псалом песни Давиду, песнь Иеремиева и Иезекиилева, людей преселения, егда хотяху исходити, 64 2 Тебе подобает песнь, Боже, в Сионе, и Тебе воздастся молитва во Иерусалиме. 3 Услыши молитву мою, к Тебе всяка плоть приидет. 4 Словеса беззаконник
Противъ коллиридіанъ, приносящихъ жертву Маріи. Пятьдесятъ девятая, а по общему порядку семдесятъ девятая ересь
Противъ коллиридіанъ, приносящихъ жертву Маріи. Пятьдесятъ девятая, а по общему порядку семдесятъ девятая ересь Глава 1. После вышеизложенной дошла до насъ молва о другой ереси, о которой мы уже упомянули не много раньше въ посланіи, написанномъ въ Аравію о Маріи [272]. Эта
Глава девятая Хвалебная песнь (Исход, XV)
Глава девятая Хвалебная песнь (Исход, XV) После того как составители библии утопили фараона с его войском в водах Чермного моря, они сочинили хвалебную песнь, которую будто бы евреи запели по этому случаю. «Из песни слова не выкинешь» — поверим на время, что эта песня была