ПЕСНЬ ДЕСЯТАЯ

ПЕСНЬ ДЕСЯТАЯ

«Истинно слово Моё, неопровержимо да будет: 1

Тот, кто врата минует кровли благооградной,

К овчему стаду стремясь, крадётся, перелезая,

Пользуясь входом обманным, незримый, тайно приходит,

Лихоимцем да будет, бродящим разбойной пятою! 5

Кто неуклонно и прямо заходит в загон, не скрываясь —

Овцепитающий Пастырь. Он входит открыто и явно

В хлев, в ту дверь, что всегда перед ним отверзает привратник,

Овцы же, признавая Пастыря, прыгают подле,

Голос заслышав Его. Пастух же, стоя у входа 10

Стадо овец попастись призывает привычным им гласом.

После выводит из стойла резвое стадо наружу.

Выведя всех, собирает овец, сбивая в отару,

К выгону он их ведёт, овец, гоня по дороге,

Стадо, теснясь в беспорядке, вослед ему не поспевает, 15

За пастухом спешит по росою сверкающим травам;

А чуженину не внемлют, не у?чены слушать чужого,

Непривычного гласа пастуха незнакомца,

Лживого ибо овча?ра, идущего к ним, избегают!»

Рек Он, молвив такое иносказательно. Паства 20

Слушая, не понимала и смысла не разумела

В том, что измолвил Христос непонятным пророческим гласом.

Вновь говорит Иисус преславным речением зычным:

«Весь Я — врата для овец в обширнопросторное стойло,

Все иные, сколь было, сюда воровскою плесницей 25

Влезли, о лихоимцы, когда ж они гласом разбойным

Разглагольствуют, им не внемлет овчая паства.

Весь Я — врата, что отары спасенье, и тот лишь, кто внидет

Мне лишь благодаря во двери, окажется в доме

Нашем, в покое внутреннем; преображённым вернувшись, 30

Тот обретёт и пажить, и будет навеки спасённым.

Лихоимец, укрытый мраком, не входит под кровлю,

Если только не грабит и втайне не убивает,

Или не режет овец своим ножом беспощадным.

Я же пришёл от Отца и ныне спасу Моё стадо; 35

Вот Я пришёл — и воздастся славою непрестанной

Жизни грядущей, что время вовеки не одолеет,

Лучшим станет оно в достатке. Я же — сей Пастырь,

Великодушен и благ, и Пастырь такой, охраняя

Стадо, не станет душу щадить, полагая 40

Как залог за овец. Не подёнщик за плату сей Пастырь —

Тот лишь завидит вблизи ужасного волка, что хитит

Агнцев, тайком да молчком он прячется поскорее,

Без защиты оставив овец по пастьбе бредущих,

Да, тайком да молчком он прячется, не защищая 45

Овчее стадо чужое, ведь он же батрачит за плату.

Волк изворотливоумный бросается, с алчною пастью,

К овцам, рассеявшимся окре?ст, без водителя стада.

Пастырем добрым слыву, доброхотно пасу Моё стадо,

Знаю Я стадо Моё, и пасущиеся по привычке 50

Овцы знают Меня, точно так же любовь отдавая;

Знает Отец Мой Меня, Я так же Родителя знаю,

Душу Мою положу тотча?с за овец Моих стадо.

Есть у Меня и другие, иные овчие гурты,

И не в одном только этом священном явилися доме, 55

Рода иного, и Мне предстоит ещё привести их,

Слышащих Мой призыв, и будет единая паства,

Та и другая, одним лишь Пастырем только ведома.

Ради того и любит Отец Меня, и положу Я

Душу за овчее стадо, её да найду Я когда-то 60

Путь держащей ко Мне, вернувшейся. И ни единый

Свод законов её не отнимет, ни время, вия?ся,

Властное и никому не подвластное, даже судьбина,

Вечно коварная, Сам Я стадо пошлю добровольно,

Но уже обладая опять обретённою силой, 65

Ибо имею Отца веленье Всевышнего ныне

По уложенью двойному — отдать, обретя её снова!»

Снова народ евреев, услышав сие, разделился,

Многие возопили гласом тогда многошумным:

«Пусть же всё то, что сказал он, в пучинах ветра исчезнет! 70

Бес язвит его, гонит, одни лишь безумцы и могут

Это сказать! Сумасшедших спешите слово услышать?»

