Путь Торы – те же страдания? – Нет!!!
Путь Торы – те же страдания? – Нет!!!
Вопрос: В Ваших книгах Вы пишете, что у человека есть два пути к Творцу – ДОЛГИЙ (или длинный) путь страданий, и «приятный» путь Торы. Но когда я начал разбираться – что требуется от человека, идущего путем Торы (который еще не постиг высшие миры), я увидел, что это тоже сплошные страдания – надо заставлять себя выполнять все мицвот, надо отказывать себе во сне (вставать очень рано), пользоваться только самым необходимым и т.д. Все это для человека, не имевшего ранее связи с религией (хотя Каббала это не религия, но в чисто физическом исполнении есть сходство), это самые настоящие страдания! Так в чем же разница между путем Торы и путем страданий?
P.S. Только, пожалуйста, не подумайте, что в этом вопросе есть какая-либо насмешка или ирония.
Ответ: Пути страданий как такового нет! Т.е. невозможно прийти к цели творения путем, дорогой, последовательным ощущением только одних страданий. Путь страданий – это состояние, когда человек стоит на месте, не двигается, и его бьют страдания, а он стоит, как осел, не понимая отчего это и для чего это. В таком случае говорится, что изучение Каббалы, рав, группа должны, призваны, сократить его страдания, т.к. объяснят ему смысл ударов, их причину и цель.
И только поняв, что причина страданий – Творец, и Он посылает страдания, чтобы человек, несмотря на них, установил связь с Ним и, несмотря на страдания-помехи, удерживал эту связь. Как только человек обнаруживает Творца внутри своих страданий, он перестает ощущать страдания как страдания, а ощущает их только как причину для обнаружения в них Творца. А после того, как уцепился своими ощущениями внутри страданий за Творца, должен держаться за Него, и тогда он ощущает страдания-помехи, посторонние мысли уже как только средства для обучения удержанию связи (несмотря на них) с Творцом.
Т.о. страдания обращаются в желательные помехи, т.к. именно благодаря им связь человека с Творцом укрепляется и возвышается. Рост этой связи и есть та лестница, по которой человек поднимается к самой цели – абсолютная связь, слияние с Творцом. Удерживать же связь с Творцом можно только исправлением, подобием свойств. Поэтому каждый раз помехи, страдания показывают человеку, в чем именно он должен измениться, вернее, сами помехи и есть обратная сторона, ахораим самой ступени, того изменения, которое должен принять на себя человек. Такие страдания – желательны и ощущаются приглашением к слиянию. Короче, надо оторваться от ощущения страданий, перейдя к ощущению сквозь них Творца.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Страдания святых – их путь к неизглаголанным благам в бесконечных веках
Страдания святых – их путь к неизглаголанным благам в бесконечных веках Вы, конечно, не подумаете, братия мои честнейшие, что достигнуть Царствия Небесного – это малая вещь. Ради него, как написано, святые проидоша в милотех, и в козиях кожах, лишени, скорбяще, озлоблении;
Св. апостол и евангелист Марк (О том, отчего путь к небу есть путь скорбный)
Св. апостол и евангелист Марк (О том, отчего путь к небу есть путь скорбный) I. Св. евангелист Марк, ныне прославляемый, один из 70 апостолов, был родом иудей. Св. апостол Петр в одном из своих посланий (1 Пет. 5, 3) называет Марка своим сыном, из чего можно заключить, что Марк был
Путь Марфы и путь Марии. Память преподобного Сергия Радонежского и преподобномученицы Великой княгини Елизаветы
Путь Марфы и путь Марии. Память преподобного Сергия Радонежского и преподобномученицы Великой княгини Елизаветы Сегодня Русская Православная Церковь совершает память двух великих святых, которые жили в разное время, шли разными путями, но каждый из которых явил своей
