Читайте также
Страдания святых – их путь к неизглаголанным благам в бесконечных веках
Вы, конечно, не подумаете, братия мои честнейшие, что достигнуть Царствия Небесного – это малая вещь. Ради него, как написано, святые проидоша в милотех, и в козиях кожах, лишени, скорбяще, озлоблении;
Отдел пятый
Дела и учение Иисуса Христа от третьей Пасхи до торжественного входа Его в Иерусалим
XVI
Беседа Иисуса Христа о значении отеческих преданий. Исцеление бесноватой дочери хананеянки. Чудеса в Заиорданской области
Среди слушателей Иисуса Христа в последнее
XXI
В Галилее и на пути в Иерусалим заиорданской страной. Притчи и чудеса
После праздника Кущей оставался промежуток в два месяца до другого торжественного иудейского праздника, имен но – Обновления храма, и Христос воспользовался этим промежуточным временем, чтобы еще
Путь Торы – те же страдания? – Нет!!!
Вопрос: В Ваших книгах Вы пишете, что у человека есть два пути к Творцу – ДОЛГИЙ (или длинный) путь страданий, и «приятный» путь Торы. Но когда я начал разбираться – что требуется от человека, идущего путем Торы (который еще не постиг
Часть вторая. Главное учение, освещающее путь
После семи подготовительных тем, идет вторая часть, главные учения, которые объясняют пути для низших, средних и высших
Чудеса и учение Иисуса Христа
Иисус Христос со Своими учениками ходил по всей Иудее, проповедуя Свое учение, исцеляя всякие болезни, творя различные чудеса. Он словом усмирял бурю на озере, пятью хлебами накормил несколько тысяч человек, следовавших за Ним в пустыне,
8:27–10:52 5. Путь в Иерусалим
Теперь Марк в своей истории непреклонно ведет нас к Иерусалиму. Он начинаете Кесарии Филипповой (8:27), азатем представляет серию происшествий, которыми отмечено путешествие в Иерусалим. Этот процесс характеризуется большей открытостью Иисуса, не
УРОК 5 Путь в Иерусалим (Мк. 8:27–10:52; с. 175)
1. Прочитайте 8:27–33Что произошло во время пребывания учеников в Кесарии Филипповой? Почему этот момент можно назвать «поворотным» в служении Иисуса?2. Прочитайте 8:34–9:1Почему Иисус сказал, что ученикам необходимо взять свой крест и
Глава XXIV
Вифлеем и обратный путь в Иерусалим
«И ты, Вифлееме, доме Ефрафов, еда мал еси, еже быти в тысящах Иудиных; из тебе бо мне изыдет старейшина, еже быти в Князя во Исраили, исходи же Его из начала от дний века».
(Мих 5:2–3)
Храм Вифлеемский, воздвигнутый на вертепе
Путь в Иерусалим
Распрощавшись с ними, мы вышли в море и кратчайшим путем пришли в Кос. На следующий день мы прибыли в Родос, а оттуда — в Патару. 2 Там мы нашли корабль, отправляющийся в Финикию. Мы пересели на него и продолжили плавание. 3 Когда мы поравнялись с Кипром, то,
2. Путь в Иерусалим
Если бы перед Новым Заветом был поставлен вопрос, что такое человек, то ответ был бы дан словами апостола Иоанна: то существо, которое «так возлюбил Бог... что отдал Сына своего Единородного» (Ин 3.16)... Но этот ответ сразу же дополнился бы другим:то существо,
Глава IV. Внешняя жизнь Иисуса. Открытое учение и учение эзотерическое. Чудеса. Апостолы. Женщины
До сих пор я стремился осветить светом самого Иисуса Христа ту часть Его жизни, которая в Евангелиях остается в тени, или скрывается под покровом легенды. Я пытался указать на
«УЧЕНИЕ ДОНА ХУАНА: ПУТЬ ЗНАНИЯ ИНДЕЙЦЕВ ПЛЕМЕНИ ЯКИ» [76]
Карлос КастанедаКогда человек начинает учиться, он никогда не знает ясно своих препятствий. Его цель — расплывчата. Его намерение — не направлено. Он надеется на награды, которые никогда не материализуются, потому
Учение и Путь волхвов
I1. На Пути волхвов существует несколько способов передачи Учения, применяющихся в зависимости от свойств ученика, в том числе — от степени зрелости его души.2. Так, для некоторых душ наиболее действенным оказывается путь привлечения Божественным,