СОБРАНИЕ ЕРЕТИЧЕСКИХ ТОЛКОВ [636]

СОБРАНИЕ ЕРЕТИЧЕСКИХ ТОЛКОВ [636]

(25) [Об Антихристе] К сказанному необходимо прибавить и то, что пред Владычним пришествием, облекшись в естество человеческое, придёт губитель людей, безбожный демон, похититель Божьего имени. И как издревле [он] присвоил похищенное Божье имя себе и соучастникам его лукавства и внушил людям воздавать ему божеские почести в [лице] рукотворных идолов, – так же, присвоив имя Владыки Христа, обманет, можно сказать, всех, [а также] введёт в обольщение многих, носящих на себе досточтимое имя [637], говоря, что он есть тот Христос, пришествие которого предсказывали божественные пророки в своих благовещаниях. А удобоуловимых уловит, употребив для сего некие обманом творимые чудеса. Об этом в Ветхом [Завете] многие из пророков предсказывали прикровенно, полнее же и яснее изъяснил божественный Даниил. Если же кое-что из этого требует разъяснения, то мы уже сделали это, от слова до слова истолковав все пророчество [638]. Да и написанное божественным Павлом к Фессалоникийцам истолковали вместе с прочими его посланиями, и против обычая говорили об Антихристе довольно пространно. Поскольку иные предполагали, что близко время Владычнего пришествия, то божественный апостол по необходимости преподал учение о том, что прежде надлежит вселенной озариться лучами боговедения, явными сделаться питомцам веры и прекословящих отделить от уверовавших, а потом уже явиться творцу лжи в обличёние не принявших проповедь истины. Так и Господь сказал Иудеям: Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придёт во имя своё, его примете (Ин 5:43). Это же самое говорил и божественный апостол: за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлёт им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но благоволившие неправде в обличёние (2 Фес 2:10-12). Поэтому и придёт к не поверившим проповеди истины отец и учитель лукавства [639]. Так как Иудеи, противясь Богу, пригвоздили ко кресту Владыку как безбожника, то величайшим обличёнием их нечестия будет пришествие Антихриста.

Владыка Христос, истинный Бог и Сын Бога истинного, по видимому естеству называл Себя Сыном человеческим и человеком и редко именовался Сыном Божиим, а вселукавый демон назовёт себя Богом великим. Это святой ангел открыл пророку Даниилу: и о Боге отцов своих не помыслит, и бога Маоэима на месте своём прославит (11:37-38), то есть наречет себя крепким и сильным Богом. Однако те, которые распяли Владыку за то, что Он называл Себя Сыном Божиим, когда явится этот, уверуют в него, доказывая этим, что они враги истины, делатели лжи. Потому-то Всемудрый и попустил явиться нечестивцу. Ибо очевидно, что не явился бы он, если бы то не было угодно Богу.

Но волю Божию не называем деянием, ибо и по учению мудрецов внешних [640] Бог не виновник зла. Не Он соделал Каина человекоубийцей, когда не воспрепятствовал ему, замышляющему убить брата. Не Он настроил детей Иаковлевых продать Иосифа, когда не удержал их от сего намерения. Должно признать, что они сами употребили во зло свободу воли, а всемудрый Владыка лукавством их доказал истинность сновидений [641]. Так же попустит явиться и Антихристу для обнаружения его лукавства и в обличёние злонравных Иудеев. Но в скором времени Господь ввергнет его в конечную гибель, а Иудеям подаст врачевание: пошлёт им Илию Фесвитянина, который обличит обман [Антихристов] и провозвестит спасительное пришествие [Христово].

Противник истины всячески будет подражать тому, что было во Владычнее пришествие, и, избрав человеческий сосуд, достойный его деяний, посредством его будет творить ложные чудеса, улавливая людей. Об этом ясно говорил божественный апостол [Павел] в Послании к Фессалоникийцам: молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему: не спешите колебаться умом, не смущайтесь ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы от нас [посланного], будто уже наступает день Христов (2 Фес 2:1-2). Этим дал понять, что обманывали их некие, утверждавшие, будто бы апостол учит, что приблизилось пришествие Господне. Посему запретил обольщаться не только словом и писанием, но и так называемым пророческим прорицанием. Ибо это выразил, сказав: ни от духа. Затем прибавил: да не обольстит вас никто никак: [ибо день тот не придёт], доколе не придёт прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога (2:3-4). Отступлением апостол называет само пришествие Антихриста, потому что многие, обольщенные чудесами, которые будут тогда, отступят от истины и возлюбят ложь. Назвал же его человеком греха и сыном погибели, показывая его естество и открывая разнообразную действенность греха. Показал также и самовластие, и кичливость, и высокомерие его, назвав противником и превозносящимся, сказав, что [он] не только вознесётся над лжеименными богами, но как Бог воссядет в Божием храме. Храмом же Божиим называет церкви. Потом напоминает Фессалоникийцам о том, чему учил многократно, и говорит: Не помните ли, что я, ещё находясь у вас, говорил вам это? И ныне знаете удерживающее, чтобы открыться ему в своё время (2:5-6). То есть явился бы уже он, если бы не препятствовала ему благодать Божия, назначившая пришествие его в своё время.

Ибо тайна беззакония уже в действии (2:7). Этими [словами] разумеет возродившиеся тогда ереси. Только [не совершится] до тех пор пока удерживающий ныне не будет [взят] от среды (2:7), то есть Божие определение воспрещает явиться ему. Ибо, по божественному предопределению, должно быть Евангелию проповеданным у всех народов [642], и потом уже явиться ему (Антихристу). И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьёт духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего (2:8). Апостол ясно показал, что Владыка, немедленно явившись, приведёт в бездействие губителя и предаст его на вечное мучение. Его же пришествие будет по действию Сатаны, со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих (2:9-10), ибо не всех он вовлечёт в погибель, а только тех, у кого непостоянное сердце, податливое обольщению.

Учит же [апостол], что [Антихрист] примет действенность Сатаны-диавола. Так же, как единородный Сын Божий наделил святых пророков, священных апостолов и прочих святых дарами всесвятого Духа и, вочеловечившись, принятому естеству придал не частную какую-либо благодать, но, по апостольскому слову, в нём обитала всякая полнота Божества (Кол 1:19), – так и диавол в иных людей, которых убедил стать делателями лукавства, вложил новые виды порока, а [с Антихристом] сам соединившись всецело, покажет в нём всевозможные ухищрения коварства. Потом апостол называет и причину попущения [Антихриста]: и за сие пошлёт им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но благоволившие неправде (2:11-12).

Сему научены мы об Антихристе божественным Писанием. Написали же об этом кратко, потому что, разъясняя [писания] пророка Даниила и апостола [Павла], пространно говорили о пришествии Антихриста. Желающий может обратиться и к иным указаниям и, если недостает чего-нибудь здесь, найти там. У мужей богоносных – разумею пророков, апостолов и их преемников – заимствовала Церковь эти догматы, не слагая злочестивых басен [643], не следуя человеческим умствованиям, но веруя словам Божиим.