Прочие возражали единодушно устами:

«Столь премудрые речи не от безумца лиются;

Нет, не глупость сие — и разве сумрачный даймон 75

Смог бы зеницы слепого для белого света отверзнуть?»

Снова был праздник всеобщий, в который снова все люди

Памятованье годичное совершали: пред храмом

Благоколонный притвор Соломон возвигнул, искусством

Древлее уложенье празднеств святых обновивши. 80

Зимнее время пришло для хлада и непогоды —

Иисус проходил внутри притвора святого,

В многоискусном проходе святом галереи открытой,

Пращура Соломона носящего имя. И там же

Бросились сонмы евреев безумных к Нему, обступили 85

Тесным кругом Христа, возгласили словом немудрым:

«Долго ль речами своими нас будешь лишать разуменья?

Если ты вправду Христос и пришёл к нам, то молви открыто

Слово собравшимся тут — иль имя своё ты скрываешь?»

Иисус же всем вместе на это ответил: «Я часто, 90

Часто вам говорил, а вы не верили речи:

То, что вершу Я — во Имя вершу Я Силы Отцовой;

Всё — лишь свидетельство оной, отзвук в премудром безмолвье

Образа красноречивого, зримого смертным; и все? вы

Зрели собственным оком, но верить тому не хотите! 95

Нет, вы не быстроразумный род Моих гу?ртов овечьих,

Ибо слухом, влекомым речами Моими, вся паства

Вечно идёт за гласом Моим, Вожатаю внемля,

Знаю Я агнцев Моих и всей Я да?рую пастве

Вечную жизнь, что грядет, ни одна в этом верном Мне стаде 100

Овчем вовек не погибнет, доколе по дугам небесным

Бег айо?н круговратный сам собою свершает.

Нет, никто не похитит Мою преразумную паству

Из-под длани Моей, потому что дал Мне Родитель

Их попасти на лугах, а Он надо всеми вознёсся!105

Я же и Мой Отец, Мы — Владыки единого рода,—

Корня без корня, Ростка, откуда существ мириады!»

Так промолвил Владыка и люд на Него устремился,

На ходу подбирая булыжники, дабы каменьем

Этим безумным Христа побить, летящим гранитом. 110

Иисус им рек в ответ с укоризною многой:

«Волей Родителя Горнего много прекрасного дею,

Многому и учу — и сейчас проповедую. Вы же

Жаждете только за эти дела боговидные смерти

Мне, облекши во панцырь Меня из кремнистого камня!» 115

Люди в ответ закричали: «Не по причине прекрасных

Дел твоих тут собралися жители, ярости полны,

Дабы тебе одеянье дать, хитон каменистый —

Из-за твоих речей оскорбительноустой гортани,

Утвреждающей точно земного, рождённого смертным — 120

Го?рним Богом Небесным!» Христос же мудро на это

Сразу, не медля, слово неоспоримое молвил:

«Не письмена ли в законе вашем начертаны были

„Я говорю вам — вы боги“, кого же, если не смертных

(Глас им от Бога приходит, я?вленный в сновиденьи) 125

Вашему уложенью согласно, зовёте богами?

Прорицанье не может нарушится писаной книги,

Слово, Всевышним которое послано миропорядку,

Запечатленно от чистой длани вязью священной;

Вы же, безумствуя, молвите неразумные речи, — 130

…………………………………………….

… Я ведь Отпрыск живого Бога. Я не свершал ли 131

Дел, потому что Родитель Мой покров и защита?

Вы же не верите Мне и коль жизнедарным реченьем

От Отца беспредельного нечто достойное дею 134

…………………………………………….

Собственными трудами — их зрит свидетеля око, 135

Дабы узнали по слову боговдохновенному все вы —

Всюду во Мне — Мой Родитель, что и Сам Он уж рядом,

Близок, неизмерим, а Я с Ним — единая целость!»

Неуловимого всё же Христа схватить попытались

Эти безумцы, но Он стопой упреждающей вышел, 140

От нечестивых рук ускользнув, к иорданскому току,

К брегу, лежащему прямо напротив. Ко страннику сразу

Неиссчетные сонмы ринулись человеков.

Люди друг другу так говорили верное слово:

«Изумлённому люду чудес Иоанн вернословный 145

Не являл никогда, а здесь же, в округе, Я чудо

Собственными глазами как будто поистине вижу,

Как Он Сам и сказал». Поверили сонмы людские

Многие Божьему Сыну ради чудес несказанных. 149