Поучение 2-е. Преп. Симеон Столпник (Уроки из его жизни: а) наше жительство на небе; б) должно упражняться в молитве и в) путь в Царствие Небесное – путь скорбей)
Поучение 2-е. Преп. Симеон Столпник (Уроки из его жизни: а) наше жительство на небе; б) должно упражняться в молитве и в) путь в Царствие Небесное – путь скорбей) I. Преподобный Симеон, ныне прославляемый, будучи тринадцати лет, усердно молился Богу, да покажет ему путь
Путь в Иерусалим на страдания: учение и чудеса
Путь в Иерусалим на страдания: учение и чудеса Притчи о пропавшей овце, о потерянной драхме, о блудном сыне, о милосердном самарянине, о мытаре и фарисее. Благословение детей. Беседа с богатым юношей. Притча о богаче и Лазаре. Притча о работниках в винограднике. Исцеление
4:10—19 Путь мудрых и путь нечестивых
4:10—19 Путь мудрых и путь нечестивых И снова внимание слушателя переключается на обетования о долголетии, обретении жизненной стабильности (10–13). Снова звучат предостережения против соблазна вступить на стезю нечестивых, которые избирают пути нечестия и насилия, даже
Два подхода к Ветхому Завету: возвышенный путь и смиренный путь
Два подхода к Ветхому Завету: возвышенный путь и смиренный путь Новый Завет может мешать нам читать Ветхий Завет и еще по одной причине, которую иллюстрирует то же Послание к Евреям. В частности, я имею в виду знаменитую главу 11 о вере. Если вы ее внимательно прочтете, а
11.3.1. Два пути развития: путь страданий и путь Каббалы .
11.3.1. Два пути развития: путь страданий и путь Каббалы . Высшая управляющая сила имеет свойство абсолютного добра и управляет нами целенаправленно, исходя из своего совершенства абсолютного добра, без всякой примеси зла. Это означает, что целенаправленность ее управления
СУД ТОРЫ*[234]
СУД ТОРЫ*[234] Рассказывают.Император в Вене издал закон, затруднявший жизнь евреев в Галиции. В это время в Доме Учения равви Элимелека жил ученый и очень праведный человек по имени Фейвел. Как–то ночью этот человек встал, вошел в комнату цадика и сказал: «Равви, у меня иск к
Путь к созданию своей семьи, или путь в грихастха-ашрам
Путь к созданию своей семьи, или путь в грихастха-ашрам «То, что мы видим так мало удачных браков, как раз и свидетельствует о ценности и важности брака».Мишель де МонтеньНа самом деле путь в грихастха-ашрам начинается с семьи, в которой родился и вырос человек. И не
Путь Православия и путь неоязычества
Путь Православия и путь неоязычества 9 февраля 2014 года в Южно-Сахалинске пьяным неоязычником Степаном Комаровым в храме были убиты монахиня Людмила (Пряшникова) и Владимир Запорожец. Понятно, что с христианской точки зрения они — славные мученики за Христа, а их убийца —
Путь к созданию своей семьи, или путь в грихастха-ашрам
Путь к созданию своей семьи, или путь в грихастха-ашрам «То, что мы видим так мало удачных браков, как раз и свидетельствует о ценности и важности брака».Мишель де МонтеньНа самом деле путь в грихастха-ашрам начинается с семьи, в которой родился и вырос человек. И не
Путь исправления и путь страданий
Путь исправления и путь страданий 6.1. Определения в
8. Премудрость. Широкий путь и узкий путь
8. Премудрость. Широкий путь и узкий путь Теперь мы поговорим о том, как Иисус учил о пути, об этой второй важнейшей теме учителей мудрости. Иисус говорил о характере и желании Бога, а кроме того — о пути, о путешествии преображения, которое ведет нас от обычного
Артур Ястребов: Путь к нации, путь к исламу
Артур Ястребов: Путь к нации, путь к исламу Краткая история «черного ислама» в США США... Страна, объявившая крестовый поход исламскому миру. Страна, в которой живут 7 млн. мусульман — ее граждан. Страна, в которой ислам является самой быстрорастущей религией.В США живут